Kapitel 56: gadāyuddhe bhīmaduryodhanayoḥ saṃprahāraḥ Der Keulenkampf zwischen Bhīma und Duryodhana und der Sturz beider

saṃjaya uvāca; tato duryodhano dṛṣṭvā bhīmasenaṃ tathāgatam; pratyudyayāv adīnātmā vegena mahatā nadan

Saṃjaya sprach: Da erblickte Duryodhana den herangekommenen Bhīmasena und rannte ihm, unverzagten Gemüts, mit gewaltigem Ungestüm brüllend entgegen.

samāpetatur ānadya śṛṅgiṇau vṛṣabhāv iva; mahānirghātaghoṣaś ca saṃprahāras tayor abhūt

Brüllend stießen sie zusammen wie zwei gehörnte Stiere, und ihr Zusammenprall ertönte mit dem Getöse eines gewaltigen Donnerschlags.

abhavac ca tayor yuddhaṃ tumulaṃ romaharṣaṇam; jigīṣator yudhānyonyam indraprahrādayor iva

Und es entstand zwischen ihnen ein wildes, haarsträubendes Ringen, wie zwischen Indra und Prahrāda, als beide einander zu besiegen suchten.

tau vṛṣāv iva garjantau maṇḍalāni viceratuḥ; āvarjitagadāhastau duryodhanavṛkodarau; maṇḍalāvartamārgeṣu gadāpraharaṇe 'pi ca; nirviśeṣam abhūd yuddhaṃ tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ; taptahemamayī śubhrair babhūva bhayavardhanī; agnijvālair ivāvidhya pade bhīmasya sā gadā; tāḍitā dhārtarāṣṭreṇa bhīmasya gadayā gadā; gadāyuddhe mahārāja sasṛje pāvakārciṣaḥ; aṅgāravarṣaṃ mumuce tad adbhutam ivābhavat; dantair iva mahānāgau śṛṅgair iva mahāvṛṣau; tau tu rejatur anyonyaṃ gadābhyām aparikṣatau; gadayābhihate gātre kṣaṇena rudhirokṣitau; prekṣaṇīyatarāv āstāṃ puṣpitāv iva kiṃśukau; gadayā dhārtarāṣṭreṇa savye pārśve bhṛśāhataḥ; bhīmaseno mahābāhur na cacālācalo yathā; tadā bhīmagadāvegais tāḍyamāno muhur muhuḥ; kaṭitvān mocayām āsa duṣṭahastīva hastipam; śuśruve dikṣu sarvāsu tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ; gadānipātasaṃhrādo vajrayor iva nisvanaḥ; abhihṛtya mahāvīryau nivṛtya tu mahāgadau; punar uttamamārgasthau maṇḍalāni viceratuḥ; tadānyonyam abhidrutya sthitau vīrau mahāgadau; udyamya lohadaṇḍābhyāṃ tāḍyamānau hi petatuḥ; punar utpatya vegena maṇḍalāni viceratuḥ; kriyāviśeṣabalinau darśayām āsatus tadā; abhyudyatagadau vīrau saśṛṅgāv iva parvatau; tāv ājaghnatur anyonyaṃ yathā bhūmicale 'calau; tau parasparasaṃvegād gadābhyāṃ bhṛśam āhatau; yugapat petatur vīrau tathālakṣya samutthitau; bhṛśaṃ marmasv abhihatāv ubhāv āstāṃ suvihvalau; tau parasparasaṃgharṣau prekṣatāṃ hi mahābalau

