Rāmāyaṇa · Sundarakāṇḍa
bhūya eva mahātejā hanūmānmārutātmajaḥ | abravītpraśritaṃ vākyaṃ sītāpratyayakāraṇāt ||
Aufs Neue sprach der glanzvolle Hanumān, der Sohn des Windgottes, bescheidene Worte, um Sītā zu überzeugen:
vānaro.ahaṃ mahābhāge dūto rāmasya dhīmataḥ | rāmanāmāṅkitaṃ cedaṃ paśya devyaṅgulīyakam ||
Ich bin ein Affe, o Hochgesegnete, der Bote des weisen Rāma; sieh, o Göttin, diesen mit Rāmas Namen bezeichneten Ring.
pratyayārthaṃ tavānītaṃ tena dattaṃ mahātmanā | samāśvasihi bhadraṃ te kṣīṇaduḥkhaphalā hyasi ||
Zum Zweck deiner Überzeugung habe ich ihn dir gebracht, von jenem Hochgesinnten gegeben; fasse Mut, Heil sei dir – die Frucht deines Leides ist nun geschwunden.
gṛhītvā prekṣamāṇā sā bhartuḥ karavibhūṣaṇam | bhartāramiva saṃprāptā jānakī muditābhavat ||
Ihn ergreifend und betrachtend, den Schmuck von ihres Gemahls Hand, ward Jānakī froh, als hätte sie ihren Gemahl selbst erlangt.
cāru tadvadanaṃ tasyāḥ tāmraśuklāyatekṣaṇam | aśobhata viśālākṣyā rāhumukta ivoḍurāṭ ||
Ihr liebliches Antlitz mit den rotweißen, weiten Augen erstrahlte, der Großäugigen, wie der Mond, aus Rāhus Rachen befreit.
tataḥ sā hrīmatī bālā bhartuḥ saṃdeśaharṣitā | paritustā priyaṃ śrutvā prāśaṃsata mahākapim ||
Dann, die sittsame junge Frau, von der Botschaft ihres Gemahls erfreut, hoch zufrieden, das Liebe vernehmend, lobte sie den großen Affen:
vikrāntastvaṃ samarthastvaṃ prājñastvaṃ vānarottama | yenedaṃ rākṣasaṃ padaṃ tvayaikena pradharṣitam ||
Tapfer bist du, fähig bist du, weise bist du, bester der Affen, du, der du allein diese Stätte der Rākṣasas bezwungen hast.
śatayojanavistīrṇaḥ sāgaro makarālayaḥ | vikramaślāghanīyena kramatā goṣpadīkṛtaḥ ||
Der hundert Yojanas breite Ozean, die Wohnstatt der Meeresungeheuer, ward von dir, dessen Tapferkeit zu preisen ist, im Überqueren zu einer Kuhhufspur gemacht.
na hi tvāṃ prākṛtaṃ manye vānaraṃ vānararṣabha | yasya te nāsti saṃtrāso rāvaṇānnāpi saṃbhramaḥ ||
Ich halte dich nicht für einen gewöhnlichen Affen, bester der Affen, dessen Furcht vor Rāvaṇa nicht besteht noch Verwirrung.
arhase ca kapiśreṣṭha mayā samabhibhāṣitum | yadyasi preṣito tena rāmeṇa viditātmanā ||
Und du bist es wert, bester der Affen, von mir angesprochen zu werden, wenn du von jenem seelenkundigen Rāma gesandt bist.
preṣayiṣyati durdharṣo rāmo nahyaparīkṣitam | parākramamavijñāya matsakāśaṃ viśeṣataḥ ||
Der unbezwingbare Rāma würde nicht einen Ungeprüften senden, dessen Tapferkeit er nicht kennt, besonders nicht zu mir.
diṣṭyā ca kuśalī rāmo dharmātmā dharmavatsalaḥ | lakṣmaṇaśca mahātejāḥ sumitrānandavardhanaḥ ||
Glücklicherweise ist Rāma wohlauf, der Rechtschaffene, der dem Recht Zugetane; und Lakṣmaṇa, von großem Glanz, der Freudenmehrer Sumitrās.
