Kapitel 26: śakuniyuddhārambhaḥ Kṛṣṇas Weisung, Arjunas Schwur und die Wende der Schlacht gegen Śakuni und die Trigartas

saṃjaya uvāca; duryodhano mahārāja sudarśaś cāpi te sutaḥ; hataśeṣau tadā saṃkhye vājimadhye vyavasthitau

Saṃjaya sprach: Duryodhana, o Großkönig, und auch dein Sohn Sudarśana, die beiden [als] Rest der Erschlagenen, standen damals in der Schlacht inmitten der Rosse.

tato duryodhanaṃ dṛṣṭvā vājimadhye vyavasthitam; uvāca devakīputraḥ kuntīputraṃ dhanaṃjayam

Als Kṛṣṇa, der Sohn der Devakī, dann Duryodhana inmitten der Rosse stehen sah, sprach er zu Arjuna, dem Sohn der Kuntī, dem Besieger der Reichtümer.

śatravo hatabhūyiṣṭhā jñātayaḥ paripālitāḥ; gṛhītvā saṃjayaṃ cāsau nivṛttaḥ śinipuṃgavaḥ

[Kṛṣṇa sprach:] „Die Feinde sind großenteils erschlagen, die Verwandten beschützt. Jener Stier unter den Śini [Sātyaki] hat Saṃjaya gefangen genommen und ist umgekehrt.“

Kṛṣṇas Rede beginnt hier; die Sprecherangabe fehlt im Text, der Übergang von uvāca (Vers 2) ist implizit.

pariśrāntaś ca nakulaḥ sahadevaś ca bhārata; yodhayitvā raṇe pāpān dhārtarāṣṭrapadānugān

Und erschöpft sind Nakula und Sahadeva, o Bhārata, nachdem sie im Kampf die sündigen Gefolgsleute der Dhārtarāṣṭras bekämpft haben.

Im Text steht pariśrāntaś (Sg.) bei zwei Subjekten; sinngemäß Dual gemeint.

suyodhanam abhityajya traya ete vyavasthitāḥ; kṛpaś ca kṛtavarmā ca drauṇiś caiva mahārathaḥ

Suyodhana [beiseite] lassend stehen diese drei da: Kṛpa und Kṛtavarman und auch Drauṇi, der große Wagenkämpfer.

asau tiṣṭhati pāñcālyaḥ śriyā paramayā yutaḥ; duryodhanabalaṃ hatvā saha sarvaiḥ prabhadrakaiḥ

Dort steht der Pāñcālya, mit höchster Pracht ausgestattet, nachdem er Duryodhanas Heer samt allen Prabhadrakas erschlagen hat.

asau duryodhanaḥ pārtha vājimadhye vyavasthitaḥ; chatreṇa dhriyamāṇena prekṣamāṇo muhur muhuḥ

Dort, o Pārtha, steht Duryodhana inmitten der Rosse, während der Schirm über ihn gehalten wird, und blickt immer wieder um sich.

prativyūhya balaṃ sarvaṃ raṇamadhye vyavasthitaḥ; enaṃ hatvā śitair bāṇaiḥ kṛtakṛtyo bhaviṣyasi

Er steht mitten im Kampfgetümmel, nachdem er sein ganzes Heer in Gegenaufstellung geordnet hat. Wenn du ihn mit scharfen Pfeilen erschlagen hast, wirst du am Ziel deiner Aufgabe sein.

gajānīkaṃ hataṃ dṛṣṭvā tvāṃ ca prāptam ariṃdama; yāvan na vidravanty ete tāvaj jahi suyodhanam

Da du die Elefantenschar erschlagen und dich [hier] angelangt gesehen hast, o Bezwinger der Feinde: Solange diese nicht fliehen, erschlage Suyodhana!

Der Vers ist knapp; ‚gesehen haben‘ bezieht sich auf die Feinde als Subjekt (ete): sinngemäß „solange sie, die die Elefantenschar erschlagen und dich angekommen sehen, nicht fliehen“.

yātu kaś cit tu pāñcālyaṃ kṣipram āgamyatām iti; pariśrāntabalas tāta naiṣa mucyeta kilbiṣī

„Irgendjemand soll zum Pāñcālya gehen: ‚Er möge schnell herkommen!‘ – Denn [da] das Heer erschöpft ist, Lieber, soll dieser Frevler nicht entkommen.“

Bezug von pariśrāntabala unsicher (erschöpftes Heer der Pāṇḍavas oder Duryodhanas).

