Kapitel 29: Go-harana-parva (6) Suśarmans Plan und der Angriff auf Virāṭas Rinder

vaiśaṃpāyana uvāca atha rājā trigartānāṃ suśarmā rathayūthapaḥ prāptakālam idaṃ vākyam uvāca tvarito bhṛśam

Vaiśampāyana sprach: Da sprach der König der Trigartas, Suśarman, der Anführer der Wagenscharen, in großer Eile dieses zeitgemäße Wort:

asakṛn nikṛtaḥ pūrvaṃ matsyaiḥ sālveyakaiḥ saha sūtena caiva matsyasya kīcakena punaḥ punaḥ

Wiederholt zuvor gedemütigt, zusammen mit den Sālveyakas, durch die Matsyas, und immer wieder durch den Sūta-Sohn des Matsya-Königs, Kīcaka,

bādhito bandhubhiḥ sārdhaṃ balād balavatā vibho sa karṇam abhyudīkṣyātha duryodhanam abhāṣata

bedrängt zusammen mit seinen Verwandten durch die Gewalt jenes Mächtigeren, o Herr - er, zu Karṇa aufblickend, sprach dann zu Duryodhana:

asakṛn matsyarājñā me rāṣṭraṃ bādhitam ojasā praṇetā kīcakaś cāsya balavān abhavat purā

‚Wiederholt wurde mein Reich durch die Macht des Matsya-Königs bedrängt; sein Heerführer, der mächtige Kīcaka, war früher die Ursache davon.

krūro 'marṣī sa duṣṭātmā bhuvi prakhyātavikramaḥ nihatas tatra gandharvaiḥ pāpakarmā nṛśaṃsavān

Grausam, unduldsam, bösartig, von auf Erden berühmter Kraft - dieser sündige, grausame Mann ist nun dort von Gandharven erschlagen worden.

tasmiṃś ca nihate rājan hīnadarpo nirāśrayaḥ bhaviṣyati nirutsāho virāṭa iti me matiḥ

Und mit dessen Tod, o König, wird Virāṭa seines Stolzes beraubt, ohne Rückhalt und ohne Tatkraft sein - so ist meine Meinung.

tatra yātrā mama matā yadi te rocate 'nagha kauravāṇāṃ ca sarveṣāṃ karṇasya ca mahātmanaḥ

Ein Feldzug dorthin scheint mir angebracht, wenn es dir gefällt, du Makelloser, und allen Kauravas und dem hochgesinnten Karṇa.

etat prāptam ahaṃ manye kāryam ātyayikaṃ hitam rāṣṭraṃ tasyābhiyātv āśu bahudhānyasamākulam

Ich halte dies für eine dringliche und nützliche Aufgabe, die jetzt ansteht; man ziehe rasch gegen sein an Getreide reiches Land.

ādadāmo 'sya ratnāni vividhāni vasūni ca grāmān rāṣṭrāṇi vā tasya hariṣyāmo vibhāgaśaḥ

Lasst uns seine Juwelen und mancherlei Schätze an uns nehmen, und lasst uns seine Dörfer und Länder untereinander aufteilen und fortführen.

atha vā gosahasrāṇi bahūni ca śubhāni ca vividhāni hariṣyāmaḥ pratipīḍya puraṃ balāt

Oder vielmehr wollen wir seine vielen, prächtigen und mancherlei Rinderherden zu Tausenden fortführen, nachdem wir die Stadt mit Gewalt bezwungen haben.

kauravaiḥ saha saṃgamya trigartaiś ca viśāṃ pate gās tasyāpaharāmāśu saha sarvaiḥ susaṃhatāḥ

Vereint mit den Kauravas und den Trigartas, o Herr der Menschen, wollen wir, alle fest zusammengeschlossen, rasch seine Rinder rauben.

saṃdhiṃ vā tena kṛtvā tu nibadhnīmo 'sya pauruṣam hatvā cāsya camūṃ kṛtsnāṃ vaśam anvānayāmahe

Oder, nachdem wir mit ihm einen Vertrag geschlossen haben, wollen wir seine Manneskraft binden; und nachdem wir sein gesamtes Heer erschlagen haben, bringen wir ihn in unsere Gewalt.

taṃ vaśe nyāyataḥ kṛtvā sukhaṃ vatsyāmahe vayam bhavato balavṛddhiś ca bhaviṣyati na saṃśayaḥ

Nachdem wir ihn auf rechtmäßige Weise in unsere Gewalt gebracht haben, werden wir in Frieden leben; und deine Macht wird zweifellos wachsen.‘

tac chrutvā vacanaṃ tasya karṇo rājānam abravīt sūktaṃ suśarmaṇā vākyaṃ prāptakālaṃ hitaṃ ca naḥ

Nachdem er dessen Worte gehört hatte, sprach Karṇa zum König: ‚Wohlgesprochen ist dieses Wort Suśarmans, zeitgemäß und nützlich für uns.