kuśalī yadi kākutsthaḥ kiṃ nu sāgaramekhalām | mahīṃ dahati kopena yugāntāgnirivotthitaḥ ||
Wenn der Kākutstha wohlauf ist, warum verbrennt er nicht die vom Meer umgürtete Erde vor Zorn, wie das am Weltende entstehende Feuer?
athavā śaktimantau tau surāṇāmapi nigrahe | mamaiva tu na duḥkhānāmasti manye viparyayaḥ ||
Oder aber, jene beiden sind fähig, selbst die Götter zu bezwingen – nur für mich, so denke ich, gibt es kein Ende der Leiden.
kaccicca vyathate rāmaḥ kaccinna paripatyate | uttarāṇi ca kāryāṇi kurute puruṣottamaḥ ||
Ist Rāma wohl bekümmert? Verzweifelt er wohl nicht? Und führt der beste der Männer die weiteren notwendigen Handlungen aus?
kaccinna dīnaḥ saṃbhrāntaḥ kāryeṣu ca na muhyati | kaccitpuruṣakāryāṇi kurute nṛpateḥ sutaḥ ||
Ist er wohl nicht elend, nicht verwirrt, und verliert er in seinen Aufgaben wohl nicht die Fassung? Verrichtet der Königssohn wohl die Taten eines Mannes?
dvividhaṃ trividhopāyamupāyamapi sevate | vijigīṣuḥ suhṛtkaccinmitreṣu ca paraṃ tapaḥ ||
Wendet er wohl die zweifachen und dreifachen Mittel an, siegbegierig, wohlgesinnt, unter seinen Freunden von höchster Askese?
kaccinmitrāṇi labhate mitraiścāpyabhigamyate | kaccitkalyāṇamitraśca mitraiścāpi puraḥkṛtaḥ ||
Gewinnt er wohl Freunde, und wird er von Freunden aufgesucht? Ist er wohl von guten Freunden umgeben, von Freunden an die erste Stelle gesetzt?
kaccidāśāsti devānāṃ prasādaṃ pārthivātmajaḥ | kaccitpuruṣakāraṃ ca daivaṃ ca pratipadyate ||
Erhofft der Königssohn wohl die Gunst der Götter? Vertraut er wohl sowohl auf menschliches Handeln als auch auf das Schicksal?
kaccinna vigatasneho vivāsānmayi rāghavaḥ | kaccinmāṃ vyasanādasmānmokṣayiṣyati vānaraḥ ||
Hat der Rāghava wohl nicht durch meine Verbannung seine Liebe zu mir verloren? Wird der Affe mich wohl aus diesem Unglück befreien?
sukhānāmucito nityamasukhānāmanūcitaḥ | duḥkhamuttaramāsādya kaccidrāmo na sīdati ||
Stets an Glück gewöhnt, an Unglück nicht gewöhnt – verzagt Rāma wohl nicht, da er ein so großes Leid erfahren hat?
kausalyāyāstathā kaccitsumitrāyāstathaiva ca | abhīkṣṇaṃ śrūyate kaccitkuśalaṃ bharatasya ca ||
Und ebenso von Kausalyā, und ebenso von Sumitrā – hört man wohl beständig gute Nachrichten, und auch von Bharatas Wohlergehen?
mannimittena mānārhaḥ kaccicchokena rāghavaḥ | kaccinnānyamanā rāmaḥ kaccinmāṃ tārayiṣyati ||
Ist der ehrwürdige Rāghava meinetwegen wohl von Kummer erfüllt? Ist Rāma wohl nicht geistesabwesend? Wird er mich wohl retten?
kaccidakṣauhiṇīṃ bhīmāṃ bharato bhrātṛvatsalaḥ | dhvajinīṃ mantribhirguptāṃ preṣayiṣyati matkṛte ||
Wird Bharata, der seinem Bruder zugetane, wohl ein furchtbares Heer, von Ratgebern beschützt, meinetwegen entsenden?
vānarādhipatiḥ śrīmānsugrīvaḥ kaccideṣyati | matkṛte haribhirvīraiḥ vṛto dantanakhāyudhaiḥ ||
Wird der glanzvolle Affenfürst Sugrīva wohl meinetwegen kommen, umgeben von heldenhaften Affen, deren Waffen Zähne und Krallen sind?
