Kapitel 38: Go-harana-parva (15) Die Bergung der Waffen am Śamī-Baum

vaiśaṃpāyana uvāca tāṃ śamīm upasaṃgamya pārtho vairāṭim abravīt sukumāraṃ samājñātaṃ saṃgrāme nātikovidam

Vaiśampāyana sprach: Als sie sich jenem Śamī-Baum genähert hatten, sprach der Pārtha zu dem Sohn Virāṭas, dem Zartbewachsenen, bekanntlich in der Schlacht nicht sonderlich Erfahrenen:

samādiṣṭo mayā kṣipraṃ dhanūṃṣy avaharottara nemāni hi tvadīyāni soḍhuṃ śakṣyanti me balam

‚Von mir beauftragt, hole rasch die Bögen herab, Uttara; denn diese deinigen werden meiner Kraft nicht standhalten können,

bhāraṃ vāpi guruṃ hartuṃ kuñjaraṃ vā pramarditum mama vā bāhuvikṣepaṃ śatrūn iha vijeṣyataḥ

um eine schwere Last zu tragen, oder einen Elefanten niederzuwerfen, oder dem Schwung meiner Arme, wenn ich hier die Feinde besiegen will.

tasmād bhūmiṃjayāroha śamīm etāṃ palāśinīm asyāṃ hi pāṇḍuputrāṇāṃ dhanūṃṣi nihitāny uta

Darum steige, Bhūmiṃjaya, auf diesen belaubten Śamī-Baum; denn in ihm sind die Bögen der Söhne des Pāṇḍu verwahrt,

yudhiṣṭhirasya bhīmasya bībhatsor yamayos tathā dhvajāḥ śarāś ca śūrāṇāṃ divyāni kavacāni ca

die Bögen Yudhiṣṭhiras, Bhīmas, Bībhatsus und der beiden Zwillinge, sowie die Banner, Pfeile und die göttlichen Panzer jener Helden.

atra caitan mahāvīryaṃ dhanuḥ pārthasya gāṇḍivam ekaṃ śatasahasreṇa saṃmitaṃ rāṣṭravardhanam

Und darin befindet sich auch dieser überaus kraftvolle Bogen des Pārtha, der Gāṇḍīva, der allein hunderttausend andere Bögen aufwiegt, ein Mehrer des Reiches,

vyāyāmasaham atyarthaṃ tṛṇarājasamaṃ mahat sarvāyudhamahāmātraṃ śatrusaṃbādhakārakam

höchst belastbar, groß wie der Bambus, der König der Gräser, der größte unter allen Waffen, der den Feinden Bedrängnis bereitet,

suvarṇavikṛtaṃ divyaṃ ślakṣṇam āyatam avraṇam alaṃ bhāraṃ guruṃ voḍhuṃ dāruṇaṃ cārudarśanam tādṛśāny eva sarvāṇi balavanti dṛḍhāni ca

goldverziert, göttlich, glatt, lang, makellos, fähig, eine schwere Last zu tragen, furchtbar und doch schön anzusehen - ebenso sind auch alle anderen dort, kraftvoll und fest.‘

uttara uvāca asmin vṛkṣe kilodbaddhaṃ śarīram iti naḥ śrutam tad ahaṃ rājaputraḥ san spṛśeyaṃ pāṇinā katham

Uttara sprach: ‚An diesem Baum hängt, wie man hört, angeblich eine Leiche gebunden. Wie sollte ich, ein Königssohn, sie mit meiner Hand berühren?

naivaṃvidhaṃ mayā yuktam ālabdhuṃ kṣatrayoninā mahatā rājaputreṇa mantrayajñavidā satā

Es geziemt sich nicht für mich, aus kriegerischem Geschlecht, einen so großen Königssohn, der die Opfersprüche kennt, so etwas anzurühren.

spṛṣṭavantaṃ śarīraṃ māṃ śavavāham ivāśucim kathaṃ vā vyavahāryaṃ vai kurvīthās tvaṃ bṛhannaḍe

Wie könntest du mich, der ich die Leiche berührt hätte, unrein wie ein Leichenträger, wieder gesellschaftsfähig machen, o Bṛhannaḍā?‘

bṛhannaḍovāca vyavahāryaś ca rājendra śuciś caiva bhaviṣyasi dhanūṃṣy etāni mā bhais tvaṃ śarīraṃ nātra vidyate

