Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 6

Kapitel 27: ṛgvede 6.27 · kimasya made kiṃ vasya pītāvindraḥ kimasya sakhye cakāra Fragen nach Indras Taten; Sieg über die Vṛcīvants und Gabe des Abhyāvartin

Beginnt mit Frage-Antwort-Strophen (kim/sat), dann Preis von Indras Kraft und Kampfbericht gegen die Vṛcīvants; Schluss mit dem Preis der Gabe des Abhyāvartin Cāyamāna. Viele Namen und dunkle Stellen (Vers 6 und 7).

kimasya made kiṃ vasya pītāvindraḥ kimasya sakhye cakāra / raṇā vā ye niṣadi kiṃ te asya pura vividre kimu nūtanāsaḥ

Was [hat] Indra in dessen Rausch, was in dessen Trunk, was in dessen Freundschaft getan? Oder die, die sich [dort] beim Niedersitzen ergötzen [?]: was fanden sie von diesem früher, was auch die Neuen?

Wort für Wort
kim
was
asya
dessen (Gen.)
made
im Rausch (Lok.)
kim
was
oṃ iti
wahrlich (u)
asya
dessen (Gen.)
pītau
beim Trunk (Lok.)
indraḥ
Indra (Nom.)
kim
was
asya
dessen (Gen.)
sakhye
in der Freundschaft (Lok.)
cakāra
tat (3. Sg. Perf.)
raṇāḥ
sich Ergötzende (Nom. Pl.) [?]
vā
oder
ye
welche
ni-sadi
beim Niedersitzen (Lok.) [?]
ki m
was
te
sie (Nom. Pl.)
asya
dessen (Gen.)
purā
früher
vividre
fanden (3. Pl. Perf. Med.)
kim
was
oṃ iti
wahrlich (u)
nūtanāsaḥ
die Neuen (Nom. Pl.)

sadasya made sad vasya pitavindraḥ sadasya sakhye cakāra / raṇā vā ye niṣadi sat te asya pura vividre sadu nūtanāsaḥ

Etwas Wirkliches [hat] Indra in dessen Rausch, Wirkliches in dessen Trunk, Wirkliches in dessen Freundschaft getan. Oder die, die sich [dort] beim Niedersitzen ergötzen [?]: Wirkliches fanden sie von diesem früher, Wirkliches auch die Neuen.

Wort für Wort
sat
etwas Wirkliches/Seiendes
asya
dessen (Gen.)
made
im Rausch (Lok.)
sat
Wirkliches
oṃ iti
wahrlich (u)
asya
dessen (Gen.)
pītau
beim Trunk (Lok.)
indraḥ
Indra (Nom.)
sat
Wirkliches
asya
dessen (Gen.)
sakhye
in der Freundschaft (Lok.)
cakāra
tat (3. Sg. Perf.)
raṇāḥ
sich Ergötzende (Nom. Pl.) [?]
vā
oder
ye
welche
ni-sadi
beim Niedersitzen (Lok.) [?]
sat
Wirkliches
te
sie (Nom. Pl.)
asya
dessen (Gen.)
purā
früher
vividre
fanden (3. Pl. Perf. Med.)
sat
Wirkliches
oṃ iti
wahrlich (u)
nūtanāsaḥ
die Neuen (Nom. Pl.)

nahi nu te mahimanaḥ samasya na maghavan maghavattvasya vidma / na rādhaso-rādhaso nūtanasyendra nakirdadṛśa indriyaṃ te

Denn wir kennen jetzt weder die Größe, die ganze, von dir, noch, Maghavan, die Fülle deines Maghavan-Seins, noch [die Grenze] jeder neuen Gabe [?]; niemand, Indra, hat deine Kraft gesehen.

Wort für Wort
nahi
denn nicht
nu
jetzt
te
dein (Gen.)
mahimanaḥ
der Größe (Gen.)
samasya
ganzen (Gen.)
na
nicht
magha-van
Gabenreicher (Vok.)
maghavat-tvasya
des Maghavan-Seins (Gen.)
vi dma
wir kennen (1. Pl. Perf.)
na
nicht
rādhasaḥ-rādhasaḥ
jeder Gabe (Gen.)
nūtanasya
neuen (Gen.)
indra
Indra (Vok.)
nakiḥ
niemand
dadṛśe
ist gesehen worden (3. Sg. Aor. Pass.)
indriyam
Kraft (Nom.)
te
deine (Gen.)

etat tyat ta indriyamaceti yenāvadhīrvaraśikhasya śeṣaḥ / vajrasya yat te nihatasya śuṣmāt svanāccidindra paramodadāra

Diese deine Kraft wurde erkannt, durch die du den Nachwuchs des Varaśikha erschlugst [?], als vor dem Ungestüm deines niedergesausten Keils, selbst vor dem Getöse, Indra, der Höchste zersprang [?].

Wort für Wort
etat
diese (Nom.)
tyat
jene (Nom.)
te
deine (Gen.)
indriyam
Kraft (Nom.)
aceti
wurde erkannt (3. Sg. Aor. Pass.)
yena
durch die (Instr.)
avadhīḥ
erschlugst (2. Sg. Aor.)
vara-śikhasya
des Varaśikha (Gen.) [?]
śeṣaḥ
Nachwuchs/Rest (Akk.) [?]
vajrasya
des Keils (Gen.)
yat
als
te
dein (Gen.)
ni-hatasya
niedergesausten (Gen.)
śuṣmāt
vor dem Ungestüm (Abl.)
svanāt
vor dem Getöse (Abl.)
cit
selbst
indra
Indra (Vok.)
paramaḥ
der Höchste (Nom.)
dadāra
zersprang (3. Sg. Perf.) [?]

vadhīdindro varaśikhasya śeṣo 'bhyāvartine cāyamānāya śikṣan / vṛcīvato yad dhariyūpīyāyāṃ han pūrve ardhe bhiyasāparo dart

Indra erschlug den Nachwuchs des Varaśikha [?], dem Abhyāvartin Cāyamāna zu helfen gewillt; als er an der Hariyūpīyā [?] schlug: die vordere Hälfte [fiel], die andere zerstob aus Furcht [?]. [Anm.: Stelle dunkel; Ortsname und Ablauf unsicher.]

