Kapitel 1: janamejayasya praśnaḥ saṃjayasya saṃkṣepavākyaṃ dhṛtarāṣṭraviṣādaś ca Janamejayas Frage, Saṃjayas zusammenfassender Bericht und Dhṛtarāṣṭras Verzweiflung

nārāyaṇaṃ namaskṛtya naraṃ caiva narottamam; devīṃ sarasvatīṃ caiva tato jayam udīrayet

Nachdem man sich vor Nārāyaṇa und Nara, dem Besten der Männer, verneigt hat, und ebenso vor der Göttin Sarasvatī, möge man dann 'Jaya' ausrufen.

Traditionelle einleitende Invokationsformel, wie sie zu Beginn mehrerer Parvans des Mahābhārata steht; sie markiert hier den Beginn des Śalyaparva (9. Buch).

janamejaya uvāca; evaṃ nipātite karṇe samare savyasācinā; alpāvaśiṣṭāḥ kuravaḥ kim akurvata vai dvija

Janamejaya sprach: „Als Karṇa so im Kampf von dem Linkshändigen Bogenschützen [Arjuna] niedergestreckt worden war, was taten die wenigen verbliebenen Kurus, o Zweifachgeborener?“

udīryamāṇaṃ ca balaṃ dṛṣṭvā rājā suyodhanaḥ; pāṇḍavaiḥ prāptakālaṃ ca kiṃ prāpadyata kauravaḥ

„Als König Suyodhana das anwachsende Heer sah, wozu griff der Kaurava, nun da seine Stunde durch die Pāṇḍavas gekommen war?“

etad icchāmy ahaṃ śrotuṃ tad ācakṣva dvijottama; na hi tṛpyāmi pūrveṣāṃ śṛṇvānaś caritaṃ mahat

„Dies möchte ich hören - so erzähle es mir, Bester der Zweifachgeborenen; denn ich werde nicht satt, wenn ich von den großen Taten der Vorfahren höre.“

vaiśaṃpāyana uvāca; tataḥ karṇe hate rājan dhārtarāṣṭraḥ suyodhanaḥ; bhṛśaṃ śokārṇave magno nirāśaḥ sarvato 'bhavat

Vaiśaṃpāyana sprach: Als dann, o König, Karṇa erschlagen war, versank Suyodhana, der Sohn des Dhṛtarāṣṭra, tief in einem Ozean des Kummers und wurde auf jede Weise ohne Hoffnung.

hā karṇa hā karṇa iti śocamānaḥ punaḥ punaḥ; kṛcchrāt svaśibiraṃ prāyād dhataśeṣair nṛpaiḥ saha

Immer wieder klagend 'Ach Karṇa, ach Karṇa!', zog er mit Mühe zu seinem eigenen Lager, zusammen mit den überlebenden Königen.

sa samāśvāsyamāno 'pi hetubhiḥ śāstraniścitaiḥ; rājabhir nālabhac charma sūtaputravadhaṃ smaran

Obwohl er von den Königen mit Gründen, die in der Lehre feststehen, getröstet wurde, fand er keinen Frieden, da er des Todes des Sohnes des Wagenlenkers gedachte.

sa daivaṃ balavan matvā bhavitavyaṃ ca pārthivaḥ; saṃgrāme niścayaṃ kṛtvā punar yuddhāya niryayau

Er, der König, hielt das Schicksal für mächtig und [das Geschehene] für etwas, das so kommen musste; nachdem er seinen Entschluss zur Schlacht gefasst hatte, zog er wieder zum Kampf hinaus.