Wie zwei brüllende Stiere zogen sie ihre Kreise, Duryodhana und Vṛkodara, die Keulen schwingend in den Händen. Auf den Bahnen der Kreisbewegung und im Keulenschlagen war der Kampf dieser beiden Tigerleuen unter den Männern ohne Unterschied. Die Keule, aus glühendem Gold, glänzend, furchterregend, [schien] mit Flammen wie von Feuer; [Duryodhana] schwang sie und traf damit Bhīmas Fuß [?]. Die Keule Bhīmas, von der Keule des Dhṛtarāṣṭra-Sohnes getroffen, ließ im Keulenkampf, o Großkönig, Funken wie von Feuer sprühen; einen Regen von Kohlen ließ sie los, und das war wie ein Wunder. Wie zwei große Elefanten mit den Stoßzähnen, wie zwei große Stiere mit den Hörnern, so glänzten sie gegeneinander, durch die Keulen unverletzt. Als ihre Leiber von den Keulen getroffen waren, wurden sie augenblicklich blutüberströmt und boten einen noch schöneren Anblick, wie blühende Kiṃśuka-Bäume. Vom Keulenschlag des Dhṛtarāṣṭra-Sohnes hart an der linken Flanke getroffen, wankte der starkarmige Bhīmasena nicht, wie ein Berg. Da, von Bhīmas gewaltigen Keulenstößen immer wieder geschlagen, befreite Duryodhana sich vom Gürtel[bereich] wie ein bösartiger Elefant vom Elefantenlenker [?]. In allen Himmelsrichtungen hörte man von jenen beiden Tigerleuen unter den Männern das Dröhnen der niederfahrenden Keulen, einen Laut wie von zwei Donnerkeilen. Die beiden Helden von großer Kraft, nachdem sie aufeinander eingeschlagen und sich wieder zurückgezogen hatten, die mächtigen Keulen [in den Händen], zogen, auf bester Bahn stehend, abermals ihre Kreise. Dann stürzten sie einander an, standen da, die beiden Helden mit den mächtigen Keulen, und fielen, die eisernen Schäfte erhebend und selbst geschlagen, nieder. Wieder sprangen sie ungestüm auf, zogen ihre Kreise und zeigten damals, stark in besonderer Kunstfertigkeit, ihr Können. Mit erhobenen Keulen, die beiden Helden, wie gehörnte Berge, schlugen sie einander, wie zwei Berge auf der Erde. Durch den Anprall gegeneinander mit den Keulen heftig getroffen, fielen die beiden Helden zugleich hin und erhoben sich wieder, ohne dass man [es] bemerkte [?]. An den empfindlichen Stellen hart getroffen, waren beide völlig benommen; ihr gegenseitiges Aufeinanderprallen sollten die Zuschauer, die beiden Mächtigen, ansehen [?].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage (nicht in allen Handschriften), stellenweise verderbt und mit der Haupterzählung teils unstimmig; die Verse taptahemamayī … pade bhīmasya sā gadā, kaṭitvān mocayām āsa … hastipam und die Schlusszeile sind syntaktisch unsicher.

rudhirokṣitasarvāṅgau gadāhastau manasvinau; dadṛśāte mahātmānau puṣpitāv iva kiṃśukau

Am ganzen Leib blutüberströmt, die Keulen in den Händen, boten die beiden hochgesinnten, großmütigen Männer einen Anblick wie blühende Kiṃśuka-Bäume.

tathā tasmin mahāyuddhe vartamāne sudāruṇe; khadyotasaṃghair iva khaṃ darśanīyaṃ vyarocata

Während so jener überaus schreckliche große Kampf andauerte, leuchtete der Himmel, wie von Scharen von Glühwürmchen erfüllt, anblickswert auf.

tathā tasmin vartamāne saṃkule tumule bhṛśam

So, während [der Kampf] andauerte, gedrängt, wild und heftig,

Halbvers; der Satz setzt sich in den folgenden Einheiten fort.

saṃgrāme dāruṇe tāta subhṛśaṃ krodhasaṃyutau

in dem schrecklichen Kampf, mein Lieber, von heftigem Zorn erfüllt,

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

ubhāv api pariśrāntau yudhyamānāv ariṃdamau

waren beide, die Feindebezwinger, im Kämpfen völlig erschöpft.

tau muhūrtaṃ samāśvasya punar eva paraṃtapau; abhyahārayatāṃ tatra saṃpragṛhya gade śubhe

Diese beiden Feindeverbrenner schöpften einen Augenblick Atem, nahmen dann wieder die prächtigen Keulen fest in die Hände und griffen dort aufeinander an.

tau tu dṛṣṭvā mahāvīryau samāśvastau nararṣabhau; balinau vāraṇau yadvad vāśitārthe madotkaṭau

Als man diese beiden Mächtigen, von großer Kraft, Stiere unter den Männern, wieder zu Atem gekommen sah, [glichen sie] starken, brünstig rasenden Elefanten [im Streit] um eine Elefantenkuh.

