Mahābhārata · Virāṭaparva
Bhīma kündigt seine Deckidentität als Küchenmeister Ballava an, der zugleich als Ringkämpfer auftreten, aber niemanden töten wird. Yudhiṣṭhira wendet sich darauf in einer langen, preisenden Anrede an Arjuna und fragt, was ein so unvergleichlicher Held wie er zu tun gedenke. Arjuna offenbart seinen Plan: Er wird sich, gestützt auf den von Urvaśī einst ausgesprochenen und von Indra auf dreizehn Jahre befristeten Fluch (im Ādiparva berichtet), als Eunuch und Tanzlehrerin namens Bṛhannaḍā ausgeben und den Frauen in Virāṭas Frauengemach Gesang, Tanz und Musik beibringen.
bhīma uvāca paurogavo bruvāṇo 'haṃ ballavo nāma nāmataḥ upasthāsyāmi rājānaṃ virāṭam iti me matiḥ
‚Indem ich mich als Küchenmeister ausgebe, mit dem Namen Ballava, werde ich mich König Virāṭa vorstellen - so ist mein Vorhaben.
sūpān asya kariṣyāmi kuśalo 'smi mahānase kṛtapūrvāṇi yair asya vyañjanāni suśikṣitaiḥ tān apy abhibhaviṣyāmi prītiṃ saṃjanayann aham
Ich werde für ihn Gerichte zubereiten - ich bin geschickt in der Küche; selbst jene wohlgeschulten Köche, durch die zuvor seine Gewürzspeisen bereitet wurden, werde ich übertreffen, indem ich ihm Freude bereite.
āhariṣyāmi dārūṇāṃ nicayān mahato 'pi ca tat prekṣya vipulaṃ karma rājā prīto bhaviṣyati
Ich werde auch gewaltige Vorräte an Brennholz herbeischaffen; und wenn der König dieses gewaltige Werk erblickt, wird er erfreut sein.
dvipā vā balino rājan vṛṣabhā vā mahābalāḥ vinigrāhyā yadi mayā nigrahīṣyāmi tān api
Und sollten mächtige Elefanten oder überaus starke Stiere von mir gebändigt werden müssen, so werde ich auch diese bändigen, o König.
ye ca ke cin niyotsyanti samājeṣu niyodhakāḥ tān ahaṃ nihaniṣyāmi prītiṃ tasya vivardhayan
Und welche Ringkämpfer auch immer bei den Versammlungen antreten werden, die werde ich bezwingen und so seine Freude mehren.
na tv etān yudhyamānān vai haniṣyāmi kathaṃ cana tathaitān pātayiṣyāmi yathā yāsyanti na kṣayam
Doch werde ich diese Kämpfenden keineswegs töten; ich werde sie vielmehr so zu Fall bringen, dass sie nicht zugrunde gehen.
ārāliko govikartā sūpakartā niyodhakaḥ āsaṃ yudhiṣṭhirasyāham iti vakṣyāmi pṛcchataḥ
Wenn man mich fragt, werde ich sagen, ich sei bei Yudhiṣṭhira Koch, Fleischzerleger, Suppenkoch und Ringkämpfer gewesen.
ātmānam ātmanā rakṣaṃś cariṣyāmi viśāṃ pate ity etat pratijānāmi vihariṣyāmy ahaṃ yathā
Mich selbst durch mich selbst schützend werde ich umhergehen, Herr der Untertanen - dies verspreche ich, wie ich mich beschäftigen werde.‘
yudhiṣṭhira uvāca yam agnir brāhmaṇo bhūtvā samāgacchan nṛṇāṃ varam didhakṣuḥ khāṇḍavaṃ dāvaṃ dāśārhasahitaṃ purā
‚Er, zu dem einst Agni, ein Brahmane geworden, herantrat, der Beste unter den Männern, als er zusammen mit dem Dāśārha den Khāṇḍava-Wald zu verbrennen wünschte,
'Der Dāśārha' ist Kṛṣṇa; Bezug auf die Khāṇḍavadāha-Episode aus dem Ādiparva.
mahābalaṃ mahābāhum ajitaṃ kurunandanam so 'yaṃ kiṃ karma kaunteyaḥ kariṣyati dhanaṃjayaḥ
er, der überaus Starke, Starkarmige, Unbesiegte, die Freude der Kurus - was für einen Dienst wird dieser Sohn Kuntīs, Dhanaṃjaya, wohl verrichten?
yo 'yam āsādya taṃ dāvaṃ tarpayām āsa pāvakam vijityaikarathenendraṃ hatvā pannagarākṣasān śreṣṭhaḥ pratiyudhāṃ nāma so 'rjunaḥ kiṃ kariṣyati
Er, der, zu jenem Wald gelangt, das Feuer sättigte, der mit nur einem Wagen Indra besiegte, der Schlangen und Rākṣasas erschlug, der Beste unter den Kämpfern - was wird dieser Arjuna wohl tun?
