Kapitel 6: śalyasya pratijñā kṛṣṇasya ca yudhiṣṭhiraṃ prati śalyavadhopadeśaḥ Śalyas Gelübde und Kṛṣṇas Rat an Yudhiṣṭhira, Śalya selbst zu töten

saṃjaya uvāca

Saṃjaya sprach:

etac chrutvā vaco rājño madrarājaḥ pratāpavān; duryodhanaṃ tadā rājan vākyam etad uvāca ha

Nachdem er diese Rede des Königs gehört hatte, sprach der mächtige König der Madras darauf, o König, dieses Wort zu Duryodhana:

duryodhana mahābāho śṛṇu vākyavidāṃ vara; yāv etau manyase kṛṣṇau rathasthau rathināṃ varau; na me tulyāv ubhāv etau bāhuvīrye kathaṃ cana

„Duryodhana, Starkarmiger, höre, o Bester der Redekundigen: jene beiden Kṛṣṇas, die du für die besten der Wagenkämpfer hältst, auf ihrem Wagen stehend - diese beiden sind mir an Armeskraft auf keine Weise gleich.“

Rede Śalyas an Duryodhana (Teil 1 von 3).

udyatāṃ pṛthivīṃ sarvāṃ sasurāsuramānavām; yodhayeyaṃ raṇamukhe saṃkruddhaḥ kim u pāṇḍavān; vijeṣye ca raṇe pārthān somakāṃś ca samāgatān

„Selbst die ganze aufgestandene Erde, samt Göttern, Dämonen und Menschen, könnte ich, ergrimmt, an der Spitze der Schlacht bekämpfen - wie viel mehr die Pāṇḍavas? Und ich werde in der Schlacht die Söhne der Pṛthā und die versammelten Somakas besiegen.“

Rede Śalyas (Teil 2 von 3).

ahaṃ senāpraṇetā te bhaviṣyāmi na saṃśayaḥ; taṃ ca vyūhaṃ vidhāsyāmi na tariṣyanti yaṃ pare; iti satyaṃ bravīmy eṣa duryodhana na saṃśayaḥ

„Ich werde ohne Zweifel dein Heerführer sein; und ich werde jene Schlachtordnung aufstellen, die die Feinde nicht durchdringen werden. So spreche ich wahrhaftig, Duryodhana, ohne Zweifel.“

Rede Śalyas (Teil 3 von 3, Schluss).

evam uktas tato rājā madrādhipatim añjasā; abhyaṣiñcata senāyā madhye bharatasattama; vidhinā śāstradṛṣṭena hṛṣṭarūpo viśāṃ pate

So angesprochen, weihte der König darauf sogleich den Herrscher der Madras, inmitten des Heeres, o Bester der Bharatas, nach dem in den Lehrbüchern vorgeschriebenen Ritus, freudig, o Herr der Menschen.

abhiṣikte tatas tasmin siṃhanādo mahān abhūt; tava sainyeṣv avādyanta vāditrāṇi ca bhārata

Als er geweiht war, erhob sich darauf ein gewaltiges Löwengebrüll; und in deinen Heerscharen wurden Musikinstrumente ertönt gemacht, o Bhārata.

hṛṣṭāś cāsaṃs tadā yodhā madrakāś ca mahārathāḥ; tuṣṭuvuś caiva rājānaṃ śalyam āhavaśobhinam

Die Krieger waren da freudig, und die großen Wagenkämpfer der Madrakas, und sie priesen den König Śalya, der in der Schlacht erstrahlte.

jaya rājaṃś ciraṃ jīva jahi śatrūn samāgatān; tava bāhubalaṃ prāpya dhārtarāṣṭrā mahābalāḥ; nikhilāṃ pṛthivīṃ sarvāṃ praśāsantu hatadviṣaḥ

„Siege, o König, lebe lange, erschlage die versammelten Feinde; nachdem sie die Kraft deines Armes erlangt haben, mögen die mächtigen Söhne des Dhṛtarāṣṭra die ganze Erde beherrschen, ihre Feinde erschlagen.“

Preisruf der Krieger an Śalya (Teil 1 von 2).

