Kapitel 37: Go-harana-parva (14) Droṇas Vorzeichen-Rede

vaiśaṃpāyana uvāca taṃ dṛṣṭvā klībaveṣeṇa rathasthaṃ narapuṃgavam śamīm abhimukhaṃ yāntaṃ ratham āropya cottaram

Vaiśampāyana sprach: Als sie jenen Stier unter den Männern sahen, der in Eunuchentracht auf dem Wagen stand und, nachdem er Uttara auf den Wagen gehoben hatte, dem Śamī-Baum entgegenfuhr,

Bestätigt, dass Arjuna zunächst zum Śamī-Baum fährt, um die dort versteckten Waffen zu bergen (vgl. Kap.5), statt sich sofort ins Kampfgetümmel zu stürzen.

bhīṣmadroṇamukhās tatra kurūṇāṃ rathasattamāḥ vitrastamanasaḥ sarve dhanaṃjayakṛtād bhayāt

da wurden dort die besten Wagenkämpfer der Kurus, mit Bhīṣma und Droṇa an der Spitze, alle in ihrem Herzen erschreckt, aus Furcht vor Dhanaṃjaya.

tān avekṣya hatotsāhān utpātān api cādbhutān guruḥ śastrabhṛtāṃ śreṣṭho bhāradvājo 'bhyabhāṣata

Als der Lehrer, der Beste der Waffenträger, der Sohn des Bharadvāja, sie so mutlos sah, und auch die wunderbaren Vorzeichen wahrnahm, sprach er:

calāś ca vātāḥ saṃvānti rūkṣāḥ paruṣaniḥsvanāḥ bhasmavarṇaprakāśena tamasā saṃvṛtaṃ nabhaḥ

‚Unstete Winde wehen, rau, mit schrillem Tosen; der Himmel ist von einer aschgrau schimmernden Finsternis verhüllt.

rūkṣavarṇāś ca jaladā dṛśyante 'dbhutadarśanāḥ niḥsaranti ca kośebhyaḥ śastrāṇi vividhāni ca

Rauhfarbene Wolken sind zu sehen, von wunderlichem Aussehen; und mancherlei Waffen gleiten aus ihren Scheiden.

śivāś ca vinadanty etā dīptāyāṃ diśi dāruṇāḥ hayāś cāśrūṇi muñcanti dhvajāḥ kampanty akampitāḥ

Schakale heulen schaurig in der feuererleuchteten Himmelsrichtung, Pferde vergießen Tränen, Banner erzittern, ohne dass sie bewegt werden.

yādṛśāny atra rūpāṇi saṃdṛśyante bahūny api yattā bhavantas tiṣṭhantu syād yuddhaṃ samupasthitam

Da sich hier viele solcherlei Erscheinungen zeigen, sollt ihr wachsam bereitstehen; eine Schlacht dürfte bevorstehen.

rakṣadhvam api cātmānaṃ vyūhadhvaṃ vāhinīm api vaiśasaṃ ca pratīkṣadhvaṃ rakṣadhvaṃ cāpi godhanam

Schützt euch selbst, stellt auch das Heer in Schlachtordnung auf, erwartet ein Blutbad, und schützt auch den Rinderreichtum.

eṣa vīro maheṣvāsaḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ āgataḥ klībaveṣeṇa pārtho nāsty atra saṃśayaḥ

Dieser Held, der große Bogenschütze, der Beste aller Waffenträger, ist in Eunuchentracht gekommen - es ist der Pārtha, daran besteht kein Zweifel.

sa eṣa pārtho vikrāntaḥ savyasācī paraṃtapaḥ nāyuddhena nivarteta sarvair api marudgaṇaiḥ

Dieser tapfere Pārtha, der Beidhändige, der Feindebezwinger, würde selbst vor allen Marut-Scharen nicht ohne Kampf zurückweichen.

kleśitaś ca vane śūro vāsavena ca śikṣitaḥ amarṣavaśam āpanno yotsyate nātra saṃśayaḥ

Der im Wald geprüfte Held, von Vāsava unterwiesen, wird, von Zorn übermannt, kämpfen - daran besteht kein Zweifel.

nehāsya pratiyoddhāram ahaṃ paśyāmi kauravāḥ mahādevo 'pi pārthena śrūyate yudhi toṣitaḥ

Ich sehe hier keinen, der ihm ebenbürtig entgegentreten könnte, ihr Kauravas; selbst Mahādeva, so hört man, wurde vom Pārtha im Kampf zufriedengestellt.‘

karṇa uvāca sadā bhavān phalgunasya guṇair asmān vikatthase na cārjunaḥ kalā pūrṇā mama duryodhanasya vā

Karṇa sprach: ‚Stets prahlst du uns gegenüber mit Phalgunas Vorzügen; doch Arjuna ist nicht einmal ein Sechzehntel wert von mir oder von Duryodhana.‘

duryodhana uvāca yady eṣa pārtho rādheya kṛtaṃ kāryaṃ bhaven mama jñātāḥ punaś cariṣyanti dvādaśānyān hi vatsarān

Duryodhana sprach: ‚Wenn dies wirklich der Pārtha ist, o Sohn der Rādhā, so wäre mein Ziel erreicht; meine Verwandten müssten dann von neuem zwölf weitere Jahre umherwandern.

Bezieht sich auf die Bedingung des Exils: werden die Pāṇḍavas vor Ablauf des dreizehnten Jahres entdeckt, müssen sie das gesamte Exil (zwölf Jahre Wald plus ein Jahr Verkleidung) von neuem beginnen.

athaiṣa kaś cid evānyaḥ klībaveṣeṇa mānavaḥ śarair enaṃ suniśitaiḥ pātayiṣyāmi bhūtale

Ist es aber irgendein anderer Mensch in Eunuchentracht, so werde ich ihn mit scharf geschliffenen Pfeilen zu Boden strecken.‘

vaiśaṃpāyana uvāca tasmin bruvati tad vākyaṃ dhārtarāṣṭre paraṃtape bhīṣmo droṇaḥ kṛpo drauṇiḥ pauruṣaṃ tad apūjayan

Vaiśampāyana sprach: Während jener Sohn Dhṛtarāṣṭras, der Feindebezwinger, diese Worte sprach, lobten Bhīṣma, Droṇa, Kṛpa und Drauṇi jene seine Mannhaftigkeit.