Kapitel 10: śalyabhīmayor gadāyuddhārambhaḥ Der Beginn des Keulenkampfes zwischen Śalya und Bhīma

saṃjaya uvāca; tasmin vilulite sainye vadhyamāne parasparam; dravamāṇeṣu yodheṣu ninadatsu ca dantiṣu

Saṃjaya sprach: Als jenes Heer in Aufruhr geriet, als man sich gegenseitig tötete, als die Krieger flohen und die Elefanten brüllten,

kūjatāṃ stanatāṃ caiva padātīnāṃ mahāhave; vidruteṣu mahārāja hayeṣu bahudhā tadā

als die Fußkämpfer in der gewaltigen Schlacht wimmerten und stöhnten, o Großkönig, und die Pferde vielfach in die Flucht gerieten,

prakṣaye dāruṇe jāte saṃhāre sarvadehinām; nānāśastrasamāvāpe vyatiṣaktarathadvipe

als furchtbare Vernichtung eintrat, ein Gemetzel aller verkörperten Wesen, als vielerlei Waffen sich vermengten und Wagen und Elefanten ineinander verstrickt waren,

harṣaṇe yuddhaśauṇḍānāṃ bhīrūṇāṃ bhayavardhane; gāhamāneṣu yodheṣu parasparavadhaiṣiṣu

als es die Kampfeslustigen erfreute und die Furchtsamen in wachsende Angst versetzte, als die Krieger, einander zu töten begierig, ineinander eindrangen,

prāṇādāne mahāghore vartamāne durodare; saṃgrāme ghorarūpe tu yamarāṣṭravivardhane

als das furchtbare Rauben der Lebensatems im Gange war, jenes grausige falsche Würfelspiel, in jener grausig gestaltigen Schlacht, die das Reich des Todesgottes mehrte,

'durodara' bezeichnet wörtlich ein falsches/betrügerisches Würfelspiel; die Schlacht wird hier als ein solches Spiel um Leben und Tod gefasst.

pāṇḍavās tāvakaṃ sainyaṃ vyadhaman niśitaiḥ śaraiḥ; tathaiva tāvakā yodhā jaghnuḥ pāṇḍavasainikān

durchbohrten die Pāṇḍavas dein Heer mit scharfen Pfeilen, und ebenso erschlugen deine Krieger die Soldaten der Pāṇḍavas.

tasmiṃs tathā vartamāne yuddhe bhīrubhayāvahe; pūrvāhṇe caiva saṃprāpte bhāskarodayanaṃ prati

Während jene für die Furchtsamen schreckenerregende Schlacht so ihren Gang nahm und der Vormittag hereinbrach, kurz nach dem Aufgang der Sonne,

labdhalakṣāḥ pare rājan rakṣitāś ca mahātmanā; ayodhayaṃs tava balaṃ mṛtyuṃ kṛtvā nivartanam

kämpften die Feinde, o König, die ihr Ziel erreicht hatten und von dem Hochgesinnten beschützt wurden, gegen dein Heer, indem sie den Tod zu ihrer einzigen Umkehr machten.

balibhiḥ pāṇḍavair dṛptair labdhalakṣaiḥ prahāribhiḥ; kauravy asīdat pṛtanā mṛgīvāgnisamākulā

Von den mächtigen, stolzen Pāṇḍavas, die ihr Ziel erreicht hatten und zuschlugen, wurde die kauravische Heerschar bedrängt, wie eine Hirschkuh, die vom Feuer umgeben ist.

tāṃ dṛṣṭvā sīdatīṃ senāṃ paṅke gām iva durbalām; ujjihīrṣus tadā śalyaḥ prāyāt pāṇḍucamūṃ prati

Als Śalya dieses erschöpfte Heer sah, hilflos wie eine im Schlamm steckende Kuh, zog er, entschlossen es zu retten, gegen das Heer der Pāṇḍus.

madrarājas tu saṃkruddho gṛhītvā dhanur uttamam; abhyadravata saṃgrāme pāṇḍavān ātatāyinaḥ

Der König der Madras aber, zornentbrannt, ergriff seinen vorzüglichen Bogen und stürmte in der Schlacht auf die angriffslustigen Pāṇḍavas los.

