Kapitel 22: aśvārohayuddhaṃ śakuniparājayaś ca Der Reiterkampf um Śakuni und das gegenseitige Gemetzel

saṃjaya uvāca; vartamāne tathā yuddhe ghorarūpe bhayānake; abhajyata balaṃ tatra tava putrasya pāṇḍavaiḥ

Saṃjaya sprach: Während der Kampf so weiterging, schrecklich anzusehen und furchtbar, wurde dort das Heer deines Sohnes von den Pāṇḍavas gebrochen.

tāṃs tu yatnena mahatā saṃnivārya mahārathān; putras te yodhayām āsa pāṇḍavānām anīkinīm

Doch dein Sohn hielt jene Großwagenkämpfer mit großer Anstrengung zurück und ließ das Heer der Pāṇḍavas bekämpfen.

nivṛttāḥ sahasā yodhās tava putrapriyaiṣiṇaḥ; saṃnivṛtteṣu teṣv evaṃ yuddham āsīt sudāruṇam

Die Krieger, die das Wohl deines Sohnes wünschten, kehrten plötzlich um; und als sie so umgekehrt waren, entstand ein überaus grausiger Kampf.

tāvakānāṃ pareṣāṃ ca devāsuraraṇopamam; pareṣāṃ tava sainye ca nāsīt kaś cit parāṅmukhaḥ

Er glich dem Kampf der Götter und Asuras, zwischen den Deinen und den Gegnern; und weder bei den Gegnern noch in deinem Heer gab es irgendeinen, der sich abgewandt hätte.

Der Halbvers ‚pareṣāṃ tava sainye ca‘ ist syntaktisch knapp; sinngemäß wiedergegeben.

anumānena yudhyante saṃjñābhiś ca parasparam; teṣāṃ kṣayo mahān āsīd yudhyatām itaretaram

Sie kämpften nach Vermutung und nach Erkennungszeichen gegeneinander; groß war der Untergang derer, die einander bekämpften.

tato yudhiṣṭhiro rājā krodhena mahatā yutaḥ; jigīṣamāṇaḥ saṃgrāme dhārtarāṣṭrān sarājakān

Da war König Yudhiṣṭhira von großem Zorn erfüllt und wollte im Kampf die Dhārtarāṣṭras samt ihren Königen besiegen.

tribhiḥ śāradvataṃ viddhvā rukmapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ; caturbhir nijaghānāśvān kalyāṇān kṛtavarmaṇaḥ

Er durchbohrte Śāradvata mit drei goldbefiederten, auf dem Stein geschärften Pfeilen und erschlug mit vier die edlen Rosse des Kṛtavarman.

aśvatthāmā tu hārdikyam apovāha yaśasvinam; atha śāradvato 'ṣṭābhiḥ pratyavidhyad yudhiṣṭhiram

Aśvatthāman aber trug den ruhmreichen Hārdikya [Kṛtavarman] hinweg; darauf durchbohrte Śāradvata Yudhiṣṭhira mit acht [Pfeilen].

tato duryodhano rājā rathān saptaśatān raṇe; preṣayad yatra rājāsau dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ

Dann schickte König Duryodhana siebenhundert Wagen im Kampf dorthin, wo jener König, der Dharma-Sohn Yudhiṣṭhira, war.

te rathā rathibhir yuktā manomārutaraṃhasaḥ; abhyadravanta saṃgrāme kaunteyasya rathaṃ prati

Diese Wagen, mit Wagenkämpfern bespannt und bemannt, so schnell wie Gedanke und Wind, stürmten im Kampf auf den Wagen des Kuntī-Sohnes zu.

te samantān mahārāja parivārya yudhiṣṭhiram; adṛśyaṃ sāyakaiś cakrur meghā iva divākaram

Sie umzingelten Yudhiṣṭhira von allen Seiten, großer König, und machten ihn mit ihren Pfeilen unsichtbar, wie Wolken die Sonne.

te dṛṣṭvā dharmarājānaṃ kauravais taṃ tathākṛtam

Als sie den Dharma-König von den Kauravas so zugerichtet sahen ...

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers (*0121); der Satz bleibt unvollendet, sein Verb steht im folgenden Vers (ājagmuḥ).

nāmṛṣyanta susaṃrabdhāḥ śikhaṇḍipramukhā rathāḥ; rathair agryajavair yuktaiḥ kiṅkiṇījālasaṃvṛtaiḥ; ājagmur abhirakṣantaḥ kuntīputraṃ yudhiṣṭhiram

Unduldsam und ergrimmt kamen die Wagenkämpfer unter Führung des Śikhaṇḍin auf Wagen mit erlesen schnellen [Rossen], mit Netzen von Glöckchen behangen, heran und schützten den Kuntī-Sohn Yudhiṣṭhira.

tataḥ pravavṛte raudraḥ saṃgrāmaḥ śoṇitodakaḥ

Da entbrannte ein schrecklicher Kampf, dessen Wasser Blut war,

**** **** devāsuraraṇopamam; tathānyat sumahac caiva

[Lücke] [Lücke] dem Kampf der Götter und Asuras gleich; und noch ein anderer, sehr großer ...

