Kapitel 13: Kīcakavadhaparva (1) Kīcakas Begehren und Draupadīs Zurückweisung

vaiśaṃpāyana uvāca vasamāneṣu pārtheṣu matsyasya nagare tadā mahāratheṣu channeṣu māsā daśa samatyayuḥ

Vaiśampāyana sprach: Während die Söhne der Pṛthā, die großen Wagenkämpfer, verborgen in der Stadt der Matsyas weilten, vergingen zehn Monate.

yājñasenī sudeṣṇāṃ tu śuśrūṣantī viśāṃ pate avasat paricārārhā suduḥkhaṃ janamejaya

Yājñasenī aber, die, obwohl selbst der Bedienung würdig, Sudeṣṇā diente, o Herr der Untertanen, lebte dort in großem Kummer, o Janamejaya.

tathā carantīṃ pāñcālīṃ sudeṣṇāyā niveśane senāpatir virāṭasya dadarśa jalajānanām

Als sie so im Hause Sudeṣṇās umherging, erblickte Virāṭas Heerführer die Pāñcālī, deren Gesicht einer Lotusblüte glich.

tāṃ dṛṣṭvā devagarbhābhāṃ carantīṃ devatām iva kīcakaḥ kāmayām āsa kāmabāṇaprapīḍitaḥ

Als Kīcaka sie erblickte, die, göttlichem Ursprung gleich, wie eine Gottheit umherging, begehrte er sie, von den Pfeilen des Verlangens gequält.

sa tu kāmāgnisaṃtaptaḥ sudeṣṇām abhigamya vai prahasann iva senānīr idaṃ vacanam abravīt

Er aber, vom Feuer des Verlangens brennend, trat zu Sudeṣṇā und sprach, der Heerführer, wie lächelnd, dieses Wort: ‚

neyaṃ purā jātu mayeha dṛṣṭā; rājño virāṭasya niveśane śubhā rūpeṇa conmādayatīva māṃ bhṛśaṃ; gandhena jātā madireva bhāminī

Nie zuvor habe ich sie hier gesehen, im Hause des Königs Virāṭa; die Schöne versetzt mich durch ihre Gestalt heftig in Rausch, diese strahlende Frau, wie ein Wein, der allein schon aus seinem Duft zu entstehen scheint.

kā devarūpā hṛdayaṃgamā śubhe; ācakṣva me kā ca kutaś ca śobhanā cittaṃ hi nirmathya karoti māṃ vaśe; na cānyad atrauṣadham adya me matam

Wer ist diese Gottgestaltige, Herzbezwingende, du Schöne? Sage mir, wer sie ist und woher, diese Anmutige; denn sie hat, mein Herz aufwühlend, mich in ihre Gewalt gebracht - und kein anderes Heilmittel dagegen kenne ich heute.

aho taveyaṃ paricārikā śubhā; pratyagrarūpā pratibhāti mām iyam ayuktarūpaṃ hi karoti karma te; praśāstu māṃ yac ca mamāsti kiṃ cana

Ach, diese deine schöne Dienerin, von überragender Schönheit, erscheint mir so; unpassende Arbeit verrichtet sie doch für dich - sie möge über mich gebieten, und was auch immer mein ist, sei ihr zu eigen.

prabhūtanāgāśvarathaṃ mahādhanaṃ; samṛddhiyuktaṃ bahupānabhojanam manoharaṃ kāñcanacitrabhūṣaṇaṃ; gṛhaṃ mahac chobhayatām iyaṃ mama

Mein großes Haus, reich an Elefanten, Pferden und Wagen, von großem Reichtum, voller Fülle, mit reichlichem Trank und Speise, entzückend, mit goldenem, mannigfaltigem Schmuck versehen - dieses möge sie zieren.‘

tataḥ sudeṣṇām anumantrya kīcakas; tataḥ samabhyetya narādhipātmajām uvāca kṛṣṇām abhisāntvayaṃs tadā; mṛgendrakanyām iva jambuko vane

Dann, nachdem er sich mit Sudeṣṇā beraten hatte, trat Kīcaka zu Kṛṣṇā, der Königstochter, heran und sprach begütigend zu ihr, wie ein Schakal im Wald zur Tochter eines Löwenkönigs spricht.