pāṇḍavāś ca mahārāja samare jitakāśinaḥ; madrarājaṃ samāsādya vivyadhur niśitaiḥ śaraiḥ; tathaiva tāvakā yaudhā dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram

Und die Pāṇḍavas, o Großkönig, die im Kampf wie Sieger aussahen, näherten sich dem König der Madras und durchbohrten ihn mit scharfen Pfeilen; ebenso [durchbohrten] deine Krieger den gerechten König Yudhiṣṭhira.

tataḥ śaraśatais tīkṣṇair madrarājo mahābalaḥ; ardayām āsa tāṃ senāṃ dharmarājasya paśyataḥ

Da quälte der überaus starke König der Madras mit hunderten scharfer Pfeile jenes Heer, vor den Augen des gerechten Königs.

prādurāsaṃs tato rājan nānārūpāṇy anekaśaḥ; cacāla śabdaṃ kurvāṇā mahī cāpi saparvatā

Da erschienen, o König, vielerlei Gestalten in großer Zahl, und die Erde samt ihren Bergen bebte mit dröhnendem Getöse.

sadaṇḍaśūlā dīptāgrāḥ śīryamāṇāḥ samantataḥ; ulkā bhūmiṃ divaḥ petur āhatya ravimaṇḍalam

Mit Stäben und Spießen versehene, an der Spitze lodernde Meteore, die überall zersplitterten, fielen vom Himmel zur Erde, nachdem sie die Sonnenscheibe getroffen hatten.

mṛgāś ca māhiṣāś cāpi pakṣiṇaś ca viśāṃ pate; apasavyaṃ tadā cakruḥ senāṃ te bahuśo nṛpa

Und Wildtiere, Büffel und Vögel, o Herr der Völker, umkreisten damals das Heer vielfach von links, o König.

Das Umkreisen 'von links' (apasavya, gegen den Uhrzeigersinn) gilt als böses Vorzeichen.

bhṛgusūnudharāputrau śaśijena samanvitau; caramaṃ pāṇḍuputrāṇāṃ purastāt sarvabhūbhujām; śastrāgreṣv abhavaj jvālā netrāṇy āhatya varṣatī; śiraḥ svalīyanta bhṛśaṃ kākolūkāś ca ketuṣu

Venus und Mars, begleitet von Merkur, erschienen zuletzt vor den Söhnen Pāṇḍus, vor allen Erdenherrschern; an den Spitzen der Waffen entstand Flammenglut, die, die Augen treffend, wie ein Regen niederging; die Köpfe zogen sich heftig zusammen, und Krähen und Eulen [saßen] auf den Feldzeichen.

Dieser Apparatus-Vers (Var. *0061) ist stark verdichtet und teils dunkel. Die Deutung der Planetennamen folgt der wahrscheinlichsten Lesart: bhṛgusūnu = Venus/Śukra, dharāputra = Mars/Aṅgāraka, śaśija = Merkur/Budha. Auch 'śiraḥ svalīyanta' (etwa: 'die Köpfe zogen sich zusammen/schwanden') bleibt unsicher; die Verse reihen sich in den Katalog schlimmer Vorzeichen ein.

tatas tad yuddham atyugram abhavat saṃghacāriṇām; tathā sarvāṇy anīkāni saṃnipatya janādhipa; abhyayuḥ kauravā rājan pāṇḍavānām anīkinīm

Da wurde jener Kampf der in Scharen Kämpfenden überaus grimmig; und ebenso stürzten sich, o Herrscher der Menschen, alle Heeresabteilungen zusammen, und die Kauravas griffen, o König, das Heer der Pāṇḍavas an.

śalyas tu śaravarṣeṇa varṣann iva sahasradṛk; abhyavarṣad adīnātmā kuntīputraṃ yudhiṣṭhiram

Śalya aber übergoss, gleich dem Tausendäugigen mit einem Pfeilregen, unverzagten Mutes, den Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira, mit einem Pfeilschauer.

bhīmasenaṃ śaraiś cāpi rukmapuṅkhaiḥ śilāśitaḥ; draupadeyāṃs tathā sarvān mādrīputrau ca pāṇḍavau