tvaṃ hi śakto raṇe jetuṃ sasurāsuramānavān; martyadharmāṇa iha tu kim u somakasṛñjayān

„Denn du bist imstande, in der Schlacht (alle Wesen) samt Göttern, Dämonen und Menschen zu besiegen - wie viel mehr hier die sterblichen Somakas und Sṛñjayas?“

Preisruf der Krieger an Śalya (Teil 2 von 2, Schluss).

evaṃ saṃstūyamānas tu madrāṇām adhipo balī; harṣaṃ prāpa tadā vīro durāpam akṛtātmabhiḥ

So gepriesen, erlangte der mächtige Herrscher der Madras, der Held, da eine Freude, die von Menschen mit ungezügeltem Sinn schwer zu erlangen ist.

śalya uvāca

Śalya sprach:

adyaivāhaṃ raṇe sarvān pāñcālān saha pāṇḍavaiḥ; nihaniṣyāmi rājendra svargaṃ yāsyāmi vā hataḥ

„Noch heute werde ich in der Schlacht alle Pāñcālas samt den Pāṇḍavas erschlagen, o Herrscher der Könige, oder ich werde, erschlagen, zum Himmel eingehen.“

Prahlrede Śalyas (Teil 1 von 7); nach der Selbstbezugs-Konvention eigenständig in Anführungszeichen gesetzt.

adya paśyantu māṃ lokā vicarantam abhītavat; adya pāṇḍusutāḥ sarve vāsudevaḥ sasātyakiḥ

„Heute mögen die Welten mich sehen, wie ich furchtlos umherziehe; heute mögen alle Söhne des Pāṇḍu, Vāsudeva zusammen mit Sātyaki,“

Prahlrede Śalyas (Teil 2 von 7).

pāñcālāś cedayaś caiva draupadeyāś ca sarvaśaḥ; dhṛṣṭadyumnaḥ śikhaṇḍī ca sarve cāpi prabhadrakāḥ

„- und die Pāñcālas, und die Cedis, und die Söhne der Draupadī allesamt, Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin, und auch alle Prabhadrakas -“

Prahlrede Śalyas (Teil 3 von 7).

vikramaṃ mama paśyantu dhanuṣaś ca mahad balam; lāghavaṃ cāstravīryaṃ ca bhujayoś ca balaṃ yudhi

„- mögen meine Tapferkeit sehen und die große Kraft meines Bogens, meine Gewandtheit und die Macht meiner Waffen und die Stärke meiner Arme im Kampf.“

Prahlrede Śalyas (Teil 4 von 7).

adya paśyantu me pārthāḥ siddhāś ca saha cāraṇaiḥ; yādṛśaṃ me balaṃ bāhvoḥ saṃpad astreṣu yā ca me

„Heute mögen die Söhne der Pṛthā sehen, und die Siddhas zusammen mit den Cāraṇas, welcherart die Stärke in meinen Armen ist und welche Meisterschaft ich in den Waffen habe.“

Prahlrede Śalyas (Teil 5 von 7).

adya me vikramaṃ dṛṣṭvā pāṇḍavānāṃ mahārathāḥ; pratīkāraparā bhūtvā ceṣṭantāṃ vividhāḥ kriyāḥ

„Heute, nachdem sie meine Tapferkeit gesehen haben, mögen die großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas, auf Gegenmaßnahmen bedacht, mannigfache Handlungen versuchen.“

Prahlrede Śalyas (Teil 6 von 7).

adya sainyāni pāṇḍūnāṃ drāvayiṣye samantataḥ; droṇabhīṣmāv ati vibho sūtaputraṃ ca saṃyuge; vicariṣye raṇe yudhyan priyārthaṃ tava kaurava

„Heute werde ich die Heerscharen der Pāṇḍus nach allen Seiten in die Flucht schlagen; Droṇa und Bhīṣma, o mächtiger Herr, und den Sohn des Wagenlenkers im Kampf übertreffend, werde ich in der Schlacht umherziehen, kämpfend zu deiner Freude, o Kaurava.“

Prahlrede Śalyas (Teil 7 von 7, Schluss).

saṃjaya uvāca

Saṃjaya sprach:

abhiṣikte tadā śalye tava sainyeṣu mānada; na karṇavyasanaṃ kiṃ cin menire tatra bhārata

