Kapitel 7: śalyasenayoḥ prathamayuddhārambhaḥ dhṛtarāṣṭrasaṃjayasaṃvādaś ca Der Beginn der Schlacht unter Śalyas Heerführung und das Zwiegespräch zwischen Dhṛtarāṣṭra und Saṃjaya

saṃjaya uvāca; vyatītāyāṃ rajanyāṃ tu rājā duryodhanas tadā; abravīt tāvakān sarvān saṃnahyantāṃ mahārathāḥ

Saṃjaya sprach: Nachdem die Nacht vergangen war, befahl König Duryodhana da all deinen (Kriegern), dass die Großwagenkämpfer sich rüsten sollten.

rājñas tu matam ājñāya samanahyata sā camūḥ; ayojayan rathāṃs tūrṇaṃ paryadhāvaṃs tathāpare

Den Willen des Königs vernehmend, rüstete sich jenes Heer; sie spannten eilends die Wagen an, und andere liefen ebenso umher.

akalpyanta ca mātaṅgāḥ samanahyanta pattayaḥ; hayān āstaraṇopetāṃś cakrur anye sahasraśaḥ

Die Elefanten wurden ausgerüstet, die Fußkämpfer rüsteten sich; andere versahen zu Tausenden die Pferde mit Schabracken.

vāditrāṇāṃ ca ninadaḥ prādurāsīd viśāṃ pate; bodhanārthaṃ hi yodhānāṃ sainyānāṃ cāpy udīryatām

Und das Dröhnen der Musikinstrumente erhob sich, Herr der Völker, um die Krieger zu wecken und die Heerscharen aufzurütteln.

tato balāni sarvāṇi senāśiṣṭāni bhārata; saṃnaddhāny eva dadṛśur mṛtyuṃ kṛtvā nivartanam

Da sah man alle übriggebliebenen Heerscharen, o Bhārata, schon gerüstet, den Tod zu ihrer einzigen Umkehr gemacht.

śalyaṃ senāpatiṃ kṛtvā madrarājaṃ mahārathāḥ; pravibhajya balaṃ sarvam anīkeṣu vyavasthitāḥ

Nachdem sie Śalya, den König der Madras, zum Heerführer gemacht hatten, verteilten die Großwagenkämpfer das ganze Heer und stellten sich in den Abteilungen auf.

tataḥ sarve samāgamya putreṇa tava sainikāḥ; kṛpaś ca kṛtavarmā ca drauṇiḥ śalyo 'tha saubalaḥ

Da kamen alle deine Krieger mit deinem Sohn zusammen - Kṛpa, Kṛtavarman, der Sohn Droṇas, Śalya und der Sohn Subalas -

anye ca pārthivāḥ śeṣāḥ samayaṃ cakrire tadā; na na ekena yoddhavyaṃ kathaṃ cid api pāṇḍavaiḥ; yo hy ekaḥ pāṇḍavair yudhyed yo vā yudhyantam utsṛjet; sa pañcabhir bhaved yuktaḥ pātakaiḥ sopapātakaiḥ; adyācāryasuto drauṇir naiko yudhyeta śatrubhiḥ; anyonyaṃ parirakṣadbhir yoddhavyaṃ sahitaiś ca naḥ

und die übrigen Fürsten trafen da eine Abmachung: „Unter keinen Umständen soll je einer allein gegen die Pāṇḍavas kämpfen; wer allein gegen die Pāṇḍavas kämpft, oder wer einen Kämpfenden im Stich lässt, der soll mit den fünf Hauptsünden samt den Nebensünden behaftet sein. Heute soll auch der Sohn des Lehrers, Drauṇi, nicht allein gegen die Feinde kämpfen; einander schützend sollen wir gemeinsam kämpfen.“

Der kollektive Schwur (samayaṃ cakrire) trägt kein eigenes uvāca; sein Inhalt wird hier, dem sonst in diesem Werk für feierliche Abmachungen üblichen Verfahren folgend, als wörtliche Rede wiedergegeben.

evaṃ te samayaṃ kṛtvā sarve tatra mahārathāḥ; madrarājaṃ puraskṛtya tūrṇam abhyadravan parān

Nachdem sie so die Abmachung getroffen hatten, stürmten alle Großwagenkämpfer dort, Śalya, den König der Madras, voranstellend, eilends auf die Feinde los.

tathaiva pāṇḍavā rājan vyūhya sainyaṃ mahāraṇe; abhyayuḥ kauravān sarvān yotsyamānāḥ samantataḥ

Ebenso rückten die Pāṇḍavas, o König, nachdem sie ihr Heer für die große Schlacht formiert hatten, von allen Seiten gegen alle Kauravas vor, kampfbereit.

