Kapitel 17: duryodhanaśakuniprabodhanaṃ madrasainyapalāyanaṃ ca Die Ermahnung Duryodhanas durch Śakuni und die Flucht des Madra-Heeres

saṃjaya uvāca śalye tu nihate rājan madrarājapadānugāḥ rathāḥ saptaśatā vīrā niryayur mahato balāt

Sañjaya sprach: Als Śalya gefallen war, o König, zogen die Gefolgsleute des Madra-Königs aus dem großen Heer hervor, siebenhundert tapfere Wagenkrieger.

duryodhanas tu dviradam āruhyācalasaṃnibham chatreṇa dhriyamāṇena vījyamānaś ca cāmaraiḥ na gantavyaṃ na gantavyam iti madrān avārayat

Duryodhana aber, der einen bergähnlichen Elefanten bestiegen hatte, während ein Schirm über ihm gehalten und er mit Yak-Schweifwedeln gefächelt wurde, hielt die Madras zurück: „Geht nicht, geht nicht!“

duryodhanena te vīrā vāryamāṇāḥ punaḥ punaḥ yudhiṣṭhiraṃ jighāṃsantaḥ pāṇḍūnāṃ prāviśan balam

Doch jene Helden, von Duryodhana immer wieder zurückgehalten, drangen, entschlossen Yudhiṣṭhira zu töten, in das Heer der Pāṇḍus ein.

te tu śūrā mahārāja kṛtacittāḥ sma yodhane dhanuḥśabdaṃ mahat kṛtvā sahāyudhyanta pāṇḍavaiḥ

Jene Helden aber, o Großkönig, fest entschlossen zum Kampf, erhoben ein lautes Bogengetöse und kämpften gemeinsam gegen die Pāṇḍavas.

śrutvā tu nihataṃ śalyaṃ dharmaputraṃ ca pīḍitam madrarājapriye yuktair madrakāṇāṃ mahārathaiḥ

Als er aber hörte, dass Śalya gefallen und der Sohn des Dharma von den großen Wagenkriegern der Madrakas bedrängt war, die dem Wunsch des Madra-Königs ergeben waren,

Die Syntax ist stark verdichtet; 'madrarājapriye yuktaiḥ' wurde als 'dem Anliegen/Wunsch des Madra-Königs ergeben' interpretiert.

ājagāma tataḥ pārtho gāṇḍīvaṃ vikṣipan dhanuḥ pūrayan rathaghoṣeṇa diśaḥ sarvā mahārathaḥ

da kam Pārtha, der große Wagenkrieger, heran, den Gāṇḍīva-Bogen schwingend, und erfüllte mit dem Dröhnen seines Wagens alle Richtungen.

tato 'rjunaś ca bhīmaś ca mādrīputrau ca pāṇḍavau sātyakiś ca naravyāghro draupadeyāś ca sarvaśaḥ

Dann Arjuna und Bhīma, die beiden Pāṇḍava-Söhne der Mādrī, Sātyaki, der Tiger unter den Männern, und die Söhne der Draupadī allesamt,

dhṛṣṭadyumnaḥ śikhaṇḍī ca pāñcālāḥ saha somakaiḥ yudhiṣṭhiraṃ parīpsantaḥ samantāt paryavārayan

Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin und die Pāñcālas samt den Somakas – sie umringten Yudhiṣṭhira von allen Seiten, um ihn zu schützen.

te samantāt parivṛtāḥ pāṇḍavaiḥ puruṣarṣabhāḥ kṣobhayanti sma tāṃ senāṃ makarāḥ sāgaraṃ yathā

Sie, die Stiere unter den Männern, obgleich von den Pāṇḍavas ringsum umschlossen, wühlten jenes Heer auf, wie Meeresungeheuer den Ozean.

purovātena gaṅgeva kṣobhyamānā mahānadī akṣobhyata tadā rājan pāṇḍūnāṃ dhvajinī punaḥ