kaccicca lakṣmaṇaḥ śūraḥ sumitrānandavardhanaḥ | astravicchara jālena rākṣasān vidhamiṣyati ||
Und wird der heldenhafte Lakṣmaṇa, der Freudenmehrer Sumitrās, waffenkundig, die Rākṣasas wohl mit einem Netz von Pfeilen vernichten?
raudreṇa kaccidastreṇa rāmeṇa nihataṃ raṇe | drakṣyāmyalpena kālena rāvaṇaṃ sasuhṛjjanam ||
Werde ich Rāvaṇa wohl in kurzer Zeit, samt seinen Freunden, von Rāma mit einer furchtbaren Waffe im Kampf erschlagen sehen?
kaccinna tadhema samānavarṇaṃ | tasyānanaṃ padmasamānagandhi | mayā vinā śuṣyati śokadīnaṃ | jalakṣaye padmamivātapena ||
Verwelkt wohl nicht jenes goldfarbene Antlitz von ihm, das dem Lotus an Duft gleicht, ohne mich, vom Kummer elend, wie ein Lotus durch die Sonnenglut, wenn das Wasser versiegt?
dharmāpadeśāttyajataśca rājyaṃ | māṃ cāpyaraṇyaṃ nayataḥ padātim | nāsīdvyathā yasya na bhīrna śokaḥ | kaccitsa dhairyaṃ hṛdaye karoti ||
Er, der um der Rechtschaffenheit willen das Königreich aufgab und mich, zu Fuß gehend, in den Wald führte, dessen Herz weder Schmerz noch Furcht noch Kummer kannte – bewahrt er wohl noch Standhaftigkeit im Herzen?
na cāsya mātā na pitā na cānyo na | snehādviśiṣṭo.asti mayā samo vā | tāvaddhyahaṃ dūta jijīviṣeyaṃ | yāvatpravṛttiṃ śṛṇuyāṃ priyasya ||
Denn weder seine Mutter noch sein Vater noch irgendein anderer ist an Liebe hervorragender oder mir gleich; so lange, o Bote, will ich weiterleben, bis ich Nachricht von meinem Geliebten höre.
itīva devī vacanaṃ mahārthaṃ | taṃ vānarendraṃ madhurārthamuktvā | śrotuṃ punastasya vaco.abhirāmaṃ | rāmārthayuktaṃ virarāma rāmā ||
So sprach die Göttin, ein bedeutungsvolles, süßes Wort zu jenem Affenfürsten sagend; und um abermals seine liebliche, von Rāma handelnde Rede zu hören, verstummte die Schöne.
sītāyā vacanaṃ śrutvā mārutirbhīmavikramaḥ | śirasyañjalimādhāya vākyamuttaramabravīt ||
Sītās Worte vernehmend, sprach der Sohn des Windgottes, von furchtbarer Tapferkeit, die Hände zum Gruß ans Haupt legend, eine Antwort:
na tvāmihasthāṃ jānīte rāmaḥ kamalalocanaḥ | tena tvāmihasthāṃ jānīte rāmaḥ kamalalocane ||
Rāma, der Lotusäugige, weiß nicht, dass du hier weilst; sobald er es aber erfährt, wird er wissen, dass du hier bist, o Lotusäugige.
śrutvaiva tu vaco mahyaṃ kṣipraṃ eṣyati rāghavaḥ | camūṃ prakarṣan mahatīṃ hariṛkṣagaṇasaṃkulām ||
Sobald er nur mein Wort vernimmt, wird der Rāghava eilends kommen, ein gewaltiges Heer heranführend, erfüllt von Scharen der Affen und Bären.
viṣṭambhayitvā bāṇaughairakṣobhyaṃ varuṇālayam | kariṣyati purīṃ laṅkāṃ kākutsthaḥ śāntarākṣasām ||
Nachdem er mit Pfeilfluten das unerschütterliche Reich Varuṇas gestaut hat, wird der Kākutstha die Stadt Laṅkā von Rākṣasas leergefegt machen.
