Rāmāyaṇa · Araṇyakāṇḍa
rāvaṇena tu vaidehī tadā pṛṣṭā jihīrṣuṇā | parivrājaka rūpeṇa śaśaṃsa ātmānam ātmanā || 3-47-1
Von Rāvaṇa, der sie rauben wollte, so in Wanderasketengestalt befragt, sprach die Vaidehī über sich selbst,
brāhmaṇaḥ ca atithiḥ ca eṣa anukto hi śapeta mām | iti dhyātvā muhūrtam tu sītā vacanam abravīt || 3-47-2
denkend: ‚Dieser ist ein Brahmane und ein Gast; unbeantwortet könnte er mich verfluchen' – so einen Augenblick nachdenkend, sprach Sītā dieses Wort:
duhitā janakasya aham maithilasya mahātmanaḥ | sītā nāmnā asmi bhadram te rāmasya mahiṣī priyā || 3-47-3
‚Ich bin die Tochter des hochgesinnten Janaka aus Mithilā; Sītā ist mein Name; Heil dir; ich bin Rāmas geliebte Gemahlin.'
uṣitvā dvā daśa samāḥ ikṣvākūṇām niveśane | bhuṃjānā mānuṣān bhogān sarva kāma samṛddhinī || 3-47-4
‚Zwölf Jahre wohnte ich im Palast der Ikṣvākus, menschliche Genüsse genießend, mit allen Wünschen erfüllt.'
tatra trayo daśe varṣe rāja amaṃtryata prabhuḥ | abhiṣecayitum rāmam sameto rāja mantribhiḥ || 3-47-5
‚Da, im dreizehnten Jahr, beriet sich der Herrscherkönig, zusammen mit den königlichen Ministern, Rāma zu salben.'
tasmin saṃbhriyamāṇe tu rāghavasya abhiṣecane | kaikeyī nāma bhartāram mama āryā yācate varam || 3-47-6
‚Als aber diese Salbung des Rāghava vorbereitet wurde, bat Kaikeyī, meine edle Schwiegermutter, meinen Schwiegervater um eine Gunst,'
pratigṛhya tu kaikeyī śvaśuram sukṛtena me | mama pravrājanam bhartur bharatasya abhiṣecanam | dvau ayācata bhartāram satyasaṃdham nṛpottamam | 3-47-7,8a
denn Kaikeyī hatte durch mein Wohltun einst meinen Schwiegervater [zu einem Versprechen] verpflichtet; zwei Dinge erbat sie von ihrem Gatten, dem wahrhaft treuen, vorzüglichsten König: meine Verbannung und Bharatas Salbung.
na adya bhokṣye na ca svapsye na pāsye kadācana | eṣa me jīvitasya anto rāmo yadi abhiṣicyate | iti bruvāṇām kaikeyīm śvaśuro me sa pārthivaḥ | ayācata arthaiḥ anvarthaiḥ na ca yāṃcām cakāra sā | 3-47-8b,9,10a
‚Heute werde ich weder essen noch schlafen noch je trinken; dies ist das Ende meines Lebens, wenn Rāma gesalbt wird' – so sprach Kaikeyī; jener Herrscher, mein Schwiegervater, bat sie mit stichhaltigen Gründen davon abzulassen, doch sie gab ihre Forderung nicht auf.
mama bhartā mahātejā vayasā paṃca viṃśakaḥ | aṣṭā daśa hi varṣāṇi mama janmani gaṇyate | 3-47-10b,11
‚Mein glanzvoller Gatte ist fünfundzwanzig Jahre alt; achtzehn Jahre zählt man seit meiner Geburt.'
rāma iti prathito loke satyavān śīlavān śuciḥ | viśālākṣo mahābāhuḥ sarva bhūta hite rataḥ | 3-47-11b,12a
‚Rāma ist in der Welt berühmt, wahrhaftig, von gutem Charakter, rein, großäugig, starkarmig, am Wohl aller Wesen erfreut,'
kāmārtaḥ ca mahārājaḥ pitā daśarathaḥ svayam | kaikeyyāḥ priya kāmārtham tam rāmam na abhiṣecayat | 3-47-12b,13a
‚doch von Verlangen gequält, salbte der große König, mein Schwiegervater Daśaratha selbst, um Kaikeyīs lieben Wunsch willen, jenen Rāma nicht.'