tad balaṃ bharataśreṣṭha kṣubdhārṇavasamasvanam; samuddhūtārṇavākāram uddhūtarathakuñjaram

Jenes Heer, bester der Bharatas, mit dem Getöse eines aufgewühlten Ozeans, glich in seiner Gestalt einem aufgepeitschten Meer, mit aufgewirbelten Wagen und Elefanten.

dhṛtarāṣṭra uvāca; droṇasya bhīṣmasya ca vai rādheyasya ca me śrutam; pātanaṃ śaṃsa me bhūyaḥ śalyasyātha sutasya me; kathaṃ raṇe hataḥ śalyo dharmarājena saṃjaya; kathaṃ ca nihataḥ saṃkhye gadāyuddhaviśāradaḥ; bhīmena ca mahābāhuḥ putro duryodhano mama

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Von Droṇas und Bhīṣmas und auch des Rādheya Fall habe ich schon gehört; erzähle mir noch einmal davon, und auch vom Fall Śalyas und meines Sohnes. Wie wurde Śalya im Kampf vom Dharmarāja erschlagen, Saṃjaya, und wie wurde mein starkarmiger, im Keulenkampf kundiger Sohn Duryodhana im Kampf von Bhīma erschlagen?“

Die Frage setzt den Ausgang (Śalyas und Duryodhanas Tod) bereits als bekannt voraus - ein wiederkehrendes Merkmal der Rahmenerzählung, in der Dhṛtarāṣṭra Saṃjaya wiederholt um erneute Schilderung bittet.

saṃjaya uvāca; kṣayaṃ manuṣyadehānāṃ rathanāgāśvasaṃkṣayam; śṛṇu rājan sthiro bhūtvā saṃgrāmaṃ śaṃsato mama; śṛṇu rājann avahito gajāśvanarasaṃkṣayam; vakṣye 'haṃ sarvayodhānāṃ saṃgrāmaṃ tava dāruṇam

Saṃjaya sprach: Höre, o König, gefasst bleibend, von mir den Untergang der Menschenleiber, das Dahinschwinden der Wagen, Elefanten und Pferde, während ich vom Kampf erzähle; höre, o König, aufmerksam, vom Dahinschwinden der Elefanten, Pferde und Männer - ich werde dir den furchtbaren Kampf aller Krieger schildern.

āśā balavatī rājan putrāṇāṃ te 'bhavat tadā; hate bhīṣme ca droṇe ca sūtaputre ca pātite; śalyaḥ pārthān raṇe sarvān nihaniṣyati māriṣa

Eine starke Hoffnung hegten da deine Söhne, o König - als Bhīṣma erschlagen und Droṇa und der Sūta-Sohn gefallen waren -: „Śalya wird im Kampf alle Pārthas erschlagen“, o Verehrungswürdiger.

tām āśāṃ hṛdaye kṛtvā samāśvāsya ca bhārata; madrarājaṃ ca samare samāśritya mahāratham; nāthavantam athātmānam amanyata sutas tava

Nachdem er diese Hoffnung im Herzen getragen und sich getröstet hatte, o Bhārata, und sich im Kampf auf den großen Wagenkämpfer, den König der Madras, gestützt hatte, hielt sich dein Sohn für einen, der einen Beschützer hat.

yadā karṇe hate pārthāḥ siṃhanādaṃ pracakrire; tadā rājan dhārtarāṣṭrān āviveśa mahad bhayam

Als aber die Pārthas, nachdem Karṇa erschlagen war, ein Löwengebrüll erhoben, da, o König, ergriff große Furcht die Söhne Dhṛtarāṣṭras.

tān samāśvāsya tu tadā madrarājaḥ pratāpavān; vyūhya vyūhaṃ mahārāja sarvatobhadram ṛddhimat

Nachdem der glanzvolle König der Madras sie damals getröstet hatte, o Großkönig, formierte er eine ringsum vortreffliche, gedeihenbringende Schlachtordnung.

pratyudyāto raṇe pārthān madrarājaḥ pratāpavān; vidhunvan kārmukaṃ citraṃ bhāraghnaṃ vegavattaram

Der glanzvolle König der Madras zog im Kampf den Pārthas entgegen, seinen prächtigen, lastentragenden, überaus schnellen Bogen schwingend.

rathapravaram āsthāya saindhavāśvaṃ mahārathaḥ; tasya sītā mahārāja rathasthāśobhayad ratham; tasya sthitvā mahārāja mukhe vyūhasya daṃśitaḥ

Der Großwagenkämpfer bestieg seinen vortrefflichen, mit Sindh-Pferden bespannten Wagen; dessen Deichsel, auf dem Wagen ruhend, verlieh dem Wagen Glanz, o Großkönig; gepanzert stand er, o Großkönig, an der Spitze der Schlachtordnung.

