Kapitel 11: śalyabhīmagadāyuddhaṃ yudhiṣṭhiraśalyayuddhaṃ ca Der Keulenkampf zwischen Śalya und Bhīma und der Kampf zwischen Yudhiṣṭhira und Śalya

saṃjaya uvāca; patitaṃ prekṣya yantāraṃ śalyaḥ sarvāyasīṃ gadām; ādāya tarasā rājaṃs tasthau girir ivācalaḥ

Saṃjaya sprach: Als Śalya seinen gefallenen Wagenlenker sah, ergriff er eilends seine ganz aus Eisen gefertigte Keule, o König, und stand da unbeweglich wie ein Berg.

taṃ dīptam iva kālāgniṃ pāśahastam ivāntakam; saśṛṅgam iva kailāsaṃ savajram iva vāsavam; saśūlam iva haryakṣaṃ vane mattam iva dvipam; **** **** sacakram iva cakriṇam; saśaktim iva senānyaṃ; javenābhyapatad bhīmaḥ pragṛhya mahatīṃ gadām; madrarājam asaṃbhrāntaḥ paśyatāṃ sarvadhanvinām

Auf ihn, der wie das lodernde Feuer der Weltzerstörung war, wie der Todesgott mit der Schlinge in der Hand, wie der Kailāsa mit seinem Gipfel, wie Vāsava mit dem Donnerkeil, wie ein mähnenbewehrter Löwe, wie ein brünstiger Elefant im Wald, [Lücke im Text] wie der Diskusträger mit seinem Rad, wie der Heerführer mit seinem Speer – auf diesen, den König der Madras, stürmte Bhīma unerschrocken mit Wucht los, seine gewaltige Keule ergreifend, während alle Bogenschützen zusahen.

An der mit '****' markierten Stelle (Var. *0069_01) liegt im Quelltext eine Textlücke vor; ein oder zwei Vergleichsglieder der Kette fehlen und werden hier nicht ergänzt. 'Diskusträger' (cakrin) meint Viṣṇu, 'Heerführer' (senānī) vermutlich Skanda/Kārttikeya als Heerführer der Götter.

tataḥ śaṅkhapraṇādaś ca tūryāṇāṃ ca sahasraśaḥ; siṃhanādaś ca saṃjajñe śūrāṇāṃ harṣavardhanaḥ

Da erscholl das Dröhnen der Muschelhörner und der Instrumente zu Tausenden, und ein Löwengebrüll erhob sich, das den Mut der Helden mehrte.

prekṣantaḥ sarvatas tau hi yodhā yodhamahādvipau; tāvakāś ca pare caiva sādhu sādhv ity athābruvan

Denn die Krieger, die diese beiden gewaltigen Kampfelefanten unter den Männern von allen Seiten betrachteten, deine wie auch die Feinde, riefen darauf: „Gut, gut!“

na hi madrādhipād anyo rāmād vā yadunandanāt; soḍhum utsahate vegaṃ bhīmasenasya saṃyuge

Denn außer dem Herrscher der Madras oder Rāma, dem Freudenbringer der Yadus, vermag niemand sonst im Kampf den Ansturm Bhīmasenas zu ertragen.

tathā madrādhipasyāpi gadāvegaṃ mahātmanaḥ; soḍhum utsahate nānyo yodho yudhi vṛkodarāt

Und ebenso vermag außer Vṛkodara kein anderer Krieger im Kampf den Keulenanprall des hochgesinnten Herrschers der Madras zu ertragen.

tau vṛṣāv iva nardantau maṇḍalāni viceratuḥ; āvalgitau gadāhastau madrarājavṛkodarau

Wie zwei brüllende Stiere durchmaßen sie kreisförmige Bahnen, der König der Madras und Vṛkodara, beide hin- und herspringend, die Keule in der Hand.

maṇḍalāvartamārgeṣu gadāviharaṇeṣu ca; nirviśeṣam abhūd yuddhaṃ tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ

In den Kreisbahnen und Wendungen sowie im Keulenspiel war der Kampf jener beiden Männerlöwen ohne Unterschied.

taptahemamayaiḥ śubhrair babhūva bhayavardhanī; agnijvālair ivāviddhā paṭṭaiḥ śalyasya sā gadā

Mit glänzenden, aus geschmolzenem Gold gefertigten Bändern wurde Śalyas Keule, wie mit Feuerflammen durchsetzt, furchterregend.

tathaiva carato mārgān maṇḍaleṣu mahātmanaḥ; vidyud abhrapratīkāśā bhīmasya śuśubhe gadā