abhiṣekāya tu pituḥ samīpam rāmam āgatam | kaikeyī mama bhartāram iti uvāca drutam vacaḥ | 3-47-13b,14a
‚Als Rāma, zur Salbung, zu seinem Vater kam, sprach Kaikeyī zu meinem Gatten rasch dieses Wort:'
tava pitrā samājñaptam mama idam śṛṇu rāghava | bharatāya pradātavyam idam rājyam akaṇṭakam | 3-47-14b,15a
‚„Von deinem Vater ist mir dies zugesagt worden, höre, Rāghava: Dieses Königreich muss, ohne Hindernis, Bharata gegeben werden;'
tvayā tu khalu vastavyam nava varṣāṇi paṃca ca | vane pravraja kākutstha pitaram mocaya anṛtāt | 3-47-15b,16a
‚du aber musst wahrlich vierzehn Jahre im Wald wohnen; ziehe hinaus, Kākutstha, und befreie deinen Vater von der Lüge.'
tathā iti uvāca tām rāmaḥ kaikeyīm akuto bhayaḥ | cakāra tat vacaḥ tasyā mama bhartā dṛḍha vrataḥ | 3-47-16b,17a
‚So sei es', sprach Rāma zu Kaikeyī, ohne jede Furcht; mein Gatte, von festem Gelübde, erfüllte jenes ihr Wort.'
dadyāt na pratigṛhṇīyāt satyam brūyāt na ca anṛtam | etat brāhmaṇa rāmasya vratam dhruvam anuttamam | 3-47-17b,18a
‚Er gibt, doch nimmt nicht [von anderen]; er spricht Wahres, niemals Unwahres – dies, o Brahmane, ist Rāmas festes, unübertreffliches Gelübde.'
tasya bhrātā tu vaimātro lakṣmaṇo nāma vīryavān | rāmasya puruṣavyāghraḥ sahāyaḥ samare arihā | 3-47-18b,19a
‚Sein Halbbruder aber, mit Namen Lakṣmaṇa, tapfer, ist Rāmas Gefährte, ein Mannestiger, ein Feindevernichter im Kampf.'
sa bhrātā lakṣmaṇo nāma dharma cārī dṛḍha vrataḥ | anvagacchat dhanuṣ pāṇiḥ pravrajaṃtam mayā saha | 3-47-19b,20a
‚Jener Bruder, Lakṣmaṇa, dem Dharma folgend, von festem Gelübde, folgte, den Bogen in der Hand, dem ins Exil Ziehenden zusammen mit mir.'
jaṭī tāpasa rūpeṇa mayā saha saha anujaḥ | praviṣṭo daṇḍakāraṇyam dharma nityo dhṛḍha vrataḥ | 3-47-20b,21a
‚Mit Haarschopf, in Asketengestalt, mit mir zusammen, mitsamt dem jüngeren Bruder, zog er, dem Dharma stets ergeben, von festem Gelübde, in den Daṇḍaka-Wald.'
te vayam pracyutā rājyāt kaikeyyāḥ tu kṛte trayaḥ | vicarāma dvija śreṣṭha vanam gaṃbhīram ojasā | 3-47-21b,22a
‚So wandeln wir drei, aus dem Königreich vertrieben um Kaikeyīs willen, o vorzüglichster Zweifachgeborener, kraftvoll durch den tiefen Wald.'
samāśvasa muhūrtam tu śakyam vastum iha tvayā | āgamiṣyati me bhartā vanyam ādāya puṣkalam | rurūn godhān varāhān ca hatvā ādāya amiṣān bahu || 3-47-22b,23
‚Beruhige dich einen Augenblick; du kannst hier bleiben. Mein Gatte wird bald zurückkommen, reichlich Waldfrüchte mitbringend, nachdem er Antilopen, Waranen und Wildschweine erlegt und viel Fleisch mitgenommen hat.'
saḥ tvam nāma ca gotram ca kulam ācakṣva tattvataḥ | ekaḥ ca daṇḍakāraṇye kim artham carasi dvija || 3-47-24
‚Nun, sage du mir deinen Namen, dein Gotra und dein Geschlecht der Wahrheit gemäß, und aus welchem Grund du allein im Daṇḍaka-Wald wanderst, o Zweifachgeborener.'
evam bruvatyām sītāyām rāma patnīām mahābalaḥ | pratyuvāca uttaram tīvram rāvaṇo rākṣasādhipaḥ || 3-47-25
Während Sītā, Rāmas Gattin, so sprach, erwiderte der gewaltig starke Rāvaṇa, der Herr der Rākṣasas, eine heftige Antwort:
yena vitrāsitā lokāḥ sa deva asura mānuṣā | aham saḥ rāvaṇo nāma sīte rakṣo gaṇa īśvaraḥ || 3-47-26
‚Der, durch den die Welten – mitsamt Göttern, Asuras und Menschen – in Schrecken versetzt wurden – ich bin jener, mit Namen Rāvaṇa, Sītā, der Herrscher der Rākṣasa-Scharen.'