'sītā' (wörtlich 'Furche/Deichsel') bezeichnet hier vermutlich die Wagendeichsel; die genaue syntaktische Funktion der Zeile ist unsicher [?].

sa tena saṃvṛto vīro rathenāmitrakarśanaḥ; tasthau śūro mahārāja putrāṇāṃ te bhayapraṇut

Er, der Held, der Feindeverzehrer, von jenem Wagen umgeben, stand da, der Tapfere, o Großkönig, die Furcht deiner Söhne vertreibend.

prayāṇe madrarājo 'bhūn mukhaṃ vyūhasya daṃśitaḥ; madrakaiḥ sahito vīraiḥ karṇaputraiś ca durjayaiḥ

Beim Vormarsch bildete der gepanzerte König der Madras die Spitze der Schlachtordnung, begleitet von den tapferen Madraka-Kriegern und den unbezwingbaren Söhnen Karṇas.

savye 'bhūt kṛtavarmā ca trigartaiḥ parivāritaḥ; gautamo dakṣiṇe pārśve śakaiś ca yavanaiḥ saha

Auf der linken Seite war Kṛtavarman, von den Trigartas umgeben; auf der rechten Flanke der Gautama, zusammen mit den Śakas und Yavanas.

aśvatthāmā pṛṣṭhato 'bhūt kāmbojaiḥ parivāritaḥ; duryodhano 'bhavan madhye rakṣitaḥ kurupuṃgavaiḥ

Aśvatthāman war im Rücken, von den Kambojas umgeben; Duryodhana befand sich in der Mitte, von den Stieren der Kurus beschützt.

hayānīkena mahatā saubalaś cāpi saṃvṛtaḥ; prayayau sarvasainyena kaitavyaś ca mahārathaḥ

Und mit einer großen Reiterschar umgeben zog auch der Sohn Subalas voran, und der Großwagenkämpfer Kaitavya, mit dem ganzen Heer.

'Kaitavya' (etwa 'Sohn des Falschspielers') bezeichnet hier vermutlich Ulūka, Śakunis Sohn, der wenig später (V032) zusammen mit Śakuni genannt wird [?].

pāṇḍavāś ca maheṣvāsā vyūhya sainyam ariṃdamāḥ; tridhā bhūtvā mahārāja tava sainyam upādravan

Die Pāṇḍavas aber, die großen Bogenschützen, die Feindebezwinger, formierten ihr Heer und griffen, in drei Teile geteilt, o Großkönig, dein Heer an.

dhṛṣṭadyumnaḥ śikhaṇḍī ca sātyakiś ca mahārathaḥ; śalyasya vāhinīṃ tūrṇam abhidudruvur āhave

Dhṛṣṭadyumna, Śikhaṇḍin und der Großwagenkämpfer Sātyaki stürmten eilends im Kampf gegen Śalyas Heeresabteilung.

tato yudhiṣṭhiro rājā svenānīkena saṃvṛtaḥ; śalyam evābhidudrāva jighāṃsur bharatarṣabha

Da griff König Yudhiṣṭhira, von seiner eigenen Heeresabteilung umgeben, eben Śalya an, ihn zu töten begehrend, o Stier der Bharatas.

hārdikyaṃ tu maheṣvāsam arjunaḥ śatrupūgahā; saṃśaptakagaṇāṃś caiva vegato 'bhividudruve

Den großen Bogenschützen, den Sohn des Hṛdika, aber griff Arjuna, der Feindscharen-Töter, ebenso wie die Scharen der Saṃśaptakas, mit Wucht an.

gautamaṃ bhīmaseno vai somakāś ca mahārathāḥ; abhyadravanta rājendra jighāṃsantaḥ parān yudhi

Den Gautama griffen Bhīmasena und die Großwagenkämpfer der Somakas an, o Fürst der Könige, die Feinde im Kampf zu töten begehrend.

mādrīputrau tu śakunim ulūkaṃ ca mahārathau; sasainyau sahasenau tāv upatasthatur āhave

Die beiden Söhne der Mādrī aber traten den beiden Großwagenkämpfern Śakuni und Ulūka, samt deren Heer, im Kampf entgegen.

tathaivāyutaśo yodhās tāvakāḥ pāṇḍavān raṇe; abhyadravanta saṃkruddhā vividhāyudhapāṇayaḥ

Ebenso griffen deine Krieger zu Zehntausenden im Kampf die Pāṇḍavas an, erzürnt, mit vielerlei Waffen in den Händen.