tasmāt kṣipraṃ viniryāmo yojayitvā varūthinīm vibhajya cāpy anīkāni yathā vā manyase 'nagha

Darum lasst uns rasch ausrücken, nachdem wir das Heer gerüstet und die Truppen aufgeteilt haben - oder wie du es sonst für richtig hältst, du Makelloser.

prajñāvān kuruvṛddho 'yaṃ sarveṣāṃ naḥ pitāmahaḥ ācāryaś ca tathā droṇaḥ kṛpaḥ śāradvatas tathā

Dieser weise Älteste der Kurus, unser aller Großvater, und ebenso der Lehrer Droṇa und auch Kṛpa, der Sohn Śaradvats -

manyante te yathā sarve tathā yātrā vidhīyatām saṃmantrya cāśu gacchāmaḥ sādhanārthaṃ mahīpateḥ

wie sie alle es für richtig halten, so soll der Feldzug festgelegt werden; und nach Beratung lasst uns rasch aufbrechen, zur Erreichung des Ziels des Herrschers.

kiṃ ca naḥ pāṇḍavaiḥ kāryaṃ hīnārthabalapauruṣaiḥ atyarthaṃ vā pranaṣṭās te prāptā vāpi yamakṣayam

Und was haben wir überhaupt noch mit den Pāṇḍavas zu schaffen, die ohne Vermögen, Kraft und Mannesmut sind? Entweder sind sie gänzlich zugrunde gegangen, oder sie sind bereits in Yamas Reich eingegangen.

yāmo rājann anudvignā virāṭaviṣayaṃ vayam ādāsyāmo hi gās tasya vividhāni vasūni ca

Lasst uns unbesorgt in Virāṭas Gebiet ziehen, o König; denn wir werden seine Rinder und mancherlei Schätze an uns nehmen.‘

tato duryodhano rājā vākyam ādāya tasya tat vaikartanasya karṇasya kṣipram ājñāpayat svayam

Da nun nahm König Duryodhana diese Worte Karṇas, des Sohnes Vikartanas, auf und gab selbst sogleich folgenden Befehl:

śāsane nityasaṃyuktaṃ duḥśāsanam anantaram saha vṛddhais tu saṃmantrya kṣipraṃ yojaya vāhinīm

‚Duḥśāsana, der du dem Gehorsam stets ergeben bist, du Nächstgeborener - berate dich mit den Älteren und rüste rasch das Heer.

yathoddeśaṃ ca gacchāmaḥ sahitāḥ sarvakauravaiḥ suśarmā tu yathoddiṣṭaṃ deśaṃ yātu mahārathaḥ

Und lasst uns zum festgelegten Ort ziehen, vereint mit allen Kauravas; Suśarman aber, der große Wagenkämpfer, soll in das ihm zugewiesene Land ziehen,

trigartaiḥ sahito rājā samagrabalavāhanaḥ prāg eva hi susaṃvīto matsyasya viṣayaṃ prati

der König, begleitet von den Trigartas, mit seinem gesamten Heer und Fuhrwerk, schon vorher wohlgerüstet, hin zum Gebiet der Matsyas;

jaghanyato vayaṃ tatra yāsyāmo divasāntaram viṣayaṃ matsyarājasya susamṛddhaṃ susaṃhatāḥ

wir aber wollen ihm nachfolgend, fest vereint, einen Tag später dorthin ziehen, in das blühende Gebiet des Matsya-Königs.

te yātvā sahasā tatra virāṭanagaraṃ prati kṣipraṃ gopān samāsādya gṛhṇantu vipulaṃ dhanam

Sie sollen, sobald sie dort bei der Stadt Virāṭas angekommen sind, rasch die Hirten überwältigen und reichen Besitz an sich nehmen -

gavāṃ śatasahasrāṇi śrīmanti guṇavanti ca vayam api nigṛhṇīmo dvidhā kṛtvā varūthinīm

hunderttausend prächtige und vortreffliche Rinder; und auch wir wollen, nachdem wir das Heer in zwei Teile geteilt haben, unseren Teil erbeuten.‘

sa sma gatvā yathoddiṣṭāṃ diśaṃ vahner mahīpatiḥ ādatta gāḥ suśarmātha gharmapakṣasya saptamīm

Nachdem er in die ihm zugewiesene Richtung Agnis [Südosten] gezogen war, nahm der Herrscher Suśarman am siebten Tag der Sommerhälfte des Monats die Rinder.

aparaṃ divasaṃ sarve rājan saṃbhūya kauravāḥ aṣṭamyāṃ tāny agṛhṇanta gokulāni sahasraśaḥ

Am folgenden Tag, o König, nahmen alle Kauravas gemeinsam am achten Tag jene Rinderherden zu Tausenden weg.