Kapitel 21: ṛgvede 6.21 · imā u tvā purutamasya kārorhavyaṃ vīra havyā havante
Anruf an Indra: Fragen nach dem Wirkenden und Bitte um Führung
Preis Indras als Bewirker von Licht und Größe, mit der Frage, wo der Täter jener Taten sei und welche Verehrung ihm gefalle; dann Berufung auf die Sängerreihe von den Früheren bis zu den Neuen und Bitte um Beistand und Führung. Schwierig sind V. 3 (kadā ... na minanti), V. 6 und V. 11 (manuṃ cakruḥ uparaṃ dasāya).
Diese [Rufe] rufen dich, Held, als Anrufung des sehr zahlreichen [?] Sängers, die Anrufungen; / Gedanken [rufen] den auf dem Wagen Stehenden, Alterslosen, Neuen; / Reichtum, weit ausgebreitete Fülle, wird mit Lobrede angestrebt [?].
Ihn will ich preisen, Indra, der findend [erlangend] ist, den von Liedern Getragenen, / den durch Lieder und Weihehandlung Gewachsenen; / dessen Größe über den Himmel und über die Erde hinaus / ragt, des Vielzauberigen, durch Macht.
sa it tamo 'vayunaṃ tatanvat sūryeṇa vayunavaccakāra / kadā te martā amṛtasya dhāmeyakṣanto na minanti svadhāvaḥ
Er allein [ist es], der das unkenntliche Dunkel ausbreitend [?] / mit der Sonne kenntlich machte. / Wann verfehlen dir Sterbliche nicht, Svadhāvan, / den Bereich (dhāman) des Unsterblichen, [ihn] zu verehren wünschend? [?]
yastā cakāra sa kuha svidindraḥ kamā janaṃ carati kāsu vikṣu / kaste yajño manase śaṃ varāya ko arka indrakatamaḥ sa hotā
Der jene [Taten] getan hat, wo ist er, Indra? / Zu welchem Menschen geht er, unter welchen Stämmen wandelt er? / Welche Weihehandlung ist deinem Sinn zum Wohlgefallen, zum Erwünschten [?], / welches Lied, Indra? Welcher [ist] jener Rufer?
idā hi te veviṣataḥ purājāḥ pratnāsa āsuḥ purukṛt sakhāyaḥ / ye madhyamāsa uta nūtanāsa utāvamasya puruhūta bodhi
Denn jetzt: die vor alters Geborenen, die Alten, waren dir, dem Wirkenden [?], Freunde, / Vielwirkender, / die mittleren wie die neuen: / auch des Untersten nimm Notiz, Vielgerufener.
Ihn befragend haben die Späteren nach dem Früheren/Höheren [?], / die alten [Sänger] dein, Indra, nach dem Überlieferten [ihren Weg] gebahnt [?]. / Wir preisen dich, Held, als Gebetsträger: / soweit wir eben wissen, soweit [preisen wir] dich, den Großen.
abhi tvā pājo rakṣaso vi tasthe mahi jajñānamabhi tat su tiṣṭha / tava pratnena yujyena sakhyā vajreṇa dhṛṣṇo apatā nudasva
Gegen dich hat sich die Wucht des Unholds (rakṣas) entfaltet, gegen dich, den groß Geborenen; / halte dem gut stand! / Mit deiner alten, passenden Freundschaft, / mit der Keule, Kühner, stoße jene weg.
sa tu śrudhīndra nūtanasya brahmaṇyato vīra kārudhāyaḥ / tvaṃ hyāpiḥ pradivi pitṝṇāṃ śaśvad babhūtha suhava eṣṭau
Er, höre nun, Indra, auf den Neuen, der [dir] Gebet weiht, / Held, der du den Sänger nährst. / Denn du bist von jeher der Freund der Väter gewesen, / immer gut anzurufen beim Erstreben [?].
protaye varuṇaṃ mitramindraṃ marutaḥ kṛṣvāvase no adya / pra pūṣaṇaṃ viṣṇumagniṃ purandhiṃ savitāramoṣadhīḥ parvatāṃśca
Zur Hilfe [gewinne/mache] Varuṇa, Mitra, Indra, die Maruts / uns heute zum Beistand [geneigt] [?]; / ferner Pūṣan, Viṣṇu, Agni, Puraṃdhi, / Savitṛ, die Pflanzen und die Berge.
ima u tvā puruśāka prayajyo jaritāro abhyarcantyarkaiḥ / śrudhī havamā huvato huvāno na tvāvānanyo amṛta tvadasti
Diese hier, Vielkräftiger, hoch zu Verehrender, / die Sänger, preisen dich mit Liedern. / Höre den Ruf des Herbeirufenden, [des] Rufenden; / kein anderer ist wie du, Unsterblicher, außer dir.
nū ma ā vācamupa yāhi vidvān viśvebhiḥ sūno sahaso yajatraiḥ / ye agnijihvā ṛtasāpa āsurye manuṃ cakruruparaṃ dasāya
Nun komm zu meinem Wort heran, wissend, / mit allen Verehrungswürdigen, Sohn der Kraft, / die Agni-Zungen haben, der Ordnung (ṛta) ergeben waren, / die den Manu nachrangig/nahe [?] machten für den Dasa/zum Geben [?] [Anm.: Zeile unklar].
Wort für Wort
nu
nun (Adv.)
me
mein, mir (Gen./Dat. Sg.)
ā
hin, her (Präverb)
vācam
Wort, Rede (Akk. Sg.)
upa
hinzu (Präverb)
yāhi
komm (2. Sg. Imp.)
vidvān
wissend (Nom. Sg. Part. Perf.)
viśvebhiḥ
mit allen (Instr. Pl.)
sūno iti
Sohn (Vok.)
sahasaḥ
der Kraft (Gen. Sg.)
yajatraiḥ
mit Verehrungswürdigen (Instr. Pl.)
ye
die (Nom. Pl.)
agni-jihvāḥ
Agni-Zungen habend (Nom. Pl.)
ṛta-sāpaḥ
der Ordnung ergeben, sie aussprechend [?] (Nom. Pl.)
sa no bodhi puraetā sugeṣūta durgeṣu pathikṛd vidānaḥ / ye aśramāsa uravo vahiṣṭhāstebhirna indrābhi vakṣi vājam
Sei du uns Vorangänger, / auf gut gangbaren und auf schwierigen [Strecken], Wegbahner, wissend. / Mit denen, die unermüdlich, weit und am besten tragend sind, / mit diesen bring uns, Indra, hin zur Beute.