Der Satz ist elliptisch; „glichen sie“ ergänzt.

apāravīryau saṃprekṣya pragṛhītagadāv ubhau; vismayaṃ paramaṃ jagmur devagandharvadānavāḥ

Als sie diese beiden, von unerschöpflicher Kraft, die Keulen erhoben sahen, gerieten Götter, Gandharven und Dānavas in höchstes Staunen.

pragṛhītagadau dṛṣṭvā duryodhanavṛkodarau; saṃśayaḥ sarvabhūtānāṃ vijaye samapadyata

Als sie Duryodhana und Vṛkodara mit erhobenen Keulen sahen, entstand bei allen Wesen Zweifel über den Sieg.

samāgamya tato bhūyo bhrātarau balināṃ varau; anyonyasyāntaraprepsū pracakrāte 'ntaraṃ prati

Darauf trafen die beiden Brüder, die Besten unter den Starken, wieder aufeinander; jeder nach einer Blöße des anderen trachtend, suchten sie einander eine Lücke abzugewinnen.

bhrātarau: im weiteren Sinn (Vettern), „Brüder“ wörtlich wiedergegeben.

yamadaṇḍopamāṃ gurvīm indrāśanim ivodyatām; dadṛśuḥ prekṣakā rājan raudrīṃ viśasanīṃ gadām

Die Zuschauer sahen, o König, die schwere, furchtbare Keule, dem Stab des Yama gleich, wie einen Indra-Blitz erhoben, eine Keule, die Menschen erschlägt.

āvidhyato gadāṃ tasya bhīmasenasya saṃyuge; śabdaḥ sutumulo ghoro muhūrtaṃ samapadyata

Als Bhīmasena in der Schlacht seine Keule schwang, erhob sich einen Augenblick lang ein sehr wilder, schrecklicher Lärm.

āvidhyantam abhiprekṣya dhārtarāṣṭro 'tha pāṇḍavam; gadām alaghuvegāṃ tāṃ vismitaḥ saṃbabhūva ha

Als der Sohn des Dhṛtarāṣṭra den Pāṇḍava jene Keule von nicht geringer Wucht schwingen sah, war er erstaunt.

caraṃś ca vividhān mārgān maṇḍalāni ca bhārata; aśobhata tadā vīro bhūya eva vṛkodaraḥ

Und indem er verschiedene Bahnen und Kreise durchlief, o Bhārata, erstrahlte der Held Vṛkodara damals noch mehr.

tau parasparam āsādya yat tāv anyonyarakṣaṇe; mārjārāv iva bhakṣārthe tatakṣāte muhur muhuḥ

Aufeinander losgegangen, wo sie einander [doch] zu schützen hatten, hieben die beiden immer wieder [aufeinander ein], wie zwei Katzen um Beute.