Auch Bhīmasena [übergoss er] mit an Steinen geschärften, goldbefiederten Pfeilen, ebenso alle Söhne Draupadīs und die beiden Pāṇḍava-Söhne der Mādrī,

dhṛṣṭadyumnaṃ ca śaineyaṃ śikhaṇḍinam athāpi ca; ekaikaṃ daśabhir bāṇair vivyādha ca mahābalaḥ; tato 'sṛjad bāṇavarṣaṃ gharmānte maghavān iva

und Dhṛṣṭadyumna, den Śaineya und auch Śikhaṇḍin – jeden einzelnen durchbohrte der überaus Starke mit zehn Pfeilen; dann entfesselte er einen Pfeilregen wie Indra am Ende der Sommerhitze.

tataḥ prabhadrakā rājan somakāś ca sahasraśaḥ; patitāḥ pātyamānāś ca dṛśyante śalyasāyakaiḥ

Da sah man, o König, die Prabhadrakas und Somakas zu Tausenden, gefallen oder gerade fallend durch Śalyas Pfeile.

bhramarāṇām iva vrātāḥ śalabhānām iva vrajāḥ; hrādinya iva meghebhyaḥ śalyasya nyapatañ śarāḥ

Wie Schwärme von Bienen, wie Scharen von Heuschrecken, wie Blitze aus Wolken fielen Śalyas Pfeile nieder.

dviradās turagāś cārtāḥ pattayo rathinas tathā; śalyasya bāṇair nyapatan babhramur vyanadaṃs tathā

Elefanten und Pferde, gequält, ebenso Fußkämpfer und Wagenkrieger, fielen durch Śalyas Pfeile, taumelten und schrien.

āviṣṭa iva madreśo manyunā pauruṣeṇa ca; prācchādayad arīn saṃkhye kālasṛṣṭa ivāntakaḥ; vinardamāno madreśo meghahrādo mahābalaḥ

Der Herr der Madras, gleichsam von Zorn und Manneskraft ergriffen, verhüllte die Feinde in der Schlacht wie der von der Zeit entsandte Todesgott; brüllend wie ein donnernder Sturmwolken, der überaus starke Herr der Madras.

sā vadhyamānā śalyena pāṇḍavānām anīkinī; pradudrāva mahārāja śalyabāṇaiḥ prapīḍitā; ajātaśatruṃ kaunteyam abhyadhāvad yudhiṣṭhiram

Jenes von Śalya niedergemetzelte Heer der Pāṇḍavas floh, o Großkönig, von Śalyas Pfeilen bedrängt, und stürmte zu dem Kuntī-Sohn Yudhiṣṭhira, dessen Feinde ungeboren blieben.

tāṃ samarpya tataḥ saṃkhye laghuhastaḥ śitaiḥ śaraiḥ; śaravarṣeṇa mahatā yudhiṣṭhiram apīḍayat; vavarṣa samare kruddho dharmaputraṃ yudhiṣṭhiram

Nachdem er es so in der Schlacht zurückgeworfen hatte, bedrängte er, der Behändhändige, mit scharfen Pfeilen und einem gewaltigen Pfeilregen Yudhiṣṭhira; zornentbrannt überschüttete er im Kampf den Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, mit Pfeilen.

tam āpatantaṃ pattyaśvaiḥ kruddho rājā yudhiṣṭhiraḥ; avārayac charais tīkṣṇair mattaṃ dvipam ivāṅkuśaiḥ

Den so mit Fußvolk und Pferden Heranstürmenden wehrte der zornige König Yudhiṣṭhira mit scharfen Pfeilen ab, wie man einen brünstigen Elefanten mit dem Elefantenhaken abwehrt.

tasya śalyaḥ śaraṃ ghoraṃ mumocāśīviṣopamam; so 'bhyavidhyan mahātmānaṃ vegenābhyapatac ca gām

Auf ihn schoss Śalya einen furchtbaren, einer Giftschlange gleichenden Pfeil ab; dieser durchbohrte den Hochgesinnten und fiel mit Wucht zu Boden.

tato vṛkodaraḥ kruddhaḥ śalyaṃ vivyādha saptabhiḥ; pañcabhiḥ sahadevas tu nakulo daśabhiḥ śaraiḥ

Da durchbohrte der zornige Vṛkodara Śalya mit sieben, Sahadeva mit fünf und Nakula mit zehn Pfeilen.

draupadeyāś ca śatrughnaṃ śūram ārtāyaniṃ śaraiḥ; abhyavarṣan mahābhāgaṃ meghā iva mahīdharam

Und die Söhne Draupadīs überschütteten den feindetötenden, heldenhaften Śalya mit Pfeilen, den Hochgesegneten, wie Wolken einen Berg.