Ebenso erstrahlte, während der Hochgesinnte seine Bahnen in den Kreisen durchmaß, Bhīmas Keule, einer Blitzwolke gleich.

tāḍitā madrarājena bhīmasya gadayā gadā; dīpyamāneva vai rājan sasṛje pāvakārciṣaḥ

Als Bhīmas Keule von der Keule des Königs der Madras getroffen wurde, entsandte sie, o König, gleichsam lodernd, Feuerflammen.

tathā bhīmena śalyasya tāḍitā gadayā gadā; aṅgāravarṣaṃ mumuce tad adbhutam ivābhavat

Und ebenso, als Śalyas Keule von Bhīmas Keule getroffen wurde, entließ sie einen Regen glühender Kohlen; das war wie ein Wunder.

dantair iva mahānāgau śṛṅgair iva maharṣabhau; tottrair iva tadānyonyaṃ gadāgrābhyāṃ nijaghnatuḥ

Wie zwei große Elefanten mit ihren Stoßzähnen, wie zwei mächtige Stiere mit ihren Hörnern, wie mit Stacheln, so schlugen sie einander mit den Spitzen ihrer Keulen.

tau gadānihatair gātraiḥ kṣaṇena rudhirokṣitau; prekṣaṇīyatarāv āstāṃ puṣpitāv iva kiṃśukau

Die beiden, an ihren von der Keule getroffenen Gliedern binnen kurzem blutbespritzt, wurden noch sehenswerter anzuschauen, wie zwei blühende Kiṃśuka-Bäume.

gadayā madrarājena savyadakṣiṇam āhataḥ; bhīmaseno mahābāhur na cacālācalo yathā

Von der Keule des Königs der Madras links und rechts getroffen, wankte der starkarmige Bhīmasena nicht, wie ein unbeweglicher Berg.

tathā bhīmagadāvegais tāḍyamāno muhur muhuḥ; śalyo na vivyathe rājan dantinevāhato giriḥ

Und ebenso erzitterte Śalya nicht, immer wieder von den Anprallen von Bhīmas Keule getroffen, o König, wie ein von einem Elefanten gerammter Berg.

śuśruve dikṣu sarvāsu tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ; gadānipātasaṃhrādo vajrayor iva nisvanaḥ

In allen Himmelsrichtungen war das Dröhnen der niedersausenden Keulen jener beiden Männerlöwen zu hören, wie das Getöse zweier Donnerkeile.

nivṛtya tu mahāvīryau samucchritagadāv ubhau; punar antaramārgasthau maṇḍalāni viceratuḥ

Nachdem sich die beiden hochgewaltigen Helden zurückgezogen hatten, mit erhobenen Keulen, durchmaßen sie erneut, auf den Zwischenwegen stehend, ihre Kreisbahnen.

athābhyetya padāny aṣṭau saṃnipāto 'bhavat tayoḥ; udyamya lohadaṇḍābhyām atimānuṣakarmaṇoḥ

Dann, nachdem sie acht Schritte aufeinander zugegangen waren, kam es zwischen ihnen zum Zusammenstoß, wobei sie ihre eisernen Stäbe erhoben, die Übermenschliches vollbrachten.

prārthayānau tadānyo 'nyaṃ maṇḍalāni viceratuḥ; kriyāviśeṣaṃ kṛtinau darśayām āsatus tadā

Einander begehrend zu treffen, durchmaßen sie damals ihre Kreisbahnen, und die beiden Geübten zeigten dabei besondere Kunstgriffe.

athodyamya gade ghore saśṛṅgāv iva parvatau; tāv ājaghnatur anyonyaṃ yathā bhūmicale 'calau

Dann, ihre furchtbaren Keulen erhebend, wie zwei gipfeltragende Berge, schlugen sie aufeinander ein wie zwei Berge bei einem Erdbeben.

tau parasparavegāc ca gadābhyāṃ ca bhṛśāhatau; yugapat petatur vīrāv ubhāv indradhvajāv iva

Durch die gegenseitige Wucht und die Keulenschläge heftig getroffen, fielen die beiden Helden zugleich, wie zwei Indra-Banner.

ubhayoḥ senayor vīrās tadā hāhākṛto 'bhavan; bhṛśaṃ marmaṇy abhihatāv ubhāv āstāṃ suvihvalau

Da erhoben die Helden beider Heere ein Wehklagen; an ihren Lebensnerven schwer getroffen, waren beide völlig betäubt.

tataḥ sagadam āropya madrāṇām ṛṣabhaṃ rathe; apovāha kṛpaḥ śalyaṃ tūrṇam āyodhanād api

