Sarga 46: Rāvaṇasya Sītā Darśanam Rāvaṇa als Bettelmönch

tayā paruṣam uktaḥ tu kupito rāghava anujaḥ | sa vikāṃkṣan bhṛśam rāmam pratasthe na cirāt iva || 3-46-1

Von ihr mit hartem Wort angesprochen, zornig, der jüngere Bruder des Rāghava, machte er sich, heftig nach Rāma verlangend, wie ohne Verzug auf den Weg.

tadā āsādya daśagrīvaḥ kṣipram aṃtaram āsthitaḥ | abhicakrāma vaidehīm parivrājaka rūpa dhṛk || 3-46-2

Da, die Gelegenheit ergreifend, näherte sich der Zehnhalsige rasch, die Gestalt eines Wanderasketen annehmend, der Vaidehī.

ślakṣṇa kāṣāya saṃvītaḥ śikhī catrī upānahī | vāme ca aṃse avasajya atha śubhe yaṣṭi kamaṇḍalū || 3-46-3

In ein glattes safranfarbenes Gewand gehüllt, mit Haarschopf, Schirm und Sandalen, an der linken Schulter Stab und Wasserkrug tragend,

parivrājaka rūpeṇa vaidehīm anvavartata | tām āsasāda atibalo bhrātṛbhyām rahitām vane || 3-46-4

näherte er sich der Vaidehī in Wanderasketengestalt; er, der überaus Mächtige, kam zu ihr, die im Wald ohne die beiden Brüder war,

rahitām sūrya candrābhyām saṃdhyām iva mahat tamaḥ | tām apaśyat tato bālām rāja putrīm yaśasvinīm || 3-46-5

wie die große Finsternis zur Dämmerung, ohne Sonne und Mond. Er erblickte da die junge, ruhmreiche Königstochter,

rohiṇīm śaśinā hīnām grahavat bhṛśa dāruṇaḥ | tam ugram pāpa karmāṇam janasthāna gatā drumāḥ || 3-46-6

wie Rohiṇī ohne den Mond, wie ein Planet – so, der äußerst Furchtbare. Vor diesem grimmigen, Böses tuenden [Wesen] die Bäume, die in Janasthāna stehen,

saṃdṛśya na prakaṃpante na pravāti ca mārutaḥ | śīghra srotāḥ ca tam dṛṣṭvā vīkṣaṃtam rakta locanam || 3-46-7

ihn erblickend, erzittern nicht, und der Wind weht nicht; und auch die schnellströmende, ihn sehend, wie er mit blutunterlaufenen Augen blickt,

stimitam gaṃtum ārebhe bhayāt godāvarī nadī | rāmasya tu aṃtaram prepsuḥ daśagrīvaḥ tat aṃtare || 3-46-8

begann der Fluss Godāvarī aus Furcht still zu fließen. Der Zehnhalsige aber, danach trachtend, die Abwesenheit Rāmas zu nutzen, in jenem Zwischenraum,

upatasthe ca vaidehīm bhikṣu rūpeṇa rāvaṇaḥ | abhavyo bhavya rūpeṇa bhartāram anuśocatīm || 3-46-9

näherte sich Rāvaṇa der Vaidehī in Bettlergestalt, er, der Unheilvolle, in wohltätiger Gestalt, ihr, die um ihren Gatten trauerte,

abhyavartata vaidehīm citrām iva śanaiścaraḥ | sahasā bhavya rūpeṇa tṛṇaiḥ kūpa iva āvṛtaḥ || 3-46-10

näherte sich der Vaidehī, der Wunderbaren, wie der langsam schreitende Planet, plötzlich, in gütiger Gestalt, wie ein mit Gras verdeckter Brunnen.

atiṣṭhat prekṣya vaidehīm rāma patnīm yaśasvinīm | tiṣṭan saṃprekṣya ca tadā patnīm rāmasya rāvaṇa || 3-46-11

Er blieb stehen, die Vaidehī betrachtend, Rāmas ruhmreiche Gattin; stehend und Rāmas Gattin betrachtend, [dachte] Rāvaṇa da,

