Aśvatthāman weist Karṇas Prahlerei scharf zurück und hält ihm eine lange, moralisch aufgeladene Standrede: wahre Tapferkeit brauche keine großen Worte, während der betrügerisch erlangte Sieg beim Würfelspiel und Draupadīs Demütigung in der Versammlungshalle keine Ruhmestaten seien. Er rechnet Karṇa vor, dass dieser noch nie einen der Pāṇḍavas im echten Zweikampf besiegt habe, rühmt Arjunas Furchtlosigkeit und Ebenbürtigkeit mit Göttern, und schlägt spöttisch vor, der Falschspieler Śakuni solle doch gegen Arjuna antreten, da der Gāṇḍīva-Bogen keine Würfel, sondern tödliche Pfeile schleudere. Er selbst, so erklärt er, werde jedenfalls nicht gegen Dhanaṃjaya kämpfen.
aśvatthāmovāca na ca tāvaj jitā gāvo na ca sīmāntaraṃ gatāḥ na hāstinapuraṃ prāptās tvaṃ ca karṇa vikatthase
Aśvatthāman sprach: ‚Noch sind die Rinder nicht erobert, noch nicht über die Grenze gebracht, noch nicht in Hastinapura angekommen - und schon prahlst du, Karṇa.
Wort für Wort
aśvatthāmovāca na ca tāvaj jitā gāvo na ca sīmāntaraṃ gatāḥ na hāstinapuraṃ prāptās tvaṃ ca karṇa vikatthase
Aśvatthāman sprach: ‚Noch sind die Rinder nicht erobert, noch nicht über die Grenze gebracht, noch nicht in Hastinapura angekommen - und schon prahlst du, Karṇa.
saṃgrāmān subahūñ jitvā labdhvā ca vipulaṃ dhanam vijitya ca parāṃ bhūmiṃ nāhuḥ kiṃ cana pauruṣam
Selbst nachdem sie sehr viele Schlachten gewonnen, reichen Besitz erlangt und fremdes Land erobert haben, sprechen die wahrhaft Tapferen nicht im Geringsten von ihrer Mannestat.
Wort für Wort
saṃgrāmān subahūñ jitvā labdhvā ca vipulaṃ dhanam vijitya ca parāṃ bhūmiṃ nāhuḥ kiṃ cana pauruṣam
Selbst nachdem sie sehr viele Schlachten gewonnen, reichen Besitz erlangt und fremdes Land erobert haben, sprechen die wahrhaft Tapferen nicht im Geringsten von ihrer Mannestat.
adhītya brāhmaṇo vedān yājayeta yajeta ca kṣatriyo dhanur āśritya yajetaiva na yājayet vaiśyo 'dhigamya dravyāṇi brahmakarmāṇi kārayet
Der Brahmane soll, nachdem er die Veden studiert hat, andere opfern lassen und selbst opfern; der Kṣatriya soll, gestützt auf den Bogen, nur selbst opfern, aber nicht für andere opfern lassen; der Vaiśya soll, nachdem er Güter erworben hat, die brahmanischen Riten für sich ausführen lassen.
Wort für Wort
adhītya brāhmaṇo vedān yājayeta yajeta ca kṣatriyo dhanur āśritya yajetaiva na yājayet vaiśyo 'dhigamya dravyāṇi brahmakarmāṇi kārayet
Der Brahmane soll, nachdem er die Veden studiert hat, andere opfern lassen und selbst opfern; der Kṣatriya soll, gestützt auf den Bogen, nur selbst opfern, aber nicht für andere opfern lassen; der Vaiśya soll, nachdem er Güter erworben hat, die brahmanischen Riten für sich ausführen lassen.
vartamānā yathāśāstraṃ prāpya cāpi mahīm imām sat kurvanti mahābhāgā gurūn suviguṇān api
Diejenigen, die gemäß der Lehre handeln, erweisen, selbst nachdem sie diese Erde erlangt haben, den Lehrern Ehre, auch wenn diese wenig Vorzüge haben - so tun es die hochgesegneten Menschen.
Wort für Wort
vartamānā yathāśāstraṃ prāpya cāpi mahīm imām sat kurvanti mahābhāgā gurūn suviguṇān api
Diejenigen, die gemäß der Lehre handeln, erweisen, selbst nachdem sie diese Erde erlangt haben, den Lehrern Ehre, auch wenn diese wenig Vorzüge haben - so tun es die hochgesegneten Menschen.
Welcher Kṣatriya, der ein Königreich durch Würfelspiel erlangt hat, dürfte sich darüber freuen, in solch grausamer Weise, wie irgendein gewöhnlicher Mensch?
Welcher Kṣatriya, der ein Königreich durch Würfelspiel erlangt hat, dürfte sich darüber freuen, in solch grausamer Weise, wie irgendein gewöhnlicher Mensch?
tathāvāpteṣu vitteṣu ko vikatthed vicakṣaṇaḥ nikṛtyā vañcanāyogaiś caran vaitaṃsiko yathā
Welcher kluge Mensch würde sich solcher, durch List erlangter Reichtümer rühmen, wenn er, mit Täuschungsmanövern umgehend, wie ein Vogelfänger handelt?