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage (*0122) mit Textlücke; Sinn fragmentarisch, Bezug unklar.

pāṇḍavānāṃ kurūṇāṃ ca yamarāṣṭravivardhanaḥ

der Kampf der Pāṇḍavas und der Kurus, der das Reich Yamas mehrt.

rathān saptaśatān hatvā kurūṇām ātatāyinām; pāṇḍavāḥ saha pāñcālaiḥ punar evābhyavārayan

Nachdem sie siebenhundert Wagen der Kurus, die zum Angriff gerüstet waren, erschlagen hatten, umringten die Pāṇḍavas mit den Pāñcālas [sie] wieder.

Objekt von abhyavārayan nicht ausdrücklich genannt; ergänzt.

tatra yuddhaṃ mahac cāsīt tava putrasya pāṇḍavaiḥ; na ca nas tādṛśaṃ dṛṣṭaṃ naiva cāpi pariśrutam

Dort war ein großer Kampf deines Sohnes mit den Pāṇḍavas; einen solchen haben wir weder gesehen noch je gehört.

vartamāne tathā yuddhe nirmaryāde samantataḥ; vadhyamāneṣu yodheṣu tāvakeṣv itareṣu ca

Als der Kampf so ohne Maß und Schranken ringsum weiterging und die Krieger, die Deinen wie die anderen, erschlagen wurden,

ninadatsu ca yodheṣu śaṅkhavaryaiś ca pūritaiḥ

als die Krieger brüllten und die besten Muschelhörner geblasen wurden,

Konstruktion des zweiten Halbverses locker (Instr. statt Lok.); sinngemäß wiedergegeben.

jyāghoṣair yodhamukhyānāṃ talaghoṣaiḥ samaṃtataḥ

unter dem Sirren der Bogensehnen der vornehmsten Krieger und dem Klatschen [ihrer Hände] ringsum,

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers (*0123); ‚talaghoṣa‘ als Handflächenklatschen gedeutet.

utkṛṣṭaiḥ siṃhanādaiś ca garjitena ca dhanvinām

unter erhobenen Löwengebrüllen und dem Gebrüll der Bogenschützen,

atipravṛddhe yuddhe ca chidyamāneṣu marmasu; dhāvamāneṣu yodheṣu jayagṛddhiṣu māriṣa

als der Kampf übermäßig angewachsen war, die Lebensadern zerschnitten wurden und die nach Sieg gierigen Krieger hin und her liefen, Herr,

saṃhāre sarvato jāte pṛthivyāṃ śokasaṃbhave; bahvīnām uttamastrīṇāṃ sīmantoddharaṇe tathā

als überall Vernichtung entstand, auf Erden Ursprung von Kummer, und als vielen edlen Frauen der Scheitel [der Haarstreifen] ausgerissen wurde [d. h. sie Witwen wurden],

Das ‚Herausnehmen des Scheitels‘ (sīmantoddharaṇa) als Bild für Witwenschaft ist Deutung.

nirmaryāde tathā yuddhe vartamāne sudāruṇe; prādurāsan vināśāya tadotpātāḥ sudāruṇāḥ; cacāla śabdaṃ kurvāṇā saparvatavanā mahī

und als der Kampf so ohne Maß und höchst grausig weiterging, erschienen zum Verderben grausige Vorzeichen; die Erde mit ihren Bergen und Wäldern bebte und gab dabei Lärm von sich.

sadaṇḍāḥ solmukā rājañ śīryamāṇāḥ samantataḥ; ulkāḥ petur divo bhūmāv āhatya ravimaṇḍalam

Mit Schäften [Stielen] und mit Feuerbränden, o König, zerstiebend nach allen Seiten, fielen Meteore vom Himmel auf die Erde, nachdem sie die Sonnenscheibe getroffen hatten.

viṣvagvātāḥ prādurāsan nīcaiḥ śarkaravarṣiṇaḥ; aśrūṇi mumucur nāgā vepathuś cāspṛśad bhṛśam

Allseits erhoben sich Winde, die von unten her Kies regnen ließen; die Elefanten vergossen Tränen, und ein heftiges Zittern ergriff [sie].

