Rāmāyaṇa · Araṇyakāṇḍa
mārīca śrūyatām tāta vacanam mama bhāṣataḥ | ārto asmi mama ca ārtasya bhavān hi paramā gatiḥ || 3-36-1
„Mārīca, höre auf die Worte, die ich, dein Freund, spreche: Ich bin in Bedrängnis, und für mich, den Bedrängten, bist du die höchste Zuflucht.
jānīṣe tvam janasthāne bhrātā yatra kharo mama | dūṣaṇaḥ ca mahābāhuḥ svasā śūrpaṇakhā ca me || 3-36-2
Du weißt, dass in Janasthāna mein Bruder Khara war, und der starkarmige Dūṣaṇa, und meine Schwester Śūrpaṇakhā,
triśirāḥ ca mahātejā rākṣasaḥ piśita aśanaḥ | anye ca bahavaḥ śūrā labdha lakṣā niśācarāḥ || 3-36-3
und Triśiras, der glanzvolle, fleischfressende Rākṣasa, und viele andere tapfere Nachtwandler von erprobtem Ruhm,
vasanti mat niyogena adhivāsam ca rākṣasaḥ | bādhamānā mahāraṇye munīn ye dharma cāriṇaḥ || 3-36-4
– sie wohnten dort auf meinen Befehl hin und bedrängten im großen Wald die Weisen, die den Dharma wandeln.
caturdaśa sahasrāṇi rakṣasām bhīma karmaṇām | śūrāṇām labdha lakṣāṇām khara citta anuvartinām || 3-36-5
Vierzehntausend Rākṣasas von furchtbaren Taten, tapfer und von erprobtem Ruhm, die Kharas Willen folgten,
saṃgatāḥ parama āyattā rāmeṇa saha saṃyuge | nānā śastra praharaṇāḥ khara pramukha rākṣasaḥ || 3-36-6
traten, aufs Äußerste gerüstet, mit vielerlei Waffen bewaffnet, unter Kharas Führung im Kampf gegen Rāma an.
tena saṃjāta roṣeṇa rāmeṇa raṇa mūrdhani | anuktvā paruṣam kiṃcit śarair vyāpāritam dhanuḥ || 3-36-7
Von jenem Rāma, in dem Zorn entstand, wurde an der Spitze der Schlacht, ohne auch nur ein hartes Wort zu sprechen, der Bogen mit Pfeilen in Tätigkeit gesetzt,
caturdaśa sahasrāṇi rakṣasām ugra tejasām | nihatāni śaraiḥ dīptaiḥ mānuṣeṇa padātinā || 3-36-8
und vierzehntausend Rākṣasas von furchtbarer Kraft wurden von leuchtenden Pfeilen erschlagen – von einem Menschen, der zu Fuß kämpfte.
kharaḥ ca nihataḥ saṃkhye dūṣaṇaḥ ca nipātitaḥ | hatvā triśirasam ca api nirbhayā daṇḍakāḥ kṛtāḥ || 3-36-9
Khara wurde in der Schlacht erschlagen, Dūṣaṇa niedergestreckt, und nachdem er auch Triśiras getötet hatte, machte er den Daṇḍaka-Wald furchtlos.
pitrā nirastaḥ kruddhena sa bhāryaḥ kṣīṇa jīvitaḥ | sa hantā tasya sainyasya rāmaḥ kṣatriya pāṃsanaḥ || 3-36-10
Er, von seinem zornigen Vater verstoßen, mitsamt seiner Gattin, mit schwindendem Leben – er, der Vernichter jenes Heeres, ist Rāma, die Schande der Kṣatriyas.
aśīlaḥ karkaśaḥ tīkṣṇo mūrkho lubdho ajita indriyaḥ | tyakta dharmaḥ tu adharma ātmā bhūtānām ahite rataḥ || 3-36-11
Charakterlos, hart, schroff, töricht, gierig, seiner Sinne nicht Herr, dharma-los, von unrechter Wesensart, am Schaden der Wesen erfreut –
yena vairam vinā araṇye sattvam āśritya kevalam | karṇa nāsa apahāreṇa bhaginī me virūpitā || 3-36-12
durch ihn wurde, ohne jede Feindschaft, im Wald, sich bloß auf seine Kraft stützend, meine Schwester entstellt, indem man ihr Ohren und Nase raubte.