śalyaṃ senāpatiṃ kṛtvā vidhivad rājapuṃgavaḥ; madrarājaṃ puraskṛtya yuddhāyopajagāma ha; raṇāya niryayau rājā hataśeṣair nṛpaiḥ saha

Nachdem er, der Stier unter den Königen, Śalya vorschriftsgemäß zum Heerführer gemacht hatte, den König von Madra vorangestellt, kam er zum Kampf heran; der König zog zur Schlacht hinaus, zusammen mit den überlebenden Königen.

tataḥ sutumulaṃ yuddhaṃ kurupāṇḍavasenayoḥ; babhūva bharataśreṣṭha devāsuraraṇopamam

Da entstand ein überaus tosender Kampf zwischen den Heeren der Kurus und der Pāṇḍavas, o Bester der Bharatas, vergleichbar der Schlacht zwischen Göttern und Asuras.

tataḥ śalyo mahārāja kṛtvā kadanam āhave; pāṇḍusainyasya madhyāhne dharmarājena pātitaḥ

Dann, o Großkönig, nachdem Śalya im Kampf ein Gemetzel unter dem Heer der Pāṇḍus angerichtet hatte, wurde er am Mittag vom Dharmarāja niedergestreckt.

Diese Verse (10-13) fassen als Vorausschau den weiteren Kriegsverlauf zusammen, der erst in den folgenden Kapiteln des Śalyaparva und Sauptikaparva im Einzelnen erzählt wird - Śalyas Tod, Duryodhanas Tod und der nächtliche Überfall Aśvatthāmans.

tato duryodhano rājā hatabandhū raṇājirāt; apasṛtya hradaṃ ghoraṃ viveśa ripujād bhayāt

Da zog sich König Duryodhana, seiner Verwandten beraubt, vom Schlachtfeld zurück und betrat, aus Furcht vor dem Feind, einen schrecklichen See.

athāparāhṇe tasyāhnaḥ parivārya mahārathaiḥ; tathāparāhṇe tatrasthaṃ parivārya suyodhanam; hradād āhūya yogena bhīmasenena pātitaḥ

Dann, am Nachmittag jenes Tages, von großen Wagenkämpfern umringt - so, am Nachmittag, wurde der dort befindliche Suyodhana umringt, aus dem See mittels einer List herausgerufen und von Bhīmasena niedergestreckt.

tasmin hate maheṣvāse hataśiṣṭās trayo rathāḥ; **** **** sānubandhe suyodhane; kṛtavarmā kṛpo drauṇir; suptaṃ śibiram āviśya dhṛṣṭadyumnapurogamān; saṃrabhān niśi rājendra jaghnuḥ pāñcālasainikān

Als jener große Bogenschütze erschlagen war, blieben von den Erschlagenen drei Wagenkämpfer übrig - [Textlücke] - zusammen mit seinem Gefolge, [als] Suyodhana [gefallen war] -, Kṛtavarman, Kṛpa und der Sohn Droṇas [Aśvatthāman]; sie drangen in das schlafende Lager ein und erschlugen zornentbrannt, in der Nacht, o Herrscher der Könige, die pāñcālischen Soldaten, angeführt von Dhṛṣṭadyumna.

An dieser Stelle weist der Quelltext selbst eine Textlücke auf (im Original mit '**** ****' markiert, Apparatvers *0004_01); der Satzbau bleibt dadurch fragmentarisch. Wörtlich wiedergegeben, ohne die Lücke stillschweigend zu schließen. Diese Verse fassen das später im Sauptikaparva ausführlich erzählte nächtliche Massaker Aśvatthāmans an den schlafenden Pāñcālas vorausschauend zusammen.

tataḥ pūrvāhṇasamaye śibirād etya saṃjayaḥ; praviveśa purīṃ dīno duḥkhaśokasamanvitaḥ

Dann, am Vormittag, kam Saṃjaya vom Lager her und betrat die Stadt, elend, von Schmerz und Kummer erfüllt.

praviśya ca puraṃ tūrṇaṃ bhujāv ucchritya duḥkhitaḥ; vepamānas tato rājñaḥ praviveśa niveśanam

Und nachdem er schnell die Stadt betreten hatte, die Arme erhoben, von Schmerz erfüllt, betrat er dann zitternd die Wohnstatt des Königs.

ruroda ca naravyāghra hā rājann iti duḥkhitaḥ; aho bata vivignāḥ sma nidhanena mahātmanaḥ