Objekt von aspṛśat (‚sie‘) ergänzt; alternativ ‚vepathu‘ als Wurzelnomen zu lesen.

etān ghorān anādṛtya samutpātān sudāruṇān; punar yuddhāya saṃmantrya kṣatriyās tasthur avyathāḥ; ramaṇīye kurukṣetre puṇye svargaṃ yiyāsavaḥ

Diese furchtbaren, überaus grausigen Vorzeichen beachteten sie nicht; erneut zum Kampf beratschlagend, standen die Kṣatriyas unerschrocken im lieblichen, heiligen Kurukṣetra, in dem Wunsch, in den Himmel zu gelangen.

tato gāndhārarājasya putraḥ śakunir abravīt

Da sprach Śakuni, der Sohn des Gandhārakönigs:

śakuniḥ paramayā śaktyā pāṇḍavaṃ balam ādravat

Śakuni stürmte mit höchster Kraft auf das Heer der Pāṇḍava los.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers (*0124).

yudhyadhvam agrato yāvat pṛṣṭhato hanmi pāṇḍavān

Kämpft vorn, solange ich im Rücken die Pāṇḍavas erschlage!

te yāvat pṛṣṭhato hanti pāṇḍavān raṇadurmadān

[Solange] sie im Rücken die im Kampf hochmütigen Pāṇḍavas erschlagen ...

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzvers (*0125); grammatisch unstimmig (te Pl. – hanti Sg.) und unvollständig; sinngemäß wiedergegeben [?].

tato naḥ saṃprayātānāṃ madrayodhās tarasvinaḥ; hṛṣṭāḥ kilakilāśabdam akurvantāpare tathā

Als wir dann vorrückten, stießen die ungestümen Madra-Krieger freudig ein Kilakila-Geschrei aus, und die anderen ebenso.

asmāṃs tu punar āsādya labdhalakṣā durāsadāḥ; śarāsanāni dhunvantaḥ śaravarṣair avākiran

Uns aber wieder erreichend, unangreifbar, mit gewonnenem Ziel, ihre Bogen schüttelnd, überschütteten sie [uns] mit Pfeilregen.

Subjekt (Feinde, wohl die Pāṇḍava-Seite/Madra-Krieger) nicht ausdrücklich genannt.

tato hataṃ parais tatra madrarājabalaṃ tadā; duryodhanabalaṃ dṛṣṭvā punar āsīt parāṅmukham

Dann wurde dort das Heer des Madra-Königs von den Feinden erschlagen; als es das Heer Duryodhanas sah, wandte es [dieses] sich wieder ab.

Bezug von ‚dṛṣṭvā‘ und ‚parāṅmukham‘ (welches Heer wendet sich ab) nicht eindeutig [?].

gāndhārarājas tu punar vākyam āha tato balī; nivartadhvam adharmajñā yudhyadhvaṃ kiṃ sṛtena vaḥ

Der Gāndhāra-König aber, der Starke, sprach darauf abermals das Wort: „Kehrt um, ihr, die ihr das Dharma nicht kennt! Kämpft! Was nützt euch das Davonlaufen?“

suranārīratisukhaṃ vimardam evam anyathā; utpāṭitaṃ dvāram etac chrīmat tridaśasadmanaḥ; evam uktvā jagāmāśu śakunis tāṃ punaḥ punaḥ; lakṣadhvajaṃ vasiṣṭhaṃ ca manonilajavaṃ mahat

[Die] Lust des Liebesgenusses mit Götterfrauen, [und] das Zermalmen [im Kampf] auf andere Weise [?]; aufgerissen ist dieses glänzende Tor des Wohnsitzes der Dreißig [Götter]. Nachdem er so gesprochen hatte, ging Śakuni rasch, sie [?] immer wieder [anspornend?]; [zu] Lakṣadhvaja, Vasiṣṭha [?] und dem großen [Heer?], dessen Schnelligkeit der von Geist und Wind gleicht [?].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Sternpassage, Text offenkundig verderbt und syntaktisch unklar; Wiedergabe nur tastend.

anīkaṃ daśasāhasram aśvānāṃ bharatarṣabha; āsīd gāndhārarājasya vimalaprāsayodhinām

Ein Heer von zehntausend Rossen, o Stier der Bharata, war beim Gāndhāra-König, [bestehend] aus Kämpfern mit makellosen Lanzen.

balena tena vikramya vartamāne janakṣaye; pṛṣṭhataḥ pāṇḍavānīkam abhyaghnan niśitaiḥ śaraiḥ

Mit diesem Heer tapfer vorstürmend, während das Volk hingemordet wurde, schlugen sie von hinten das Heer der Pāṇḍavas mit scharfen Pfeilen.