tasya bhāryām janasthānāt sītām sura suta upamām | ānayiṣyāmi vikramya sahāyaḥ tatra me bhava || 3-36-13
Seine Gattin Sītā, die einer Göttertochter gleicht, will ich mit Gewalt aus Janasthāna herbeiführen – sei mir dabei ein Helfer.
tvayā hi aham sahāyena pārśvasthena mahābala | bhrātṛbhiḥ ca surān yuddhe samagrān na abhiciṃtaye || 3-36-14
Denn mit dir, Starkarmiger, als Helfer an meiner Seite, fürchte ich im Kampf nicht einmal alle Götter samt ihren Brüdern.
tat sahāyo bhava tvam me samartho hi asi rākṣasa | vīrye yuddhe ca darpe ca na hi asti sadṛśaḥ tava || 3-36-15
So sei du mein Helfer, denn du bist dazu fähig, Rākṣasa; an Tapferkeit, im Kampf und an Stolz gibt es keinen, der dir gleichkommt.
upāyato mahān śūro mahā māya viśāradaḥ | etat artham aham prāptaḥ tvat samīpam niśācara || 3-36-16
Groß an List, tapfer, in großer Zauberkunst erfahren – zu diesem Zweck bin ich, Nachtwandler, in deine Nähe gekommen.
śṛṇu tat karma sāhāyye yat kāryam vacanāt mama | sauvarṇaḥ tvam mṛgo bhūtvā citro rajata bindubhiḥ || 3-36-17
Höre, welches Werk der Hilfe auf mein Wort hin zu tun ist: Werde du zu einer goldenen Gazelle, bunt gesprenkelt mit silbernen Flecken,
āśrame tasya rāmasya sītāyāḥ pramukhe cara | tvām tu niḥsaṃśayam sītā dṛṣṭvā tu mṛga rūpiṇam || 3-36-18
und wandle in der Einsiedelei jenes Rāma vor Sītās Augen umher. Wenn Sītā dich zweifellos in Gazellengestalt erblickt,
gṛhyatām iti bhartāram lakṣmaṇam ca abhidhāsyati | tataḥ tayoḥ apāye tu śūnye sītām yathā sukham || 3-36-19
wird sie zu ihrem Gatten und zu Lakṣmaṇa sagen: ‚Fangt ihn!‘ Wenn dann die beiden fort und der Ort leer ist,
nirābādho hariṣyāmi rāhuḥ candra prabhām iva | tataḥ paścāt sukham rāme bhāryā āharaṇa karśite || 3-36-20
ungehindert rauben, wie Rāhu den Glanz des Mondes. Danach, wenn Rāma vom Raub der Gattin abgezehrt ist, werde ich mit Freuden
visrabdham prahariṣyāmi kṛta arthena antar ātmanā | tasya rāma kathām śrutvā mārīcasya mahātmanaḥ || 3-36-21
unbesorgt zuschlagen, mit im Innersten schon erreichtem Ziel.“ – Als der hochgesinnte Mārīca diese Rede über Rāma gehört hatte,
śuṣkam samabhavat vaktram paritrasto babhūva ca | oṣṭau parilihan śuṣkau netraiḥ animiṣaiḥ iva || 3-36-22
wurde sein Mund trocken, und er geriet in große Angst; er leckte sich die trockenen Lippen, wie mit unbeweglichen Augen.
mṛta bhūta iva ārtaḥ tu rāvaṇam samut īkṣataḥ | sa rāvaṇam trasta viṣaṇṇa cetā mahāvane rāma parākramajñaḥ || 3-36-23
Wie tot vor Leid blickte er zu Rāvaṇa auf. Er – erschrocken, den Sinn verzagt, kundig von Rāmas Heldenkraft im großen Wald –
kṛta aṃjaliḥ tattvam uvāca vākyam hitam ca tasmai hitam ātmanaḥ ca || 3-36-24
sprach mit gefalteten Händen zu ihm die Wahrheit, ein Wort, das ihm und ihm selbst zum Heile war.