tava hatvā balaṃ sarvaṃ saṃgrāme dhṛtarāṣṭrajaḥ; jitān pāṇḍusutān matvā rūpaṃ dhārayate mahat

Nachdem der Sohn des Dhṛtarāṣṭra im Kampf dein ganzes Heer erschlagen hat, nimmt er, die Söhne des Pāṇḍu für besiegt haltend, eine gewaltige Gestalt an.

tava (‚dein‘) bezieht sich auf Arjunas Heer.

yathā daityacamūṃ hatvā purā śakro mahābalaḥ

[gleich] wie einst der überaus mächtige Śakra, nachdem er das Heer der Daityas erschlagen hatte.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

nihataṃ svabalaṃ dṛṣṭvā pīḍitaṃ cāpi pāṇḍavaiḥ; dhruvam eṣyati saṃgrāme vadhāyaivātmano nṛpaḥ

Sein Heer erschlagen und auch von den Pāṇḍavas bedrängt sehend, wird der König gewiss in den Kampf kommen, nur zu seinem eigenen Untergang.

evam uktaḥ phalgunas tu kṛṣṇaṃ vacanam abravīt; dhṛtarāṣṭrasutāḥ sarve hatā bhīmena mānada; yāv etāv āsthitau kṛṣṇa tāv adya na bhaviṣyataḥ

So angesprochen, sagte Phalguna [Arjuna] zu Kṛṣṇa die Worte: „Alle Söhne des Dhṛtarāṣṭra sind von Bhīma erschlagen worden, o Ehrengeber. Diese beiden, die dort noch stehen, o Kṛṣṇa, werden heute nicht mehr sein.“

yāv etāv āsthitau: die beiden noch Stehenden sind Duryodhana und Sudarśana (vgl. Vers 1); „alle“ ist Übertreibung.

hato bhīṣmo hato droṇaḥ karṇo vaikartano hataḥ; madrarājo hataḥ śalyo hataḥ kṛṣṇa jayadrathaḥ

„Bhīṣma ist erschlagen, Droṇa ist erschlagen, Karṇa, der Sohn des Vikartana, ist erschlagen; der König der Madras, Śalya, ist erschlagen, erschlagen, o Kṛṣṇa, ist Jayadratha.“

hayāḥ pañcaśatāḥ śiṣṭāḥ śakuneḥ saubalasya ca; rathānāṃ tu śate śiṣṭe dve eva tu janārdana; dantināṃ ca śataṃ sāgraṃ trisāhasrāḥ padātayaḥ

„Von Śakuni, dem Sohn der Subala, sind fünfhundert Pferde übrig, an Wagen nur noch zwei Hundert, o Janārdana; an Elefanten gut hundert, und dreitausend Fußsoldaten.“

Zahlenangaben wörtlich; sāgra = ‚mit Überschuss‘.

aśvatthāmā kṛpaś caiva trigartādhipatis tathā; ulūkaḥ śakuniś caiva kṛtavarmā ca sātvataḥ

Aśvatthāman und Kṛpa, ebenso der Herr der Trigartas, Ulūka und Śakuni, und Kṛtavarman, der Sātvata:

etad balam abhūc cheṣaṃ dhārtarāṣṭrasya mādhava; mokṣo na nūnaṃ kālād dhi vidyate bhuvi kasya cit

Dies ist das Heer, das dem Dhārtarāṣṭra übrig geblieben ist, o Mādhava. Fürwahr gibt es auf Erden für keinen ein Entkommen vor der Zeit [dem Tod].

tathā vinihate sainye paśya duryodhanaṃ sthitam; adyāhnā hi mahārājo hatāmitro bhaviṣyati

„So sieh Duryodhana [da] stehen, wo sein Heer erschlagen ist: Noch an diesem Tag wird der Großkönig [Yudhiṣṭhira] ohne Feinde sein.“

mahārāja hier vermutlich Yudhiṣṭhira.

na hi me mokṣyate kaś cit pareṣām iti cintaye; ye tv adya samaraṃ kṛṣṇa na hāsyanti raṇotkaṭāḥ; tān vai sarvān haniṣyāmi yady api syur amānuṣāḥ

„Denn keiner der Feinde wird mir entkommen, so denke ich. Doch die heute, o Kṛṣṇa, die Schlacht nicht verlassen werden, die Kampfgierigen, sie alle werde ich erschlagen, auch wenn sie Übermenschliche wären.“

adya yuddhe susaṃkruddho dīrghaṃ rājñaḥ prajāgaram; apaneṣyāmi gāndhāraṃ pātayitvā śitaiḥ śaraiḥ