Der Relativsatz yat tāv anyonyarakṣaṇe ist knapp; gemeint ist wohl: obwohl jeder zugleich sich selbst zu decken hatte [?].

acarad bhīmasenas tu mārgān bahuvidhāṃs tathā; maṇḍalāni vicitrāṇi sthānāni vividhāni ca

Bhīmasena aber durchlief vielfältige Bahnen, wechselnde Kreise und verschiedene Standarten [Kampfstellungen].

gomūtrikāṇi citrāṇi gatapratyāgatāni ca; parimokṣaṃ prahārāṇāṃ varjanaṃ paridhāvanam

[Er beherrschte] die Gomūtrika-Bewegungen, die vielfältigen, Hin- und Rückgänge, das Entkommen aus den Schlägen, das Ausweichen, das Umlaufen,

gomūtrika: Zickzackbewegung („wie der Strahl eines Rinderurins“).

abhidravaṇam ākṣepam avasthānaṃ savigraham; parāvartanasaṃvartam avaplutam athāplutam; upanyastam apanyastaṃ gadāyuddhaviśāradau

den Angriff, das Schleudern, das Standhalten, das Handgemenge, das Zurückwenden, das Zusammenfahren, den Sprung nach vorn und den Sprung nach oben, das Hinlegen [der Keule] und das Wegnehmen, beide kundig des Keulenkampfes.

Fachausdrücke des Keulenkampfes; die Wiedergaben sind wortnah und teils unsicher [?].

evaṃ tau vicarantau tu nyaghnatāṃ vai parasparam; vañcayantau punaś caiva ceratuḥ kurusattamau

So gingen die beiden Besten der Kurus umher, schlugen einander und täuschten einander wieder und wieder.

vikrīḍantau subalinau maṇḍalāni praceratuḥ; gadāhastau tatas tau tu maṇḍalāvasthitau balī

Spielerisch, sehr kraftvoll, zogen sie Kreise; dann standen die beiden Starken, die Keulen in den Händen, auf ihren Kreisbahnen.

dakṣiṇaṃ maṇḍalaṃ rājan dhārtarāṣṭro 'bhyavartata; savyaṃ tu maṇḍalaṃ tatra bhīmaseno 'bhyavartata

Nach rechts, o König, wandte sich der Dhārtarāṣṭra im Kreis, nach links aber wandte sich dort Bhīmasena im Kreis.

tathā tu caratas tasya bhīmasya raṇamūrdhani; duryodhano mahārāja pārśvadeśe 'bhyatāḍayat

Als Bhīma so an der Spitze des Kampfes umherging, schlug Duryodhana, o Großkönig, ihn an der Seite.

āhatas tu tadā bhīmas tava putreṇa bhārata; āvidhyata gadāṃ gurvīṃ prahāraṃ tam acintayan

Von deinem Sohn getroffen, o Bhārata, schwang Bhīma seine schwere Keule, den Schlag nicht beachtend.

indrāśanisamāṃ ghorāṃ yamadaṇḍam ivodyatām; dadṛśus te mahārāja bhīmasenasya tāṃ gadām

Sie sahen, o Großkönig, diese furchtbare Keule Bhīmasenas, gleich dem Indra-Blitz, wie einen erhobenen Stab des Yama.

āvidhyantaṃ gadāṃ dṛṣṭvā bhīmasenaṃ tavātmajaḥ; samudyamya gadāṃ ghorāṃ pratyavidhyad ariṃdamaḥ

Als dein Sohn, der Feindebezwinger, Bhīmasena die Keule schwingen sah, hob er seine furchtbare Keule und schwang sie ihm entgegen.

yamadaṇḍanibhāṃ rājan ghorāṃ prati ariṃdamaḥ

[Sie] dem Stab des Yama ähnlich, o König, furchtbar, entgegen, der Feindebezwinger.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile, sichtlich verstümmelt (prati ohne Bezugswort); Sinn nur angedeutet [?].

gadāmārutavegena tava putrasya bhārata; śabda āsīt sutumulas tejaś ca samajāyata

Durch die Wucht des Keulenwindes deines Sohnes, o Bhārata, entstand ein sehr wilder Lärm, und Glut brach hervor.

śabda āsīn mahāṃs tatra tumulo lomaharṣaṇaḥ

Ein gewaltiger, wilder, haarsträubender Lärm erhob sich dort.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

sa caran vividhān mārgān maṇḍalāni ca bhāgaśaḥ; samaśobhata tejasvī bhūyo bhīmāt suyodhanaḥ

Und er zog verschiedene Bahnen und Kreise Stück für Stück; der glänzende Suyodhana erstrahlte noch mehr als Bhīma.

