Kapitel 7: ṛgvede 6.7 · mūrdhānaṃ divo aratiṃ pṛthivyā vaiśvānaram ṛta ā jātamagnim Vaiśvānara-Agni, Haupt des Himmels, von den Göttern erzeugt

mūrdhānaṃ divo aratiṃ pṛthivyā vaiśvānaram ṛta ā jātamagnim / kaviṃ samrājamatithiṃ janānāmāsannā pātraṃ janayanta devāḥ

Das Haupt des Himmels, den Wanderer [?] der Erde, den Vaiśvānara, den in der Ordnung geborenen Agni, den Seher, Allherrscher, Gast der Leute: den erzeugten die Götter zum Mund [oder: als Gefäß] [Anm.: āsan ā pātram, Lesart 'im Mund als Trinkgefäß' nicht gesichert].

nābhiṃ yajñānāṃ sadanaṃ rayīṇāṃ mahāmāhāvamabhisaṃ navanta / vaiśvānaraṃ rathyamadhvarāṇāṃ yajñasya ketuṃ janayanta devāḥ

Den Nabel der Weihehandlungen, den Sitz der Reichtümer, den Großen, den Anrufungsort [?] riefen sie ihm entgegen zusammen [?]; den Vaiśvānara, den Wagenlenker der Feiern, das Zeichen der Weihehandlung erzeugten die Götter.

tvad vipro jāyate vājyagne tvad vīrāso abhimātiṣāhaḥ / vaiśvānara tvamasmāsu dhehi vasūni rājan spṛhayāyyāṇi

Von dir wird der Weise geboren, der Kraftvolle, Agni; von dir die Helden, die Anfeindungen Bezwingenden. Vaiśvānara, gib du uns Güter, König, begehrenswerte.

tvāṃ viśve amṛta jāyamānaṃ śiśuṃ na devā abhi saṃ navante / tava kratubhiramṛtatvamāyan vaiśvānara yat pitroradīdeḥ

Dich, Unsterblicher, den Geborenen, begrüßen alle Götter wie ein Kind zusammen. Durch deine Kräfte erlangten sie Unsterblichkeit, Vaiśvānara, als du bei den Eltern aufleuchtetest.

vaiśvānara tava tāni vratāni mahānyagne nakirā dadharṣa / yajjāyamānaḥ pitrorupasthe 'vindaḥ ketuṃ vayuneṣvahnām

Vaiśvānara, jene deine großen Gebote, Agni – keiner hat sie je angetastet; als du, im Schoß der Eltern geboren, das Zeichen fandest in den Bahnen [oder: Weisungen] der Tage.

vaiśvānarasya vimitāni cakṣasā sānūni divo amṛtasya ketunā / tasyedu viśvā bhuvanādhi mūrdhani vayā iva ruruhuḥsapta visruhaḥ

Durch das Schauen Vaiśvānaras sind die Rücken des Himmels ausgemessen, durch das Zeichen des Unsterblichen. Auf dessen Haupt sind alle Welten gewachsen, wie Zweige, die sieben Auswachsenden [?] [Anm.: sapta visruhaḥ 'sieben Auswachsende', vermutlich Ströme oder Zweige; Deutung offen].

vi yo rajāṃsyamimīta sukraturvaiśvānaro vi divo rocanā kaviḥ / pari yo viśvā bhuvanāni paprathe 'dabdho gopā amṛtasya rakṣitā

Der die Räume ausmaß, der gutwirkende Vaiśvānara, der Seher, die Lichträume des Himmels [ausmaß]; der alle Welten umfassend ausgebreitet hat, der unbetrügbare Hüter, Wächter des Unsterblichen.