Da hob Kṛpa den Stier der Madras, Śalya, samt seiner Keule auf den Wagen und trug ihn eilends aus dem Kampfgetümmel fort.

kṣībavad vihvalatvāt tu nimeṣāt punar utthitaḥ; bhīmaseno gadāpāṇiḥ samāhvayata madrapam

Bhīmasena aber, der wie ein Betrunkener betäubt gewesen war, erhob sich binnen eines Augenblicks wieder und forderte, die Keule in der Hand, den Herrscher der Madras zum Kampf heraus.

tatas tu tāvakāḥ śūrā nānāśastrasamāyutāḥ; nānāvāditraśabdena pāṇḍusenām ayodhayan

Da kämpften deine Helden, mit vielerlei Waffen versehen, unter dem Getön vielerlei Musikinstrumente gegen das Heer der Pāṇḍus.

bhujāv ucchritya śastraṃ ca śabdena mahatā tataḥ; abhyadravan mahārāja duryodhanapurogamāḥ

Ihre Arme und Waffen erhebend, stürmten sie darauf mit gewaltigem Getöse los, o Großkönig, angeführt von Duryodhana.

tad anīkam abhiprekṣya tatas te pāṇḍunandanāḥ; prayayuḥ siṃhanādena duryodhanavadhepsayā

Als sie jene Heeresabteilung erblickten, zogen die Söhne Pāṇḍus mit Löwengebrüll heran, begierig, Duryodhana zu töten.

teṣām āpatatāṃ tūrṇaṃ putras te bharatarṣabha; prāsena cekitānaṃ vai vivyādha hṛdaye bhṛśam

Als sie eilends heranstürmten, durchbohrte dein Sohn, o Stier der Bharatas, den Cekitāna mit einem Wurfspeer heftig ins Herz.

sa papāta rathopasthe tava putreṇa tāḍitaḥ; rudhiraughapariklinnaḥ praviśya vipulaṃ tamaḥ

Von deinem Sohn getroffen, sank er auf den Wagensitz, von Blutströmen durchnässt, und ging ein in tiefe Finsternis.

cekitānaṃ hataṃ dṛṣṭvā pāṇḍavānāṃ mahārathāḥ; prasaktam abhyavarṣanta śaravarṣāṇi bhāgaśaḥ

Als sie Cekitāna erschlagen sahen, überschütteten die großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas unablässig, abteilungsweise, mit Pfeilregen.

tāvakānām anīkeṣu pāṇḍavā jitakāśinaḥ; vyacaranta mahārāja prekṣaṇīyāḥ samantataḥ

Unter deinen Heeresabteilungen bewegten sich die Pāṇḍavas, wie Sieger aussehend, o Großkönig, von allen Seiten sehenswert.

kṛpaś ca kṛtavarmā ca saubalaś ca mahābalaḥ; ayodhayan dharmarājaṃ madrarājapuraskṛtāḥ

Kṛpa und Kṛtavarman und der überaus starke Sohn Subalas, angeführt vom König der Madras, kämpften gegen den gerechten König.

bhāradvājasya hantāraṃ bhūrivīryaparākramam; duryodhano mahārāja dhṛṣṭadyumnam ayodhayat

Duryodhana, o Großkönig, kämpfte gegen Dhṛṣṭadyumna, den Töter des Sohnes des Bharadvāja, der von gewaltiger Kraft und Tapferkeit war.

trisāhasrā rathā rājaṃs tava putreṇa coditāḥ; ayodhayanta vijayaṃ droṇaputrapuraskṛtāḥ

Dreitausend Wagenkämpfer, o König, von deinem Sohn angetrieben und vom Sohn Droṇas angeführt, kämpften gegen Vijaya.

'Vijaya' ('der Sieghafte') ist hier ein Beiname Arjunas.

vijaye dhṛtasaṃkalpāḥ samabhityaktajīvitāḥ; prāviśaṃs tāvakā rājan haṃsā iva mahat saraḥ

Fest entschlossen zum Sieg, ihr Leben aufs Spiel gesetzt, drangen deine Krieger ein, o König, wie Schwäne in einen großen See.

tato yuddham abhūd ghoraṃ parasparavadhaiṣiṇām; anyonyavadhasaṃyuktam anyonyaprītivardhanam

Da entbrannte ein furchtbarer Kampf zwischen denen, die einander zu töten begierig waren, verbunden mit gegenseitigem Töten und gegenseitig wachsendem Wohlgefallen daran.

tasmin pravṛtte saṃgrāme rājan vīravarakṣaye; anileneritaṃ ghoram uttasthau pārthivaṃ rajaḥ

Als jene Schlacht im Gange war, o König, die Vernichtung der besten Helden, erhob sich, vom Wind aufgewirbelt, ein furchtbarer Erdenstaub.