āviddhā sarvavegena bhīmena mahatī gadā; sadhūmaṃ sārciṣaṃ cāgniṃ mumocogrā mahāsvanā

Von Bhīma mit ganzer Wucht geschwungen, ließ die große Keule, furchtbar und mächtig dröhnend, Feuer mit Rauch und Flammen hervorbrechen.

udvamac cārciṣo vahniṃ sasphuliṅgaṃ samantataḥ

Sie stieß Feuer mit Flammen aus, ringsum mit Funken.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

ādhūtāṃ bhīmasenena gadāṃ dṛṣṭvā suyodhanaḥ; adrisāramayīṃ gurvīm āvidhyan bahv aśobhata

Als Suyodhana die von Bhīmasena geschwungene Keule sah, schwang er seine schwere, aus Felskern gemachte Keule und erstrahlte gewaltig.

adrisāra: „Kern des Berges“, d. h. Eisen oder festes Metall.

gadāmārutavegaṃ hi dṛṣṭvā tasya mahātmanaḥ; bhayaṃ viveśa pāṇḍūn vai sarvān eva sasomakān

Denn als sie die Wucht des Keulenwindes jenes Hochgesinnten sahen, drang Furcht in alle Pāṇḍavas samt den Somakas.

tau darśayantau samare yuddhakrīḍāṃ samantataḥ; gadābhyāṃ sahasānyonyam ājaghnatur ariṃdamau

Diese beiden, die einander die Kampfspiele ringsum in der Schlacht zeigten, schlugen, die Feindebezwinger, mit den Keulen plötzlich aufeinander ein.

tau parasparam āsādya daṃṣṭrābhyāṃ dviradau yathā; aśobhetāṃ mahārāja śoṇitena pariplutau

Aufeinander losgegangen, wie zwei Elefanten mit ihren Stoßzähnen, boten sie, o Großkönig, in Blut getaucht einen prächtigen Anblick.

evaṃ tad abhavad yuddhaṃ ghorarūpam asaṃvṛtam; parivṛtte 'hani krūraṃ vṛtravāsavayor iva

So entstand jener Kampf, furchtbar von Gestalt und ungehemmt, grausam, als sich der Tag neigte, gleich dem zwischen Vṛtra und Vāsava.

dṛṣṭvā vyavasthitaṃ bhīmaṃ tava putro mahābalaḥ; caraṃś citratarān mārgān kaunteyam abhidudruve

Als dein gewaltiger Sohn Bhīma standhaft dastehen sah, stürmte er, auf gar kunstvollen Bahnen umherschreitend, auf den Kaunteya los.

tasya bhīmo mahāvegāṃ jāmbūnadapariṣkṛtām; abhikruddhasya kruddhas tu tāḍayām āsa tāṃ gadām

Bhīma aber schlug, selbst erzürnt, dessen überaus schnelle, mit Jāmbūnada-Gold verzierte Keule, [die] des Erzürnten.

savisphuliṅgo nirhrādas tayos tatrābhighātajaḥ; prādurāsīn mahārāja sṛṣṭayor vajrayor iva

Mit Funken und Getöse erhob sich dort, o Großkönig, der aus dem Aufprall der beiden entstandene Lärm, wie von zwei gegeneinander geschleuderten Donnerkeilen.

vegavatyā tayā tatra bhīmasenapramuktayā; nipatantyā mahārāja pṛthivī samakampata

Als jene schnelle, von Bhīmasena geschleuderte [Keule] dort niederfuhr, o Großkönig, erbebte die Erde.

tāṃ nāmṛṣyata kauravyo gadāṃ pratihatāṃ raṇe; matto dvipa iva kruddhaḥ pratikuñjaradarśanāt

Der Kauravya ertrug diese im Kampf zurückgeschlagene Keule nicht, wie ein brünstiger Elefant zornig beim Anblick eines Gegenelefanten.