Und er weinte, Tiger unter den Männern, von Schmerz erfüllt: „Ach, o König!“ - „Ach, wehe, wir sind bestürzt durch den Tod des Großherzigen.“

aho subalavān kālo gatiś ca paramā tathā; vidhis tu balavān atra pauruṣaṃ tu nirarthakam; śakratulyabalāḥ sarve yatrāvadhyanta pārthivāḥ

„Ach, wie überaus mächtig ist die Zeit, und wie erhaben ihr Lauf! Das Schicksal ist hier mächtig, menschliche Anstrengung aber vergeblich - wo doch alle Könige, an Kraft Indra gleich, erschlagen wurden.“

dṛṣṭvaiva ca puro rājañ janaḥ sarvaḥ sa saṃjayam; kleśena mahatā yuktaḥ sarvato rājasattama; praruroda bhṛśodvigno hā rājann iti sasvaram

Und sobald jenes ganze Volk, o König, Saṃjaya vorn erblickt hatte, von großer Bedrängnis erfüllt, überall, o Bester der Könige, weinte es laut auf, überaus bestürzt: 'Ach, o König!'

ākumāraṃ naravyāghra tat puraṃ vai samantataḥ; ārtanādaṃ mahac cakre śrutvā vinihataṃ nṛpam

Jene Stadt, Tiger unter den Männern, erhob ringsum, bis hinab zu den Kindern, einen großen Schmerzensschrei, als sie hörte, dass der König erschlagen war.

'vinihataṃ nṛpam' ('der erschlagene König') im Singular ist hier möglicherweise kollektiv für die vielen gefallenen Könige/Fürsten zu verstehen; wörtlich wiedergegeben.

dhāvataś cāpy apaśyac ca tatra trīn puruṣarṣabhān; naṣṭacittān ivonmattāñ śokena bhṛśapīḍitān; dṛṣṭvaiva ca narāñ śīghraṃ vyājahārātiduḥkhitaḥ

Und während er eilte, sah er dort auch drei Stiere unter den Männern, wie von Sinnen, wie Wahnsinnige, von Kummer schwer geplagt; und sobald er die Männer gesehen hatte, sprach er, überaus betrübt, schnell.

tathā sa vihvalaḥ sūtaḥ praviśya nṛpatikṣayam; dadarśa nṛpatiśreṣṭhaṃ prajñācakṣuṣam īśvaram

So betrat jener bestürzte Sūta [Saṃjaya] die Wohnstatt des Königs und sah den Besten der Könige, den Herrn, dessen Auge die Weisheit war.

'prajñācakṣuṣam' ('dessen Auge die Weisheit ist') - Epitheton für den blinden Dhṛtarāṣṭra.

dṛṣṭvā cāsīnam anaghaṃ samantāt parivāritam; snuṣābhir bharataśreṣṭha gāndhāryā vidureṇa ca

Und er sah den Makellosen dasitzen, ringsum umgeben von seinen Schwiegertöchtern, o Bester der Bharatas, von Gāndhārī, und von Vidura,

tathānyaiś ca suhṛdbhiś ca jñātibhiś ca hitaiṣibhiḥ; tam eva cārthaṃ dhyāyantaṃ karṇasya nidhanaṃ prati

und ebenso von anderen Freunden und Verwandten, die sein Wohl suchten; [ihn sah er,] wie er eben über jene Sache nachsann, über Karṇas Tod.

rudann evābravīd vākyaṃ rājānaṃ janamejaya; nātihṛṣṭamanāḥ sūto bāṣpasaṃdigdhayā girā; uvāca bharataśreṣṭhaṃ dhṛtarāṣṭraṃ janādhipam

Weinend nur sprach er das Wort zum König, o Janamejaya; der keineswegs frohen Herzens seiende Sūta sprach mit von Tränen erstickter Stimme zu Dhṛtarāṣṭra, dem Besten der Bharatas, dem Herrscher der Menschen.