śravaṇān nāmadheyānāṃ pāṇḍavānāṃ ca kīrtanāt; parasparaṃ vijānīmo ye cāyudhyann abhītavat

Nur am Hören der Namen und am Ausrufen der Pāṇḍava-Namen erkannten wir einander, wer da ohne Furcht miteinander kämpfte.

Diese Stelle wechselt kurz in eine erste-Person-Plural-Erzählform ('wir erkannten'), wie sie in Sañjayas Schlachtbericht gelegentlich vorkommt, um die Perspektive der im Staub kämpfenden Krieger selbst wiederzugeben.

tad rajaḥ puruṣavyāghra śoṇitena praśāmitam; diśaś ca vimalā jajñus tasmin rajasi śāmite

Jener Staub, o Tiger unter den Männern, wurde durch das vergossene Blut gestillt, und als der Staub sich gelegt hatte, wurden die Himmelsrichtungen wieder klar.

tathā pravṛtte saṃgrāme ghorarūpe bhayānake; tāvakānāṃ pareṣāṃ ca nāsīt kaś cit parāṅmukhaḥ

Und während jene furchtbar gestaltige, schreckenerregende Schlacht ihren Gang nahm, war weder unter den Deinen noch unter den Feinden auch nur einer, der sein Gesicht abwandte.

brahmalokaparā bhūtvā prārthayanto jayaṃ yudhi; suyuddhena parākrāntā narāḥ svargam abhīpsavaḥ

Auf die Brahma-Welt als höchstes Ziel gerichtet, den Sieg im Kampf begehrend, mit tapferem Kampfesmut ausgestattet, nach dem Himmel verlangend, kämpften die Männer.

bhartṛpiṇḍavimokṣārthaṃ bhartṛkāryaviniścitāḥ; svargasaṃsaktamanaso yodhā yuyudhire tadā

Um sich von der Schuld gegenüber ihrem Herrn zu befreien, entschlossen zum Dienst für ihren Herrn, mit auf den Himmel gerichtetem Sinn, kämpften die Krieger damals.

'bhartṛpiṇḍavimokṣa' meint die Befreiung von der durch den Sold/das Brot des Herrn übernommenen Verpflichtung – ein im Epos wiederkehrendes Motiv des Kriegerethos.

nānārūpāṇi śastrāṇi visṛjanto mahārathāḥ; anyonyam abhigarjantaḥ praharantaḥ parasparam

Vielerlei Waffen entsendend, die großen Wagenkämpfer, einander anbrüllend, aufeinander einschlagend,

hata vidhyata gṛhṇīta praharadhvaṃ nikṛntata; iti sma vācaḥ śrūyante tava teṣāṃ ca vai bale

„Schlagt zu! Durchbohrt! Packt sie! Haut drauf! Zerschneidet sie!“ – so hörte man Worte rufen, in deinem Heer wie in dem ihren.

tataḥ śalyo mahārāja dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram; vivyādha niśitair bāṇair hantukāmo mahāratham

Da durchbohrte Śalya, o Großkönig, den gerechten König Yudhiṣṭhira, den großen Wagenkämpfer, mit scharfen Pfeilen, entschlossen, ihn zu töten.

tasya pārtho mahārāja nārācān vai caturdaśa; marmāṇy uddiśya marmajño nicakhāna hasann iva

Auf ihn schlug der Sohn der Pṛthā, o Großkönig, vierzehn Eisenpfeile, auf die lebenswichtigen Stellen zielend, kundig ihrer Lage, gleichsam lächelnd.

taṃ vārya pāṇḍavaṃ bāṇair hantukāmo mahāyaśāḥ; vivyādha samare kruddho bahubhiḥ kaṅkapatribhiḥ

Diesen abwehrend, entschlossen den Pāṇḍava zu töten, durchbohrte der hochberühmte Śalya ihn im Kampf zornig mit vielen falkenbefiederten Pfeilen.

atha bhūyo mahārāja śareṇa nataparvaṇā; yudhiṣṭhiraṃ samājaghne sarvasainyasya paśyataḥ

Dann traf er, o Großkönig, Yudhiṣṭhira erneut mit einem Pfeil mit geglätteten Knoten, vor den Augen des gesamten Heeres.

dharmarājo 'pi saṃkruddho madrarājaṃ mahāyaśāḥ; vivyādha niśitair bāṇaiḥ kaṅkabarhiṇavājitaiḥ