tad abhram iva vātena kṣipyamāṇaṃ samantataḥ; abhajyata mahārāja pāṇḍūnāṃ sumahad balam

Wie eine Wolke, vom Wind ringsum zerstreut, wurde, o Großkönig, das sehr große Heer der Pāṇḍu-Söhne zerbrochen.

tato yudhiṣṭhiraḥ prekṣya bhagnaṃ svabalam antikāt; abhyacodayad avyagraḥ sahadevaṃ mahābalam

Da sah Yudhiṣṭhira sein Heer aus nächster Nähe zerbrochen und trieb gefasst den starken Sahadeva an.

asau subalaputro no jaghanaṃ pīḍya daṃśitaḥ; senāṃ nisūdayanty eṣa paśya pāṇḍava durmatim

„Dieser Sohn des Subala, gepanzert, bedrängt uns im Rücken und vernichtet das Heer; sieh, Pāṇḍava, den Böswilligen!“

gaccha tvaṃ draupadeyāś ca śakuniṃ saubalaṃ jahi; rathānīkam ahaṃ rakṣye pāñcālasahito 'nagha

„Geh du, samt den Draupadī-Söhnen, und erschlage Śakuni, den Saubala; ich werde das Wagenheer schützen, zusammen mit den Pāñcālas, du Makelloser.“

gacchantu kuñjarāḥ sarve vājinaś ca saha tvayā; pādātāś ca trisāhasrāḥ śakuniṃ saubalaṃ jahi

„Alle Elefanten und Rosse sollen mit dir gehen, und dreitausend Fußsoldaten; erschlage Śakuni, den Saubala.“

kiranto yatra caivāsmān pariśiṣṭo mahāmate; mamānudhyānamahimā bhaviṣyati na saṃśayaḥ; na ca śāsanakartānyas tvattas tiṣṭhati kaś cana; yad ājñāpayasīty evam avadat prītimānasaḥ

„Wo sie uns überschütten [?], da bleibt [noch etwas] übrig, o Hochsinniger [?]; die Größe meines Sinnens wird [wirken], ohne Zweifel. Und keiner, der deinen Befehl ausführte, bleibt außer dir [übrig]: ‚Was du befiehlst‘ – so sprach er frohen Sinnes.“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Sternpassage, stark verderbt; Sinn unsicher, Sprecherwechsel unklar (der letzte Pāda scheint Sahadevas Antwort zu berichten).

tato gajāḥ saptaśatāś cāpapāṇibhir āsthitāḥ; pañca cāśvasahasrāṇi sahadevaś ca vīryavān

Da [zogen aus] siebenhundert Elefanten, von Bogenträgern bestiegen, und fünftausend Rosse und der heldenhafte Sahadeva.

Das Prädikat steht erst in der folgenden Einheit (abhyadravan).

pādātāś ca trisāhasrā draupadeyāś ca sarvaśaḥ; raṇe hy abhyadravaṃs te tu śakuniṃ yuddhadurmadam

Und dreitausend Fußsoldaten sowie alle Draupadī-Söhne: Diese stürmten im Kampf auf Śakuni los, der vor Kampfrausch tobte.

tatas tu saubalo rājann abhyatikramya pāṇḍavān; jaghāna pṛṣṭhataḥ senāṃ jayagṛdhraḥ pratāpavān

Da aber, o König, drang Saubala an den Pāṇḍavas vorbei und erschlug von hinten das Heer, siegesgierig und glutvoll.

aśvārohās tu saṃrabdhāḥ pāṇḍavānāṃ tarasvinām; prāviśan saubalānīkam abhyatikramya tān rathān

Die Reiter der ungestümen Pāṇḍavas aber, in Erregung, drangen in das Heer des Saubala ein, an jenen Wagenkämpfern vorüberziehend.

te tatra sādinaḥ śūrāḥ saubalasya mahad balam; gajamadhye 'vatiṣṭhantaḥ śaravarṣair avākiran

Jene tapferen Reiter, die inmitten der Elefanten standen, überschütteten dort das große Heer des Saubala mit Pfeilregen.

tad udyatagadāprāsam akāpuruṣasevitam; prāvartata mahad yuddhaṃ rājan durmantrite tava

Da entstand ein großer Kampf – mit erhobenen Keulen und Lanzen, von keinen Feiglingen bestritten –, o König, [als Folge] deines schlechten Ratschlags.

upāramanta jyāśabdāḥ prekṣakā rathino 'bhavan; na hi sveṣāṃ pareṣāṃ vā viśeṣaḥ pratyadṛśyata

Die Bogensehnenlaute ließen nach, die Wagenkrieger wurden zu Zuschauern; denn zwischen Eigenen und Fremden war kein Unterschied mehr zu erkennen.