Bṛhannaḍā sprach: ‚Du wirst gesellschaftsfähig und rein bleiben, o Herrscherfürst; dies sind Bögen, fürchte dich nicht - eine Leiche gibt es hier nicht.

dāyādaṃ matsyarājasya kule jātaṃ manasvinam kathaṃ tvā ninditaṃ karma kārayeyaṃ nṛpātmaja

Wie sollte ich dich, den Erben des Matsya-Königs, im edlen Geschlecht geboren, Hochgesinnten, zu einer verwerflichen Tat veranlassen, Königssohn?‘

vaiśaṃpāyana uvāca evam uktaḥ sa pārthena rathāt praskandya kuṇḍalī āruroha śamīvṛkṣaṃ vairāṭir avaśas tadā

Vaiśampāyana sprach: So von dem Pārtha angesprochen, sprang der mit Ohrringen Geschmückte, der Sohn Virāṭas, vom Wagen und erkletterte, wenn auch widerwillig, den Śamī-Baum.

tam anvaśāsac chatrughno rathe tiṣṭhan dhanaṃjayaḥ pariveṣṭanam eteṣāṃ kṣipraṃ caiva vyapānuda

Dhanaṃjaya, der Feindevernichter, der auf dem Wagen stehen blieb, wies ihn an, und rasch entfernte jener die Umhüllung von ihnen.

tathā saṃnahanāny eṣāṃ parimucya samantataḥ apaśyad gāṇḍivaṃ tatra caturbhir aparaiḥ saha

Nachdem er ebenso die Bindungen an ihnen von allen Seiten gelöst hatte, erblickte er dort den Gāṇḍīva samt vier weiteren Bögen.

teṣāṃ vimucyamānānāṃ dhanuṣām arkavarcasām viniśceruḥ prabhā divyā grahāṇām udayeṣv iva

Von jenen Bögen, die da gelöst wurden, mit dem Glanz der Sonne, strahlte ein göttliches Licht aus, wie beim Aufgang der Planeten.

sa teṣāṃ rūpam ālokya bhoginām iva jṛmbhatām hṛṣṭaromā bhayodvignaḥ kṣaṇena samapadyata

Als er ihre Gestalt erblickte, wie die sich reckender Schlangen, wurden ihm binnen eines Augenblicks die Haare gesträubt, von Furcht erregt.

saṃspṛśya tāni cāpāni bhānumanti bṛhanti ca vairāṭir arjunaṃ rājann idaṃ vacanam abravīt

Nachdem er jene glänzenden, großen Bögen berührt hatte, sprach der Sohn Virāṭas zu Arjuna, o König, diese Worte:

uttara uvāca bindavo jātarūpasya śataṃ yasmin nipātitāḥ sahasrakoṭi sauvarṇāḥ kasyaitad dhanur uttamam

Uttara sprach: ‚Auf dem hundert Tropfen aus Feingold, myriadenfach, golden, angebracht sind - wessen ist dieser vortreffliche Bogen? [?]

Die Zahlenangabe 'sahasrakoṭi' (wörtl. 'tausend Koṭi', also astronomisch groß) neben 'śatam' (hundert) ist vermutlich dichterische Übertreibung und nicht als exakte Zahl gemeint.

vāraṇā yasya sauvarṇāḥ pṛṣṭhe bhāsanti daṃśitāḥ supārśvaṃ sugrahaṃ caiva kasyaitad dhanuruttamam

Auf dessen Rücken goldene, gepanzerte Elefanten erglänzen, mit schönen Seiten und gutem Griff - wessen ist dieser vortreffliche Bogen?

tapanīyasya śuddhasya ṣaṣṭir yasyendragopakāḥ pṛṣṭhe vibhaktāḥ śobhante kasyaitad dhanur uttamam

Auf dessen Rücken sechzig Indragopaka-Käfer aus reinem, geglühtem Gold verteilt schön erstrahlen - wessen ist dieser vortreffliche Bogen?

Indragopaka: eine leuchtend rote Käferart, häufig als Schmuckmotiv erwähnt.

sūryā yatra ca sauvarṇāḥ trayo bhāsanti daṃśitāḥ tejasā prajvalanto hi kasyaitad dhanur uttamam

An dem drei goldene, gepanzerte Sonnen erglänzen, vor Glut auflodernd - wessen ist dieser vortreffliche Bogen?

