Rāmāyaṇa · Araṇyakāṇḍa
rāma prīto asmi bhadram te parituṣṭo asmi lakṣmaṇa | abhivādayitum yan mām prāptau sthaḥ saha sītayā || 3-13-1
Rāma, ich bin erfreut – Heil dir – und zufrieden bin ich, Lakṣmaṇa, dass ihr, zusammen mit Sītā, gekommen seid, um mich zu grüßen.
adhva śrameṇa vām khedo bādhate pracura śramaḥ | vyaktam utkaṇṭhate vā api maithilī janaka ātmajā || 3-13-2
Wohl bedrängt euch die Erschöpfung des Weges, die große Mühsal; gewiss sehnt sich auch die Maithilī, die Tochter Janakas, nach Ruhe.
eṣā ca sukumārī ca khedaiḥ ca na vimānitā | prāajya doṣam vanam praptā bhartṛ sneha pracoditā || 3-13-3
Diese Zartgliedrige aber wurde nicht durch die Mühsale entehrt; von der Liebe zu ihrem Gatten getrieben, kam sie, ihrer eigenen Bequemlichkeit entsagend, in den Wald.
yathā eṣā ramate rāma iha sītā tathā kuru | duṣkaram kṛtavatī eṣā vane tvām abhigacchhatī || 3-13-4
Wie es dieser Sītā hier gefällt, Rāma, so handle; Schweres hat sie vollbracht, indem sie dir in den Wald folgte.
eṣā hi prakṛtiḥ strīṇām āsṛṣṭe raghunaṃdana | samastham anuraṃjaṃte viṣamastham tyajanti ca || 3-13-5
Denn dies ist die Natur der Frauen seit der Schöpfung, Freudenbringer der Raghus: Sie sind dem zugetan, der in guten Verhältnissen lebt, und verlassen den, der in schlechten Verhältnissen ist.
śata hradānām lolatvam śastrāṇām tīkṣṇatām tathā | garuḍa anilayoḥ śaighryam anugacchhanti yoṣitaḥ || 3-13-6
Die Unbeständigkeit des Blitzes, die Schärfe der Waffen, ebenso die Schnelligkeit Garuḍas und des Windes – dem folgen die Frauen nach.
iyam tu bhavato bhāryā doṣair etair vivarjitāḥ | ślāghyā ca vyapadeśyā ca yathā devī hi arundhatī || 3-13-7
Diese aber, deine Gattin, ist frei von diesen Fehlern; sie ist lobenswert und rühmenswert, wie die Göttin Arundhatī.
alaṃkṛto ayam deśaḥ ca yatra saumitriṇā saha | vaidehyā ca anayā rāma vatsyasi tvam ariṃdama || 3-13-8
Geschmückt wird dieses Land sein, wo du, zusammen mit dem Sohn Sumitrās und mit dieser Vaidehī, Rāma, Feindebezwinger, weilen wirst.
evam uktaḥ tu muninā rāghavaḥ saṃyata aṃjaliḥ | uvāca praśritam vākyam ṛṣim dīptam iva analam || 3-13-9
So von dem Weisen angesprochen, sprach der Rāghava, die Hände gefaltet, ein ehrerbietiges Wort zu dem Rṣi, der wie loderndes Feuer strahlte:
dhanyosmi anugṛhītosmi yasya me muni puṃgavaḥ | guṇaiḥ sabhrātṛ bhāryasya guruḥ naḥ parituṣyati || 3-13-10
'Glücklich bin ich, begnadet bin ich, da der Stier unter den Weisen, unser Lehrer, mit den Tugenden von mir, meinem Bruder und meiner Gattin zufrieden ist.
kintu vyādiśa me deśam sa udakam bahu kānanam | yatra āśrama padam kṛtvā vaseyam nirataḥ sukham || 3-13-11
Doch nenne mir einen Ort, wasserreich, waldreich, wo ich, einen Āśrama errichtend, glücklich und zufrieden wohnen möchte.'
tato abravīt muni śreṣṭhaḥ śrutvā rāmasya bhāṣitam | dhyātvā muhūrtam dharmātmā dhīro dhīrataram vacaḥ || 3-13-12
Da sprach der Beste der Weisen, nachdem er Rāmas Wort gehört hatte, der dharmagesinnte, standhafte, nach kurzem Nachdenken, ein noch standhafteres Wort:
ito dvi yojane tāta bahu mūla phala udakaḥ | deśo bahu mṛgaḥ śrīmān paṃcavaṭi abhiviśrutaḥ || 3-13-13
'Zwei Yojanas von hier, mein Sohn, gibt es einen reichen, wildreichen Ort, reich an Wurzeln, Früchten und Wasser, berühmt als Pañcavaṭī.