Wort für Wort
vadhīt
erschlug (3. Sg. Aor.)
indraḥ
Indra (Nom.)
vara-śikhasya
des Varaśikha (Gen.) [?]
śeṣaḥ
Nachwuchs/Rest (Akk.) [?]
abhi-āvartine
dem Abhyāvartin (Dat.)
cāyamānāya
dem Cāyamāna (Dat.)
śikṣan
helfen wollend (Part.)
vṛcīvataḥ
der Vṛcīvants (Gen.)
yat
als
hariyūpīyāyām
an der Hariyūpīyā (Lok.) [?]
han
schlug (3. Sg. Inj.)
pūrve
in der vorderen (Lok.)
ardhe
Hälfte (Lok.)
bhiyasā
aus Furcht (Instr.)
aparaḥ
die andere (Nom.)
darta
zersprang (3. Sg. Aor. Pass.) [?]

triṃśacchataṃ varmiṇa indra sākaṃ yavyāvatyāṃ puruhūta śravasyā / vṛcīvantaḥ śarave patyamānāḥ pātrā bhindānanyarthānyāyan

Dreitausend Gepanzerte, Indra, zugleich an der Yavyāvatī, Vielgerufener, um Ruhm [?]: die Vṛcīvants, dem Geschoss [ausgeliefert] [?], gingen, die Gefäße zerbrechend, ins Nutzlose [?]. [Anm.: Satzbau unklar, Verb für die Dreitausend fehlt.]

Wort für Wort
triṃśat-śatam
dreitausend (Akk.)
varmiṇaḥ
Gepanzerte (Akk. Pl.)
indra
Indra (Vok.)
sākam
zugleich
yavyāvatyām
an der Yavyāvatī (Lok.)
puru-hūta
Vielgerufener (Vok.)
śravasyā
um Ruhm (Instr.)
vṛcīvantaḥ
die Vṛcīvants (Nom. Pl.)
śarave
dem Geschoss (Dat.) [?]
patyamānāḥ
herrschend/verfallend (Part.) [?]
pātrā
Gefäße (Akk. Pl.)
bhindānāḥ
zerbrechend (Part. Med.)
ni-arthāni
nutzlose (Akk. Pl.) [?]
āyan
gingen (3. Pl. Impf.)

yasya gāvāvaruṣā sūyavasyū antarū ṣu carato rerihāṇā / sa sṛñjayāya turvaśaṃ parādād vṛcīvato daivavātāyaśikṣan

Dessen zwei rötliche Rinder, gutes Futter begehrend, sich innen wohl bewegen, einander leckend [?]: der lieferte den Turvaśa dem Sṛñjaya aus, [auch] die Vṛcīvants, dem Daivavāta helfend [?]. [Anm.: Der Relativsatz ist rätselhaft; yasya bezieht sich wohl auf den Gönner.]

Wort für Wort
yasya
dessen (Gen.)
gāvau
zwei Rinder (Nom. Du.)
aruṣā
rötliche (Nom. Du.)
suyavasyū itisu-yavasyū
gutes Futter begehrend (Nom. Du.)
antaḥ
innen
oṃ iti
wahrlich (u)
su
wohl
carataḥ
bewegen sich (3. Du.)
rerihāṇā
leckend (Nom. Du.) [?]
saḥ
er (Nom.)
sṛñjayāya
dem Sṛñjaya (Dat.)
turvaśam
Turvaśa (Akk.)
parā
hin (Präv.)
adāt
gab (3. Sg. Aor.)
vṛcīvataḥ
Vṛcīvants (Akk. Pl.) [?]
daiva-vātāya
dem Daivavāta (Dat.)
śikṣan
helfend (Part.)

dvayānagne rathino viṃśatiṃ gā vadhūmato maghavā mahyaṃ samrāṭ / abhyāvartī cāyamāno dadāti dūṇāśeyaṃ dakṣiṇā pārthavānām

Paarweise [?], mit Wagen, zwanzig Rinder, mit Brautwagen [?] gibt mir der Freigebige, der Allherrscher Abhyāvartin Cāyamāna, Agni. Diese Gabe der Pārthavas ist kaum zu verderben [?].

Wort für Wort
dvayān
paarweise (Akk. Pl.) [?]
agne
Agni (Vok.)
rathinaḥ
mit Wagen versehen (Akk. Pl.) [?]
viṃśatim
zwanzig (Akk.)
gāḥ
Rinder (Akk. Pl.)
vadhū-mataḥ
mit Frauen/Bräuten ausgestattet (Akk. Pl.) [?]
magha-vā
der Gabenreiche (Nom.)
mahyam
mir (Dat.)
sam-rāṭ
Allherrscher (Nom.)
abhi-āvartī
Abhyāvartin (Nom.)
cāyamānaḥ
Cāyamāna (Nom.)
dadāti
gibt (3. Sg.)
duḥ-nāśā
schwer zu verderben/unvergänglich (Nom. Sg. f.) [?]
iyam
diese (Nom. f.)
dakṣiṇā
Gabe (Nom.)
pārthavānām
der Pārthavas (Gen. Pl.)

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