śālabhā yatra sauvarṇāḥ tapanīyavicitritāḥ suvarṇamaṇicitraṃ ca kasyaitad dhanur uttamam

An dem goldene Heuschrecken, mit geglühtem Gold verziert, und mit Goldedelsteinen bunt geschmückt sind - wessen ist dieser vortreffliche Bogen?

ime ca kasya nārācāḥ sahasrā lomavāhinaḥ samantāt kaladhautāgrā upāsaṅge hiraṇmaye

Und wessen sind diese tausend eisernen Pfeile, feinwiderhakig [?], allseits mit Silberspitzen, im goldenen Köcher?

'lomavāhinaḥ' (wörtl. 'haartragend') bleibt in seiner genauen technischen Bedeutung unsicher - vermutlich feine Widerhaken oder eine Befiederungsart.

vipāṭhāḥ pṛthavaḥ kasya gārdhrapatrāḥ śilāśitāḥ hāridravarṇāḥ sunasāḥ pītāḥ sarvāyasāḥ śarāḥ

Wessen sind diese breiten Vipāṭha-Pfeile, mit Geierfedern befiedert, an Stein geschärft, safrangelb, mit schöner Spitze, gelb, ganz aus Eisen?

kasyāyam asitāvāpaḥ pañcaśārdūlalakṣaṇaḥ varāhakarṇavyāmiśraḥ śarān dhārayate daśa

Wessen ist dieser schwarze Köcher, mit dem Zeichen von fünf Tigern, mit Eberohr-Pfeilspitzen vermischt, der zehn Pfeile fasst?

kasyeme pṛthavo dīrghāḥ sarvapāraśavāḥ śarāḥ śatāni sapta tiṣṭhanti nārācā rudhirāśanāḥ

Wessen sind diese breiten, langen, ganz aus Eisen gefertigten Pfeile, siebenhundert an der Zahl, blutfressende Nārāca-Pfeile?

kasyeme śukapatrābhaiḥ pūrvair ardhaiḥ suvāsasaḥ uttarair āyasaiḥ pītair hemapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ

Wessen sind diese, in ihrer vorderen Hälfte papageienfedergleich schön gekleidet, in ihrer hinteren aus gelbem Eisen, mit goldenen Federn, an Stein geschärft?

kasyāyaṃ sāyako dīrghaḥ śilīpṛṣṭhaḥ śilīmukhaḥ vaiyāghrakośe nihito hemacitratsarur mahān

Wessen ist dieses lange Schwert, mit stachelschweinartig gemustertem Rücken und ebensolcher Spitze [?], verwahrt in einer Tigerfellscheide, mit goldverziertem großen Griff?

'śilīpṛṣṭhaḥ śilīmukhaḥ' - wörtl. 'stachelschweinrückig, stachelschweinmündig' - bezieht sich vermutlich auf eine gemusterte (damaszenerartige) Klinge; die genaue technische Bedeutung bleibt unsicher.

suphalaś citrakośaś ca kiṅkiṇīsāyako mahān kasya hematsarur divyaḥ khaḍgaḥ paramanirvraṇaḥ

mit guter Klinge, mit buntem Scheidenwerk, ein großes Schwert mit Glöckchen - wessen ist dieses göttliche Schwert mit goldenem Griff, makellos?

kasyāyaṃ vimalaḥ khaḍgo gavye kośe samarpitaḥ hematsarur anādhṛṣyo naiṣadhyo bhārasādhanaḥ

Wessen ist dieses makellose Schwert, in einer Scheide aus Rindsleder verwahrt, mit goldenem Griff, unangreifbar, aus Niṣadha-Stahl [?], lasttauglich?

'naiṣadhyaḥ' ('aus Niṣadha stammend') bezieht sich vermutlich auf eine für ihren Stahl bekannte Region; die genaue Zuordnung bleibt unsicher.

kasya pāñcanakhe kośe sāyako hemavigrahaḥ pramāṇarūpasaṃpannaḥ pīta ākāśasaṃnibhaḥ

Wessen ist das Schwert in der Pāñcanakha-Scheide [?], mit goldenem Griff, von vollkommenem Maß und Gestalt, gelb, dem Himmel gleich?