sa savyaṃ maṇḍalaṃ rājann udbhrāmya kṛtaniścayaḥ; ājaghne mūrdhni kaunteyaṃ gadayā bhīmavegayā

Er, o König, wirbelte nach links im Kreis herum, entschlossen, und traf den Kaunteya mit der Keule, von furchtbarer Wucht, auf den Kopf.

tayā tv abhihato bhīmaḥ putreṇa tava pāṇḍavaḥ; nākampata mahārāja tad adbhutam ivābhavat

Von deinem Sohn damit getroffen, zitterte Bhīma, der Pāṇḍava, nicht, o Großkönig; das war wie ein Wunder.

āścaryaṃ cāpi tad rājan sarvasainyāny apūjayan; yad gadābhihato bhīmo nākampata padāt padam

Und als Wunder, o König, priesen alle Heere es, dass Bhīma, von der Keule getroffen, keinen Schritt wankte.

tato gurutarāṃ dīptāṃ gadāṃ hemapariṣkṛtām; duryodhanāya vyasṛjad bhīmo bhīmaparākramaḥ

Darauf schleuderte Bhīma, von furchtbarer Tapferkeit, eine schwerere, glänzende, goldverzierte Keule auf Duryodhana.

taṃ prahāram asaṃbhrānto lāghavena mahābalaḥ; moghaṃ duryodhanaś cakre tatrābhūd vismayo mahān

Diesen Schlag machte Duryodhana, der Mächtige, unverwirrt durch Gewandtheit wirkungslos; da entstand großes Staunen.

sā tu moghā gadā rājan patantī bhīmacoditā; cālayām āsa pṛthivīṃ mahānirghātanisvanā

Doch jene wirkungslose Keule, o König, erschütterte, von Bhīma geschleudert niederfallend, die Erde mit einem Getöse gleich einem gewaltigen Donnerschlag.

āsthāya kauśikān mārgān utpatan sa punaḥ punaḥ

Sich auf kauśikische Bahnen stützend, sprang er wieder und wieder auf.

gadānipātaṃ kriyayā moghaṃ cakre sutas tava; sa gadāvarjitaṃ dṛṣṭvā bhīmasenam upādravat; so 'gacchac calito rājan kaunteyas trirathāntaram

Den Keulenschlag machte dein Sohn durch [seine] Geschicklichkeit wirkungslos; als er Bhīmasena, dessen Keule ins Leere gegangen war [?], sah, stürmte er auf ihn los; jener Kaunteya aber, o König, wankte und wich um drei Wagenlängen zurück [?].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; gadāvarjitam und trirathāntaram sind unsicher gedeutet.

gadānipātaṃ prajñāya bhīmasenam avañcayat

Den Keulenschlag durchschauend, täuschte er Bhīmasena.

vañcayitvā tathā bhīmaṃ gadayā kurusattamaḥ; tāḍayām āsa saṃkruddho vakṣodeśe mahābalaḥ

Nachdem er so Bhīma mit der Keule getäuscht hatte, schlug ihn der beste der Kurus, sehr zornig, der Mächtige, auf die Brustgegend.

gadayābhihato bhīmo muhyamāno mahāraṇe; nābhyamanyata kartavyaṃ putreṇābhyāhatas tava

Von der Keule getroffen, benommen im großen Kampf, wusste Bhīma nicht, was zu tun war, von deinem Sohn geschlagen.

tasmiṃs tathā vartamāne rājan somakapāṇḍavāḥ; bhṛśopahatasaṃkalpā nahṛṣṭamanaso 'bhavan

Als es so stand, o König, wurden die Somakas und Pāṇḍavas, ihr Vorsatz schwer erschüttert, nicht frohen Herzens.

sa tu tena prahāreṇa mātaṅga iva roṣitaḥ; hastivad dhastisaṃkāśam abhidudrāva te sutam