sūryaḥ pratapatāṃ śreṣṭho dvipadāṃ brāhmaṇo varaḥ āśīviṣaś ca sarpāṇām agnis tejasvināṃ varaḥ
Die Sonne ist die Beste der Glühenden, der Brahmane der Beste der Zweibeinigen, die Giftschlange die Beste der Schlangen, das Feuer das Beste der Glanzvollen,
āyudhānāṃ varo varjaḥ kakudmī ca gavāṃ varaḥ hradānām udadhiḥ śreṣṭhaḥ parjanyo varṣatāṃ varaḥ
der Donnerkeil das Beste der Waffen, der Buckelstier das Beste der Rinder, der Ozean der Beste der Wasserbecken, die Regenwolke das Beste der Regenspender -
dhṛtarāṣṭraś ca nāgānāṃ hastiṣv airāvato varaḥ putraḥ priyāṇām adhiko bhāryā ca suhṛdāṃ varā
Dhṛtarāṣṭra ist der Beste unter den Schlangenwesen, Airāvata der Beste unter den Elefanten, der Sohn der Höchste unter den Lieben, die Gattin die Beste unter den Freunden -
Hier ist mit 'Dhṛtarāṣṭra' ein gleichnamiger mythischer Nāga-(Schlangen-)König gemeint, nicht der blinde Kuru-König.
yathaitāni viśiṣṭāni jātyāṃ jātyāṃ vṛkodara evaṃ yuvā guḍākeśaḥ śreṣṭhaḥ sarvadhanuṣmatām
so wie diese in ihrer jeweiligen Gattung herausragen, Vṛkodara, so ist der junge Guḍākeśa der Beste aller Bogenschützen.
so 'yam indrād anavaro vāsudevāc ca bhārata gāṇḍīvadhanvā śvetāśvo bībhatsuḥ kiṃ kariṣyati
Er, der Indra und Vāsudeva nicht nachsteht, o Bhārata, der Gāṇḍīva-Bogenträger, der mit den weißen Rossen, Bībhatsu - was wird er tun?
uṣitvā pañca varṣāṇi sahasrākṣasya veśmani divyāny astrāṇy avāptāni devarūpeṇa bhāsvatā
Er, der, nachdem er fünf Jahre im Palast des Tausendäugigen weilte, göttliche Waffen erlangte, von strahlender, göttlicher Gestalt,
'Der Tausendäugige' ist Indra.
yaṃ manye dvādaśaṃ rudram ādityānāṃ trayodaśam yasya bāhū samau dīrghau jyāghātakaṭhinatvacau dakṣiṇe caiva savye ca gavām iva vahaḥ kṛtaḥ
den ich für den zwölften Rudra halte, den dreizehnten der Ādityas - dessen beide Arme, gleich lang, von der Bogensehne verhärteter Haut, rechts wie links, wie ein Rindergespann geformt sind,
himavān iva śailānāṃ samudraḥ saritām iva tridaśānāṃ yathā śakro vasūnām iva havyavāṭ
wie der Himavant unter den Bergen, wie der Ozean unter den Flüssen, wie Śakra unter den Dreißig Göttern, wie der Opferträger unter den Vasus -
'Der Opferträger' ist Agni.
mṛgāṇām iva śārdūlo garuḍaḥ patatām iva varaḥ saṃnahyamānānām arjunaḥ kiṃ kariṣyati
wie der Tiger unter den wilden Tieren, wie Garuḍa der Beste der Fliegenden - so ist Arjuna unter den sich Wappnenden. Was wird er tun?‘
arjuna uvāca pratijñāṃ ṣaṇḍhako 'smīti kariṣyāmi mahīpate jyāghātau hi mahāntau me saṃvartuṃ nṛpa duṣkarau
‚Ich werde das Gelübde ablegen, ein Eunuch zu sein, Herr der Erde; denn meine beiden großen, von der Bogensehne herrührenden Schwielen sind schwer zu verbergen, o König.
karṇayoḥ pratimucyāhaṃ kuṇḍale jvalanopame veṇīkṛtaśirā rājan nāmnā caiva bṛhannaḍā
Ich werde mir an beiden Ohren feuergleich glänzende Ohrringe anlegen, mein Haar zu einem Zopf flechten, o König, und den Namen Bṛhannaḍā tragen.
paṭhann ākhyāyikāṃ nāma strībhāvena punaḥ punaḥ ramayiṣye mahīpālam anyāṃś cāntaḥpure janān
Immer wieder Erzählungen vortragend, werde ich in weiblicher Gestalt den König und die anderen Leute im Frauengemach erfreuen.
gītaṃ nṛttaṃ vicitraṃ ca vāditraṃ vividhaṃ tathā śikṣayiṣyāmy ahaṃ rājan virāṭabhavane striyaḥ
Gesang, kunstvollen Tanz und ebenso mancherlei Instrumentalmusik werde ich, o König, den Frauen in Virāṭas Palast lehren.
prajānāṃ samudācāraṃ bahu karmakṛtaṃ vadan chādayiṣyāmi kaunteya māyayātmānam ātmanā
Indem ich vom vielfältigen, gewöhnlichen Treiben der Leute erzähle, werde ich mich selbst, o Kaunteya, durch List verbergen.
'Kaunteya' ('Sohn der Kuntī') ist hier Yudhiṣṭhira, den Arjuna anspricht.
yudhiṣṭhirasya gehe 'smi draupadyāḥ paricārikā uṣitāsmīti vakṣyāmi pṛṣṭo rājñā ca bhārata
Wenn mich der König befragt, werde ich sagen, ich sei im Hause Yudhiṣṭhiras Draupadīs Dienerin gewesen, o Bhārata.
Die weibliche Form ('Dienerin') entspricht Arjunas weiblicher Deckidentität Bṛhannaḍā.
etena vidhinā channaḥ kṛtakena yathā nalaḥ vihariṣyāmi rājendra virāṭabhavane sukham
Auf diese Weise verborgen, verkleidet, wie einst Nala, werde ich, Herrscher der Könige, glücklich in Virāṭas Palast leben.‘