'pāñcanakhe kośe' (wörtl. 'in der fünfklauigen Scheide') bezeichnet vermutlich ein Material oder Verzierungsmotiv aus Tierkrallen; die genaue Bedeutung bleibt unsicher.

kasya hemamaye kośe sutapte pāvakaprabhe nistriṃśo 'yaṃ guruḥ pītaḥ saikyaḥ paramanirvraṇaḥ

Wessen ist dieses Schwert in der goldenen, gut geglühten, feuerglänzenden Scheide, schwer, gelb, sandgemustert [?], gänzlich makellos?

'saikyaḥ' ('sandig/sandgemustert') bezieht sich wohl auf eine Damaszener-artige Musterung der Klinge.

nirdiśasva yathātattvaṃ mayā pṛṣṭā bṛhannaḍe vismayo me paro jāto dṛṣṭvā sarvam idaṃ mahat

Erkläre mir wahrheitsgemäß, was ich dich gefragt habe, o Bṛhannaḍā; große Verwunderung ist in mir entstanden, als ich all dies Gewaltige sah.‘

bṛhannaḍovāca yan māṃ pūrvam ihāpṛcchaḥ śatrusenānibarhaṇam gāṇḍīvam etat pārthasya lokeṣu viditaṃ dhanuḥ

Bṛhannaḍā sprach: ‚Wonach du mich zuerst gefragt hast, das die Feindesheere vernichtet - das ist der Gāṇḍīva, der in den Welten bekannte Bogen des Pārtha.

sarvāyudhamahāmātraṃ śātakumbhapariṣkṛtam etat tad arjunasyāsīd gāṇḍīvaṃ paramāyudham

Der größte unter allen Waffen, mit reinem Gold geschmückt - das ist jener Gāṇḍīva, Arjunas höchste Waffe.

yat tac chatasahasreṇa saṃmitaṃ rāṣṭravardhanam yena devān manuṣyāṃś ca pārtho viṣahate mṛdhe

Jener, der hunderttausend andere aufwiegt, ein Mehrer des Reiches, mit dem der Pārtha Götter und Menschen im Kampf bezwingt.

devadānavagandharvaiḥ pūjitaṃ śāśvatīḥ samāḥ etad varṣasahasraṃ tu brahmā pūrvam adhārayat

Von Göttern, Dānavas und Gandharvas durch ewige Zeiten hindurch verehrt - diesen Bogen trug zuerst, tausend Jahre lang, Brahmā.

tato 'nantaram evātha prajāpatir adhārayat trīṇi pañcaśataṃ caiva śakro 'śīti ca pañca ca

Danach unmittelbar trug ihn Prajāpati, dreihundertfünfzig Jahre; und Śakra fünfundachtzig Jahre.

somaḥ pañcaśataṃ rājā tathaiva varuṇaḥ śatam pārthaḥ pañca ca ṣaṣṭiṃ ca varṣāṇi śvetavāhanaḥ

König Soma trug ihn fünfhundert Jahre, ebenso Varuṇa hundert Jahre; der Pārtha, der Weißrossige, trägt ihn fünfundsechzig Jahre.

mahāvīryaṃ mahad divyam etat tad dhanur uttamam pūjitaṃ suramartyeṣu bibharti paramaṃ vapuḥ

Dieser überaus kraftvolle, große, göttliche, vortreffliche Bogen, unter Göttern und Sterblichen verehrt, trägt eine höchste Gestalt.

supārśvaṃ bhīmasenasya jātarūpagrahaṃ dhanuḥ yena pārtho 'jayat kṛtsnāṃ diśaṃ prācīṃ paraṃtapaḥ

Der Bogen mit schönen Seiten und goldenem Griff ist Bhīmasenas Bogen, mit dem der Pārtha, der Feindebezwinger, die ganze östliche Himmelsrichtung eroberte.

'Pārtha' bezeichnet hier Bhīma selbst, der als Sohn der Pṛthā/Kuntī ebenfalls diesen Beinamen trägt.

indragopakacitraṃ ca yad etac cāruvigraham rājño yudhiṣṭhirasyaitad vairāṭe dhanur uttamam

Und dieser mit Indragopaka-Käfern geschmückte, schöngestaltete Bogen - das ist, o Sohn Virāṭas, König Yudhiṣṭhiras vortrefflicher Bogen.

sūryā yasmiṃs tu sauvarṇāḥ prabhāsante prabhāsinaḥ tejasā prajvalanto vai nakulasyaitad āyudham

Und der, auf dem goldene, leuchtende Sonnen erstrahlen, vor Glut auflodernd - das ist Nakulas Waffe.