Der aber stürmte, durch jenen Schlag wie ein gereizter Elefant, elefantengleich auf deinen elefantengleichen Sohn los.

tatas tu rabhaso bhīmo gadayā tanayaṃ tava; abhidudrāva vegena siṃho vanagajaṃ yathā

Da stürmte der ungestüme Bhīma mit der Keule wuchtig auf deinen Sohn los, wie ein Löwe auf einen Waldelefanten.

upasṛtya tu rājānaṃ gadāmokṣaviśāradaḥ; āvidhyata gadāṃ rājan samuddiśya sutaṃ tava

Zum König herangetreten, in der Kunst des Keulenschleuderns bewandert, schwang er, o König, die Keule, auf deinen Sohn zielend.

atāḍayad bhīmasenaḥ pārśve duryodhanaṃ tadā; sa vihvalaḥ prahāreṇa jānubhyām agaman mahīm

Bhīmasena schlug da Duryodhana in die Flanke; der, von dem Schlag benommen, sank auf die Knie zur Erde.

tasmiṃs tu bharataśreṣṭhe jānubhyām avanīṃ gate; udatiṣṭhat tato nādaḥ sṛñjayānāṃ jagatpate

Als jener Beste der Bharatas auf die Knie zur Erde gesunken war, erhob sich da ein Schrei der Sṛñjayas, o Herr der Welt.

teṣāṃ tu ninadaṃ śrutvā sṛñjayānāṃ nararṣabhaḥ; amarṣād bharataśreṣṭha putras te samakupyata

Als dein Sohn, der Stier unter den Männern, den Schrei der Sṛñjayas hörte, wurde er, o Bester der Bharatas, vor Ingrimm zornig.

utthāya tu mahābāhuḥ kruddho nāga iva śvasan; didhakṣann iva netrābhyāṃ bhīmasenam avaikṣata

Aufgestanden, der Langarmige, zornig, wie eine Schlange zischend, blickte er, als wollte er ihn mit den Augen verbrennen, auf Bhīmasena.

tataḥ sa bharataśreṣṭho gadāpāṇir abhidravat; pramathiṣyann iva śiro bhīmasenasya saṃyuge

Dann stürmte der Beste der Bharatas, die Keule in der Hand, los, als wollte er Bhīmasenas Kopf im Kampf zerschmettern.

sa mahātmā mahātmānaṃ bhīmaṃ bhīmaparākramaḥ; atāḍayac chaṅkhadeśe sa cacālācalopamaḥ

Der Hochgesinnte schlug den hochgesinnten Bhīma, den von furchtbarer Tapferkeit, an die Schläfe; der wankte, einem Berg gleich.

sa bhūyaḥ śuśubhe pārthas tāḍito gadayā raṇe; udbhinnarudhiro rājan prabhinna iva kuñjaraḥ

Da strahlte Pārtha noch mehr, im Kampf von der Keule getroffen, mit hervorbrechendem Blut, o König, wie ein brünstiger Elefant.

sa saṃkruddho mahārāja bhīmo bhīmaparākramaḥ

Der zornentbrannte, o Großkönig, Bhīma von furchtbarer Tapferkeit ...

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile; syntaktisch unvollständig, Fortsetzung in der folgenden Einheit.

tato gadāṃ vīrahaṇīm ayasmayīṃ; pragṛhya vajrāśanitulyanisvanām; atāḍayac chatrum amitrakarśano; balena vikramya dhanaṃjayāgrajaḥ

Da ergriff er die heldentötende eiserne Keule, deren Getöse dem Donnerkeil und dem Blitzschlag glich, und schlug den Feind, der Feindevernichter, mit Kraft vorstürmend, der ältere Bruder des Dhanaṃjaya.

sa bhīmasenābhihatas tavātmajaḥ; papāta saṃkampitadehabandhanaḥ; supuṣpito mārutavegatāḍito; mahāvane sāla ivāvaghūrṇitaḥ