Wie die Gaṅgā, der große Strom, vom Vorwind aufgewühlt wird, so wurde damals, o König, das Bannerheer der Pāṇḍus wiederum aufgewühlt.

praskandya senāṃ mahatīṃ tyaktātmāno mahārathāḥ vṛkṣān iva mahāvātāḥ kampayanti sma tāvakāḥ

In das große Heer eindringend, ihr Leben aufs Spiel setzend, brachten deine großen Wagenkrieger es zum Erzittern, wie gewaltige Stürme die Bäume.

bahavaś cukruśus tatra kva sa rājā yudhiṣṭhiraḥ bhrātaro vāsya te śūrā dṛśyante neha ke cana

Viele riefen dort aus, wo denn dieser König Yudhiṣṭhira sei, und dass seine tapferen Brüder hier nirgends zu sehen seien.

Der Ausruf der Krieger ist indirekt wiedergegeben; da weder ein iti-Marker noch eine formale Redeeinleitung vorliegt, wird er hier – anders als vergleichbare Passagen mit 'itīva' – nicht als wörtliches Zitat gesetzt.

pāñcālānāṃ mahāvīryāḥ śikhaṇḍī ca mahārathaḥ dhṛṣṭadyumno 'tha śaineyo draupadeyāś ca sarvaśaḥ

die höchst mutigen Pāñcālas, und Śikhaṇḍin, der große Wagenkrieger, Dhṛṣṭadyumna, der Enkel des Śini, und die Söhne der Draupadī allesamt –

evaṃ tān vādinaḥ śūrān draupadeyā mahārathāḥ abhyaghnan yuyudhānaś ca madrarājapadānugān

so schlugen die großen Wagenkrieger, die Söhne der Draupadī, und Yuyudhāna auf jene so rufenden tapferen Gefolgsleute des Madra-Königs ein.

cakrair vimathitaiḥ ke cit ke cic chinnair mahādhvajaiḥ pratyadṛśyanta samare tāvakā nihatāḥ paraiḥ

Manche, von Rädern zermalmt, manche mit abgeschlagenen großen Bannern – so waren deine Leute im Kampf zu sehen, von den Feinden erschlagen.

ālokya pāṇḍavān yuddhe yodhā rājan samantataḥ vāryamāṇā yayur vegāt tava putreṇa bhārata

Als die Krieger im Kampf ringsum die Pāṇḍavas erblickten, o König, stürmten sie, obgleich von deinem Sohn zurückgehalten, eilends voran, o Bhārata.

duryodhanas tu tān vīrān vārayām āsa sāntvayan na cāsya śāsanaṃ kaś cit tatra cakre mahārathaḥ

Duryodhana aber suchte jene Helden begütigend zurückzuhalten, doch keiner der großen Wagenkrieger befolgte dort seinen Befehl.

tato gāndhārarājasya putraḥ śakunir abravīt duryodhanaṃ mahārāja vacanaṃ vacanakṣamaḥ

Da sprach der Sohn des Gāndhāra-Königs, Śakuni, redegewandt, zu Duryodhana folgende Worte, o Großkönig:

kiṃ naḥ saṃprekṣamāṇānāṃ madrāṇāṃ hanyate balam na yuktam etat samare tvayi tiṣṭhati bhārata

„Warum wird, während wir bloß zusehen, das Heer der Madras vernichtet? Das ziemt sich nicht im Kampf, solange du dabeistehst, o Bhārata.

sahitair nāma yoddhavyam ity eṣa samayaḥ kṛtaḥ atha kasmāt parān eva ghnato marṣayase nṛpa

‚Vereint wollen wir kämpfen‘ – so lautete das Abkommen, das geschlossen wurde. Warum also duldest du, o Herrscher, dass allein die Feinde die Unsrigen niedermähen?“

Die genaue syntaktische Beziehung von 'ghnataḥ' zu 'parān' ist im Sanskrit komprimiert und leicht mehrdeutig; sinngemäß übersetzt als Vorwurf, die Feinde ungehindert töten zu lassen.