Heute, im Kampf höchst erzürnt, werde ich die lange Schlaflosigkeit des Königs beseitigen, indem ich den Gāndhāra mit scharfen Pfeilen niederstrecke.

nikṛtyā vai durācāro yāni ratnāni saubalaḥ; sabhāyām aharad dyūte punas tāny āharāmy aham

Die Kleinodien, die der Saubala, der Übeltäter, durch Betrug in der Versammlung beim Würfelspiel geraubt hat, die hole ich wieder zurück.

adya tā api vetsyanti sarvā nāgapurastriyaḥ; śrutvā patīṃś ca putrāṃś ca pāṇḍavair nihatān yudhi

Heute werden auch jene alle, die Frauen der Elefantenstadt, es erfahren, wenn sie hören, dass ihre Gatten und Söhne von den Pāṇḍavas in der Schlacht erschlagen sind.

samāptam adya vai karma sarvaṃ kṛṣṇa bhaviṣyati; adya duryodhano dīptāṃ śriyaṃ prāṇāṃś ca tyakṣyati

Heute wird das ganze Werk vollendet sein, o Kṛṣṇa. Heute wird Duryodhana die leuchtende Herrlichkeit und das Leben verlassen.

nāpayāti bhayāt kṛṣṇa saṃgrāmād yadi cen mama; nihataṃ viddhi vārṣṇeya dhārtarāṣṭraṃ subāliśam

Wenn er nicht aus Furcht vor mir aus der Schlacht flieht, o Kṛṣṇa, dann wisse, Vṛṣṇi-Nachkomme, dass der sehr törichte Dhārtarāṣṭra erschlagen ist.

mama in Verbindung mit nāpayāti unsicher (‚vor mir‘ bzw. ‚mir zuliebe‘).

mama hy etad aśaktaṃ vai vājivṛndam ariṃdama; soḍhuṃ jyātalanirghoṣaṃ yāhi yāvan nihanmy aham

Denn diese Rosseschar kann, o Feindbezwinger, das Dröhnen meiner Bogensehne und Handfläche nicht ertragen; fahr, bis ich ihn erschlage!

evam uktas tu dāśārhaḥ pāṇḍavena yaśasvinā; acodayad dhayān rājan duryodhanabalaṃ prati

So angesprochen von dem ruhmreichen Pāṇḍava, trieb der Dāśārha [Kṛṣṇa] die Rosse an, o König, gegen Duryodhanas Heer.

tad anīkam abhiprekṣya trayaḥ sajjā mahārathāḥ; bhīmaseno 'rjunaś caiva sahadevaś ca māriṣa; prayayuḥ siṃhanādena duryodhanajighāṃsayā

Als sie jenes Heer erblickten, zogen die drei kampfbereiten großen Wagenkämpfer, Bhīmasena, Arjuna und Sahadeva, o Ehrwürdiger, mit Löwengebrüll los, in der Absicht, Duryodhana zu töten.

tān prekṣya sahitān sarvāñ javenodyatakārmukān; saubalo 'bhyadravad yuddhe pāṇḍavān ātatāyinaḥ

Als er sie alle vereint sah, die Bogen in Eile erhoben, stürmte der Saubala [Śakuni] im Kampf gegen die Pāṇḍavas als gegen Angreifer heran.

sudarśanas tava suto bhīmasenaṃ samabhyayāt; suśarmā śakuniś caiva yuyudhāte kirīṭinā; sahadevaṃ tava suto hayapṛṣṭhagato 'bhyayāt

Sudarśana, dein Sohn, griff Bhīmasena an; Suśarmā und Śakuni kämpften mit dem Kirīṭin [Arjuna]; und dein Sohn [Duryodhana], auf dem Rücken eines Pferdes, griff Sahadeva an.

tato hy ayatnataḥ kṣipraṃ tava putro janādhipa; prāsena sahadevasya śirasi prāharad bhṛśam

Da traf dein Sohn, o Herr der Menschen, mühelos und rasch den Sahadeva mit einer Lanze heftig am Kopf.

sopāviśad rathopasthe tava putreṇa tāḍitaḥ; rudhirāplutasarvāṅga āśīviṣa iva śvasan

Von deinem Sohn getroffen, sank er auf den Wagensitz nieder, am ganzen Körper von Blut überströmt, wie eine Giftschlange schnaubend.

pratilabhya tataḥ saṃjñāṃ sahadevo viśāṃ pate; duryodhanaṃ śarais tīkṣṇaiḥ saṃkruddhaḥ samavākirat