śubhām rucira danta oṣṭhīm pūrṇa candra nibha ānanām | āsīnām parṇaśālāyām bāṣpa śoka abhipīḍitām || 3-46-12

die Holde, mit lieblichen Zähnen und Lippen, mit einem dem Vollmond gleichen Gesicht, in der Laubhütte sitzend, von Tränen und Kummer bedrängt.

sa tām padma palāśa akṣīm pīta kauśeya vāsinīm | abhyagacchata vaidehīm hṛṣṭa cetā niśā caraḥ || 3-46-13

Er, freudig erregten Sinnes, der Nachtwandler, näherte sich der Vaidehī, deren Augen wie Lotusblütenblätter waren, in gelbe Seide gekleidet.

dṛṣṭvā kāma śara āviddho brahma ghoṣam udīrayan | abravīt praśritam vākyam rahite rākṣasa adhipaḥ || 3-46-14

Sie erblickend, von den Pfeilen des Liebesgottes durchbohrt, einen brahmanischen Ton hervorbringend, sprach der Herr der Rākṣasas an dem einsamen Ort ein demütiges Wort:

tām uttamām trilokānām padma hīnām iva śriyam | vibhrājamānām vapuṣā rāvaṇaḥ praśaśaṃsa ha || 3-46-15

Sie, die Vorzüglichste der drei Welten, wie die Glücksgöttin ohne ihren Lotos, durch ihre Gestalt erstrahlend, pries Rāvaṇa:

kā tvam kāṃcana varṇa ābhe pīta kauśeya vāsini | kamalānām śubhām mālām padminī iva ca bibhratī || 3-46-16

‚Wer bist du, du von goldenem Glanz, in gelbe Seide gekleidet, die schöne Girlande von Lotosblüten tragend wie ein Lotosteich,'

hrīḥ śrīḥ kīrtiḥ śubhā lakṣmīḥ apsarā vā śubha ānane | bhūtir vā tvam varāarohe ratir vā svaira cāriṇī || 3-46-17

‚bist du Scham, Glücksgöttin, Ruhm, die holde Lakṣmī, oder eine Apsaras, du von holdem Antlitz, oder Bhūti, du von schöner Gestalt, oder Rati, die nach Belieben wandelt?'

samāḥ śikhariṇaḥ snigdhāḥ pāṇḍurā daśanāḥ tava | viśāle vimale netre raktānte kṛṣṇa tārake || 3-46-18

‚Gleichmäßig, spitz zulaufend, glänzend, weiß sind deine Zähne; groß und makellos deine Augen, mit rötlichen Rändern und schwarzen Pupillen;'

viśālam jaghanam pīnam ūrū kari kara upamau | etau upacitau vṛttau saṃhatau saṃpragalbhitau || 3-46-19

‚breit ist deine Hüfte, voll; deine Schenkel dem Elefantenrüssel gleich, diese beiden, wohlgerundet, fest, kühn erhoben;'

pīna unnata mukhau kāntau snigdha tāla phala upamau | maṇi praveka ābharaṇau rucirau te payo dharau || 3-46-20

‚voll, aufgerichtet, lieblich, glatten Palmyra-Früchten gleich, mit vorzüglichen Juwelenschmuck geziert, reizend sind deine Brüste;'

cāru smite cāru dati cāru netre vilāsini | mano harasi me rāme nadī kūlam iva aṃbhasā || 3-46-21

‚du mit reizendem Lächeln, reizenden Zähnen, reizenden Augen, du Anmutige, du raubst mein Herz, o Rāmā, wie das Wasser das Flussufer.'

karāntamita madhyā asi sukeśī saṃhata stanī | na eva devī na gandharvī na yakṣī na ca kiṃnarī || 3-46-22

‚Deine Taille ist so schmal, dass man sie mit den Händen umspannen könnte, deine Haare schön, deine Brüste fest zusammengefügt; du bist weder eine Göttin, noch eine Gandharvī, noch eine Yakṣī, noch eine Kiṃnarī,'

na evam rūpā mayā nārī dṛṣṭa pūrvā mahī tale | rūpam agryam ca lokeṣu saukumāryam vayaḥ ca te || 3-46-23