śūrabāhuvisṛṣṭānāṃ śaktīnāṃ bharatarṣabha; jyotiṣām iva saṃpātam apaśyan kurupāṇḍavāḥ

Kuru und Pāṇḍavas sahen, o Stier der Bharata, die von den Armen der Helden geschleuderten Speere [herabfallen] wie den Sturz von Gestirnen.

ṛṣṭibhir vimalābhiś ca tatra tatra viśāṃ pate; saṃpatantībhir ākāśam āvṛtaṃ bahv aśobhata

Von glänzenden Ṛṣṭi-Schwertern, die hier und dort zum Himmel aufflogen, war [der Luftraum], o Herr der Leute, bedeckt und erstrahlte sehr.

Der Satz ist knapp; ākāśam ist als Akkusativ des Ziels („zum Himmel“) gefasst, das Subjekt ergänzt.

prāsānāṃ patatāṃ rājan rūpam āsīt samantataḥ; śalabhānām ivākāśe tadā bharatasattama

Der Anblick der herabfallenden Lanzen war ringsum, o König, wie der von Heuschrecken am Himmel, damals, o Bester der Bharata.

rudhirokṣitasarvāṅgā vipraviddhair niyantṛbhiḥ; hayāḥ paripatanti sma śataśo 'tha sahasraśaḥ

Am ganzen Leib blutbenetzt, ihre Lenker weggeschleudert, stürzten Rosse zu Hunderten und Tausenden nieder.

anyonyaparipiṣṭāś ca samāsādya parasparam; avikṣatāḥ sma dṛśyante vamanto rudhiraṃ mukhaiḥ

Gegenseitig zerquetscht, aufeinandergestoßen, sah man sie, unverwundet, Blut aus den Mäulern erbrechend.

tato 'bhavat tamo ghoraṃ sainyena rajasā vṛte; tān apākramato 'drākṣaṃ tasmād deśād ariṃdamān; aśvān rājan manuṣyāṃś ca rajasā saṃvṛte sati

Da entstand furchtbare Finsternis, als das Heer von Staub verhüllt war; ich sah jene Feindbezwinger sich von diesem Ort zurückziehen, [ich sah] Rosse und Menschen, o König, als [alles] von Staub verhüllt war.

bhūmau nipatitāś cānye vamanto rudhiraṃ bahu; keśākeśisamālagnā na śekuś ceṣṭituṃ janāḥ

Und andere, zu Boden gestürzt und viel Blut erbrechend, an den Haaren ineinander verhakt, vermochten [sich] nicht zu rühren, die Leute.

anyonyam aśvapṛṣṭhebhyo vikarṣanto mahābalāḥ; mallā iva samāsādya nijaghnur itaretaram; aśvaiś ca vyapakṛṣyanta bahavo 'tra gatāsavaḥ

Einander von den Pferderücken herabzerrend, die Starken, packten sie sich wie Ringkämpfer und schlugen einander nieder; und von den Rossen wurden viele hier fortgeschleift, deren Leben entflohen war.

bhūmau nipatitāś cānye bahavo vijayaiṣiṇaḥ; tatra tatra vyadṛśyanta puruṣāḥ śūramāninaḥ

Und viele andere, zu Boden gestürzt, nach Sieg trachtend, waren hier und dort zu sehen, Männer, die sich für Helden hielten.

raktokṣitaiś chinnabhujair apakṛṣṭaśiroruhaiḥ; vyadṛśyata mahī kīrṇā śataśo 'tha sahasraśaḥ

Von [Leibern] mit blutbenetzten, abgehauenen Armen und ausgerissenem Haar war die Erde bedeckt zu sehen, zu Hunderten und Tausenden.

Die Instrumentale beziehen sich auf zu ergänzende Körper/Männer.

dūraṃ na śakyaṃ tatrāsīd gantum aśvena kena cit; sāśvārohair hatair aśvair āvṛte vasudhātale

Weit zu gelangen war dort mit keinem Pferd möglich, da der Erdboden von erschlagenen Rossen samt ihren Reitern bedeckt war.

rudhirokṣitasaṃnāhair āttaśastrair udāyudhaiḥ; nānāpraharaṇair ghoraiḥ parasparavadhaiṣibhiḥ; susaṃnikṛṣṭaiḥ saṃgrāme hatabhūyiṣṭhasainikaiḥ

[Sie kämpften] mit blutgetränkten Panzern, mit ergriffenen Waffen, erhobenen Geschossen, mit mancherlei furchtbaren Waffen, einander den Tod wünschend, dicht aneinander im Kampf, wobei die meisten Krieger [schon] erschlagen waren.

