Kapitel 20: kṛtavarmasātyakiyuddhaḥ Der Zweikampf zwischen Sātyaki und Kṛtavarman und Duryodhanas einsamer Widerstand

saṃjaya uvāca; tasmiṃs tu nihate śūre śālve samitiśobhane; tavābhajyad balaṃ vegād vāteneva mahādrumaḥ

Saṃjaya sprach: Als aber der Held Śālva, die Zierde der Schlachten, erschlagen war, geriet dein Heer ins Wanken, in [seinem] Ungestüm, wie ein großer Baum vom Wind.

tat prabhagnaṃ balaṃ dṛṣṭvā kṛtavarmā mahārathaḥ; dadhāra samare śūraḥ śatrusainyaṃ mahābalaḥ

Als der große Wagenkämpfer Kṛtavarman jenes zersprengte Heer sah, hielt der Held, sehr stark, im Kampf das Heer der Feinde auf.

saṃnivṛttās tu te śūrā dṛṣṭvā sātvatam āhave; śailopamaṃ sthitaṃ rājan kīryamāṇaṃ śarair yudhi

Jene Helden aber kehrten um, als sie im Kampf den Sātvata sehen, [der] gleich einem Berg dastand, o König, [obwohl] er in der Schlacht mit Pfeilen überschüttet wurde.

Das Bezugswort von kīryamāṇam ist der Sātvata (Kṛtavarman).

tataḥ pravavṛte yuddhaṃ kurūṇāṃ pāṇḍavaiḥ saha; nivṛttānāṃ mahārāja mṛtyuṃ kṛtvā nivartanam

Da entbrannte der Kampf der Kuru mit den Pāṇḍavas; [für die] Umgekehrten, o Großkönig, war das Umkehren [zu einer Sache] des Todes gemacht.

Der zweite Halbvers ist knapp: „den Tod zum Ziel/Preis des Umkehrens machend“, d. h. sie kehrten um mit dem Entschluss zu sterben.

tatrāścaryam abhūd yuddhaṃ sātvatasya paraiḥ saha; yad eko vārayām āsa pāṇḍusenāṃ durāsadām

Da war es ein Wunderbares, der Kampf des Sātvata mit den Feinden, dass er allein das schwer bezwingbare Heer der Pāṇḍavas aufhielt.

teṣām anyonyasuhṛdāṃ kṛte karmaṇi duṣkare; siṃhanādaḥ prahṛṣṭānāṃ divaḥspṛk sumahān abhūt

Als von jenen, [den] einander Befreundeten, die schwere Tat vollbracht war, erhob sich, von Freudigen [ausgestoßen], ein gewaltiger Löwengebrüll-Ruf, der bis zum Himmel reichte.

tena śabdena vitrastān pāñcālān bharatarṣabha; śiner naptā mahābāhur anvapadyata sātyakiḥ

Durch dieses Geräusch verschreckt, folgte den Pāñcālas, o Stier der Bharata, der armstarke Sātyaki, der Enkel des Śini, [nach].

Der Satz wird in der Zusatzzeile fortgeführt; dort ist śatavarmāṇam Objekt.

śatavarmāṇam atyugraṃ mahāvīraṃ mahābalam

[Er ging] auf Śatavarman [los], den äußerst Grimmigen, großen Helden, sehr Starken.

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile; grammatisch abhängig von anvapadyata bzw. samāsādya in der Folgezeile. Der Name Śatavarman steht neben Kṣemadhūrti in der Hauptzeile; die Identität ist unklar.

sa samāsādya rājānaṃ kṣemadhūrtiṃ mahābalam; saptabhir niśitair bāṇair anayad yamasādanam

Er kam an den König Kṣemadhūrti, den sehr Starken, heran und schickte [ihn] mit sieben geschliffenen Pfeilen in die Wohnstatt des Yama.

tam āyāntaṃ mahābāhuṃ pravapantaṃ śitāñ śarān; javenābhyapatad dhīmān hārdikyaḥ śinipuṃgavam

Auf ihn, den heranstürmenden Langarmigen, der scharfe Pfeile ausstreute, stürzte sich der Kluge, der Sohn des Hṛdika, mit Ungestüm los, auf den Stier unter den Śini.

tau siṃhāv iva nardantau dhanvinau rathināṃ varau; anyonyam abhyadhāvetāṃ śastrapravaradhāriṇau

Die beiden, gleich Löwen brüllend, Bogenschützen, die Besten unter den Wagenkämpfern, liefen aufeinander los, die trefflichsten Waffen tragend.

pāṇḍavāḥ saha pāñcālair yodhāś cānye nṛpottamāḥ; prekṣakāḥ samapadyanta tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ

Die Pāṇḍavas samt den Pāñcālas und andere Krieger, die besten Fürsten, wurden zu Zuschauern dieser beiden Menschenlöwen.

nārācair vatsadantaiś ca vṛṣṇyandhakamahārathau; abhijaghnatur anyonyaṃ prahṛṣṭāv iva kuñjarau