'Königstochter' bezieht sich hier auf Draupadīs Herkunft als Tochter König Drupadas, nicht auf eine Tochter Virāṭas.

idaṃ ca rūpaṃ prathamaṃ ca te vayo; nirarthakaṃ kevalam adya bhāmini adhāryamāṇā srag ivottamā yathā; na śobhase sundari śobhanā satī

‚Diese deine Schönheit und deine erste Jugendblüte sind heute völlig zwecklos, du Strahlende; wie ein vortrefflicher, ungetragener Blumenkranz erstrahlst du nicht, du Schöne, obwohl du wahrhaft schön bist.

tyajāmi dārān mama ye purātanā; bhavantu dāsyas tava cāruhāsini ahaṃ ca te sundari dāsavat sthitaḥ; sadā bhaviṣye vaśago varānane

Ich werde meine bisherigen Gattinnen verstoßen; sie sollen deine Dienerinnen werden, du Lieblich-Lächelnde. Und ich selbst, du Schöne, will wie dein Diener dastehen; stets werde ich dir gehorsam sein, du Schönantlitzige.‘

draupady uvāca aprārthanīyām iha māṃ sūtaputrābhimanyase vihīnavarṇāṃ sairandhrīṃ bībhatsāṃ keśakārikām

‚Du begehrst mich, Sohn eines Wagenlenkers, mich, die ich hier gar nicht begehrenswert bin - eine Sairandhrī niedrigen Standes, hässlich, eine bloße Haarflechterin.

paradārāsmi bhadraṃ te na yuktaṃ tvayi sāṃpratam dayitāḥ prāṇināṃ dārā dharmaṃ samanucintaya

Die Gattin eines anderen bin ich - Segen sei mit dir -, dies geziemt sich jetzt nicht für dich; Gattinnen sind den Lebewesen teuer - bedenke wohl den Dharma.

paradāre na te buddhir jātu kāryā kathaṃ cana vivarjanaṃ hy akāryāṇām etat satpuruṣavratam

Niemals sollte dein Sinn in irgendeiner Weise auf die Gattin eines anderen gerichtet sein; denn das Meiden unrechter Taten - dies ist das Gelübde rechtschaffener Männer.

mithyābhigṛdhno hi naraḥ pāpātmā moham āsthitaḥ ayaśaḥ prāpnuyād ghoraṃ sumahat prāpnuyād bhayam

Denn ein Mann, der in unrechter Weise begehrt, böswillig, der Verblendung verfallen, erlangt schreckliche Schande und gerät in überaus große Gefahr.

mā sūtaputra hṛṣyasva mādya tyakṣyasi jīvitam durlabhām abhimanvāno māṃ vīrair abhirakṣitām

Freue dich nicht, Sohn eines Wagenlenkers; du wirst heute noch dein Leben verlieren, wenn du mich begehrst, die Unerreichbare, die von Helden beschützt wird.

na cāpy ahaṃ tvayā śakyā gandharvāḥ patayo mama te tvāṃ nihanyuḥ kupitāḥ sādhv alaṃ mā vyanīnaśaḥ

Auch bin ich für dich nicht zu gewinnen; die Gandharvas sind meine Gatten; sie würden dich, erzürnt, erschlagen. Genug damit, sei klug - richte dich nicht selbst zugrunde.

aśakyarūpaiḥ puruṣair adhvānaṃ gantum icchasi yathā niścetano bālaḥ kūlasthaḥ kūlam uttaram tartum icchati mandātmā tathā tvaṃ kartum icchasi

Du willst einen Weg beschreiten, der nur Männern von unerreichbarer Art offensteht; wie ein unbesonnenes Kind, das am Ufer steht und töricht das jenseitige Ufer zu erreichen wünscht, so willst auch du handeln.

antarmahīṃ vā yadi vordhvam utpateḥ; samudrapāraṃ yadi vā pradhāvasi tathāpi teṣāṃ na vimokṣam arhasi; pramāthino devasutā hi me varāḥ

Magst du auch in die Tiefe der Erde entfliehen, oder nach oben auffliegen, oder über das Meer ans andere Ufer eilen - dennoch wirst du ihnen nicht entkommen; denn meine vortrefflichen Gatten, Göttersöhne, sind Vernichter.

tvaṃ kālarātrīm iva kaś cid āturaḥ; kiṃ māṃ dṛḍhaṃ prārthayase 'dya kīcaka kiṃ mātur aṅke śayito yathā śiśuś; candraṃ jighṛkṣur iva manyase hi mām

Wie ein Kranker, der die Nacht des Weltuntergangs selbst begehrt - warum wirbst du heute so beharrlich um mich, Kīcaka? Hältst du mich etwa für den Mond, den ein Kind, im Schoß seiner Mutter liegend, zu ergreifen wünscht?‘