Die Bezeichnung 'ārtāyani' (Sohn des Ārtāyana/Ṛtāyana) ist unklar belegt; nach dem Erzählzusammenhang (Fortsetzung des Beschusses von Vers 30) dürfte weiterhin Śalya gemeint sein.

tato dṛṣṭvā tudyamānaṃ śalyaṃ pārthaiḥ samantataḥ; kṛtavarmā kṛpaś caiva saṃkruddhāv abhyadhāvatām

Als sie dann sahen, wie Śalya von den Pārthas von allen Seiten gequält wurde, stürmten Kṛtavarman und Kṛpa, beide zornentbrannt, herbei.

ulūkaś ca patatrī ca śakuniś cāpi saubalaḥ; smayamānaś ca śanakair aśvatthāmā mahārathaḥ; tava putrāś ca kārtsnyena jugupuḥ śalyam āhave

Und Ulūka und Patatrin und auch Śakuni, der Sohn Subalas, und Aśvatthāman, der große Wagenkämpfer, leicht lächelnd, sowie deine Söhne insgesamt beschützten Śalya in der Schlacht.

bhīmasenaṃ tribhir viddhvā kṛtavarmā śilīmukhaiḥ; bāṇavarṣeṇa mahatā kruddharūpam avārayat

Nachdem Kṛtavarman Bhīmasena mit drei Pfeilen durchbohrt hatte, hielt er mit einem gewaltigen Pfeilregen den vor Zorn Furchterregenden auf.

dhṛṣṭadyumnaṃ kṛpaḥ kruddho bāṇavarṣair apīḍayat; draupadeyāṃś ca śakunir yamau ca drauṇir abhyayāt

Der zornige Kṛpa bedrängte Dhṛṣṭadyumna mit Pfeilregen; Śakuni griff die Söhne Draupadīs an, und der Sohn Droṇas die beiden Zwillinge.

duryodhano yudhāṃ śreṣṭhāv āhave keśavārjunau; samabhyayād ugratejāḥ śaraiś cābhyahanad balī

Duryodhana griff die beiden besten der Kämpfer in der Schlacht, Keśava und Arjuna, an, der von grimmiger Glut Erfüllte, und der Starke traf sie mit Pfeilen.

evaṃ dvaṃdvaśatāny āsaṃs tvadīyānāṃ paraiḥ saha; ghorarūpāṇi citrāṇi tatra tatra viśāṃ pate

So gab es hunderte von Zweikämpfen zwischen den Deinen und den Feinden, furchtbar anzusehende und vielgestaltige, hier und dort, o Herr der Völker.

ṛśyavarṇāñ jaghānāśvān bhojo bhīmasya saṃyuge; so 'vatīrya rathopasthād dhatāśvaḥ pāṇḍunandanaḥ; kālo daṇḍam ivodyamya gadāpāṇir ayudhyata

Der Bhoja erschlug im Kampf Bhīmas antilopenfarbene Pferde; da stieg der Sohn Pāṇḍus, dessen Pferde getötet waren, vom Wagensitz herab und kämpfte, die Keule in der Hand, wie der Todesgott, der seinen Stab erhebt.

pramukhe sahadevasya jaghānāśvāṃś ca madrarāṭ; tataḥ śalyasya tanayaṃ sahadevo 'sināvadhīt

Vor Sahadeva erschlug der König der Madras dessen Pferde; darauf tötete Sahadeva mit dem Schwert den Sohn Śalyas.

gautamaḥ punar ācāryo dhṛṣṭadyumnam ayodhayat; asaṃbhrāntam asaṃbhrānto yatnavān yatnavattaram

Der Lehrer Gautama wiederum kämpfte gegen Dhṛṣṭadyumna, unerschütterlich gegen den Unerschütterlichen, mit Anstrengung gegen den noch Angestrengteren.

draupadeyāṃs tathā vīrān ekaikaṃ daśabhiḥ śaraiḥ; avidhyad ācāryasuto nātikruddhaḥ smayann iva