Wort für Wort
tathāvāpteṣu vitteṣu ko vikatthed vicakṣaṇaḥ nikṛtyā vañcanāyogaiś caran vaitaṃsiko yathā
Welcher kluge Mensch würde sich solcher, durch List erlangter Reichtümer rühmen, wenn er, mit Täuschungsmanövern umgehend, wie ein Vogelfänger handelt?
Ebenso, in welchem Kampf hast du Kṛṣṇā besiegt, du Übeltäter, dass sie, mit nur einem Gewand bekleidet und in ihren Tagen, in die Versammlungshalle geführt wurde?
Ebenso, in welchem Kampf hast du Kṛṣṇā besiegt, du Übeltäter, dass sie, mit nur einem Gewand bekleidet und in ihren Tagen, in die Versammlungshalle geführt wurde?
Ihre große Wurzel wurde abgeschnitten, wie man auf der Suche nach dem Kernholz den ganzen Sandelbaum fällt; du, o Held, hast diese Tat vollbracht - was hat Vidura damals dazu gesagt?
Ihre große Wurzel wurde abgeschnitten, wie man auf der Suche nach dem Kernholz den ganzen Sandelbaum fällt; du, o Held, hast diese Tat vollbracht - was hat Vidura damals dazu gesagt?
Auf wen auch immer dieser zornentbrannt in der Schlacht losstürzt, den wird er, mit der Geschwindigkeit Garuḍas, der auf einen Baum stößt, niederwerfen und weiterziehen.
Auf wen auch immer dieser zornentbrannt in der Schlacht losstürzt, den wird er, mit der Geschwindigkeit Garuḍas, der auf einen Baum stößt, niederwerfen und weiterziehen.
tvatto viśiṣṭaṃ vīryeṇa dhanuṣy amararāṭsamam vāsudevasamaṃ yuddhe taṃ pārthaṃ ko na pūjayet
Wer würde nicht jenen Pārtha verehren, der dir an Tapferkeit überlegen ist, im Bogenschießen dem König der Unsterblichen gleich, im Kampf dem Vāsudeva gleich?
Wort für Wort
tvatto viśiṣṭaṃ vīryeṇa dhanuṣy amararāṭsamam vāsudevasamaṃ yuddhe taṃ pārthaṃ ko na pūjayet
Wer würde nicht jenen Pārtha verehren, der dir an Tapferkeit überlegen ist, im Bogenschießen dem König der Unsterblichen gleich, im Kampf dem Vāsudeva gleich?
daivaṃ daivena yudhyeta mānuṣeṇa ca mānuṣam astreṇāstraṃ samāhanyāt ko 'rjunena samaḥ pumān
Ein Göttliches sollte mit einem Göttlichen kämpfen, ein Menschliches mit einem Menschlichen; eine Astra-Waffe sollte man mit einer Astra-Waffe abwehren - welcher Mann ist Arjuna ebenbürtig?
Wort für Wort
daivaṃ daivena yudhyeta mānuṣeṇa ca mānuṣam astreṇāstraṃ samāhanyāt ko 'rjunena samaḥ pumān
Ein Göttliches sollte mit einem Göttlichen kämpfen, ein Menschliches mit einem Menschlichen; eine Astra-Waffe sollte man mit einer Astra-Waffe abwehren - welcher Mann ist Arjuna ebenbürtig?
So wie du das Würfelspiel veranstaltet hast, wie du Indraprastha genommen hast, wie du Kṛṣṇā in die Versammlungshalle geführt hast - so kämpfe jetzt gegen den Pāṇḍava!
So wie du das Würfelspiel veranstaltet hast, wie du Indraprastha genommen hast, wie du Kṛṣṇā in die Versammlungshalle geführt hast - so kämpfe jetzt gegen den Pāṇḍava!
antakaḥ śamano mṛtyus tathāgnir vaḍavāmukhaḥ kuryur ete kva cic cheṣaṃ na tu kruddho dhanaṃjayaḥ
Der Bezwinger, der Gleichmacher, der Tod, ebenso das Feuer mit dem Stutenmaul - diese könnten irgendwo einen Rest übriglassen; doch der zornige Dhanaṃjaya lässt keinen übrig.
Wort für Wort
antakaḥ śamano mṛtyus tathāgnir vaḍavāmukhaḥ kuryur ete kva cic cheṣaṃ na tu kruddho dhanaṃjayaḥ
Der Bezwinger, der Gleichmacher, der Tod, ebenso das Feuer mit dem Stutenmaul - diese könnten irgendwo einen Rest übriglassen; doch der zornige Dhanaṃjaya lässt keinen übrig.
Antakaḥ und Śamanaḥ sind Beinamen Yamas, des Todesgottes; 'das Feuer mit dem Stutenmaul' (vaḍavāmukha) ist das mythische, am Meeresgrund verborgene Weltuntergangsfeuer.
Meinetwegen mag der Lehrer kämpfen, wenn er will; ich werde nicht gegen Dhanaṃjaya kämpfen. Nur der Matsya-König wäre von uns zu bekämpfen, wenn er zur Spur der Rinder käme.‘
Meinetwegen mag der Lehrer kämpfen, wenn er will; ich werde nicht gegen Dhanaṃjaya kämpfen. Nur der Matsya-König wäre von uns zu bekämpfen, wenn er zur Spur der Rinder käme.‘