Kapitel 15: ṛgvede 6.15 · imamū ṣu vo atithimuṣarbudhaṃ viśvāsāṃ viśāṃ patimṛñjase girā Agni, Gast der Stämme, Bote und Hausherr

imamū ṣu vo atithimuṣarbudhaṃ viśvāsāṃ viśāṃ patimṛñjase girā / vetīd divo januṣā kaccidā śucirjyok cidatti garbho yadacyutam

Diesen euren Gast, den bei der Morgenröte Erwachenden, den Herrn aller Stämme, will ich mit dem Lied ehren [Anm.: ṛñjase als Infinitiv 'um zu ehren/schmücken' gefasst]. / Er kommt ja vom Himmel her durch Geburt, der Reine, irgendwie [?]; lange verzehrt er als Keim das Feste [?].

mitraṃ na yaṃ sudhitaṃ bhṛgavo dadhurvanaspatāvīḍyamūrdhvaśociṣam / sa tvaṃ suprīto vītahavye adbhuta praśastibhirmahayase dive dive

Den die Bhṛgus wie einen Mitra (Freund/Bund) wohl gelegt haben im Baum, den Preisenswerten, mit aufwärts gerichtetem Glanz: / du, wohl erfreut, bei Vītahavya, Wunderbarer, wirst mit Lobpreisungen Tag für Tag groß gemacht.

sa tvaṃ dakṣasyāvṛko vṛdho bhūraryaḥ parasyāntarasya taruṣaḥ / rāyaḥ sūno sahaso martyeṣvā chardiryacha vītahavyāya sapratho bharadvājāya saprathaḥ

Du, ungefährdet [Anm.: a-vṛka: nicht wolfhaft/räuberisch], wurdest Förderer der Geschicklichkeit, der Herr, des Fernen und des Nahen Überwinder [?]. / Reichtum, Sohn der Kraft, unter den Sterblichen! Gib Schutzdach (chardis) dem Vītahavya, weiträumig, dem Bharadvāja, weiträumig.

dyutānaṃ vo atithiṃ svarṇaramagniṃ hotāraṃ manuṣaḥ svadhvaram / vipraṃ na dyukṣavacasaṃ suvṛktibhirhavyavāhamaratiṃ devam ṛñjase

Den leuchtenden, euren Gast, den Mann des Lichts [Anm.: svar-nara: Mann/Herr des Himmelslichts], Agni, den Rufer des Manu, den mit gutem Kultweg, / wie einen Seher himmlischen Wortes [?], mit Lobliedern, den Gabenfahrer, den Diener/Lenker, den Gott will ich ehren.

pāvakayā yaścitayantyā kṛpā kṣāman ruruca uṣaso na bhānunā / tūrvan na yāmannetaśasya nū raṇa ā yo ghṛṇe na tatṛṣāṇo ajaraḥ

Der mit reinigender, wahrnehmbarer Gestalt [?] auf der Erde erstrahlt ist wie mit dem Strahl der Morgenröten, / wie ein Sieger auf der Fahrt des Etaśa, nun im Kampf, der (wie) Dürstender in der Glut, nicht alternd.

agnim-agniṃ vaḥ samidhā duvasyata priyam-priyaṃ vo atithiṃ gṛṇīṣaṇi / upa vo gīrbhiramṛtaṃ vivāsata devo deveṣu vanate hi vāryaṃ devo deveṣu vanate hi no duvaḥ

Agni um Agni [jedes Feuer] ehrt mit Brennholz; euren lieben, jeden lieben Gast will ich preisen. / Mit Liedern bringt den Unsterblichen zu Gunsten; der Gott gewinnt unter den Göttern das Wünschenswerte, der Gott gewinnt unter den Göttern unseren Dienst.

samiddhamagniṃ samidhā girā gṛṇe śuciṃ pāvakaṃ puro adhvare dhruvam / vipraṃ hotāraṃ puruvāramadruhaṃ kaviṃ sumnairīmahe jātavedasam

Den entfachten Agni preise ich mit dem Brennholz und dem Lied, den Reinen, Läuternden, vorn im Kult Feststehenden, / den Seher, Rufer, vielerwünschten, nicht schädigenden, den Dichter, erbitten wir mit Gunst, den Jātavedas.

tvāṃ dūtamagne amṛtaṃ yuge-yuge havyavāhaṃ dadhire pāyumīḍyam / devāsaśca martāsaśca jāgṛviṃ vibhuṃ viśpatiṃ namasā ni ṣedire

Dich, den Boten, Agni, den Unsterblichen, haben Zeitalter um Zeitalter als Gabenfahrer, Hüter, Preisenswerten eingesetzt; / Götter und Sterbliche haben sich beim wachen, alldurchdringenden Herrn der Stämme mit Verneigung niedergelassen.

vibhūṣannagna ubhayānanu vratā dūto devānāṃ rajasī samīyase / yat te dhītiṃ sumatimāvṛṇīmahe 'dha smā nastrivarūthaḥ śivo bhava