śalabhā yatra sauvarṇās tapanīyavicitritāḥ etan mādrīsutasyāpi sahadevasya kārmukam

Und der, auf dem goldene, mit geglühtem Gold verzierte Heuschrecken sind - das ist auch der Bogen Sahadevas, des Sohnes der Mādrī.

ye tv ime kṣurasaṃkāśāḥ sahasrā lomavāhinaḥ ete 'rjunasya vairāṭe śarāḥ sarpaviṣopamāḥ

Und diese rasiermessergleichen, tausend, feinwiderhakigen Pfeile - das sind, Sohn Virāṭas, Arjunas Pfeile, dem Schlangengift gleich.

ete jvalantaḥ saṃgrāme tejasā śīghragāminaḥ bhavanti vīrasyākṣayyā vyūhataḥ samare ripūn

Diese, in der Schlacht vor Glut lodernd, schnell fliegend, sind für den Helden unerschöpflich, wenn er die Feinde in der Schlacht durchbricht.

ye ceme pṛthavo dīrghāś candrabimbārdhadarśanāḥ ete bhīmasya niśitā ripukṣayakarāḥ śarāḥ

Und diese breiten, langen, wie eine Mondsichelhälfte aussehenden Pfeile - das sind Bhīmas scharfe, die Feinde vernichtende Pfeile.

hāridravarṇā ye tv ete hemapuṅkhāḥ śilāśitāḥ nakulasya kalāpo 'yaṃ pañcaśārdūlalakṣaṇaḥ

Und diese safrangelben, goldgefiederten, an Stein geschärften Pfeile - dieser Köcher mit dem Zeichen von fünf Tigern gehört Nakula.

yenāsau vyajayat kṛtsnāṃ pratīcīṃ diśam āhave kalāpo hy eṣa tasyāsīn mādrīputrasya dhīmataḥ

Mit dem er die ganze westliche Himmelsrichtung im Kampf eroberte - dieser Köcher gehörte jenem weisen Sohn der Mādrī.

ye tv ime bhāskarākārāḥ sarvapāraśavāḥ śarāḥ ete citrāḥ kriyopetāḥ sahadevasya dhīmataḥ

Und diese sonnengleich gestalteten, ganz aus Eisen gefertigten Pfeile - diese bunten, wirkungsvollen gehören dem weisen Sahadeva.

ye tv ime niśitāḥ pītāḥ pṛthavo dīrghavāsasaḥ hemapuṅkhās triparvāṇo rājña ete mahāśarāḥ

Und diese scharfen, gelben, breiten, mit langen Federgewändern versehenen, goldgefiederten, dreigliedrigen großen Pfeile gehören dem König.

yas tv ayaṃ sāyako dīrghaḥ śilīpṛṣṭhaḥ śilīmukhaḥ arjunasyaiṣa saṃgrāme gurubhārasaho dṛḍhaḥ

Und dieses lange Schwert mit dem stachelschweinartig gemusterten Rücken und ebensolcher Spitze - dieses feste, schwerlasttaugliche gehört Arjuna in der Schlacht.

vaiyāghrakośas tu mahān bhīmasenasya sāyakaḥ gurubhārasaho divyaḥ śātravāṇāṃ bhayaṃkaraḥ

Und das große Schwert in der Tigerfellscheide gehört Bhīmasena, schwerlasttauglich, göttlich, den Feinden Furcht einflößend.

suphalaś citrakośaś ca hematsarur anuttamaḥ nistriṃśaḥ kauravasyaiṣa dharmarājasya dhīmataḥ

Und das Schwert mit guter Klinge, buntem Scheidenwerk, unübertrefflichem goldenem Heft gehört dem Kaurava, dem weisen Dharmarāja.

yas tu pāñcanakhe kośe nihitaś citrasevane nakulasyaiṣa nistriṃśo gurubhārasaho dṛḍhaḥ

Und das Schwert, das in der bunten Pāñcanakha-Scheide verwahrt ist, dieses feste, schwerlasttaugliche gehört Nakula.

yas tv ayaṃ vimalaḥ khaḍgo gavye kośe samarpitaḥ sahadevasya viddhy enaṃ sarvabhārasahaṃ dṛḍham

Und dieses makellose Schwert, in der Scheide aus Rindsleder verwahrt - wisse, dieses feste, jede Last ertragende gehört Sahadeva.‘