Von Bhīmasena getroffen, fiel dein Sohn, dessen Körpergefüge erschüttert war, wie ein blühender Sāl-Baum im großen Wald, vom Windstoß getroffen und ins Schwanken gebracht.

tataḥ praṇedur jahṛṣuś ca pāṇḍavāḥ; samīkṣya putraṃ patitaṃ kṣitau tava; tataḥ sutas te pratilabhya cetanāṃ; samutpapāta dvirado yathā hradāt

Da brüllten und jubelten die Pāṇḍavas, als sie deinen Sohn am Boden liegen sahen; dann aber gewann dein Sohn das Bewusstsein zurück und sprang auf wie ein Elefant aus dem See.

sa pārthivo nityam amarṣitas tadā; mahārathaḥ śikṣitavat paribhraman; atāḍayat pāṇḍavam agrataḥ sthitaṃ; sa vihvalāṅgo jagatīm upāspṛśat

Der König, stets unversöhnlich, der Großwagenkämpfer, wirbelte damals kundig umher und schlug den vor ihm stehenden Pāṇḍava; dessen Glieder erschlafften, und er berührte die Erde.

sa siṃhanādān vinanāda kauravo; nipātya bhūmau yudhi bhīmam ojasā; bibheda caivāśanitulyatejasā; gadānipātena śarīrarakṣaṇam

Der Kaurava stieß Löwengebrüll aus, nachdem er Bhīma im Kampf mit Kraft zu Boden geworfen hatte; und mit dem Keulenschlag, blitzgleich an Glanz, zerbrach er den Körperschutz.

tato 'ntarikṣe ninado mahān abhūd; divaukasām apsarasāṃ ca neduṣām; papāta coccair amarapraveritaṃ; vicitrapuṣpotkaravarṣam uttamam

Da entstand am Himmel ein gewaltiges Getöse von den Himmelsbewohnern und den jubelnden Apsarasen; und es fiel ein herrlicher Regen mannigfacher Blumenmengen, von den Göttern gesandt.

tataḥ parān āviśad uttamaṃ bhayaṃ; samīkṣya bhūmau patitaṃ narottamam; ahīyamānaṃ ca balena kauravaṃ; niśamya bhedaṃ ca dṛḍhasya varmaṇaḥ

Da drang höchste Furcht in die Feinde, als sie den Besten der Männer am Boden liegen sahen, den Kaurava aber an Kraft nicht vermindert und vom Bruch der festen Rüstung hörten.

tato muhūrtād upalabhya cetanāṃ; pramṛjya vaktraṃ rudhirārdram ātmanaḥ; dhṛtiṃ samālambya vivṛttalocano; balena saṃstabhya vṛkodaraḥ sthitaḥ

Da, nach einem Augenblick das Bewusstsein wiedergewonnen, das blutfeuchte Gesicht abgewischt, Fassung gewonnen, mit rollenden Augen, stand Vṛkodara, sich mit Kraft aufrichtend, da.

tato yamau yamasadṛśau parākrame; sapārṣataḥ śinitanayaś ca vīryavān; samāhvayann aham aham ity abhitvaraṃs; tavātmajaṃ samabhiyayur vadhaiṣiṇaḥ; nigṛhya tān punar api pāṇḍavo balī; tavātmajaṃ svayam abhigamya kālavat; cacāra ca vyapagatakhedavepathuḥ; sureśvaro namucim ivottamaṃ raṇe

Da rückten die Zwillinge, dem Yama gleich an Tapferkeit, mit dem Pārṣata und der heldenhafte Sohn des Śini, eilig „Ich zuerst, ich zuerst!“ rufend, todeswillig auf deinen Sohn los. Der starke Pāṇḍava aber wehrte sie wieder ab, ging selbst auf deinen Sohn zu wie der Tod und bewegte sich, ohne Ermattung und Zittern, im Kampf wie der Herr der Götter auf den vortrefflichen Namuci.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; die Zuordnung von tavātmajaṃ (Bhīma greift Duryodhana selbst an) folgt dem Zusammenhang.