saṃjayo 'haṃ naravyāghra namas te bharatarṣabha; madrādhipo hataḥ śalyaḥ śakuniḥ saubalas tathā

„Ich bin Saṃjaya, Tiger unter den Männern - Verehrung sei dir, Stier der Bharatas! Śalya, der Herrscher der Madras, ist erschlagen, und ebenso Śakuni, der Sohn des Subala,“

ulūkaḥ puruṣavyāghra kaitavyo dṛḍhavikramaḥ; saṃśaptakā hatāḥ sarve kāmbojāś ca śakaiḥ saha; mlecchāś ca pārvatīyāś ca yavanāś ca nipātitāḥ

„Ulūka, Tiger unter den Männern, der Sohn des Kaitavya, von festem Mut, [ist erschlagen]; alle Saṃśaptakas sind erschlagen, und die Kambojas zusammen mit den Śakas; und die Mlecchas und die Bergbewohner und die Yavanas sind niedergestreckt,“

prācyā hatā mahārāja dākṣiṇātyāś ca sarvaśaḥ; udīcyā nihatāḥ sarve pratīcyāś ca narādhipa; rājāno rājaputrāś ca sarvato nihatā nṛpa

„Die Östlichen sind erschlagen, o Großkönig, und die Südlichen gänzlich; alle Nördlichen sind erschlagen, und die Westlichen, o Herrscher der Menschen; Könige und Königssöhne sind auf allen Seiten erschlagen, o König,“

duryodhano hato rājan yathoktaṃ pāṇḍavena ca; bhagnasaktho mahārāja śete pāṃsuṣu rūṣitaḥ; duryodhanasya bhīmena bhagnāv ūrū sutasya te; sa bhūmau patitaḥ śete pāṃśubhiḥ pariguṇṭhitaḥ

„Duryodhana ist erschlagen, o König, genau wie es der Pāṇḍava angekündigt hatte; mit gebrochener Hüfte, o Großkönig, liegt er, mit Staub bedeckt. Deines Sohnes Duryodhana Schenkel wurden von Bhīma gebrochen; er liegt zu Boden gefallen, von Staub umhüllt,“

dhṛṣṭadyumno hato rājañ śikhaṇḍī cāparājitaḥ; uttamaujā yudhāmanyus tathā rājan prabhadrakāḥ

„Dhṛṣṭadyumna ist erschlagen, o König, und Śikhaṇḍin, der Unbesiegte; Uttamaujas, Yudhāmanyu, ebenso, o König, die Prabhadrakas,“

pāñcālāś ca naravyāghrāś cedayaś ca niṣūditāḥ; tava putrā hatāḥ sarve draupadeyāś ca bhārata; karṇaputro hataḥ śūro vṛṣaseno mahābalaḥ

„und die Pāñcālas, Tiger unter den Männern, und die Cedis sind vernichtet; alle deine Söhne sind erschlagen, und ebenso die Söhne der Draupadī, o Bhārata; und Karṇas heldenhafter, mächtiger Sohn Vṛṣasena ist erschlagen,“

narā vinihatāḥ sarve gajāś ca vinipātitāḥ; rathinaś ca naravyāghra hayāś ca nihatā yudhi

„Alle Fußsoldaten sind erschlagen, und die Elefanten niedergestreckt; die Wagenkämpfer auch, Tiger unter den Männern, und die Pferde sind im Kampf erschlagen,“

kiṃciccheṣaṃ ca śibiraṃ tāvakānāṃ kṛtaṃ vibho; pāṇḍavānāṃ ca śūrāṇāṃ samāsādya parasparam

„und das Lager der Deinigen ist auf einen kleinen Rest reduziert worden, o Herr, ebenso das der heldenhaften Pāṇḍavas, durch ihr gegenseitiges Aufeinandertreffen,“

prāyaḥ strīśeṣam abhavaj jagat kālena mohitam; sapta pāṇḍavataḥ śeṣā dhārtarāṣṭrās tathā trayaḥ