duryodhana uvāca vāryamāṇā mayā pūrvaṃ naite cakrur vaco mama ete hi nihatāḥ sarve praskannāḥ pāṇḍuvāhinīm

Duryodhana sprach: „Von mir zuvor zurückgehalten, folgten sie doch nicht meinem Wort. Sie alle wurden erschlagen, als sie in das Heer der Pāṇḍus eindrangen.“

śakunir uvāca vāryamāṇo (sic) mayā pūrvaṃ na kṛtaṃ vacanaṃ tvayā na bhartuḥ śāsanaṃ vīrā raṇe kurvanty amarṣitāḥ alaṃ kroddhuṃ tathaiteṣāṃ nāyaṃ kāla upekṣitum

Śakuni sprach: „Du selbst, von mir zuvor zurückgehalten, hast mein Wort nicht befolgt! Die Helden befolgen im Kampf, von Zorn ergriffen, nicht den Befehl ihres Herrn; es ziemt sich nicht, ihnen deswegen zu zürnen, und dies ist auch nicht der rechte Zeitpunkt, sie im Stich zu lassen.

Die Apparatuszeile *0100_01 enthält die Herausgeber-Markierung '(sic)' im transliterierten Text selbst, die hier wörtlich mitübernommen wurde; die genaue grammatische Konstruktion ('vāryamāṇaḥ ... vacanaṃ tvayā na kṛtam') ist auffällig und wird sinngemäß als ironische Umkehrung von Duryodhanas vorigem Vorwurf verstanden.

yāmaḥ sarve 'tra saṃbhūya savājirathakuñjarāḥ paritrātuṃ maheṣvāsān madrarājapadānugān

Lasst uns alle hier gemeinsam aufbrechen, mit Pferden, Wagen und Elefanten, um die großen Bogenschützen, die Gefolgsleute des Madra-Königs, zu retten.

anyonyaṃ parirakṣāmo yatnena mahatā nṛpa evaṃ sarve 'nusaṃcintya prayayur yatra sainikāḥ

Lasst uns einander mit größter Anstrengung schützen, o Herrscher!“ – so überlegten sie alle miteinander und zogen dorthin, wo die Krieger waren.

saṃjaya uvāca evam uktas tato rājā balena mahatā vṛtaḥ prayayau siṃhanādena kampayan vai vasuṃdharām

Sañjaya sprach: So angesprochen, zog der König, umgeben von einem großen Heer, los und ließ mit seinem Löwenbrüllen die Erde erzittern.

hata vidhyata gṛhṇīta praharadhvaṃ nikṛntata ity āsīt tumulaḥ śabdas tava sainyasya bhārata

„Schlagt! Durchbohrt! Packt! Schlagt zu! Zerschneidet!“ – so war der tosende Lärm deines Heeres, o Bhārata.

pāṇḍavās tu raṇe dṛṣṭvā madrarājapadānugān paśyatāṃ tava putrāṇāṃ pāṇḍuputrair asaṃbhramam sahitān abhyavartanta gulmam āsthāya madhyamam

Die Pāṇḍavas aber, als sie im Kampf die Gefolgsleute des Madra-Königs erblickten – vor den Augen deiner Söhne, ohne jede Verwirrung von seiten der Söhne des Pāṇḍu –, griffen sie, in geschlossener Formation die mittlere Abteilung einnehmend, vereint an.

Die Apparatuszeile *0101_01 wurde wörtlich eingefügt; sie betont, dass die Söhne des Pāṇḍu angesichts der zuschauenden Kaurava-Prinzen keine Verwirrung zeigten.

te muhūrtād raṇe vīrā hastāhastaṃ viśāṃ pate nihatāḥ pratyadṛśyanta madrarājapadānugāḥ

Nach kurzer Zeit, o Herr der Menschen, waren jene Helden, die Gefolgsleute des Madra-Königs, im Nahkampf erschlagen und so im Kampf zu sehen.