tatra gatvā āśrama padam kṛtvā saumitriṇā saha | ramasva tvam pitur vākyam yathā uktam anupālayan || 3-13-14
Dorthin geh, errichte, zusammen mit dem Sohn Sumitrās, eine Āśrama-Stätte, und lebe dort glücklich, dem Wort deines Vaters gemäß handelnd, wie es gesagt wurde.
vidito hi eṣa vṛttāṃto mama sarvaḥ tava anagha | tapasaḥ ca prabhāveṇa snehād daśarathasya ca || 3-13-15
Denn diese ganze Geschichte deiner Angelegenheit ist mir bekannt, Makelloser, durch die Macht meiner Askese und aus Liebe zu Daśaratha,
hṛdayasthaḥ ca te chhando vijñātaḥ tapasā mayā | iha vāsam pratijñāya mayā saha tapo vane || 3-13-16
und auch dein im Herzen wohnender Wunsch ist mir durch Askese bekannt. Wenn ich dir hier, in diesem Askese-Wald, zusammen mit mir, den Aufenthalt gelobt hätte –
ataḥ ca tvām aham brūmi gacchha paṃcavaṭīm iti | sa hi ramyo vanoddeśo maithilī tatra raṃsyate || 3-13-17
deshalb sage ich dir: Geh nach Pañcavaṭī. Denn jene liebliche Waldgegend – dort wird sich die Maithilī erfreuen.
sa deśaḥ ślāghanīyaḥ ca na atidūre ca rāghava | godāvaryāḥ samīpe ca maithilī tatra raṃsyate || 3-13-18
Jener Ort ist lobenswert und nicht allzu fern, Rāghava, in der Nähe der Godāvarī; dort wird sich die Maithilī erfreuen.
prājya mūla phalaiḥ caiva nānā dvija gaṇair yutaḥ | viviktaḥ ca mahābāho puṇyo ramyaḥ tathaiva ca || 3-13-19
Reich an Wurzeln und Früchten, mit mannigfachen Scharen von Vögeln versehen, abgelegen, Starkarmiger, heilig und ebenso lieblich,
bhavān api sadācāraḥ ca śaktaḥ ca parirakṣaṇe | api ca atra vasan rāma tāpasān pālayiṣyasi || 3-13-20
und du bist von guter Sitte und fähig zum Schutz; wenn du dort weilst, Rāma, wirst du auch die Asketen beschützen.
etat ālakṣyate vīra madhūkānām mahat vanam | uttareṇa asya gaṃtavyam nyagrodham api gacchhatā || 3-13-21
Dort erblickt man, Held, einen großen Wald von Madhūka-Bäumen; nördlich davon musst du gehen, wenn du zum Nyagrodha-Baum gelangen willst,
tataḥ sthalam upāruhya parvatasya avidūrataḥ | khyātaḥ paṃcavaṭī iti eva nitya puṣpita kānanaḥ || 3-13-22
dann, eine Anhöhe erklimmend, nicht fern von einem Berg – berühmt als Pañcavaṭī, ein stets blühender Wald.'
agastyena evam uktaḥ tu rāmaḥ saumitriṇā saha | satkṛtya āmaṃtrayāmāsa tam ṛṣim satya vādinam || 3-13-23
So von Agastya angesprochen, verabschiedete sich Rāma, zusammen mit dem Sohn Sumitrās, ehrenvoll von jenem wahrhaft redenden Rṣi.
tau tu tena abhyanujñātau kṛta pāda abhivandanau | tam āśramam paṃcavaṭīm jagmatuḥ saha sītayā || 3-13-24
Die beiden, von ihm entlassen, nachdem sie seine Füße verehrt hatten, zogen zu jenem Āśrama, Pañcavaṭī, zusammen mit Sītā.
gṛhīta cāpau tu narādhipa ātmajau | viṣakta tūṇī samareṣu akātarau | yathā upadiṣṭena pathā maharṣiṇā | prajagmatuḥ paṃcavaṭīm samāhitau || 3-13-25
Die beiden Söhne des Herrschers der Menschen, die Bögen ergriffen habend, mit umgehängten Köchern, im Kampf unerschrocken, zogen auf dem von dem großen Weisen gewiesenen Weg, gesammelten Sinnes, nach Pañcavaṭī.