dhṛtarāṣṭra uvāca; hate bhīṣme maheṣvāse droṇe karṇe mahārathe; kuruṣv alpāvaśiṣṭeṣu pāṇḍaveṣu ca saṃyuge; susaṃrabdheṣu pārtheṣu parākrānteṣu saṃjaya; māmakānāṃ pareṣāṃ ca kiṃ śiṣṭam abhavad balam

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Als der große Bogenschütze Bhīṣma erschlagen war, und Droṇa, und der Großwagenkämpfer Karṇa, und bei den Kurus nur wenige im Kampf übriggeblieben waren, und die Pārthas, aufgebracht und siegreich vorgedrungen, o Saṃjaya - was blieb da an Streitkraft übrig, von den Meinen und von den Feinden?“

saṃjaya uvāca; yathā vayaṃ pare rājan yuddhāya samavasthitāḥ; yāvac cāsīd balaṃ śiṣṭaṃ saṃgrāme tan nibodha me

Saṃjaya sprach: Wie wir, die einen wie die anderen, o König, zum Kampf aufgestellt waren, und wieviel Streitkraft im Kampf übriggeblieben war, das vernimm von mir.

ekādaśa sahasrāṇi rathānāṃ bharatarṣabha; daśa dantisahasrāṇi sapta caiva śatāni ca

Elftausend Wagen, Stier der Bharatas, zehntausend Elefanten und siebenhundert dazu -

pūrṇe śatasahasre dve hayānāṃ bharatarṣabha; narakoṭyas tathā tisro balam etat tavābhavat

volle zweihunderttausend Pferde, Stier der Bharatas, und ebenso drei Koṭis Männer - das war die Streitkraft, die dir noch blieb.

'Koṭi' = zehn Millionen; die hier genannte Truppenzahl (drei Koṭi Fußvolk) ist wie andernorts im Epos hyperbolisch zu verstehen.

rathānāṃ ṣaṭsahasrāṇi ṣaṭsahasrāś ca kuñjarāḥ; daśa cāśvasahasrāṇi pattikoṭī ca bhārata

Sechstausend Wagen und sechstausend Elefanten, und zehntausend Pferde und ein Koṭi Fußsoldaten, o Bhārata -

etad balaṃ pāṇḍavānām abhavac cheṣam āhave; svalpam apy etad eveha balavat parirakṣitam

das war die Streitkraft, die den Pāṇḍavas im Kampf übrigblieb; wenn auch gering, war sie doch hier machtvoll bewahrt.

eta eva samājagmur yuddhāya bharatarṣabha; śastrāstreṣv abhavan ghorāḥ ketavaḥ kṣayakāriṇaḥ; bhrāntyāśvāḥ śataśas tatra netrāṇy uccair avarṣayan

Eben diese kamen zum Kampf zusammen, Stier der Bharatas; unter Waffen und Astras erschienen furchterregende, unheilbringende Vorzeichen; verwirrte Pferde vergossen dort zu Hunderten, laut wiehernd, Tränen aus ihren Augen.

'netrāṇy uccair avarṣayan' wörtlich 'ließen laut die Augen regnen' - hier als Tränenvergießen gedeutet, ein im Epos übliches Unheilsvorzeichen.

evaṃ vibhajya rājendra madrarājamate sthitāḥ; pāṇḍavān pratyudīyāma jayagṛddhāḥ pramanyavaḥ

So aufgeteilt, o Fürst der Könige, standen wir, dem Ratschluss des Königs der Madras folgend, und rückten, nach Sieg gierend und voller Kampfeslust, den Pāṇḍavas entgegen.

tathaiva pāṇḍavāḥ śūrāḥ samare jitakāśinaḥ; upayātā naravyāghrāḥ pāñcālāś ca yaśasvinaḥ

Ebenso rückten die tapferen Pāṇḍavas heran, siegesgewiss im Kampf, die Tiger unter den Männern, und die ruhmreichen Pāñcālas.

evam ete balaughena parasparavadhaiṣiṇaḥ; upayātā naravyāghrāḥ pūrvāṃ saṃdhyāṃ prati prabho

So rückten diese, mit der Heeresflut, einander zu töten begierig, die Tiger unter den Männern, zur Morgendämmerung heran, o Herr.

tataḥ pravavṛte yuddhaṃ ghorarūpaṃ bhayānakam; tāvakānāṃ pareṣāṃ ca nighnatām itaretaram

Da begann die Schlacht, von schrecklicher Gestalt und furchterregend, zwischen den Deinen und den Feinden, die einander gegenseitig niedermetzelten.