Auch der gerechte König, zornentbrannt und hochberühmt, durchbohrte den König der Madras mit scharfen, mit Falken- und Pfauenfedern befiederten Pfeilen.

candrasenaṃ ca saptatyā sūtaṃ ca navabhiḥ śaraiḥ; drumasenaṃ catuḥṣaṣṭyā nijaghāna mahārathaḥ

Und Candrasena mit siebzig, den Wagenlenker mit neun Pfeilen, Drumasena mit vierundsechzig erschlug der große Wagenkämpfer.

cakrarakṣe hate śalyaḥ pāṇḍavena mahātmanā; nijaghāna tato rājaṃś cedīn vai pañcaviṃśatim

Als die Radwächter Śalyas von dem hochgesinnten Pāṇḍava erschlagen waren, tötete dieser daraufhin, o König, fünfundzwanzig Cedis.

sātyakiṃ pañcaviṃśatyā bhīmasenaṃ ca pañcabhiḥ; mādrīputrau śatenājau vivyādha niśitaiḥ śaraiḥ

Sātyaki mit fünfundzwanzig, Bhīmasena mit fünf, und die beiden Söhne der Mādrī mit hundert scharfen Pfeilen durchbohrte er in der Schlacht.

evaṃ vicaratas tasya saṃgrāme rājasattama; saṃpreṣayac chitān pārthaḥ śarān āśīviṣopamān

Während er so im Kampf umherzog, o Bester der Könige, entsandte der Sohn der Pṛthā scharfe, giftschlangengleiche Pfeile.

dhvajāgraṃ cāsya samare kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ; pramukhe vartamānasya bhallenāpaharad rathāt

Und die Bannerspitze dessen, der vor ihm stand, schlug der Kuntī-Sohn Yudhiṣṭhira im Kampf mit einem breitköpfigen Pfeil vom Wagen herab.

pāṇḍuputreṇa vai tasya ketuṃ chinnaṃ mahātmanā; nipatantam apaśyāma giriśṛṅgam ivāhatam

Wir sahen, wie dessen Feldzeichen, vom hochgesinnten Sohn Pāṇḍus abgeschlagen, herabfiel, wie ein getroffener Berggipfel.

dhvajaṃ nipatitaṃ dṛṣṭvā pāṇḍavaṃ ca vyavasthitam; saṃkruddho madrarājo 'bhūc charavarṣaṃ mumoca ha

Als er sein Banner gefallen sah und den Pāṇḍava standhaft, wurde der König der Madras zornentbrannt und entfesselte einen Pfeilregen.

śalyaḥ sāyakavarṣeṇa parjanya iva vṛṣṭimān; abhyavarṣad ameyātmā kṣatriyaṃ kṣatriyarṣabhaḥ

Śalya überschüttete, gleich dem regenspendenden Parjanya, mit einem Pfeilregen den Kṣatriya, der unermessliche Krieger, der Stier unter den Kṣatriyas.

sātyakiṃ bhīmasenaṃ ca mādrīputrau ca pāṇḍavau; ekaikaṃ pañcabhir viddhvā yudhiṣṭhiram apīḍayat

Nachdem er Sātyaki, Bhīmasena und die beiden Pāṇḍava-Söhne der Mādrī, jeden einzelnen mit fünf Pfeilen durchbohrt hatte, bedrängte er Yudhiṣṭhira.

tato bāṇamayaṃ jālaṃ vitataṃ pāṇḍavorasi; apaśyāma mahārāja meghajālam ivodgatam

Da sahen wir, o Großkönig, das aus Pfeilen gewobene Netz, ausgebreitet über der Brust des Pāṇḍava, wie ein aufgestiegenes Wolkennetz.

tasya śalyo raṇe kruddho bāṇaiḥ saṃnataparvabhiḥ; diśaḥ pracchādayām āsa pradiśaś ca mahārathaḥ

Auf ihn verhüllte Śalya, zornig im Kampf, der große Wagenkämpfer, mit Pfeilen mit geglätteten Knoten die Himmelsrichtungen und Zwischenrichtungen.

tato yudhiṣṭhiro rājā bāṇajālena pīḍitaḥ; babhūva hṛtavikrānto jambho vṛtrahaṇā yathā

Da wurde König Yudhiṣṭhira, von dem Pfeilnetz bedrängt, seiner Kraft beraubt, wie Jambha durch den Vṛtra-Töter.

'Der Vṛtra-Töter' (vṛtrahan) ist ein Beiname Indras; Jambha ist ein von Indra bezwungener Dämon.