tatra yadyantarā mṛtyuryadi devāḥ sahāsurāḥ | sthāsyanti pathi rāmasya sa tānapi vadhiṣyati ||
Wenn dort der Tod selbst dazwischentritt, oder wenn Götter samt Dämonen sich Rāmas Weg in den Weg stellen, wird er auch sie erschlagen.
tavādarśanajenārye śokena sa pariplutaḥ | na śarma labhate rāmaḥ siṃhārdita iva dvipaḥ ||
Vom Kummer über dein Fernsein überflutet, o Edle, findet Rāma keine Ruhe, wie ein von einem Löwen bedrängter Elefant.
dardareṇa ca te devi śape mūlaphalena ca | malayena ca vindhyena meruṇā mandareṇa ca ||
Beim Dardara-Berg, o Göttin, schwöre ich dir, und bei Wurzeln und Früchten, und beim Malaya, beim Vindhya, beim Meru und beim Mandara,
yathā sunayanaṃ valgu bimbauṣṭhaṃ cārukuṇḍalam | mukhaṃ drakṣyasi rāmasya pūrṇacandramivoditam ||
dass du bald das schönäugige, liebliche, mit Bimba-roten Lippen und lieblichen Ohrringen geschmückte Antlitz Rāmas sehen wirst, wie den aufgehenden vollen Mond.
kṣipraṃ drakṣyasi vaidehi rāmaṃ prasravaṇe girau | śatakratumivāsīnaṃ nākapṛṣṭhasya mūrdhani ||
Bald wirst du, o Vaidehī, Rāma auf dem Berg Prasravaṇa sehen, sitzend wie Indra auf dem Gipfel des Himmelsrückens.
na māṃsaṃ rāghavo bhuṅkte na cāpi madhusevate | vanyaṃ suvihitaṃ nityaṃ bhaktamaśnāti pañcamam ||
Fleisch isst der Rāghava nicht, noch genießt er Met; wilde, wohlbereitete Nahrung isst er stets, nur eine fünfte Mahlzeit.
naiva daṃśān na maśakān na kīṭān na sarīsṛpān | rāghavo.apanayedgātrāttvadgatenāntarātmanā ||
Nicht einmal Bremsen, Mücken, Insekten oder Kriechtiere wehrt der Rāghava von seinem Körper ab, sein innerstes Selbst bei dir weilend.
nityaṃ dhyānaparo rāmo nityaṃ śokaparāyaṇaḥ | nānyaccintayate kiṃcitsa tu kāmavaśaṃ gataḥ ||
Stets in Versenkung vertieft ist Rāma, stets dem Kummer hingegeben; an nichts anderes denkt er, ganz der Sehnsucht nach dir verfallen.
anidraḥ satataṃ rāmaḥ supto.api ca naruttamaḥ | sīteti madhurāṃ vāṇīṃ vyāharan pratibudhyate ||
Schlaflos ist Rāma stets; und selbst wenn er schläft, der beste der Menschen, erwacht er, indem er das süße Wort 'Sītā' ausspricht.
dṛṣṭvā phalaṃ vā puṣpaṃ vā yacca anyatstrīmanoharam | bahuśo hā priyeti evaṃ śvasaṃstvāmabhibhāṣate ||
Erblickt er eine Frucht oder eine Blüte oder etwas anderes, das das Herz einer Frau erfreut, so spricht er vielfach, tief seufzend, 'ach Geliebte' zu dir.
sa devi nityaṃ paritapyamānaḥ | tvāmeva sīteti abhibhāṣamāṇaḥ | dhṛtavrato rājasuto mahātmā | tavaiva lābhāya kṛtaprayatnaḥ ||
Er, o Göttin, sich stets verzehrend, dich immerfort 'Sītā' nennend, der hochgesinnte Königssohn, in seinem Gelübde standhaft, hat all seine Anstrengung nur darauf gerichtet, dich wiederzugewinnen.
sā rāmasaṃkīrtanavītaśokā | rāmasya śokena samānaśokā | śaranmukhenāmbudaśeṣayā ni | śeva vaidehasutā babhūva ||
Sie, durch die Erzählung von Rāma ihres Kummers ledig, an Kummer Rāmas Kummer gleich, ward, wie eine Herbstnacht mit den letzten Wolken, die Tochter des Videha-Königs.