Kapitel 66: ṛgvede 6.66 · vapurnu taccikituṣe cidastu samānaṃ nāma dhenu patyamānam Preis der Maruts, der Söhne Rudras und der Pṛśni

vapurnu taccikituṣe cidastu samānaṃ nāma dhenu patyamānam / marteṣvanyad dohase pīpāya sakṛcchukraṃ duduhe pṛśnirūdhaḥ

Ein Wunder(-Gestalt) sei dies nun auch für den Wissenden: einen gemeinsamen Namen [trägt] die Milchkuh, die sich verbreitet; / bei den Sterblichen [hast du] ein anderes [Euter] zum Melken gefüllt; ein einziges Mal hat Pṛśni das leuchtende Euter gemolken. [Anm.: Rätselvers; mythologisch: Pṛśni als Mutter der Maruts, die Milch als Regen (plausibel); alles weitere spekulativ.]

ye agnayo na śośucannidhānā dviryat trirmaruto vāvṛdhanta / areñavo hiraṇyayāsa eṣāṃ sākaṃ nṛmṇaiḥ pauṃsyebhiśca bhūvan

Die, wie Feuer entflammt aufloderten, als die Maruts zweimal, dreimal wuchsen, / die staublosen, goldenen – mit deren Männlichkeiten und Manneskräften wurden sie zugleich.

rudrasya ye mīḷhuṣaḥ santi putrā yāṃśco nu dādhṛvirbharadhyai / vide hi mātā maho mahī ṣā set pṛśniḥ subhve garbhamādhāt

Die [Maruts], die Söhne des spendenden Rudra sind, die [der Kühne zu tragen wagt] [?]; / bekannt ist die Mutter, die große, die Erhabene: sie, Pṛśni, hat den Keim gutgezeugt (?) getragen. [Anm.: Zeile 2 unsicher; PP-Token 'sā sā it' ist Trenn-Artefakt.]

na ya iṣante januṣo 'yā nvantaḥ santo 'vadyāni punānāḥ / niryad duhre śucayo 'nu joṣamanu śriyā tanvamukṣamāṇāḥ

Die nicht von Geburt an weichen, wenn sie [in diesem Zustand] innen sind, Tadelnswertes läuternd; / als sie es herausgemolken haben, die Reinen, nach Wohlgefallen, mit Pracht ihren Leib benetzend. [Anm.: Zeile 2 unsicher.]

makṣū na yeṣu dohase cidayā ā nāma dhṛṣṇu mārutandadhānāḥ / na ye staunā ayāso mahnā nū cit sudānurava vāsadugrān

Schnell [sind die], bei denen du melkst, auch die Läufer, den kühnen Marut-Namen tragend; / die nicht Preiser (?), Läufer [sind], durch Größe – der Gutgebende soll die Gewaltigen herabfahren lassen [?]. [Anm.: Vers sehr unsicher; stark spekulativ.]

ta idugrāḥ śavasā dhṛṣṇuṣeṇā ubhe yujanta rodasī sumeke / adha smaiṣu rodasī svaśocirāmavatsu tasthau na rokaḥ

Diese Gewaltigen [schirren] mit Macht, mit kühnen Heeren die beiden Welten an, die gut Ebenen; / da ist in ihnen, den kraftvollen, ein eigener Glanz [wie] ein Licht (?) gestanden [?].

aneno vo maruto yāmo astvanaśvaścid yamajatyarathīḥ / anavaso anabhīśū rajastūrvi rodasī pathyā yāti sādhan

Fehllos sei euer Zug, Maruts, den auch ein Rossloser, Wagenloser treibt; / ohne Hilfe, ohne Zügel, den Raum durcheilend, geht er beide Welten auf dem Pfad und vollendet [sein Ziel] [?].

nāsya vartā na tarutā nvasti maruto yamavatha vajasātau / toke vā goṣu tanaye yamapsu sa vrajaṃ dartā pārye adha dyoḥ

Nicht gibt es für den einen Abwehrer, noch Überwinder, ihr Maruts, den ihr im Wettstreit schützt, / [sei es] bei Nachkommen oder Rindern, im Nachwuchs oder in den Wassern; der durchbricht die Hürde, [er kommt] ans Ziel und [zum Himmel] [?].

pra citramarkaṃ gṛṇate turāya mārutāya svatavase bharadhvam / ye sahāṃsi sahasā sahante rejate agne pṛthivī makhebhyaḥ

Bringt ein glänzendes Preislied dem Singenden, dem Marut-Trupp, dem Eilenden, aus eigener Kraft Starken, / die Kräfte durch Kraft bezwingen; vor denen bebt, Agni, die Erde, wegen der Ungestümen [?].

tviṣīmanto adhvarasyeva didyut tṛṣucyavaso juhvo nāgneḥ / arcatrayo dhunayo na vīrā bhrājajjanmāno maruto adhṛṣṭāḥ

Glanzvoll wie der Blitz der Weihehandlung, [beim Fahren] Durst erregend, wie die Zungen des Agni; / strahlend, [Bäume] schüttelnd wie Helden, glänzend geboren, [sind] die Maruts, unbezwingbar.

taṃ vṛdhantaṃ mārutaṃ bhrājadṛṣṭiṃ rudrasya sūnuṃ havasā vivāse / divaḥ śardhāya śucayo manīṣā girayo nāpa ugrā aspṛdhran

Den Wachsenden, dem Marut-Trupp Zugehörigen, den mit glänzenden Speeren, den Sohn Rudras, rufe ich mit Anruf an; / für die Kraft des Himmels haben die Reinen mit Gedanken gewetteifert wie Berge, wie gewaltige Wasser.