Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 6

Kapitel 12: ṛgvede 6.12 · madhye hotā duroṇe barhiṣo rāḷ agnistodasya rodasī yajadhyai Agni, der Herr der Streu, im Holz und im Lauf

Agni als Rufer im Kultraum, als Sonne von fern leuchtend, in den Pflanzen wohnend und über die Erde laufend. Sprachlich schwierig sind todasya/todaḥ, sarvatāteva nu dyauḥ (Vers 2) und etari (Vers 4). Im Padapāṭha von Vers 6 fehlt der Halbvers 'veṣi rāyo vi yāsi duchunā'.

madhye hotā duroṇe barhiṣo rāḷ agnistodasya rodasī yajadhyai / ayaṃ sa sūnuḥ sahasa ṛtāvā dūrāt sūryo na śociṣā tatāna

In der Mitte des Hauses, der Rufer, der Herr über die Streu, Agni, [zu verehren] Himmel und Erde für den Antreiber [?; todasya unklar]. / Dieser da, der Sohn der Kraft, der Wahrhaftige, hat sich von fern wie die Sonne mit Glanz ausgebreitet.

Wort für Wort
madhye
in der Mitte (Lok. Sg.)
hotā
Rufer (Nom. Sg.)
duroṇe
im Haus (Lok. Sg.)
barhiṣaḥ
der Streu (Gen. Sg.)
rāṭ
Herrscher (Nom. Sg.)
agniḥ
Agni (Nom. Sg.)
todasya
des Antreibers/Stoßes (Gen. Sg.) [?]
rodasī iti
Himmel und Erde (Akk. Du.)
yajadhyai
um zu verehren (Inf. Dat.)
ayam
dieser (Nom. Sg.)
saḥ
er/der (Nom. Sg.)
sūnuḥ
Sohn (Nom. Sg.)
sahasaḥ
der Kraft (Gen. Sg.)
ṛta-vā
der Ordnung/Wahrheit besitzt (Nom. Sg.)
dūrāt
von fern (Abl.)
sūryaḥ
Sonne (Nom. Sg.)
na
wie
śociṣā
mit Glanz (Instr. Sg.)
tatāna
hat ausgespannt/ausgebreitet (3. Sg. Perf.)

ā yasmin tve svapāke yajatra yakṣad rājan sarvatāteva nudyauḥ / triṣadhasthastataruṣo na jaṃho havyā maghāni mānuṣā yajadhyai

In dem, in dir, Wohlgeschickter [Anm.: su-apāka: wohl von guter Wirkkraft/Reife; unsicher], Verehrungswürdiger, möge er verehren, König, wie bei einer Gesamtheit nun der Himmel [?]. / Dreifach Sitzender, wie die (Schwierigkeit) Überwindenden die Bedrängnis [?]: die Gaben, die Güter, die menschlichen, zu verehren.

Wort für Wort
ā
hin/zu
yasmin
in dem (Lok. Rel.)
tve iti
in dir (Lok.)
su
gut (Präfix)
apāke
Geschick/Reife (Vok./Lok.) [?]
yajatra
Verehrungswürdiger (Vok. Sg.)
yakṣat
möge verehren (3. Sg. Aor. Inj./Subj.)
rājan
König (Vok. Sg.)
sarvatātāiva
wie bei der Gesamtheit/Ganzheit (Lok. Sg.) [?]
nu
nun
dyauḥ
Himmel (Nom. Sg.) [?]
tri-sadhasthaḥ
dreisitzig/dreifach sitzend (Nom. Sg.)
tataruṣaḥ
Überwindende (Nom. Pl.) [?]
na
wie
jaṃhaḥ
Bedrängnis/Engpass (Akk. Sg.) [?]
havyā
Opfergaben (Akk. Pl.)
maghāni
Güter/Gaben (Akk. Pl.)
mānuṣā
menschlich (Akk. Pl.)
yajadhyai
um zu verehren (Inf. Dat.)

tejiṣṭhā yasyāratirvanerāṭ todo adhvan na vṛdhasāno adyaut / adrogho na dravitā cetati tmannamartyo 'vartra oṣadhīṣu

Dessen schärfste Flamme [Anm.: arati: Diener/Lenker, hier wohl Feuerzunge; unsicher], der Herrscher im Holz, der Antreiber [?], hat wie auf dem Weg gedeihend geleuchtet; / ohne Trug wie ein Läufer wird er selbst erkannt, der Unsterbliche, nicht abzuwehren, in den Pflanzen.

