Kapitel 20: ṛgvede 6.20 · dyaurna ya indrābhi bhūmāryastasthau rayiḥ śavasā pṛtsu janān Indras Taten für seine Schützlinge und die Bitte um Beistand

dyaurna ya indrābhi bhūmāryastasthau rayiḥ śavasā pṛtsu janān / taṃ naḥ sahasrabharamurvarāsāṃ daddhi sūno sahaso vṛtraturam

Der Reichtum, der wie der Himmel, Indra, die Erde [?] überragt hat, der des Herrn [?], der mit Kraft in den Kämpfen die Leute bestand: / den gib uns, den tausendfach Tragenden, den der Äcker, / Sohn der Kraft, den Vṛtra-Überwinder!

divo na tubhyamanvindra satrāsuryaṃ devebhirdhāyi viśvam / ahiṃ yad vṛtramapo vavrivāṃsaṃ hannṛjīṣin viṣṇunāsacānaḥ

Wie dem Himmel [?] ist dir, Indra, immer die ganze Herrenmacht von den Göttern zugestanden worden, / als du die Schlange, Vṛtra, der die Wasser umschlossen hatte, erschlugst, / Ṛjīṣin, mit Viṣṇu verbunden.

tūrvannojīyān tavasastavīyān kṛtabrahmendro vṛddhamahāḥ / rājābhavan madhunaḥ somyasya viśvāsāṃ yat purāṃ dartnumāvat

Überwältigend, stärker als der Starke, kräftiger als der Kräftige, / dem Gebetsworte gemacht sind [?], Indra, dessen Größe gewachsen ist, / wurde König des süßen Somatranks, / als er den Zerbrecher aller Burgen förderte [?].

śatairapadran paṇaya indrātra daśoṇaye kavaye 'rkasātau / vadhaiḥ śuṣṇasyāśuṣasya māyāḥ pitvo nārirecīt kiṃcana pra

Zu Hunderten liefen die Paṇis davon, Indra, hier, / für den Daśoṇi, den Dichter, im Gewinn des Preisliedes. / Durch Schläge [wurden] die Listen des Śuṣṇa, des Aśuṣa [?], [gebrochen]; / von der Nahrung blieb nichts übrig.

maho druho apa viśvāyu dhāyi vajrasya yat patane pādi śuṣṇaḥ / uru ṣa sarathaṃ sārathaye karindraḥ kutsāya sūryasya sātau

Von der großen Bedrohung (druh) wurde das allbelebende [Wesen/Leben] [?] weggesetzt, / als im Niederfahren der Keule Śuṣṇa fiel. / Weiten [Raum] schuf er, samt Wagen, für den Wagenlenker: / Indra für Kutsa im Gewinn der Sonne.

pra śyeno na madiramaṃśumasmai śiro dāsasya namucermathāyan / prāvan namīṃ sāpyaṃ sasantaṃ pṛṇag rāyā samiṣā saṃ svasti

Wie ein Falke [brachte man] ihm den berauschenden Saftstengel (aṃśu) hervor; / das Haupt des Dāsa Namuci raubend [?] [Anm.: oder: zerschmetternd]. / Er förderte Namī, den Sāpya, der schlief [?]; / er füllte [ihn] mit Reichtum, mit Kraftnahrung, mit Wohlergehen.

vi piprorahimāyasya dṛḷhāḥ puro vajriñchavasā na dardaḥ / sudāman tad rekṇo apramṛṣyam ṛjiśvane dātraṃ dāśuṣe dāḥ

Des Pipru, des Schlangen-Zauberers, feste Burgen / hast du, Keulenträger, mit Kraft zerbrochen [?]. / Guter Geber, jenes unantastbare Gut (rekṇas) / hast du dem Ṛjiśvan, dem Spender, als Gabe gegeben.

sa vetasuṃ daśamāyaṃ daśoṇiṃ tūtujimindraḥ svabhiṣṭisumnaḥ / ā tugraṃ śaśvadibhaṃ dyotanāya māturna sīmupa sṛjā iyadhyai

Er, Indra, dessen Huld sicherer Beistand ist [?], [hat] Vetasu, den zehnfach Listigen, Daśoṇi und Tūtuji [?] [Anm.: das Verb fehlt, Text grammatisch ungeklärt]. / Den Tugra, den Ibha lass stets zum Aufleuchten [?] / wie [einen Sohn] zur Mutter hinzugehen, damit er gehe [?].

sa īṃ spṛdho vanate apratīto bibhrad vajraṃ vṛtrahaṇaṃ gabhastau / tiṣṭhad dharī adhyasteva garte vacoyujā vahata indram ṛṣvam

Er gewinnt die Widersacher, unbesiegt, / die Vṛtra-tötende Keule in den Händen tragend. / Wie ein Schütze auf dem Wagenstand stehend: / ihn, den erhabenen Indra, tragen die beiden Falben, wortangeschirrt.

sanema te 'vasā navya indra pra pūrava stavanta enā yajñaiḥ / sapta yat puraḥ śarma śāradīrdard dhan dāsīḥ purukutsāya śikṣan

Wir wollen durch deinen Beistand, Indra, Neues gewinnen. / Die Pūrus preisen [dich] mit diesen Weihehandlungen. / Als du die sieben herbstlichen Burgen, den Schutz [?], zerbrachst, / erschlugst du die Dāsa-Burgen, dem Purukutsa helfend.

tvaṃ vṛdha indra pūrvyo bhūrvarivasyannuśane kāvyāya / parā navavāstvamanudeyaṃ mahe pitre dadātha svaṃ napātam

Du, Indra, warst der Erste als Förderer, / der dem Uśanā Kāvya Weite verschaffte. / Den Navavāstva gabst du hin, das Nachzugebende [?], / deinen eigenen Enkel dem großen Vater [?].

tvaṃ dhunirindra ... [Anm.: Saṃhitā-Text und Padapāṭha der Quelle stimmen an dieser Stelle nicht überein (verschoben oder gekürzt). Padapāṭha: tvam dhuniḥ indra dhuni-matīḥ ṛṇoḥ apaḥ sīrāḥ na sravantīḥ pra yat samudram ati śūra parṣi pāraya turvaśam yadum svasti]

Du, der Erschütterer, Indra, ließest die tosenden Wasser in Bewegung geraten, / fließend wie Kanäle. / Als du, Held, über das Meer hinüber [gelangtest / hinüberbrachtest], / setztest du Turvaśa und Yadu wohlbehalten hinüber.

tava ha tyadindra viṣvamājau sasto dhunīcumurī yā ha siṣvap / dīdayadit tubhyaṃ somebhiḥ sunvan dabhītiridhmabhṛtiḥ pakthyarkaiḥ

Dein ist wahrlich jenes, Indra: alles im Wettlauf [Anm.: ājau auch: Kampf]. / Dhuni und Cumuri lagen [erschlagen] schlafend, / die du einschläfertest [?]. / Es leuchtete für dich, mit Somasäften pressend, Dabhīti, der Holzträger, der Pakthin [?], mit Liedern.