Kapitel 1: Pāṇḍavapraveśaparva (1) Die Wahl des Zufluchtsorts

janamejaya uvāca kathaṃ virāṭanagare mama pūrvapitāmahāḥ ajñātavāsam uṣitā duryodhanabhayārditāḥ

„Wie verbrachten meine Vorväter, von der Furcht vor Duryodhana gequält, den unerkannten Aufenthalt in der Stadt Virāṭas?“

Janamejayas Frage eröffnet und schließt den eigenen Anführungszeichen-Rahmen; die seit Vanaparva Kap.295 durchlaufend offene Erzählklammer Vaiśampāyanas war am Ende des Vanaparva (Kap.299) geschlossen worden, sodass hier ein neuer Rahmen beginnt.

vaiśaṃpāyana uvāca tathā tu sa varāṃl labdhvā dharmād dharmabhṛtāṃ varaḥ gatvāśramaṃ brāhmaṇebhya ācakhyau sarvam eva tat

„Nachdem er, der Beste der Rechtschaffenen, jene Wünsche von Dharma erlangt hatte, ging er zum Āśrama und berichtete den Brahmanen alles das.

kathayitvā tu tat sarvaṃ brāhmaṇebhyo yudhiṣṭhiraḥ araṇīsahitaṃ tasmai brāhmaṇāya nyavedayat

Nachdem Yudhiṣṭhira den Brahmanen alles dies erzählt hatte, übergab er jenem Brahmanen das Reibholz.

tato yudhiṣṭhiro rājā dharmaputro mahāmanāḥ saṃnivartyānujān sarvān iti hovāca bhārata

Darauf, o Bhārata, rief König Yudhiṣṭhira, der hochgesinnte Sohn Dharmas, alle seine jüngeren Brüder zurück und sprach so:

dvādaśemāni varṣāṇi rāṣṭrād viproṣitā vayam trayodaśo 'yaṃ saṃprāptaḥ kṛcchraḥ paramadurvasaḥ

‚Zwölf Jahre nun sind wir aus dem Reich verbannt gewesen; nun ist das dreizehnte gekommen, die überaus schwer zu bestehende Mühsal.

sa sādhu kaunteya ito vāsam arjuna rocaya yatremā vasatīḥ sarvā vasemāviditāḥ paraiḥ

Wähle du wohlbedacht von hier aus einen Aufenthaltsort, Arjuna, an dem wir alle hier wohnen können, unerkannt von anderen.‘

arjuna uvāca tasyaiva varadānena dharmasya manujādhipa ajñātā vicariṣyāmo narāṇāṃ bharatarṣabha

‚Durch eben jene Gabe des Dharma, Herrscher der Menschen, werden wir unerkannt unter den Menschen umherwandeln, Stier der Bharatas.

kiṃ tu vāsāya rāṣṭrāṇi kīrtayiṣyāmi kāni cit ramaṇīyāni guptāni teṣāṃ kiṃ cit sma rocaya

Doch will ich einige Reiche für unseren Aufenthalt nennen, liebliche, sichere; wähle du eines von ihnen.

santi ramyā janapadā bahvannāḥ paritaḥ kurūn pāñcālāś cedimatsyāś ca śūrasenāḥ paṭaccarāḥ daśārṇā navarāṣṭraṃ ca mallāḥ śālvā yugaṃdharāḥ

Es gibt liebliche, nahrungsreiche Länder rings um die Kurus: die Pāñcālas, Cedis, Matsyas, Śūrasenas, Paṭaccaras, Daśārṇas, das Navarāṣṭra, die Mallas, Śālvas, Yugaṃdharas.

eteṣāṃ katamo rājan nivāsas tava rocate vatsyāmo yatra rājendra saṃvatsaram imaṃ vayam

Welcher von diesen Aufenthaltsorten gefällt dir, o König? Wo, Herrscher der Könige, sollen wir dieses Jahr verbringen?‘

yudhiṣṭhira uvāca evam etan mahābāho yathā sa bhagavān prabhuḥ abravīt sarvabhūteśas tat tathā na tad anyathā

‚So ist es, Starkarmiger, wie es jener Erhabene, der Gebieter, der Herr aller Wesen, gesagt hat - so und nicht anders.