Beide (Seiten) gemäß den Geboten schmückend, Agni, gehst du als Bote der Götter zwischen die beiden Räume zusammen; / da wir deine Andacht und dein Wohlwollen erwählen, so sei uns nun dreifach schützend, gütig.

taṃ supratīkaṃ sudṛśaṃ svañcamavidvāṃso viduṣṭaraṃ sapema / sa yakṣad viśvā vayunāni vidvān pra havyamagniramṛteṣu vocat

Ihn, den Schönantlitzigen, Schönblickenden, Wohlzugewandten, wollen wir, die Unwissenden, den Wissenderen, verehren. / Er möge verehren alle Erkenntnisse, der Wissende; Agni möge die Opfergabe unter den Unsterblichen verkünden.

tamagne pāsyuta taṃ piparṣi yasta ānaṭ kavaye śūra dhītim / yajñasya vā niśitiṃ voditiṃ vā tamit pṛṇakṣi śavasota rāyā

Den schützt du, Agni, und den förderst du, der dir, Held, dem Seher, einen Gedanken dargebracht hat; / sei es die Schärfung (Ansporn) der Weihehandlung oder ihre Erhebung: eben den erfüllst du mit Kraft und Reichtum.

tvamagne vanuṣyato ni pāhi tvamu naḥ sahasāvannavadyāt / saṃ tvā dhvasmanvadabhyetu pāthaḥ saṃ rayi spṛhayāyyaḥsahasrī

Du, Agni, schütze (uns) vor dem Feindseligen; du (schütze) uns, Kraftvoller, vor Tadel. / Zu dir möge rauchend [?] Bereich [?] kommen und begehrenswerter, tausendfacher Reichtum.

agnirhotā gṛhapatiḥ sa rājā viśvā veda janimā jātavedaḥ / devānāmuta yo martyānāṃ yajiṣṭhaḥ sa pra yajatām ṛtāvā

Agni ist der Rufer, der Hausherr, er der König, er kennt alle Herkünfte, Jātavedas; / wer unter Göttern und Sterblichen der am besten Verehrende ist, er möge verehren, der Wahrhaftige.

agne yadadya viśo adhvarasya hotaḥ pāvakaśoce veṣ ṭvaṃ hi yajvā / ṛtā yajāsi mahinā vi yad bhūrhavyā vaha yaviṣṭha yā te adya

Agni, wenn du heute, Rufer des Kultes, Reinglänzender, die Stämme (aufsuchst) [?], denn du bist Verehrer; / verehre wahrhaftig in Größe, wie du warst; bringe die Gaben herbei, Jüngster, die dir heute (gehören).

abhi prayāṃsi sudhitāni hi khyo ni tvā dadhīta rodasī yajadhyai / avā no maghavan vājasātāvagne viśvāni duritā tarema tā tarema tavāvasā tarema

Auf die wohlgelegten Gaben hast du geschaut; der Mensch soll dich einsetzen, um Himmel und Erde zu verehren. / Hilf uns, Gabenreicher, bei der Beutegewinnung, Agni; alle Nöte mögen wir überwinden; diese mögen wir überwinden, mit deiner Hilfe mögen wir überwinden.

agne viśvebhiḥ svanīka devairūrṇāvantaṃ prathamaḥ sīda yonim / kulāyinaṃ ghṛtavantaṃ savitre yajñaṃ naya yajamānāya sādhu

Agni, schönantlitziger, mit allen Göttern setze dich als Erster auf den wollenen Sitz, die Heimstatt [Anm.: kulāyanim/kulāyinam: Nest/Heimstatt; Lesung unsicher]; / den schmalzhaltigen; führe die Weihehandlung dem Savitṛ, dem Verehrer, gut zu.

imamu tyamatharvavadagniṃ manthanti vedhasaḥ / yamaṅkūyantamānayannamūraṃ śyāvyābhyaḥ

Diesen da reiben wie Atharvan die Ordner als Agni; den, der mit dem Haken geht [?], haben sie hergeholt, den nicht Verwirrten, für die Dunkelbraunen [?].

janiṣvā devavītaye sarvatātā svastaye / ā devān vakṣyamṛtān ṛtāvṛdho yajñaṃ deveṣu pispṛśaḥ

Werde geboren zum Genuss der Götter, zum Wohlergehen, in der Gesamtheit; / bringe die Götter herbei, die Unsterblichen, die die Ordnung mehren; berühre [?] die Weihehandlung unter den Göttern.

vayamu tvā gṛhapate janānāmagne akarma samidhā bṛhantam / asthūri no gārhapatyāni santu tigmena nastejasā saṃ śiśādhi

Wir haben dich, Hausherr der Menschen, Agni, mit Brennholz groß gemacht. / Ungeschmälert [?; asthūri] seien uns die Hausherrenrechte; mit scharfem Glanz schärfe uns.