Als Śalya so geweiht war, o Ehrenspender, empfand man in deinen Heerscharen den Verlust Karṇas dort überhaupt nicht mehr, o Bhārata.

hṛṣṭāḥ sumanasaś caiva babhūvus tatra sainikāḥ; menire nihatān pārthān madrarājavaśaṃ gatān

Die Soldaten wurden dort freudig und guten Mutes; sie betrachteten die Söhne der Pṛthā als bereits erschlagen, nachdem sie unter die Gewalt des Königs der Madras geraten waren.

praharṣaṃ prāpya senā tu tāvakī bharatarṣabha; tāṃ rātriṃ sukhinī suptā svasthacitteva sābhavat

Nachdem dein Heer, o Stier der Bharatas, große Freude erlangt hatte, schlief es in jener Nacht glücklich, wie mit gesundem Sinn.

sainyasya tava taṃ śabdaṃ śrutvā rājā yudhiṣṭhiraḥ; vārṣṇeyam abravīd vākyaṃ sarvakṣatrasya śṛṇvataḥ

Nachdem er jenen Lärm deines Heeres gehört hatte, sprach König Yudhiṣṭhira zu dem Nachkommen der Vṛṣṇis (Kṛṣṇa) ein Wort, während die ganze Schar der Kṣatriyas zuhörte:

madrarājaḥ kṛtaḥ śalyo dhārtarāṣṭreṇa mādhava; senāpatir maheṣvāsaḥ sarvasainyeṣu pūjitaḥ

„Śalya, der König der Madras, ist von dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra zum Heerführer gemacht worden, o Mādhava, der große Bogenschütze, geehrt in allen Heerscharen.“

Rede Yudhiṣṭhiras an Kṛṣṇa (Teil 1 von 2).

etac chrutvā yathābhūtaṃ kuru mādhava yat kṣamam; bhavān netā ca goptā ca vidhatsva yad anantaram

„Nachdem du dies, wie es sich zugetragen hat, gehört hast, tue, o Mādhava, was angemessen ist; du bist unser Führer und Beschützer - verfüge, was als Nächstes zu tun ist.“

Rede Yudhiṣṭhiras an Kṛṣṇa (Teil 2 von 2, Schluss).

tam abravīn mahārāja vāsudevo janādhipam; ārtāyanim ahaṃ jāne yathātattvena bhārata

Zu ihm sprach, o Großkönig, Vāsudeva, zu dem Herrn der Menschen: 'Den Sohn des Ṛtāyana kenne ich der Wahrheit gemäß, o Bhārata -'

vīryavāṃś ca mahātejā mahātmā ca viśeṣataḥ; kṛtī ca citrayodhī ca saṃyukto lāghavena ca

„- er ist tapfer und von großem Glanz, und ganz besonders großherzig, geschickt und ein Kämpfer mannigfacher Taktiken, und mit Gewandtheit begabt.“

Rede Kṛṣṇas an Yudhiṣṭhira (Teil 1 von 13); nach der Selbstbezugs-Konvention eigenständig in Anführungszeichen gesetzt.

yādṛg bhīṣmas tathā droṇo yādṛk karṇaś ca saṃyuge; tādṛśas tad viśiṣṭo vā madrarājo mato mama

„Wie Bhīṣma war, und ebenso Droṇa, wie Karṇa im Kampf war - solcherart, oder noch überlegen, ist meiner Meinung nach der König der Madras.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 2 von 13).

evam ukte tu kṛṣṇena dharmarājo viśāṃ patiḥ; saṃgrāmāya matiṃ cakre tataḥ parapuraṃjayaḥ; bherīmṛdaṅgaśaṅkhānāṃ paṭahānāṃ tathaiva ca; ninādair ubhayos tatra sainyayor vyāptam ambaram

Als dies von Kṛṣṇa gesprochen worden war, fasste der Dharmarāja, der Herr der Menschen, der Bezwinger feindlicher Städte, darauf den Entschluss zur Schlacht; und vom Getöse der Kesselpauken, Mṛdaṅga-Trommeln, Muschelhörner und ebenso der Handtrommeln beider Heere war dort der Himmel erfüllt.