avaśyaṃ tv eva vāsārthaṃ ramaṇīyaṃ śivaṃ sukham saṃmantrya sahitaiḥ sarvair draṣṭavyam akutobhayam

Notwendig aber ist es, für den Aufenthalt gemeinsam mit allen zu beraten und einen lieblichen, heilvollen, angenehmen, von nirgendher gefährdeten Ort auszuwählen.

matsyo virāṭo balavān abhirakṣet sa pāṇḍavān dharmaśīlo vadānyaś ca vṛddhaś ca sumahādhanaḥ

Der mächtige Matsya-König Virāṭa möge die Pāṇḍavas beschützen - er, der Rechtschaffene, Freigebige, Betagte, überaus Reiche.

virāṭanagare tāta saṃvatsaram imaṃ vayam kurvantas tasya karmāṇi vihariṣyāma bhārata

In der Stadt Virāṭas, mein Lieber, wollen wir dieses Jahr, seine Dienste verrichtend, verbringen, o Bhārata.

yāni yāni ca karmāṇi tasya śakṣyāmahe vayam kartuṃ yo yat sa tat karma bravītu kurunandanāḥ

Und welche Dienste ein jeder von uns für ihn zu verrichten vermag, das soll er sagen, ihr Freuden der Kurus.‘

arjuna uvāca naradeva kathaṃ karma rāṣṭre tasya kariṣyasi virāṭanṛpateḥ sādho raṃsyase kena karmaṇā

‚Menschengott, welchen Dienst wirst du im Reich jenes Königs Virāṭa verrichten? Womit, du Guter, wirst du dich beschäftigen?

mṛdur vadānyo hrīmāṃś ca dhārmikaḥ satyavikramaḥ rājaṃs tvam āpadā kliṣṭaḥ kiṃ kariṣyasi pāṇḍava

Du bist sanft, freigebig, schamhaft, rechtschaffen, von wahrhafter Kraft; was wirst du, vom Unglück bedrängt, tun, König, Pāṇḍava?

na duḥkham ucitaṃ kiṃ cid rājan veda yathā janaḥ sa imām āpadaṃ prāpya kathaṃ ghorāṃ tariṣyasi

Kein Leid bist du gewohnt, wie es gewöhnliche Menschen sind - wie wirst du, in diese furchtbare Notlage geraten, sie überstehen?‘

yudhiṣṭhira uvāca śṛṇudhvaṃ yat kariṣyāmi karma vai kurunandanāḥ virāṭam anusaṃprāpya rājānaṃ puruṣarṣabham

‚Hört, welchen Dienst ich verrichten werde, ihr Freuden der Kurus, wenn ich zu König Virāṭa, dem Stier unter den Männern, gelangt bin.

sabhāstāro bhaviṣyāmi tasya rājño mahātmanaḥ kaṅko nāma dvijo bhūtvā matākṣaḥ priyadevitā

Ich werde der Hofunterhalter jenes hochherzigen Königs sein, als Zweifachgeborener namens Kaṅka, ein Kenner des Würfelspiels, dem Spiel zugetan.

vaiḍūryān kāñcanān dāntān phalair jyotīrasaiḥ saha kṛṣṇākṣāṃl lohitākṣāṃś ca nirvartsyāmi manoramān

Ich werde entzückende Würfel handhaben - aus Beryll, aus Gold, aus Elfenbein, mit glänzenden Steinen, schwarzäugige und rotäugige.

āsaṃ yudhiṣṭhirasyāhaṃ purā prāṇasamaḥ sakhā iti vakṣyāmi rājānaṃ yadi mām anuyokṣyate

Und falls der König mich danach befragt, werde ich ihm sagen, ich sei einst ein Freund Yudhiṣṭhiras gewesen, ihm teuer wie das eigene Leben.

Das mit 'iti' markierte, von Yudhiṣṭhira vorformulierte Selbstzitat wird hier als indirekte Rede wiedergegeben, um innerhalb seiner bereits einfach angeführten Rede keine dritte Zitatebene zu eröffnen.

ity etad vo mayākhyātaṃ vihariṣyāmy ahaṃ yathā vṛkodara virāṭe tvaṃ raṃsyase kena karmaṇā

So habe ich euch dies mitgeteilt, wie ich mich beschäftigen werde. Vṛkodara, womit wirst du dich in Virāṭas Reich beschäftigen?‘