Mit Nārāca- und Vatsadanta-Pfeilen trafen die beiden großen Wagenkämpfer, [der Vṛṣṇi und der Andhaka], einander, gleich zwei frohgestimmten Elefanten.

carantau vividhān mārgān hārdikyaśinipuṃgavau; muhur antardadhāte tau bāṇavṛṣṭyā parasparam

Sie, Hārdikya und der Stier der Śini, die verschiedene Bahnen durchliefen, verbargen einander immer wieder durch den Pfeilregen.

cāpavegabaloddhūtān mārgaṇān vṛṣṇisiṃhayoḥ; ākāśe samapaśyāma pataṃgān iva śīghragān

Die von der Wucht und Kraft des Bogens emporgeschleuderten Pfeile der beiden Löwen der Vṛṣṇi sahen wir am Himmel wie schnell fliegende Heuschrecken [oder Vögel].

pataṃga: Vogel/Heuschrecke; beide Lesarten sind möglich.

tam ekaṃ satyakarmāṇam āsādya hṛdikātmajaḥ; avidhyan niśitair bāṇaiś caturbhiś caturo hayān

Auf ihn, den einen Satyakarman [Sātyaki], stieß der Sohn des Hṛdika los und durchbohrte mit vier scharfen Pfeilen [dessen] vier Rosse.

satyakarmāṇam ist hier wohl Beiname Sātyakis („dessen Taten wahr sind“); tam ekam „ihn allein“ ist ebenfalls denkbar.

sa dīrghabāhuḥ saṃkruddhas tottrārdita iva dvipaḥ; aṣṭābhiḥ kṛtavarmāṇam avidhyat parameṣubhiḥ

Der Langarmige, sehr erzürnt wie ein vom Stachel gequälter Elefant, durchbohrte den Kṛtavarman mit acht vortrefflichen Pfeilen.

tataḥ pūrṇāyatotsṛṣṭaiḥ kṛtavarmā śilāśitaiḥ; sātyakiṃ tribhir āhatya dhanur ekena cicchide

Darauf traf Kṛtavarman den Sātyaki mit drei Pfeilen, die voll ausgezogen abgeschossen und auf dem Stein geschärft waren, und zerschnitt ihm mit einem [weiteren] den Bogen.

nikṛttaṃ tad dhanuḥśreṣṭham apāsya śinipuṃgavaḥ; anyad ādatta vegena śaineyaḥ saśaraṃ dhanuḥ

Jenen zerschnittenen, vortrefflichen Bogen warf der Stier der Śini fort; der Śineya ergriff rasch einen anderen Bogen samt Pfeil.

tad ādāya dhanuḥśreṣṭhaṃ variṣṭhaḥ sarvadhanvinām; āropya ca mahāvīryo mahābuddhir mahābalaḥ

Diesen besten Bogen ergreifend, der beste aller Bogenschützen, und [ihn] spannend, der Hochkräftige, Hochgeistige, Hochstarke.

Der Satz wird in der nächsten Einheit fortgeführt.

amṛṣyamāṇo dhanuṣaś chedanaṃ kṛtavarmaṇā; kupito 'tirathaḥ śīghraṃ kṛtavarmāṇam abhyayāt

Unwillig über das Zerschneiden des Bogens durch Kṛtavarman, ging der zornige Übertreffer der Wagenkämpfer rasch auf Kṛtavarman los.

tataḥ suniśitair bāṇair daśabhiḥ śinipuṃgavaḥ; jaghāna sūtam aśvāṃś ca dhvajaṃ ca kṛtavarmaṇaḥ

Dann tötete der Stier der Śini mit zehn wohlgeschärften Pfeilen den Wagenlenker, die Rosse und die Standarte des Kṛtavarman.

tato rājan maheṣvāsaḥ kṛtavarmā mahārathaḥ; hatāśvasūtaṃ saṃprekṣya rathaṃ hemapariṣkṛtam

Darauf, o König, sah der große Bogenschütze, der große Wagenkämpfer Kṛtavarman seinen goldgeschmückten Wagen, dessen Rosse und Lenker erschlagen waren.

Der Satz läuft in der nächsten Einheit weiter.

roṣeṇa mahatāviṣṭaḥ śūlam udyamya māriṣa; cikṣepa bhujavegena jighāṃsuḥ śinipuṃgavam

Von großem Zorn erfüllt, o Verehrter, hob er einen Speer und schleuderte [ihn] mit der Kraft des Armes, den Stier der Śini zu töten begehrend.

tac chūlaṃ sātvato hy ājau nirbhidya niśitaiḥ śaraiḥ; cūrṇitaṃ pātayām āsa mohayann iva mādhavam; tato 'pareṇa bhallena hṛdy enaṃ samatāḍayat

Jenen Speer durchbohrte der Sātvata im Kampf mit scharfen Pfeilen und ließ ihn zermalmt niederfallen, als wolle er den Mādhava [Kṛtavarman] verwirren; dann traf er ihn mit einem anderen Pfeil mit breiter Spitze ins Herz.