tato naḥ saṃprayātānāṃ hatāmitrās tarasvinaḥ hṛṣṭāḥ kilakilāśabdam akurvan sahitāḥ pare

Dann, als wir angriffen, erhoben die Feinde, nachdem ihre Widersacher getötet waren, voller Kraft und Freude gemeinsam ein Kilakilā-Jubelgeschrei.

athotthitāni ruṇḍāni samadṛśyanta sarvaśaḥ papāta mahatī colkā madhyenādityamaṇḍalam

Da waren überall aufragende Rümpfe zu sehen, und ein gewaltiges Meteor fiel mitten durch die Sonnenscheibe.

rathair bhagnair yugākṣaiś ca nihataiś ca mahārathaiḥ aśvair nipatitaiś caiva saṃchannābhūd vasuṃdharā

Mit zerbrochenen Wagen und Jochachsen, mit erschlagenen großen Wagenkriegern und mit gefallenen Pferden war die Erde bedeckt.

vātāyamānais turagair yugāsaktais turaṃgamaiḥ adṛśyanta mahārāja yodhās tatra raṇājire

Mit windgleich rennenden Pferden, mit noch am Joch hängenden Rossen, so waren dort, o Großkönig, die Krieger auf dem Schlachtfeld zu sehen.

bhagnacakrān rathān ke cid avahaṃs turagā raṇe rathārdhaṃ ke cid ādāya diśo daśa vibabhramuḥ tatra tatra ca dṛśyante yoktraiḥ śliṣṭāḥ sma vājinaḥ

Manche Pferde zogen im Kampf Wagen mit zerbrochenen Rädern, manche liefen, die Hälfte eines Wagens mitschleifend, in alle zehn Richtungen umher, und hier und dort waren Rosse zu sehen, noch an den Zuggurten hängend.

rathinaḥ patamānāś ca vyadṛśyanta narottama gaganāt pracyutāḥ siddhāḥ puṇyānām iva saṃkṣaye

Herabstürzende Wagenkämpfer waren zu sehen, o Bester der Männer, wie vom Himmel gefallene Siddhas, wenn ihr Verdienst erschöpft ist.

nihateṣu ca śūreṣu madrarājānugeṣu ca asmān āpatataś cāpi dṛṣṭvā pārthā mahārathāḥ

Als die tapferen Gefolgsleute des Madra-Königs erschlagen waren und die Söhne der Pṛthā, die großen Wagenkrieger, sahen, wie wir auf sie losstürmten,

abhyavartanta vegena jayagṛdhrāḥ prahāriṇaḥ bāṇaśabdaravān kṛtvā vimiśrāñ śaṅkhanisvanaiḥ

stürmten sie voller Eile heran, siegbegierig und schlagbereit, und erhoben ein Pfeilschwirren, vermischt mit dem Schall der Muschelhörner.

asmāṃs tu punar āsādya labdhalakṣāḥ prahāriṇaḥ śarāsanāni dhunvānāḥ siṃhanādān pracukruśuḥ

Als sie uns wiederum erreichten, die schlagbereiten, die ihr Ziel gefunden hatten, schwangen sie ihre Bogen und stießen Löwenbrüllen aus.

tato hatam abhiprekṣya madrarājabalaṃ mahat madrarājaṃ ca samare dṛṣṭvā śūraṃ nipātitam duryodhanabalaṃ sarvaṃ punar āsīt parāṅmukham

Als sie dann das große Heer des Madra-Königs erschlagen sahen und den tapferen Madra-König selbst im Kampf gefällt erblickten, wandte sich Duryodhanas gesamtes Heer wiederum zur Flucht.

vadhyamānaṃ mahārāja pāṇḍavair jitakāśibhiḥ diśo bheje 'tha saṃbhrāntaṃ trāsitaṃ dṛḍhadhanvibhiḥ

Von den siegesgewissen Pāṇḍavas niedergemetzelt, o Großkönig, zerstreute es sich, verwirrt und erschreckt von den standhaften Bogenschützen, in alle Richtungen.