Die Instrumentalreihe hängt syntaktisch in der Luft; Prädikat („kämpften“) ergänzt.

sa muhūrtaṃ tato yuddhvā saubalo 'tha viśāṃ pate; ṣaṭsahasrair hayaiḥ śiṣṭair apāyāc chakunis tataḥ

Nachdem Saubala dann einen Augenblick gekämpft hatte, o Herr der Leute, wich Śakuni darauf mit sechstausend übrig gebliebenen Rossen zurück.

tathaiva pāṇḍavānīkaṃ rudhireṇa samukṣitam; ṣaṭsahasrair hayaiḥ śiṣṭair apāyāc chrāntavāhanam

Ebenso wich das Heer der Pāṇḍavas, von Blut überströmt, mit sechstausend übrig gebliebenen Rossen zurück; seine Reittiere waren erschöpft.

aśvārohās tu pāṇḍūnām abruvan rudhirokṣitāḥ

Die Reiter der Pāṇḍus aber, blutbenetzt, sprachen: „

Die wörtliche Rede läuft über die Einheiten 67–70; ein Sternvers (68) ist eingeschoben, Pāda 57cd folgt in Einheit 69.

śakuniṃ mārayāmo 'dya sahaputraṃ sabāndhavam; tato duryodhanaṃ pāpaṃ pāṇḍavānāṃ prasādataḥ

Śakuni wollen wir heute töten, samt Sohn und Verwandten; danach den bösen Duryodhana, durch die Gnade der Pāṇḍavas.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert).

susaṃnikṛṣṭāḥ saṃgrāme bhūyiṣṭhaṃ tyaktajīvitāḥ

– [wir,] die wir im Kampf ganz nahe beieinander [stehen] und größtenteils das Leben preisgegeben haben.

neha śakyaṃ rathair yoddhuṃ kuta eva mahāgajaiḥ; rathān eva rathā yāntu kuñjarāḥ kuñjarān api

Hier kann man nicht mit Wagen kämpfen, geschweige denn mit großen Elefanten; nur Wagen sollen gegen Wagen ziehen, Elefanten auch gegen Elefanten.“

vayaṃ paścād gamiṣyāmaḥ sahitās tyaktajīvitāḥ; bhṛśaṃ palāyane tasmād upādhiṃ samupāśritāḥ

„Wir werden hinterher gehen, alle zusammen, das Leben preisgebend; beim [scheinbaren] Fliehen haben wir daher gewaltig zu einem Kunstgriff [Vorwand] Zuflucht genommen [?].“

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; der Sinn von upādhi und tasmāt in pāda d ist unsicher (Kriegslist des Scheinrückzugs?).

pratiyāto hi śakuniḥ svam anīkam avasthitaḥ; na punaḥ saubalo rājā yuddham abhyāgamiṣyati

„Denn Śakuni ist zurückgekehrt und hält bei seinem eigenen Heer; der König, der Saubala, wird nicht wieder in den Kampf kommen.“

tatas tu draupadeyāś ca te ca mattā mahādvipāḥ; prayayur yatra pāñcālyo dhṛṣṭadyumno mahārathaḥ

Darauf zogen die Draupadī-Söhne und jene brünstigen großen Elefanten dorthin, wo der Pāñcāla [Prinz] Dhṛṣṭadyumna, der große Wagenkämpfer, war.

sahadevo 'pi kauravya rajomeghe samutthite; ekākī prayayau tatra yatra rājā yudhiṣṭhiraḥ

Auch Sahadeva, o Kauravya, zog, als sich die Staubwolke erhoben hatte, allein dorthin, wo König Yudhiṣṭhira war.

tatas teṣu prayāteṣu śakuniḥ saubalaḥ punaḥ; pārśvato 'bhyahanat kruddho dhṛṣṭadyumnasya vāhinīm

Als diese fortgezogen waren, griff Śakuni, der Saubala, zornig wieder von der Seite das Heer des Dhṛṣṭadyumna an.

tat punas tumulaṃ yuddhaṃ prāṇāṃs tyaktvābhyavartata; tāvakānāṃ pareṣāṃ ca parasparavadhaiṣiṇām

Wieder entstand jener tobende Kampf, bei dem man das Leben preisgab, zwischen den Deinen und den Gegnern, die einander zu töten trachteten.

te hy anyonyam avekṣanta tasmin vīrasamāgame; yodhāḥ paryapatan rājañ śataśo 'tha sahasraśaḥ

Sie blickten einander an in jenem Zusammentreffen der Helden; die Krieger stürzten nieder, o König, zu Hunderten und zu Tausenden.