tvām tu kāṃcana varṇa ābhām dṛṣṭvā kauśeya vāsinīm | ratim svakeṣu dāreṣu na adhigacchāmi anindite || 3-47-27
‚Dich aber, von goldenem Glanz, in Seide gekleidet, erblickend, finde ich keine Freude mehr an meinen eigenen Frauen, du Tadellose.'
bahvīnām uttama strīṇām āhṛtānām itaḥ tataḥ | sarvāsām eva bhadram te mama agra mahiṣī bhava || 3-47-28
‚Von vielen vorzüglichen Frauen, von hier und dort geraubt, [bin ich Gemahl] – doch werde du, Heil dir, meine oberste Gemahlin über sie alle.'
laṃkā nāma samudrasya madhye mama mahāpurī | sāgareṇa parikṣiptā niviṣṭā giri mūrdhani || 3-47-29
‚Laṅkā heißt meine große Stadt, mitten im Ozean, vom Meer umgeben, auf einem Berggipfel gelegen.'
tatra sīte mayā sārdham vaneṣu vicariṣyasi | na ca asya vana vāsasya spṛhayiṣyasi bhāmini || 3-47-30
‚Dort, Sītā, wirst du mit mir zusammen in den Wäldern wandeln, und wirst diesem Waldleben nicht mehr nachtrauern, du Schöne.'
paṃca dāsyaḥ sahasrāṇi sarva ābharaṇa bhūṣitāḥ | sīte paricariṣyanti bhāryā bhavasi me yadi || 3-47-31
‚Fünftausend Dienerinnen, mit allem Schmuck geschmückt, werden dir dienen, Sītā, wenn du meine Gattin wirst.'
rāvaṇena evam uktā tu kupitā janaka ātmajā | pratyuvāca anavadyāṃgī tam anādṛtya rākṣasam || 3-47-32
So von Rāvaṇa angesprochen, zornig, erwiderte die Tochter Janakas, von makellosen Gliedern, jenem Rākṣasa, ihn missachtend:
mahā girim iva akaṃpyam mahendra sadṛśam patim | mahā udadhim iva akṣobhyam aham rāmam anuvratā || 3-47-33
‚Ich bin Rāma zugetan, meinem Gatten, unerschütterlich wie ein großer Berg, Mahendra gleich, unaufwühlbar wie der große Ozean.'
sarva lakṣaṇa saṃpannam nyagrodha pari maṇḍalam | satya saṃdham mahābhāgam rāmam anuvratā || 3-47-34
‚Ich bin Rāma zugetan, ausgestattet mit allen günstigen Merkmalen, von der Rundung eines Nyagrodha-Baumes, wahrhaft treu, hochbeglückt.'
mahābāhum mahoraskam siṃha vikrāṃta gāminam | nṛsiṃham siṃha saṃkāśam aham rāmam anuvratā || 3-47-35
‚Ich bin Rāma zugetan, dem Starkarmigen, Breitbrüstigen, mit dem Gang eines Löwen Schreitenden, dem Menschenlöwen, dem Löwengleichen.'
pūrṇa candra ānanam vīram rāja vatsam jitendriyam | pṛthu kīrtim mahābāhum aham rāmam anuvratā || 3-47-36
‚Ich bin Rāma zugetan, dem Helden mit dem Gesicht des Vollmonds, dem Königssohn, dem Sinnenbeherrscher, dem Weitberühmten, dem Starkarmigen.'
tvam punaḥ jaṃbukaḥ siṃhīm mām iha icchasi durlabhām | na aham śakyā tvayā spraṣṭum ādityasya prabhā yathā || 3-47-37
‚Du aber, ein Schakal, begehrst mich, die Löwin, die hier schwer zu erlangen ist; ich kann von dir nicht berührt werden, wie der Glanz der Sonne.'
pādapān kāṃcanān nūnam bahūn paśyasi maṃdabhāk | rāghavasya priyām bhāryām yaḥ tvam icchasi rākṣasa || 3-47-38
‚Gewiss siehst du viele goldene Bäume, du Unglückseliger, da du, Rākṣasa, die geliebte Gattin des Rāghava begehrst.'
kṣudhitasya ca siṃhasya mṛga śatroḥ tarasvinaḥ | āśī viṣasya vadanāt damṣṭrām ādātum icchasi || 3-47-39
‚Du wünschst, dem hungrigen Löwen, dem Feind der Wildtiere, dem Kraftvollen, oder einer Giftschlange aus dem Maul den Fangzahn zu entreißen,'
maṃdaram parvata śreṣṭham pāṇinā hartum icchasi | kāla kūṭam viṣam pītvā svastimān gaṃtum icchasi || 3-47-40
‚du wünschst den Mandara, den vorzüglichsten der Berge, mit der Hand fortzutragen, du wünschst, nachdem du das Kālakūṭa-Gift getrunken hast, unversehrt fortzugehen,'
akṣi sūcyā pramṛjasi jihvayā leḍhi ca kṣuram | rāghavasya priyām bhāryām adhigaṃtum tvam icchasi || 3-47-41
‚du wischst dir das Auge mit einer Nadel, du leckst mit der Zunge ein Rasiermesser, wenn du wünschst, des Rāghava geliebte Gattin zu erlangen.'