mohayann iva mādhavam ist knapp; mādhava bezeichnet hier Kṛtavarman. Andere Zuordnung (mādhava = Sātyaki) ist nicht auszuschließen [?].

sa yuddhe yuyudhānena hatāśvo hatasārathiḥ; kṛtavarmā kṛtāstreṇa dharaṇīm anvapadyata

Er, [Kṛtavarman], dessen Rosse und Lenker im Kampf von Yuyudhāna erschlagen waren, kam durch den Waffenkundigen zur Erde [d. h. stand wagenlos auf dem Boden].

tasmin sātyakinā vīre dvairathe virathīkṛte; samapadyata sarveṣāṃ sainyānāṃ sumahad bhayam

Als jener Held im Zweikampf von Sātyaki wagenlos gemacht war, entstand bei allen Heeren sehr große Furcht.

putrasya tava cātyarthaṃ viṣādaḥ samapadyata; hatasūte hatāśve ca virathe kṛtavarmaṇi

Und deinem Sohn entstand übergroße Niedergeschlagenheit, als Kṛtavarman ohne Lenker, ohne Rosse und wagenlos war.

hatāśvaṃ ca samālakṣya hatasūtam ariṃdamam; abhyadhāvat kṛpo rājañ jighāṃsuḥ śinipuṃgavam

Und Kṛpa, [Kṛtavarman] mit erschlagenen Rossen und Lenker, den Bezwinger der Feinde, bemerkend, lief, o König, auf ihn zu, den Stier der Śini zu töten begehrend.

Wörtlich wäre ariṃdamam auf Kṛtavarman zu beziehen; dann wäre der Sinn: Kṛpa sieht den wagenlosen Kṛtavarman und geht gegen Sātyaki vor.

tam āropya rathopasthe miṣatāṃ sarvadhanvinām; apovāha mahābāhus tūrṇam āyodhanād api

Ihn [Kṛtavarman] auf den Wagensitz hebend, trug der Armstarke ihn vor den Augen aller Bogenschützen rasch vom Kampfplatz hinweg.

śaineye 'dhiṣṭhite rājan virathe kṛtavarmaṇi; duryodhanabalaṃ sarvaṃ punar āsīt parāṅmukham

Als der Śineya obenauf [im Wagen] stand, o König, und Kṛtavarman wagenlos war, wandte sich das ganze Heer des Duryodhana wieder ab.

adhiṣṭhite ist knapp; wohl: als der Śineya [die Lage] beherrschte.

tatpare nāvabudhyanta sainyena rajasāvṛte; tāvakāḥ pradrutā rājan duryodhanam ṛte nṛpam

Das merkten die Feinde nicht, [da] das Heer von Staub bedeckt war; die Deinen flohen, o König, außer dem König Duryodhana.

tatpare: Lesung unsicher; hier als tat pare aufgefasst [?].

duryodhanas tu saṃprekṣya bhagnaṃ svabalam antikāt; javenābhyapatat tūrṇaṃ sarvāṃś caiko nyavārayat

Duryodhana aber, sein Heer aus der Nähe geschlagen sehend, stürzte sich rasch mit Ungestüm los und hielt allein alle auf.

pāṇḍūṃś ca sarvān saṃkruddho dhṛṣṭadyumnaṃ ca pārṣatam; śikhaṇḍinaṃ draupadeyān pāñcālānāṃ ca ye gaṇāḥ

Alle Pāṇḍavas, voll Zorn, und Dhṛṣṭadyumna, den Pārṣata, Śikhaṇḍin, die Söhne der Draupadī und die Scharen der Pāñcālas.

Objektreihe; das Verb avārayat steht in der nächsten Einheit.

kekayān somakāṃś caiva pāñcālāṃś caiva māriṣa; asaṃbhramaṃ durādharṣaḥ śitair astrair avārayat

Die Kekaya und Somaka und die Pāñcālas, o Verehrter, hielt er, der schwer Bezwingbare, unerschüttert mit scharfen Waffen zurück.

atiṣṭhad āhave yattaḥ putras tava mahābalaḥ; yathā yajñe mahān agnir mantrapūtaḥ prakāśayan

Dein sehr starker Sohn stand im Kampf entschlossen da, gleich einem großen Feuer beim Opfer, das, durch Mantra geweiht, leuchtet.

Der Vergleich wird in der Zusatzzeile abgeschlossen.

tathā duryodhano rājā saṃgrāme sarvato 'bhavat

So war König Duryodhana in der Schlacht ringsum [leuchtend].

Zusatzpassage der kritischen Ausgabe (nur in einem Teil der Handschriften überliefert). Zusatzzeile; ergänzt den Vergleich der Vorzeile. Ergänzung „leuchtend“ sinngemäß.

taṃ pare nābhyavartanta martyā mṛtyum ivāhave; athānyaṃ ratham āsthāya hārdikyaḥ samapadyata

Ihm traten die Feinde nicht entgegen, [sie], die Sterblichen, [wie] dem Tod im Kampf; da bestieg Hārdikya einen anderen Wagen und kam [wieder] hinzu.