asibhiś chidyamānānāṃ śirasāṃ lokasaṃkṣaye; prādurāsīn mahāśabdas tālānāṃ patatām iva

Von den Köpfen, die mit Schwertern abgehauen wurden, erhob sich beim Untergang der Welt [der Krieger] ein gewaltiges Geräusch wie von fallenden Palmfrüchten.

lokasaṃkṣaye: wörtlich „beim Schwinden der Welt/Leute“.

vimuktānāṃ śarīrāṇāṃ bhinnānāṃ patatāṃ bhuvi; sāyudhānāṃ ca bāhūnām urūṇāṃ ca viśāṃ pate; āsīt kaṭakaṭāśabdaḥ sumahān romaharṣaṇaḥ

Von den losgelösten, zerschlagenen, auf die Erde fallenden Körpern, von den Armen samt Waffen und von den Schenkeln, o Herr der Leute, entstand ein sehr großes, haarsträubendes Kadakada-Geräusch.

kaṭakaṭā: Lautmalerei.

nighnanto niśitaiḥ śastrair bhrātṝn putrān sakhīn api; yodhāḥ paripatanti sma yathāmiṣakṛte khagāḥ

Die Krieger, die mit scharfen Waffen Brüder, Söhne und selbst Freunde erschlugen, fielen übereinander her wie Vögel über Fleisch [Köder].

anyonyaṃ pratisaṃrabdhāḥ samāsādya parasparam; ahaṃ pūrvam ahaṃ pūrvam iti nyaghnan sahasraśaḥ

Einander erbittert entgegenstürmend, aufeinander treffend, erschlugen sie zu Tausenden, [rufend:] „Ich zuerst, ich zuerst!“

saṃghātair āsanabhraṣṭair aśvārohair gatāsubhiḥ; hayāḥ paripatanti sma śataśo 'tha sahasraśaḥ

Mit Haufen von Reitern, die von ihren Sitzen gestürzt und tot waren, stürzten die Pferde zu Hunderten und zu Tausenden nieder.

Konstruktion locker: Pferde fallen zusammen mit toten Reitern.

sphuratāṃ pratipiṣṭānām aśvānāṃ śīghrasāriṇām; stanatāṃ ca manuṣyāṇāṃ saṃnaddhānāṃ viśāṃ pate

[Von den Rossen] die zuckten, niedergetreten wurden und schnell dahinliefen, und von Menschen, die stöhnten und gerüstet waren, o Herr der Leute,

Satz setzt sich in 84 fort.

śaktyṛṣṭiprāsaśabdaś ca tumulaḥ samajāyata; bhindatāṃ paramarmāṇi rājan durmantrite tava

entstand ein tobender Lärm von Speeren, Lanzen und Wurfspießen, die die empfindlichen Stellen der Gegner durchbohrten, o König, infolge deines schlechten Rates.

evaṃ hi yodhāḥ saṃrabdhāḥ parasparasamāhatāḥ

So [standen] die Krieger, erbittert und einander niedergeschlagen.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; Satz unvollständig überliefert.

śramābhibhūtāḥ saṃrabdhāḥ śrāntavāhāḥ pipāsitāḥ; vikṣatāś ca śitaiḥ śastrair abhyavartanta tāvakāḥ

Von Erschöpfung überwältigt, erbittert, mit ermüdeten Reittieren, von Durst geplagt und von scharfen Waffen verwundet, kämpften die Deinen weiter.

mattā rudhiragandhena bahavo 'tra vicetasaḥ; jaghnuḥ parān svakāṃś caiva prāptān prāptān anantarān

Berauscht vom Geruch des Blutes, erschlugen viele hier, ihrer Sinne beraubt, Feinde und die Eigenen gleichermaßen, jeweils die, die ihnen gerade nahekamen.

bahavaś ca gataprāṇāḥ kṣatriyā jayagṛddhinaḥ; bhūmāv abhyapatan rājañ śaravṛṣṭibhir āvṛtāḥ

Und viele Kṣatriyas, die nach dem Sieg gierten und deren Lebenshauch entwichen war, fielen, o König, von Pfeilregen bedeckt, zu Boden.

vṛkagṛdhraśṛgālānāṃ tumule modane 'hani; āsīd balakṣayo ghoras tava putrasya paśyataḥ

Für Wölfe, Geier und Schakale war es an jenem tobenden Tag ein Freudenfest; ein furchtbarer Heeresschwund geschah vor den Augen deines Sohnes.

narāśvakāyasaṃchannā bhūmir āsīd viśāṃ pate; rudhirodakacitrā ca bhīrūṇāṃ bhayavardhinī

Die Erde war, o Herr der Leute, mit Leibern von Männern und Rossen bedeckt und vom Wasser des Blutes bunt gefleckt, für Furchtsame Angst vermehrend.