Als Sahadeva dann das Bewusstsein wiedererlangt hatte, o Herr der Menschen, überschüttete er, schwer erzürnt, Duryodhana mit scharfen Pfeilen.

pārtho 'pi yudhi vikramya kuntīputro dhanaṃjayaḥ; śūrāṇām aśvapṛṣṭhebhyaḥ śirāṃsi nicakarta ha

Auch Pārtha, der Sohn der Kuntī, Dhanaṃjaya, entfaltete im Kampf seine Kraft und schnitt den Helden von den Pferderücken die Köpfe ab.

tad anīkaṃ tadā pārtho vyadhamad bahubhiḥ śaraiḥ; pātayitvā hayān sarvāṃs trigartānāṃ rathān yayau

Dieses Heer zerstreute Pārtha damals mit vielen Pfeilen; nachdem er alle Pferde zu Fall gebracht hatte, ging er zu den Wagen der Trigarta.

tatas te sahitā bhūtvā trigartānāṃ mahārathāḥ; arjunaṃ vāsudevaṃ ca śaravarṣair avākiran

Darauf umschütteten die Trigarta-Großwagenkämpfer, sich zusammengeschlossen habend, Arjuna und Vāsudeva mit Pfeilregen.

satyakarmāṇam ākṣipya kṣurapreṇa mahāyaśāḥ; tato 'sya syandanasyeṣāṃ cicchide pāṇḍunandanaḥ

Den Satyakarman [?] bedrängte der hochberühmte Sohn des Pāṇḍu mit einem Schneidepfeil; sodann schnitt er dessen Wagendeichsel ab.

ākṣipya hier etwa ‚bedrängen, niederwerfen‘; Bedeutung unsicher.

śilāśitena ca vibho kṣurapreṇa mahāyaśāḥ; śiraś ciccheda prahasaṃs taptakuṇḍalabhūṣaṇam

Und mit einem am Stein geschliffenen Schneidepfeil, o Herr, schlug der hochberühmte [Arjuna] lachend [ihm] das von glühenden Ohrringen geschmückte Haupt ab.

Bezug des Kopfes unklar (Satyakarman?); Str. 39 nennt Suśarman als Gefallenen, dieser fällt aber erst in 45 f.

hāhākāras tato jāto hate vīre suśarmaṇi; tāvakānāṃ balaughānāṃ rājan durmantritāt tava

Da erhob sich Wehgeschrei unter den Heerscharen der Deinen, nachdem der Held Suśarman erschlagen war, o König, infolge deines schlechten Ratschlags.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzstrophe; hier fällt Suśarman schon, in 41-46 erneut.

satyeṣum atha cādatta yodhānāṃ miṣatāṃ tataḥ; yathā siṃho vane rājan mṛgaṃ paribubhukṣitaḥ

Und dann nahm er den Satyeṣu [?] hinweg, während die Krieger zusahen, wie ein hungriger Löwe, o König, im Wald ein Wild [packt].

satyeṣu wohl Eigenname; alternativ ‚wahrhaftige Pfeile‘ (satya-iṣu); unsicher.

taṃ nihatya tataḥ pārthaḥ suśarmāṇaṃ tribhiḥ śaraiḥ; viddhvā tān ahanat sarvān rathān rukmavibhūṣitān

Nachdem Pārtha ihn erschlagen hatte, durchbohrte er den Suśarman mit drei Pfeilen und erschlug all jene goldgeschmückten Wagenkämpfer.

tatas tu pratvaran pārtho dīrghakālaṃ susaṃbhṛtam; muñcan krodhaviṣaṃ tīkṣṇaṃ prasthalādhipatiṃ prati

Darauf eilte Pārtha herbei und ließ das lange gut aufgesparte scharfe Zorngift gegen den Herrn von Prasthala los.

tam arjunaḥ pṛṣatkānāṃ śatena bharatarṣabha; pūrayitvā tato vāhān nyahanat tasya dhanvinaḥ

Ihn überschüttete Arjuna, o Stier der Bharata, mit hundert Pfeilen und erschlug dann die Pferde dieses Bogenschützen.

tataḥ śaraṃ samādāya yamadaṇḍopamaṃ śitam; suśarmāṇaṃ samuddiśya cikṣepāśu hasann iva

Dann nahm er einen scharfen Pfeil, dem Stab des Yama gleich, und schleuderte ihn rasch, wie lachend, auf Suśarman.

sa śaraḥ preṣitas tena krodhadīptena dhanvinā; suśarmāṇaṃ samāsādya bibheda hṛdayaṃ raṇe