Diese vier Zeilen (09,006.026d*0043) unterbrechen als apparathafter Einschub den fortlaufenden Redefluss Kṛṣṇas, der unmittelbar im nächsten Vers fortgesetzt wird; hier wie in der Quelle wiedergegeben.

yudhyamānasya tasyājau cintayann eva bhārata; yoddhāraṃ nādhigacchāmi tulyarūpaṃ janādhipa

„Wenn ich, o Bhārata, bedenke, wie er in der Schlacht kämpft, finde ich keinen ihm ebenbürtigen Kämpfer, o Herr der Menschen,“

Rede Kṛṣṇas (Teil 3 von 13).

śikhaṇḍyarjunabhīmānāṃ sātvatasya ca bhārata; dhṛṣṭadyumnasya ca tathā balenābhyadhiko raṇe

„- unter Śikhaṇḍin, Arjuna, Bhīma, und dem Sātvata (Sātyaki), o Bhārata, und ebenso Dhṛṣṭadyumna - keinen, der ihn an Kraft in der Schlacht übertrifft.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 4 von 13).

madrarājo mahārāja siṃhadviradavikramaḥ; vicariṣyaty abhīḥ kāle kālaḥ kruddhaḥ prajāsv iva

„Der König der Madras, o Großkönig, von der Tapferkeit eines Löwen und Elefanten, wird zu gegebener Zeit furchtlos umherziehen, wie der ergrimmte Tod unter den Geschöpfen.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 5 von 13).

tasyādya na prapaśyāmi pratiyoddhāram āhave; tvām ṛte puruṣavyāghra śārdūlasamavikramam

„Für ihn sehe ich heute keinen Gegenkämpfer im Kampf außer dir, o Tiger unter den Männern, von tigergleicher Tapferkeit.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 6 von 13).

sadevaloke kṛtsne 'smin nānyas tvattaḥ pumān bhavet; madrarājaṃ raṇe kruddhaṃ yo hanyāt kurunandana; ahany ahani yudhyantaṃ kṣobhayantaṃ balaṃ tava

„In dieser ganzen Welt samt der Götterwelt gäbe es keinen anderen Mann außer dir, o Freude der Kurus, der den in der Schlacht ergrimmten König der Madras töten könnte, der Tag für Tag kämpft und dein Heer in Aufruhr versetzt.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 7 von 13).

tasmāj jahi raṇe śalyaṃ maghavān iva śambaram; atipaścād asau vīro dhārtarāṣṭreṇa satkṛtaḥ

„Darum erschlage Śalya in der Schlacht, wie Maghavan (Indra) den Śambara erschlug; erst ganz kürzlich ist dieser Held von dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra geehrt worden.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 8 von 13).

tavaiva hi jayo nūnaṃ hate madreśvare yudhi; tasmin hate hataṃ sarvaṃ dhārtarāṣṭrabalaṃ mahat

„Denn gewiss wird der Sieg dein sein, wenn der Herr der Madras im Kampf erschlagen ist; wenn er erschlagen ist, ist das ganze große Heer der Söhne des Dhṛtarāṣṭra (wie) erschlagen.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 9 von 13).

etac chrutvā mahārāja vacanaṃ mama sāṃpratam; pratyudyāhi raṇe pārtha madrarājaṃ mahābalam; jahi cainaṃ mahābāho vāsavo namuciṃ yathā

„Nachdem du nun dieses mein Wort gehört hast, o Großkönig, ziehe dem mächtigen König der Madras in der Schlacht entgegen, o Sohn der Pṛthā, und erschlage ihn, Starkarmiger, wie Vāsava (Indra) den Namuci (erschlug).“

Rede Kṛṣṇas (Teil 10 von 13). 'pārtha' bezeichnet hier Yudhiṣṭhira selbst (als Sohn der Kuntī/Pṛthā, an den die ganze Rede gerichtet ist), nicht Arjuna, wie das Epitheton 'cakṣur dharma' im weiteren Verlauf (Vers 037) bestätigt.

na caivātra dayā kāryā mātulo 'yaṃ mameti vai; kṣatradharmaṃ puraskṛtya jahi madrajaneśvaram