asibhiḥ paṭṭiśaiḥ śūlais takṣamāṇāḥ punaḥ punaḥ; tāvakāḥ pāṇḍavāś caiva nābhyavartanta bhārata

Mit Schwertern, Streitäxten und Lanzen immer wieder hauend, wichen die Deinen und die Pāṇḍavas nicht zurück, o Bhārata.

praharanto yathāśakti yāvat prāṇasya dhāraṇam; yodhāḥ paripatanti sma vamanto rudhiraṃ vraṇaiḥ

Sie schlugen zu, so gut sie konnten, solange der Lebenshauch gehalten wurde; die Krieger stürzten nieder und spien Blut aus ihren Wunden.

śiro gṛhītvā keśeṣu kabandhaḥ samadṛśyata; udyamya niśitaṃ khaḍgaṃ rudhireṇa samukṣitam

Man sah einen Rumpf, der einen Kopf an den Haaren gepackt hielt und ein scharfes, blutbespritztes Schwert erhoben hatte.

athotthiteṣu bahuṣu kabandheṣu janādhipa; tathā rudhiragandhena yodhāḥ kaśmalam āviśan

Als sich nun viele Rümpfe erhoben, o Herrscher der Menschen, und ebenso durch den Blutgeruch, verfielen die Krieger in Verwirrung.

mandībhūte tataḥ śabde pāṇḍavānāṃ mahad balam; alpāvaśiṣṭais turagair abhyavartata saubalaḥ

Als der Lärm nachgelassen hatte, rückte Saubala dann mit wenigen übriggebliebenen Rossen gegen das große Heer der Pāṇḍavas vor.

tato 'bhyadhāvaṃs tvaritāḥ pāṇḍavā jayagṛddhinaḥ; padātayaś ca nāgāś ca sādinaś codyatāyudhāḥ

Da liefen die Pāṇḍavas, siegesgierig, eilig auf ihn zu: Fußkämpfer, Elefanten und Reiter mit erhobenen Waffen.

koṣṭakīkṛtya cāpy enaṃ parikṣipya ca sarvaśaḥ; śastrair nānāvidhair jaghnur yuddhapāraṃ titīrṣavaḥ

Sie machten ihn zu einem Fort [umschlossen ihn wie eine Festung], umringten ihn von allen Seiten und schlugen mit Waffen aller Art zu, das andere Ufer des Kampfes zu erreichen begehrend.

koṣṭakīkṛtya: wörtlich „zu einem Kastell/Ring machend“.

drāvyamāṇaṃ balaṃ dṛṣṭvā tava putrasya paśyataḥ

Als sie das Heer fliehen sahen, während dein Sohn zusah,

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzpassage; der Satz bleibt ohne Fortsetzung.

tvadīyās tāṃs tu saṃprekṣya sarvataḥ samabhidrutān; sāśvapattidviparathāḥ pāṇḍavān abhidudruvuḥ

Als aber die Deinen jene von allen Seiten angreifen sahen, stürmten sie samt Pferden, Fußvolk, Elefanten und Wagen auf die Pāṇḍavas los.

ke cit padātayaḥ padbhir muṣṭibhiś ca parasparam; nijaghnuḥ samare śūrāḥ kṣīṇaśastrās tato 'patan

Einige Fußkämpfer, Helden, schlugen einander in der Schlacht mit Füßen und Fäusten; dann, ihrer Waffen beraubt, fielen sie.

rathebhyo rathinaḥ petur dvipebhyo hastisādinaḥ; vimānebhya iva bhraṣṭāḥ siddhāḥ puṇyakṣayād yathā

Von den Wagen fielen die Wagenkämpfer, von den Elefanten die Elefantenreiter, wie Siddhas, die von Himmelswagen gestürzt sind, wenn ihr Verdienst erschöpft ist.

evam anyonyam āyastā yodhā jaghnur mahāmṛdhe; pitṝn bhrātṝn vayasyāṃś ca putrān api tathāpare

So erschlugen die Krieger, einander bedrängend, in der großen Schlacht Väter, Brüder und Altersgenossen, und andere ebenso Söhne.

evam āsīd amaryādaṃ yuddhaṃ bharatasattama; prāsāsibāṇakalile vartamāne sudāruṇe

So war der Kampf ohne alle Schranke, o Bester der Bharatas, während der überaus grausige [Kampf], ein Morast aus Lanzen, Schwertern und Pfeilen, im Gange war.

prāsāsibāṇakalile: kalila hier als Morast/Gewirr; wörtlich „in dem von Lanzen, Schwertern und Pfeilen erfüllten Gewirr“.