avasajya śilām kaṇṭhe samudram tartum icchasi | sūryā candramasau ca ubhau prāṇibhyām hartum icchasi | yo rāmasya priyām bhāryām pradharṣayitum icchasi | 3-47-42,43a
‚Du wünschst, mit einem Stein um den Hals gehängt, das Meer zu durchschwimmen, du wünschst, Sonne und Mond mit beiden Händen zu ergreifen, du, der du Rāmas geliebte Gattin zu vergewaltigen wünschst,'
agnim prajvalitam dṛṣṭvā vastreṇa āhartum icchasi | kalyāṇa vṛttām yo bhāryām rāmasya hartum icchasi | 3-47-43b,44a
‚du wünschst, das lodernde Feuer mit einem Gewand zu tragen, du, der du die tugendhafte Gattin Rāmas zu rauben wünschst,'
ayo mukhānām śūlānām agre caritum icchasi | rāmasya sadṛśīm bhāryām yo adhigaṃtum tvam icchasi || 3-47-44b,c
‚du wünschst, auf der Spitze eisenspitziger Lanzen umherzugehen, du, der du eine Rāma ebenbürtige Gattin zu erlangen wünschst.'
yad aṃtaram siṃha śṛgālayoḥ vane | yad aṃtaram syandanikā samudrayoḥ | sura agrya sauvīrakayoḥ yad aṃtaram | tad aṃtaram dāśaratheḥ tava eva ca || 3-47-45
‚Welcher Unterschied zwischen Löwe und Schakal im Wald besteht, welcher zwischen einem Rinnsal und dem Ozean, welcher zwischen dem vorzüglichsten der Götter und einem gewöhnlichen Wein – ebenderselbe Unterschied besteht zwischen dem Sohn des Daśaratha und dir.'
yad aṃtaram kāṃcana sīsa lohayoḥ | yad aṃtaram candana vāri paṃkayoḥ | yad aṃtaram hasti biḍālayoḥ vane | tad aṃtaram daśaratheḥ tava eva ca || 3-47-46
‚Welcher Unterschied zwischen Gold und Blei und Eisen besteht, welcher zwischen Sandelduft und Wasserschlamm, welcher zwischen Elefant und Katze im Wald – ebenderselbe Unterschied besteht zwischen dem Sohn des Daśaratha und dir.'
yad aṃtaram vāyasa vainateyayoḥ | yad aṃtaram madgu mayūrayoḥ api | yad aṃtaram haṃsa gṛdhrayoḥ vane | tad aṃtaram dāśaratheḥ tava eva ca || 3-47-47
‚Welcher Unterschied zwischen Krähe und Garuḍa besteht, welcher zwischen Wasserhuhn und Pfau, welcher zwischen Schwan und Geier im Wald – ebenderselbe Unterschied besteht zwischen dem Sohn des Daśaratha und dir.'
tasmin sahasrākṣa sama prabhāve | rāme sthite kārmuka bāṇa pāṇau | hṛtā api te aham na jarām gamiṣye | vajram yathā makṣikayā avagīrṇam || 3-47-48
‚Solange jener Rāma, von der Macht des Tausendäugigen gleich, mit Bogen und Pfeil in der Hand, weilt, werde ich, selbst wenn von dir geraubt, nicht in deiner Gewalt verwelken – wie ein Diamant, von einer Fliege verschluckt.'
iti iva tat vākyam aduṣṭa bhāvā | suduṣṭam uktvā rajanī caram tam | gātra prakaṃpāt vyathitā babhūva | vāta uddhatā sā kadalī iva tanvī || 3-47-49
So, dieses Wort sprechend, sie, von reiner Gesinnung, sagte zu jenem höchst verdorbenen Nachtwandler dies, und wurde, am ganzen Körper zitternd, gequält, wie eine vom Wind aufgewühlte, schlanke Bananenstaude.
tām vepamānām upalakṣya sītām | sa rāvaṇo mṛtyu sama prabhāvaḥ | kulam balam nāma ca karma ca ātmanaḥ | samācacakṣe bhaya kāraṇa artham || 3-47-50
Sie, die zitternde Sītā, betrachtend, verkündete jener Rāvaṇa, dessen Macht dem Tod gleicht, sein eigenes Geschlecht, seine Kraft, seinen Namen und seine Taten, um Furcht zu erregen.