„Und hierbei darf kein Mitleid geübt werden nach dem Gedanken 'dies ist mein (unser) Onkel'; die Kṣatriya-Pflicht voranstellend, erschlage den Herrn des Madra-Volkes.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 11 von 13); Śalya ist genaugenommen der Onkel mütterlicherseits von Nakula und Sahadeva (als Bruder der Mādrī), wird hier aber im weiteren Sinn als gemeinsamer Onkel der Pāṇḍavas angesprochen.

bhīṣmadroṇārṇavaṃ tīrtvā karṇapātālasaṃbhavam; mā nimajjasva sagaṇaḥ śalyam āsādya goṣpadam

„Nachdem du den Ozean, der Bhīṣma und Droṇa war, dessen Abgrund Karṇa war, durchquert hast, versinke nicht, samt deinem Gefolge, wenn du auf Śalya triffst, (der nur) eine Kuhhufspur (an Tiefe ist).“

Rede Kṛṣṇas (Teil 12 von 13).

yac ca te tapaso vīryaṃ yac ca kṣātraṃ balaṃ tava; cakṣur dharmeti yal loke kathyase tvaṃ janādhipa; tad darśaya raṇe sarvaṃ jahi cainaṃ mahāratham

„Und was die Kraft deiner Buße ist, und was deine kṣatriyische Stärke ist, und wofür du in der Welt als 'das Auge der Rechtschaffenheit' bezeichnet wirst, o Herr der Menschen - all das zeige in der Schlacht, und erschlage diesen großen Wagenkämpfer.“

Rede Kṛṣṇas (Teil 13 von 13, Schluss). Das Epitheton 'cakṣur dharma' ('Auge der Rechtschaffenheit') ist traditionell Yudhiṣṭhira vorbehalten, was bestätigt, dass die ganze Rede an ihn gerichtet ist.

etāvad uktvā vacanaṃ keśavaḥ paravīrahā; jagāma śibiraṃ sāyaṃ pūjyamāno 'tha pāṇḍavaiḥ

Nachdem er so viel gesprochen hatte, ging Keśava, der Bezwinger feindlicher Helden, abends zu seinem Zelt, dabei von den Pāṇḍavas geehrt.

keśave tu tadā yāte dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ; visṛjya sarvān bhrātṝṃś ca pāñcālān atha somakān; suṣvāpa rajanīṃ tāṃ tu viśalya iva kuñjaraḥ

Als aber Keśava so gegangen war, entließ der Dharmarāja Yudhiṣṭhira alle seine Brüder und die Pāñcālas und die Somakas, und schlief jene Nacht, wie ein Elefant, der von einem Pfeil befreit ist.

te ca sarve maheṣvāsāḥ pāñcālāḥ pāṇḍavās tathā; abravīt tāvakān sarvān karṇasya nidhanena vai; karṇasya nidhane hṛṣṭāḥ suṣupus tāṃ niśāṃ tadā

Und alle jene großen Bogenschützen, die Pāñcālas und ebenso die Pāṇḍavas - er sprach zu all den Deinigen wegen Karṇas Tod -, über Karṇas Tod erfreut, schliefen sie jene Nacht.

Die Mittelzeile (09,006.040b*0045_01) fügt sich syntaktisch nicht bruchlos in den Satz (Subjektwechsel von Plural zu Singular); hier wörtlich, ohne Glättung, wiedergegeben.

gatajvaraṃ maheṣvāsaṃ tīrṇapāraṃ mahāratham; babhūva pāṇḍaveyānāṃ sainyaṃ pramuditaṃ niśi

Frei von Fieber (Sorge), den großen Bogenschützen, den großen Wagenkämpfer, der ans andere Ufer gelangt war - das Heer der Söhne des Pāṇḍu wurde in der Nacht (darüber) hocherfreut.

sūtaputrasya nidhane jayaṃ labdhvā ca māriṣa; prabhātasamaye hṛṣṭāḥ saṃnahyanta rathottamāḥ

Und nachdem sie beim Tod des Sohnes des Wagenlenkers den Sieg errungen hatten, o Verehrter, rüsteten sich zur Zeit der Morgendämmerung die besten Wagenkämpfer, freudig, mit ihren Waffen.