Und ebenso durchbohrte der Sohn des Lehrers die heldenhaften Söhne Draupadīs, jeden mit zehn Pfeilen, ohne große Erregung, gleichsam lächelnd.

yuktāśvasya punar madhyaṃ rathasyāroham icchataḥ; punaś ca bhīmasenasya jaghānāśvāṃs tathāhave; so 'vatīrya rathāt tūrṇaṃ hatāśvaḥ pāṇḍunandanaḥ; kālo daṇḍam ivodyamya gadāṃ kruddho mahābalaḥ; pothayām āsa turagān rathaṃ ca kṛtavarmaṇaḥ; kṛtavarmā tv avaplutya rathāt tasmād apākramat

Während Bhīma danach trachtete, den mit Pferden bespannten Wagen von neuem in der Mitte zu besteigen, erschlug er [Aśvatthāman] abermals in jener Schlacht Bhīmasenas Pferde; da stieg der Sohn Pāṇḍus eilig vom Wagen herab, dessen Pferde erschlagen waren, und der überaus Starke, zornig wie der Todesgott, der seinen Stab erhebt, zerschmetterte mit der Keule die Pferde und den Wagen Kṛtavarmans; Kṛtavarman aber sprang vom Wagen herab und entfernte sich.

Dieser Apparatus-Abschnitt (Var. *0064/*0065) schildert offenbar eine Doppelung bzw. Variante der bereits in Vers 38 erzählten Episode vom Tod von Bhīmas Pferden und seinem folgenden Keulenkampf. Das Subjekt von 'jaghāna' (wer die Pferde tötete) ist im Text nicht explizit genannt; nach dem unmittelbaren Kontext (vorangehender Sprecher: Aśvatthāman) wird es hier auf ihn bezogen.

śalyo 'pi rājan saṃkruddho nighnan somakapāṇḍavān; punar eva śitair bāṇair yudhiṣṭhiram apīḍayat

Auch Śalya, o König, zornentbrannt, die Somakas und Pāṇḍavas niedermetzelnd, bedrängte erneut mit scharfen Pfeilen Yudhiṣṭhira.

tasya bhīmo raṇe kruddhaḥ saṃdaṣṭadaśanacchadaḥ; vināśāyābhisaṃdhāya gadām ādatta vīryavān

Auf ihn ergriff Bhīma, im Kampf zornig, die Lippen zusammenbeißend, entschlossen zu seiner Vernichtung, der Kraftvolle, die Keule.

yamadaṇḍapratīkāśāṃ kālarātrim ivodyatām; gajavājimanuṣyāṇāṃ prāṇāntakaraṇīm api

Sie war dem Stab Yamas gleich, wie die erhobene Nacht des Todes, den Lebensatem von Elefanten, Pferden und Menschen beendend,

hemapaṭṭaparikṣiptām ulkāṃ prajvalitām iva; śaikyāṃ vyālīm ivātyugrāṃ vajrakalpām ayasmayīm

mit Goldbändern umwunden, einem lodernden Meteor gleich, aus Eisen gefertigt und dem Blitz gleich, wie eine überaus grimmige eiserne Schlange,

candanāgurupaṅkāktāṃ pramadām īpsitām iva; vasāmedosṛgādigdhāṃ jihvāṃ vaivasvatīm iva

mit Sandel- und Aloeholzpaste bestrichen, wie eine begehrte Geliebte, mit Fett, Mark und Blut beschmiert, wie die Zunge des Todesgottes,

paṭughaṇṭāravaśatāṃ vāsavīm aśanīm iva; nirmuktāśīviṣākārāṃ pṛktāṃ gajamadair api

mit hellem Glockenklang ertönend, wie Indras Donnerkeil, gestaltet wie eine gehäutete Giftschlange, und auch mit Elefantenbrunftsaft benetzt,

trāsanīṃ ripusainyānāṃ svasainyapariharṣiṇīm; manuṣyaloke vikhyātāṃ giriśṛṅgavidāriṇīm

die feindlichen Heere in Schrecken versetzend, das eigene Heer mit Freude erfüllend, in der Welt der Menschen berühmt, Bergesgipfel zerschmetternd,

yayā kailāsabhavane maheśvarasakhaṃ balī; āhvayām āsa kaunteyaḥ saṃkruddham alakādhipam

