Kapitel 26: Go-harana-parva (3) Droṇas Einschätzung

vaiśaṃpāyana uvāca athābravīn mahāvīryo droṇas tattvārthadarśivān na tādṛśā vinaśyanti nāpi yānti parābhavam

Vaiśampāyana sprach: Da sprach der überaus tapfere Droṇa, der das wahre Wesen der Dinge durchschaute: ‚Solche wie sie gehen nicht zugrunde, noch erleiden sie eine Niederlage -

śūrāś ca kṛtavidyāś ca buddhimanto jitendriyāḥ dharmajñāś ca kṛtajñāś ca dharmarājam anuvratāḥ

heldenhaft, gebildet, klug, ihrer Sinne mächtig, kundig der Rechtschaffenheit und dankbar, dem Dharmarāja ergeben,

nītidharmārthatattvajñaṃ pitṛvac ca samāhitam dharme sthitaṃ satyadhṛtiṃ jyeṣṭhaṃ jyeṣṭhāpacāyinam

der selbst kundig der Wahrheit von Politik, Recht und Nutzen, gesammelt wie ein Vater, fest in der Rechtschaffenheit, von wahrhaftiger Standhaftigkeit, der Älteste und ein Verehrer der Älteren ist -

anuvratā mahātmānaṃ bhrātaraṃ bhrātaro nṛpa ajātaśatruṃ hrīmantaṃ taṃ ca bhrātṝn anuvratam

die Brüder, ergeben ihrem hochgesinnten Bruder, o König, dem schamhaften Ajātaśatru; und er wiederum seinen Brüdern ergeben.

teṣāṃ tathā vidheyānāṃ nibhṛtānāṃ mahātmanām kimarthaṃ nītimān pārthaḥ śreyo naiṣāṃ kariṣyati

Weshalb sollte der in der Staatskunst erfahrene Pārtha für sie, die so fügsamen, beherrschten, hochgesinnten Brüder, nicht das Rechte tun?

tasmād yatnāt pratīkṣante kālasyodayam āgatam na hi te nāśam ṛccheyur iti paśyāmy ahaṃ dhiyā

Darum warten sie mit Bedacht auf das Herannahen der rechten Zeit; sie werden nicht zugrunde gehen - so sehe ich es mit meinem Verstand.

sāṃprataṃ caiva yat kāryaṃ tac ca kṣipram akālikam kriyatāṃ sādhu saṃcintya vāsaś caiṣāṃ pracintyatām

Was aber jetzt zu tun ist, das soll rasch und ohne Verzug geschehen, nachdem es wohl bedacht wurde; und über ihren Aufenthaltsort soll gründlich nachgedacht werden.

yathāvat pāṇḍuputrāṇāṃ sarvārtheṣu dhṛtātmanām durjñeyāḥ khalu śūrās te apāpās tapasā vṛtāḥ

Wie es sich für die Söhne Pāṇḍus geziemt, die in allen Dingen standhaft sind - jene Helden sind wahrlich schwer zu erkennen, schuldlos, durch Askese verhüllt.

śuddhātmā guṇavān pārthaḥ satyavān nītimāñ śuciḥ tejorāśir asaṃkhyeyo gṛhṇīyād api cakṣuṣī

Der reinen Sinnes, tugendhaft, wahrhaftig, in der Staatskunst erfahren und lauter ist, der Pārtha, ein Ansammlung unermesslicher Glutkraft, könnte wohl [?] selbst die Augen der Betrachter täuschen.

Die Wendung 'gṛhṇīyād api cakṣuṣī' ('könnte selbst die Augen ergreifen/täuschen') ist im Sanskrit-Urtext syntaktisch knapp und lässt mehrere Deutungen zu; hier wird sie im Sinne von 'könnte selbst aufmerksame Beobachter täuschen' wiedergegeben.

vijñāya kriyatāṃ tasmād bhūyaś ca mṛgayāmahe brāhmaṇaiś cārakaiḥ siddhair ye cānye tadvido janāḥ

Darum soll erst, nachdem man es in Erfahrung gebracht hat, gehandelt werden; und wir wollen weiter suchen lassen, durch Brahmanen als Kundschafter, durch vollendete Asketen und durch alle anderen Menschen, die sich darauf verstehen.‘