Mahābhārata · Virāṭaparva
Uttara, verwirrt von den prächtigen Waffen, fragt sich laut, wo die Pāṇḍavas wohl sein mögen. Arjuna offenbart ihm die wahren Identitäten aller am Hof verkleideten Pāṇḍavas und Draupadīs. Auf Uttaras Bitte erklärt er anschließend der Reihe nach die Herkunft seiner zehn Namen (Dhanaṃjaya, Vijaya, Śvetavāhana, Phalguna, Kirīṭin, Bībhatsu, Savyasācin, Arjuna, Jiṣṇu, Kṛṣṇa). Uttara entschuldigt sich für seine frühere Furcht und begrüßt Arjuna überglücklich.
uttara uvāca suvarṇavikṛtānīmāny āyudhāni mahātmanām rucirāṇi prakāśante pārthānām āśukāriṇām
Uttara sprach: ‚Diese goldverzierten, glänzenden Waffen der hochgesinnten, schnellhandelnden Pārthas erstrahlen hier.
kva nu svid arjunaḥ pārthaḥ kauravyo vā yudhiṣṭhiraḥ nakulaḥ sahadevaś ca bhīmasenaś ca pāṇḍavaḥ
Wo mögen wohl Arjuna, der Pārtha, sein, oder der Kaurava Yudhiṣṭhira, Nakula und Sahadeva, und der Pāṇḍava Bhīmasena?
sarva eva mahātmānaḥ sarvāmitravināśanāḥ rājyam akṣaiḥ parākīrya na śrūyante kadā cana
Alle jene Hochgesinnten, Vernichter aller Feinde, die ihr Königreich beim Würfelspiel verloren haben, von ihnen hört man niemals mehr etwas.
draupadī kva ca pāñcālī strīratnam iti viśrutā jitān akṣais tadā kṛṣṇā tān evānvagamad vanam
Und wo ist Draupadī, die Pāñcālī, als Juwel unter den Frauen berühmt? Kṛṣṇā folgte jenen, als sie beim Würfelspiel besiegt worden waren, in den Wald.‘
arjuna uvāca aham asmy arjunaḥ pārthaḥ sabhāstāro yudhiṣṭhiraḥ ballavo bhīmasenas tu pitus te rasapācakaḥ
Arjuna sprach: ‚Ich bin Arjuna, der Pārtha; der Halleneinrichter ist Yudhiṣṭhira; Ballava aber, der Koch deines Vaters, ist Bhīmasena.
aśvabandho 'tha nakulaḥ sahadevas tu gokule sairandhrīṃ draupadīṃ viddhi yatkṛte kīcakā hatāḥ
Der Pferdeknecht ist Nakula, Sahadeva aber ist im Rinderhof tätig; wisse, dass die Sairandhrī Draupadī ist, um derentwillen die Kīcakas getötet wurden.‘
uttara uvāca daśa pārthasya nāmāni yāni pūrvaṃ śrutāni me prabrūyās tāni yadi me śraddadhyāṃ sarvam eva te
Uttara sprach: ‚Die zehn Namen des Pārtha, die ich früher schon gehört habe - wenn du sie mir nennen könntest, würde ich dir alles glauben.‘
arjuna uvāca hanta te 'haṃ samācakṣe daśa nāmāni yāni me arjunaḥ phalguno jiṣṇuḥ kirīṭī śvetavāhanaḥ bībhatsur vijayaḥ kṛṣṇaḥ savyasācī dhanaṃjayaḥ
Arjuna sprach: ‚Wohlan, ich will dir die zehn Namen nennen, die ich trage: Arjuna, Phalguna, Jiṣṇu, Kirīṭin, Śvetavāhana, Bībhatsu, Vijaya, Kṛṣṇa, Savyasācin, Dhanaṃjaya.‘
uttara uvāca kenāsi vijayo nāma kenāsi śvetavāhanaḥ kirīṭī nāma kenāsi savyasācī kathaṃ bhavān
Uttara sprach: ‚Wodurch bist du Vijaya genannt? Wodurch bist du Śvetavāhana? Wodurch heißt du Kirīṭin? Wie bist du Savyasācin?
arjunaḥ phalguno jiṣṇuḥ kṛṣṇo bībhatsur eva ca dhanaṃjayaś ca kenāsi prabrūhi mama tattvataḥ śrutā me tasya vīrasya kevalā nāmahetavaḥ
Arjuna, Phalguna, Jiṣṇu, Kṛṣṇa, Bībhatsu und Dhanaṃjaya - wodurch bist du so genannt? Erkläre es mir wahrheitsgemäß; ich habe von jenem Helden nur die bloßen Namen gehört, nicht aber ihre Gründe.‘
arjuna uvāca sarvāñ janapadāñ jitvā vittam ācchidya kevalam madhye dhanasya tiṣṭhāmi tenāhur māṃ dhanaṃjayam
Arjuna sprach: ‚Nachdem ich alle Länder besiegt und all ihren Reichtum genommen habe, throne ich inmitten des Reichtums; deshalb nennt man mich Dhanaṃjaya, den Reichtumserwerber.
abhiprayāmi saṃgrāme yad ahaṃ yuddhadurmadān nājitvā vinivartāmi tena māṃ vijayaṃ viduḥ
Weil ich in der Schlacht gegen kampfestrunkene Feinde vorrücke und nicht zurückkehre, ohne sie besiegt zu haben, deshalb kennt man mich als Vijaya, den Sieger.