„Die von der Zeit betörte Welt ist größtenteils auf das Verbleiben von Frauen reduziert worden; sieben bleiben auf Seiten der Pāṇḍavas übrig, und ebenso drei von den Söhnen des Dhṛtarāṣṭra,“

te caiva bhrātaraḥ pañca vāsudevo 'tha sātyakiḥ; kṛpaś ca kṛtavarmā ca drauṇiś ca jayatāṃ varaḥ

„diese, das sind die fünf Brüder selbst, und Vāsudeva, und Sātyaki; und Kṛpa, und Kṛtavarman, und der Sohn Droṇas, der Beste der Siegreichen,“

tavāpy ete mahārāja rathino nṛpasattama; akṣauhiṇīnāṃ sarvāsāṃ sametānāṃ janeśvara; ete śeṣā mahārāja sarve 'nye nidhanaṃ gatāḥ

„diese sind auch deine verbliebenen Wagenkämpfer, o Großkönig, Bester der Könige; von allen versammelten Akṣauhiṇīs, o Herr der Menschen, sind diese der Rest, o Großkönig - alle übrigen sind zu Tode gekommen,“

kālena nihataṃ sarvaṃ jagad vai bharatarṣabha; duryodhanaṃ vai purataḥ kṛtvā vairasya bhārata

„die ganze Welt ist wahrlich von der Zeit erschlagen worden, Stier der Bharatas, da man Duryodhana an die Spitze dieser Feindschaft gestellt hatte, o Bhārata.“

etac chrutvā vacaḥ krūraṃ dhṛtarāṣṭro janeśvaraḥ; nipapāta mahārāja gatasattvo mahītale

Als er dieses grausame Wort gehört hatte, fiel Dhṛtarāṣṭra, der Herrscher der Menschen, o Großkönig, bewusstlos zu Boden.

tasmin nipatite bhūmau viduro 'pi mahāyaśāḥ; nipapāta mahārāja rājavyasanakarśitaḥ

Als er zu Boden gefallen war, fiel auch der hochberühmte Vidura, o Großkönig, erschöpft von dem Unglück des Königs, zu Boden.

gāndhārī ca nṛpaśreṣṭha sarvāś ca kuruyoṣitaḥ; patitāḥ sahasā bhūmau śrutvā krūraṃ vacaś ca tāḥ

Und Gāndhārī, o Bester der Könige, und alle Frauen der Kurus, sie fielen plötzlich zu Boden, als sie jenes grausame Wort gehört hatten.

niḥsaṃjñaṃ patitaṃ bhūmau tadāsīd rājamaṇḍalam; pralāpayuktā mahatī kathā nyastā paṭe yathā

Bewusstlos und zu Boden gefallen war da der ganze Kreis der Könige, wie eine große, klagenerfüllte Geschichte, auf ein Tuch gemalt.

kṛcchreṇa tu tato rājā dhṛtarāṣṭro mahīpatiḥ; śanair alabhata prāṇān putravyasanakarśitaḥ

Mit Mühe aber gewann dann König Dhṛtarāṣṭra, der Herr der Erde, erschöpft vom Unglück seiner Söhne, langsam seinen Atem wieder.

labdhvā tu sa nṛpaḥ saṃjñāṃ vepamānaḥ suduḥkhitaḥ; udīkṣya ca diśaḥ sarvāḥ kṣattāraṃ vākyam abravīt

Nachdem der König aber das Bewusstsein wiedererlangt hatte, zitternd und überaus betrübt, blickte er nach allen Himmelsrichtungen und sprach dieses Wort zu Kṣattṛ [Vidura]:

vidvan kṣattar mahāprājña tvaṃ gatir bharatarṣabha; mamānāthasya subhṛśaṃ putrair hīnasya sarvaśaḥ; evam uktvā tato bhūyo visaṃjño nipapāta ha

„Weiser Kṣattṛ, von großer Einsicht, du bist meine Zuflucht, Stier der Bharatas - denn ich bin überaus schutzlos, gänzlich meiner Söhne beraubt.“ Nachdem er dies gesagt hatte, fiel er dann von neuem bewusstlos nieder.