Wort für Wort
tejiṣṭhā
schärfste/feurigste (Nom. Sg. Fem.)
yasya
dessen (Gen. Rel.)
aratiḥ
Flamme/Diener (Nom. Sg.) [?]
vane--rāṭ
Herrscher im Holz/Wald (Nom. Sg.)
todaḥ
Antreiber (Nom. Sg.) [?]
adhvan
auf dem Weg (Lok. Sg.)
na
wie
vṛdhasānaḥ
gedeihend/sich kräftigend (Nom. Sg.)
adyaut
hat geleuchtet (3. Sg. Aor.)
adroghaḥ
ohne Trug (Nom. Sg.)
na
wie
dravitā
Läufer (Nom. Sg.)
cetati
wird erkannt/erscheint (3. Sg. Präs. Med.)
tman
selbst (Lok. Sg.)
amartyaḥ
unsterblich (Nom. Sg.)
avartraḥ
nicht abzuwehren/unbehindert (Nom. Sg.) [?]
oṣadhīṣu
in den Pflanzen (Lok. Pl.)

sāsmākebhiretarī na śūṣairagni ṣṭave dama ā jātavedāḥ / drvanno vanvan kratvā nārvosraḥ piteva jārayāyi yajñaiḥ

Er, Agni, Jātavedas, wird in unserem Haus mit unseren Kräften gepriesen, wie ein Ankömmling [?; etari unklar]; / holzspeisend, siegend durch Willenskraft, wie ein Ross, morgendlich [?]; wie ein Vater wird er mit Weihehandlungen gepriesen/geweckt [?].

Wort für Wort
saḥ
er (Nom. Sg.)
asmākebhiḥ
mit unseren eigenen (Instr. Pl.)
etari
Ankömmling/Weg [?] (Lok. Sg.)
na
wie
śūṣaiḥ
mit Kräften (Instr. Pl.)
agniḥ
Agni (Nom. Sg.)
stave
wird gepriesen (1./3. Sg. Präs. Pass. Med.)
dame
im Haus (Lok. Sg.)
ā
hin/her
jāta-vedāḥ
Jātavedas (Nom. Sg.)
dru-annaḥ
Holz als Speise habend (Nom. Sg.)
vanvan
siegend (Nom. Sg.)
kratvā
mit Willenskraft/Einsicht (Instr. Sg.)
na
wie
arvā
Ross (Nom. Sg.)
usraḥ
morgendlich/rötlich (Nom. Sg.) [?]
pitāiva
wie ein Vater (Nom. Sg.)
jārayāyi
wird besungen/geweckt (3. Sg. Aor. Pass.) [?]
yajñaiḥ
mit Weihehandlungen (Instr. Pl.)

adha smāsya panayanti bhāso vṛthā yat takṣadanuyāti pṛthvīm / sadyo yaḥ syandro viṣito dhavīyān ṛṇo na tāyurati dhanvā rāṭ

Da bestaunen seine Glanzstrahlen, wenn er mühelos zimmernd [Anm.: takṣat: hobelnd/zerhauend, vom Feuer im Holz] der weiten (Erde) nachzieht. / Alsbald, wer zuckend, losgelassen, sehr rasch (ist), wie ein Dieb, der Schuld auf sich hat, über die Wüste hinweg, der Herrscher.

Wort für Wort
adha
da/dann
sma
fürwahr
asya
sein (Gen. Sg.)
panayanti
bestaunen/rühmen (3. Pl.)
bhāsaḥ
Glanzstrahlen (Nom. Pl.)
vṛthā
mühelos/umsonst (Adv.)
yat
wenn
takṣat
zimmernd/zerhauend (Nom. Sg.)
anu-yāti
folgt/geht nach (3. Sg.)
pṛthvīm
weit (Akk. Sg. Fem.)
sadyaḥ
alsbald
yaḥ
wer (Rel. Nom.)
spandraḥ
zuckend/eilend (Nom. Sg.)
vi-sitaḥ
losgelassen (Nom. Sg.)
dhavīyān
schneller laufend (Nom. Sg. Komp.)
ṛṇaḥ
Schuld (Nom. Sg.)
na
wie
tāyuḥ
Dieb (Nom. Sg.)
ati
über ... hinweg
dhanva
Wüste (Akk. Sg.)
rāṭ
Herrscher (Nom. Sg.)

sa tvaṃ no arvan nidāyā viśvebhiragne agnibhiridhānaḥ / veṣi rāyo vi yāsi duchunā madema śatahimāḥ suvīrāḥ

Du da, unser Renner [Anm.: arvan: Ross/Läufer, hier Agni], (Schutz) vor Schmähung [?], Agni, von allen Feuern entzündet; [Anm.: SA: du strebst nach Reichtümern, vertreibst das Unheil]. / Mögen wir hundert Winter froh sein, mit guten Männern.

Wort für Wort
saḥ
er/der (Nom. Sg.)
tvam
du (Nom.)
naḥ
uns
arvan
Renner/Ross (Vok. Sg.)
nidāyāḥ
vor Schmähung/Tadel (Abl./Gen. Sg.) [?]
viśvebhiḥ
mit allen (Instr. Pl.)
agne
Agni (Vok.)
agnibhiḥ
mit den Feuern (Instr. Pl.)
idhānaḥ
entzündet (Nom. Sg.)
madema
mögen wir uns freuen (1. Pl. Opt. Med.)
śata-himāḥ
hundert Winter (Akk. Pl.)
su-vīrāḥ
mit guten Männern (Nom. Pl.)

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