śvetāḥ kāñcanasaṃnāhā rathe yujyanti me hayāḥ saṃgrāme yudhyamānasya tenāhaṃ śvetavāhanaḥ
Weiße, mit goldenem Geschirr versehene Pferde werden an meinen Wagen gespannt, wenn ich in der Schlacht kämpfe; deshalb bin ich Śvetavāhana, der mit den weißen Rossen.
uttarābhyāṃ ca pūrvābhyāṃ phalgunībhyām ahaṃ divā jāto himavataḥ pṛṣṭhe tena māṃ phalgunaṃ viduḥ
Weil ich am Tag, unter dem Sternbild der Phalgunī-Sterne, auf dem Rücken des Himavat geboren wurde, deshalb kennt man mich als Phalguna.
purā śakreṇa me dattaṃ yudhyato dānavarṣabhaiḥ kirīṭaṃ mūrdhni sūryābhaṃ tena māhuḥ kirīṭinam
Einst, als ich gegen die Stiere der Dānavas kämpfte, gab mir Śakra ein sonnengleiches Diadem für mein Haupt; deshalb nennt man mich Kirīṭin, den mit dem Diadem.
na kuryāṃ karma bībhatsaṃ yudhyamānaḥ kathaṃ cana tena devamanuṣyeṣu bībhatsur iti māṃ viduḥ
Weil ich, wenn ich kämpfe, niemals eine abscheuliche Tat begehe, deshalb kennt man mich unter Göttern und Menschen als Bībhatsu, den Abscheu-Vermeidenden.
ubhau me dakṣiṇau pāṇī gāṇḍīvasya vikarṣaṇe tena devamanuṣyeṣu savyasācīti māṃ viduḥ
Beide meine Hände sind mir beim Spannen des Gāṇḍīva gleich geschickt; deshalb kennt man mich unter Göttern und Menschen als Savyasācin, den mit der Linken ebenso Geschickten.
pṛthivyāṃ caturantāyāṃ varṇo me durlabhaḥ samaḥ karomi karma śuklaṃ ca tena mām arjunaṃ viduḥ
Auf der Erde mit den vier Enden hat mein Glanz selten seinesgleichen, und ich verrichte lichte Taten; deshalb kennt man mich als Arjuna, den Hellen.
ahaṃ durāpo durdharṣo damanaḥ pākaśāsaniḥ tena devamanuṣyeṣu jiṣṇunāmāsmi viśrutaḥ
Ich bin schwer zu erlangen, schwer anzugreifen, ein Bezwinger, ein Sohn des Pākaśāsana; deshalb bin ich unter Göttern und Menschen unter dem Namen Jiṣṇu, dem Siegreichen, bekannt.
kṛṣṇa ity eva daśamaṃ nāma cakre pitā mama kṛṣṇāvadātasya sataḥ priyatvād bālakasya vai
'Kṛṣṇa' ist der zehnte Name, den mir mein Vater gab, aus Liebe zu dem Kind, das von dunkel-hellem Glanz war.‘
Pākaśāsana ist ein Beiname Indras (Bezwinger des Dämons Pāka); Arjuna ist als dessen Sohn Jiṣṇu genannt. Die eingebettete kurze Erwähnung des Namens 'Kṛṣṇa' selbst wird hier direkt wiedergegeben, da sie knapp und nicht weiter verschachtelt ist.
vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ pārthaṃ sa vairāṭir abhyavādayad antikāt ahaṃ bhūmiṃjayo nāma nāmnāham api cottaraḥ
Vaiśampāyana sprach: Da grüßte der Sohn Virāṭas den Pārtha aus der Nähe: ‚Ich heiße Bhūmiṃjaya, und mit Namen bin ich auch Uttara.
diṣṭyā tvāṃ pārtha paśyāmi svāgataṃ te dhanaṃjaya lohitākṣa mahābāho nāgarājakaropama yad ajñānād avocaṃ tvāṃ kṣantum arhasi tan mama
Zu meinem Glück sehe ich dich, o Pārtha; willkommen sei dir, Dhanaṃjaya, du Rotäugiger, Starkarmiger, dem Rüssel des Königs der Elefanten Gleicher. Was ich aus Unwissenheit zu dir gesagt habe, das mögest du mir verzeihen.
yatas tvayā kṛtaṃ pūrvaṃ vicitraṃ karma duṣkaram ato bhayaṃ vyatītaṃ me prītiś ca paramā tvayi
Da du zuvor eine wunderbare, schwer vollbringbare Tat vollbracht hast, ist meine Furcht gewichen, und höchste Freude erfüllt mich dir gegenüber.‘