mit der einst der Sohn Kuntīs, der Starke, im Wohnsitz auf dem Kailāsa den zornentbrannten Herrn von Alakā, den Freund Maheśvaras, zum Kampf herausforderte,

yayā māyāvino dṛptān subahūn dhanadālaye; jaghāna guhyakān kruddho mandārārthe mahābalaḥ; nivāryamāṇo bahubhir draupadyāḥ priyam āsthitaḥ

mit der er, der überaus Starke, im Palast des Reichtumsgottes viele zauberkundige, stolze Guhyakas im Zorn erschlug, um Draupadī den Mandāra-Blütenzweig zu verschaffen, obwohl er von vielen daran gehindert wurde, dem Wunsch Draupadīs verpflichtet.

tāṃ vajramaṇiratnaughām aṣṭāśriṃ vajragauravām; samudyamya mahābāhuḥ śalyam abhyadravad raṇe

Diese, reich an Diamanten und Edelsteinen, achteckig, schwer wie ein Donnerkeil, erhob der Starkarmige und stürmte in der Schlacht auf Śalya los.

gadayā yuddhakuśalas tayā dāruṇanādayā; pothayām āsa śalyasya caturo 'śvān mahājavān

Mit dieser furchtbar dröhnenden Keule zerschmetterte der Kampferfahrene Śalyas vier äußerst schnelle Pferde.

tataḥ śalyo raṇe kruddhaḥ pīne vakṣasi tomaram; nicakhāna nadan vīro varma bhittvā ca so 'bhyagāt

Da schlug der zornige Śalya im Kampf brüllend einen Speer in die breite Brust [Bhīmas], durchbohrte dabei die Rüstung, und der Held drang so in ihn ein.

vṛkodaras tv asaṃbhrātas tam evoddhṛtya tomaram; cikṣepa bhīmasenasya so 'sravac choṇitaṃ bahu; tam evādāya bhīmas tu tataḥ kopasamanvitaḥ; yantāraṃ madrarājasya nirbibheda tato hṛdi

Vṛkodara aber, unerschrocken, riss eben jenen Speer heraus und schleuderte ihn; aus Bhīmasena floss viel Blut; diesen selben [Speer] ergriff Bhīma dann, von Zorn erfüllt, und durchbohrte damit den Wagenlenker des Königs der Madras mitten ins Herz.

sa bhinnavarmā rudhiraṃ vaman vitrastamānasaḥ; papātābhimukho dīno madrarājas tv apākramat

Der, dessen Rüstung durchbohrt war, Blut erbrechend, von Furcht erfüllten Sinnes, stürzte vornüber; der König der Madras aber zog sich elend zurück.

kṛtapratikṛtaṃ dṛṣṭvā śalyo vismitamānasaḥ; gadām āśritya dhīrātmā pratyamitram avaikṣata

Als Śalya sah, wie ihm Gleiches mit Gleichem vergolten worden war, verwundert im Sinn, stützte er sich, der Standhafte, auf seine Keule und musterte seinen Gegner.

tataḥ sumanasaḥ pārthā bhīmasenam apūjayan; viyatsthitā jātaharṣās tataḥ siddhā babhāṣire; pūrvajanmani prahlādo dṛṣṭo 'smābhir ayaṃ baliḥ; tad dṛṣṭvā karma saṃgrāme ghoram akliṣṭakarmaṇaḥ; taṃ dṛṣṭvā karma śalyasya sarvasiddhās tv apūjayan

Da priesen die wohlgesonnenen Pārthas Bhīmasena; die im Himmel weilenden Siddhas, von Freude erfüllt, sprachen sodann: „Wir haben diesen schon in einem früheren Leben als Prahlāda gesehen – dies ist jener Bali!“ Als sie diese furchtbare Tat in der Schlacht sahen, [die Tat] des im Handeln Unermüdlichen, und ebenso Śalyas Tat gesehen hatten, priesen alle Siddhas [beide].

Die mythologische Anspielung (Bhīma mit Prahlāda, bzw. Bali, verglichen) bleibt in ihrem genauen Bezug dunkel; vermutlich ruft sie eine bekannte Keulenkampf-Episode zwischen Prahlāda/Bali und einem göttlichen Gegner auf, an die Bhīmas Kampf erinnert.