Der von jenem, dem zornentflammten Bogenschützen, abgesandte Pfeil erreichte Suśarman und spaltete ihm im Kampf das Herz.

sa gatāsur mahārāja papāta dharaṇītale; nandayan pāṇḍavān sarvān vyathayaṃś cāpi tāvakān

Entseelt, o Großkönig, stürzte er zu Boden, alle Pāṇḍava erfreuend und auch die Deinen betrübend.

suśarmāṇaṃ raṇe hatvā putrān asya mahārathān; sapta cāṣṭau ca triṃśac ca sāyakair anayat kṣayam

Nachdem er Suśarman im Kampf erschlagen hatte, brachte er dessen Söhne, die Großwagenkämpfer, sieben und acht und dreißig, mit Pfeilen zum Untergang.

Zahlangabe wörtlich; Gesamtzahl unklar.

tato 'sya niśitair bāṇaiḥ sarvān hatvā padānugān; abhyagād bhāratīṃ senāṃ hataśeṣāṃ mahārathaḥ

Danach, nachdem der Großwagenkämpfer mit seinen scharfen Pfeilen alle seine Gefolgsleute erschlagen hatte, ging er gegen das Heer der Bhārata, das [nur noch] aus Übriggebliebenen der Erschlagenen bestand.

bhīmas tu samare kruddhaḥ putraṃ tava janādhipa; sudarśanam adṛśyaṃ taṃ śaraiś cakre hasann iva

Bhīma aber, im Kampf erzürnt, o Herr der Menschen, machte deinen Sohn Sudarśana mit Pfeilen unsichtbar, gleichsam lachend.

tato 'sya prahasan kruddhaḥ śiraḥ kāyād apāharat; kṣurapreṇa sutīkṣṇena sa hataḥ prāpatad bhuvi

Dann schlug er ihm, lachend und zornig, mit einem sehr scharfen Schneidepfeil das Haupt vom Rumpf; erschlagen fiel er zu Boden.

tasmiṃs tu nihate vīre tatas tasya padānugāḥ

Als aber jener Held erschlagen war, da [umringten] seine Gefolgsleute

Satz setzt sich in 52 (Zusatz) und 53 fort.

**** **** tad anīkavanaṃ mahat; adahad bhīmasenas tu helayā bāṇavahninā

[Lücke im Text] jenen großen Heereswald verbrannte Bhīmasena mit Leichtigkeit durch das Feuer seiner Pfeile.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzstrophe mit Textlücke am Anfang.

parivavrū raṇe bhīmaṃ kiranto viśikhāñ śitān

umringten im Kampf den Bhīma und überschütteten [ihn] mit scharfen Pfeilen.

tatas tu niśitair bāṇais tad anīkaṃ vṛkodaraḥ; indrāśanisamasparśaiḥ samantāt paryavākirat; tataḥ kṣaṇena tad bhīmo nyahanad bharatarṣabha

Da überschüttete der Wolfsbauch [Bhīma] jenes Heer ringsum mit scharfen Pfeilen, die in der Berührung dem Blitz Indras glichen; in einem Augenblick erschlug Bhīma es, o Stier der Bharata.

teṣu tūtsādyamāneṣu senādhyakṣā mahābalāḥ; bhīmasenaṃ samāsādya tato 'yudhyanta bhārata; tāṃs tu sarvāñ śarair ghorair avākirata pāṇḍavaḥ

Als diese aber vernichtet wurden, kamen die überaus starken Heerführer auf Bhīmasena zu und kämpften dann, o Bhārata; doch sie alle überschüttete der Pāṇḍava mit furchtbaren Pfeilen.

tathaiva tāvakā rājan pāṇḍaveyān mahārathān; śaravarṣeṇa mahatā samantāt paryavārayan

Ebenso umringten die Deinen, o König, die Großwagenkämpfer, die Söhne des Pāṇḍu, ringsum mit einem gewaltigen Pfeilregen.

vyākulaṃ tad abhūt sarvaṃ pāṇḍavānāṃ paraiḥ saha; tāvakānāṃ ca samare pāṇḍaveyair yuyutsatām

Da geriet alles in Verwirrung, [das Heer] der Pāṇḍava im Kampf mit den Gegnern und [das Heer] der Deinen im Kampf mit den kampfbegierigen Pāṇḍava.

tatra yodhās tadā petuḥ parasparasamāhatāḥ; ubhayoḥ senayo rājan saṃśocantaḥ sma bāndhavān

Dort fielen damals die Krieger, einander niedergeschlagen; [die Heere] beider Seiten, o König, beklagten [dabei] ihre Verwandten.