taṃ tathā patitaṃ dṛṣṭvā bāndhavā ye 'sya ke cana; śītais tu siṣicus toyair vivyajur vyajanair api

Als sie ihn so gefallen sahen, besprengten ihn die Verwandten, die immer da waren, mit kühlem Wasser und fächelten ihm auch mit Fächern Luft zu.

sa tu dīrgheṇa kālena pratyāśvasto mahīpatiḥ; tūṣṇīṃ dadhyau mahīpālaḥ putravyasanakarśitaḥ; niḥśvasañ jihmaga iva kumbhakṣipto viśāṃ pate

Nach langer Zeit aber erholte sich der Herr der Erde; der Beschützer der Erde, erschöpft vom Unglück seiner Söhne, sann schweigend nach, seufzend wie eine in einen Krug geworfene Schlange, o Herr der Untertanen.

saṃjayo 'py arudat tatra dṛṣṭvā rājānam āturam; tathā sarvāḥ striyaś caiva gāndhārī ca yaśasvinī

Auch Saṃjaya weinte dort, als er den König so leidend sah, und ebenso alle Frauen, und die ruhmreiche Gāndhārī.

tato dīrgheṇa kālena viduraṃ vākyam abravīt; dhṛtarāṣṭro naravyāghro muhyamāno muhur muhuḥ

Dann, nach langer Zeit, sprach Dhṛtarāṣṭra, der Tiger unter den Männern, immer wieder in Ohnmacht sinkend, dieses Wort zu Vidura:

gacchantu yoṣitaḥ sarvā gāndhārī ca yaśasvinī; tatheme suhṛdaḥ sarve bhraśyate me mano bhṛśam

„Mögen alle Frauen gehen, und die ruhmreiche Gāndhārī; ebenso all diese Freunde - mein Geist schwindet mir gewaltig.“

evam uktas tataḥ kṣattā tāḥ striyo bharatarṣabha; visarjayām āsa śanair vepamānaḥ punaḥ punaḥ

So angesprochen, entließ Kṣattṛ dann jene Frauen, o Stier der Bharatas, langsam, immer wieder zitternd.

niścakramus tataḥ sarvās tāḥ striyo bharatarṣabha; suhṛdaś ca tataḥ sarve dṛṣṭvā rājānam āturam

Da gingen alle jene Frauen hinaus, o Stier der Bharatas, und ebenso alle Freunde, da sie den König so leidend gesehen hatten.

tato narapatiṃ tatra labdhasaṃjñaṃ paraṃtapa; gatir me ko bhaved adya iti cintāsamākulaḥ; avekṣya saṃjayo dīno rodamānaṃ bhṛśāturam

Da blickte der elende Saṃjaya, o Bezwinger der Feinde, auf den Herrscher der Menschen dort, der sein Bewusstsein wiedererlangt hatte, weinend, schwer leidend, [den Gedanken hegend:] 'Was mag jetzt meine Zuflucht sein?', von Sorge erfüllt,

Der Bezug des Gedankens 'gatir me ko bhaved adya' ('was mag jetzt meine Zuflucht sein') ist grammatisch nicht eindeutig Dhṛtarāṣṭra oder Saṃjaya zuzuordnen; hier auf den König bezogen wiedergegeben.

prāñjalir niḥśvasantaṃ ca taṃ narendraṃ muhur muhuḥ; jñātīn striyo 'tha niryāpya praviśya viduraḥ punaḥ; rājānaṃ śocamānas tu taṃ śocantaṃ muhur muhuḥ; samāśvāsayata kṣattā vacasā madhureṇa ha

mit gefalteten Händen [trat er zu] jenem immer wieder seufzenden Herrscher der Menschen; und Vidura, nachdem er die Verwandten und Frauen hinausgeleitet hatte, wieder eingetreten, selbst um den König trauernd, der immer wieder trauerte, tröstete ihn, Kṣattṛ, mit süßem Wort.