‚eine Frau von solcher Gestalt habe ich zuvor nicht auf der Erde gesehen. Deine Gestalt ist die vorzüglichste in den Welten, deine Zartheit und deine Jugend'

iha vāsaḥ ca kāṃtāre cittam unmathayanti me | sā pratikrāma bhadram te na tvam vastum iha arhasi || 3-46-24

‚und dein Aufenthalt hier in dieser Wildnis erschüttern meinen Sinn. Kehre um, Heil sei dir; du solltest nicht hier wohnen.'

rākṣasānām ayam vāso ghorāṇām kāma rūpiṇām | prāsāda agrāṇi ramyāṇi nagara upavanāni ca || 3-46-25

‚Dies ist der Wohnort furchtbarer, nach Belieben ihre Gestalt wandelnder Rākṣasas. Prächtige Palastspitzen, liebliche Stadtparks'

saṃpannāni sugandhīni yuktāni ācaritum tvayā | varam mālyam varam gaṃdham varam vastram ca śobhane || 3-46-26

‚wohlausgestattet, wohlduftend, geeignet, von dir bewohnt zu werden, vorzügliche Kränze, vorzüglicher Duft, vorzügliches Gewand, o Schöne,'

bhartāram ca varam manye tvat yuktam asitekṣaṇe | kā tvam bhavasi rudrāṇām marutām vā śucismite || 3-46-27

‚und einen vorzüglichen Gatten, dir angemessen, halte ich für passend, du Schwarzäugige. Wer bist du – von den Rudras oder den Maruts, du mit reinem Lächeln,'

vasūnām vā varāarohe devatā pratibhāsi me | na iha gacchaṃti gaṃdharvā na devā na ca kinnarāḥ || 3-46-28

‚oder von den Vasus – als Gottheit erscheinst du mir, du von schöner Gestalt. Hierher kommen weder Gandharvas noch Götter noch Kiṃnaras,'

rākṣasānām ayam vāsaḥ katham tu tvam iha āgatā | iha śākhāmṛgāḥ siṃhā dvīpi vyāghra mṛgāḥ tathā || 3-46-29

‚dies ist der Wohnort der Rākṣasas – wie bist du hierher gekommen? Hier gibt es Affen, Löwen, Panther, Tiger und Wildtiere,'

ṛkṣāḥ tarakṣavaḥ kaṃkāḥ katham tebhyo na bibhyase | mada anvitānām ghorāṇām kuṃjarāṇām tarasvinām || 3-46-30

‚Bären, Hyänen, Reiher – wie fürchtest du dich nicht vor ihnen? Vor den brünstigen, furchtbaren, kraftvollen Elefanten,'

katham ekā mahāraṇye na bibheṣi varāanane | kā asi kasya kutaḥ ca tvam kim nimittam ca daṇḍakān || 3-46-31

‚wie fürchtest du dich nicht, allein im großen Wald, du Schöngesichtige? Wer bist du, wessen bist du, woher, und aus welchem Grund den Daṇḍaka-Wald'

ekā carasi kalyāṇi ghorān rākṣasa sevitān | iti praśastā vaidehī rāvaṇena durātmanā || 3-46-32

‚durchwanderst du allein, du Holdselige, den furchtbaren, von Rākṣasas bewohnten?' So gepriesen wurde die Vaidehī von dem übelgesinnten Rāvaṇa.

dvijāti veṣeṇa hi tam dṛṣṭvā rāvaṇam āgatam | sarvaiḥ atithi satkāraiḥ pūjayāmāsa maithilī || 3-46-33

Ihn, Rāvaṇa, in der Tracht eines Zweifachgeborenen gekommen sehend, erwies ihm die Maithilī alle Ehren eines Gastes,

upānīya āsanam pūrvam pādyena abhinimaṃtrya ca | abravīt siddham iti eva tadā tam saumya darśanam || 3-46-34

bot ihm zuerst einen Sitz an, bewirtete ihn mit Fußwasser, und sagte da zu ihm, dem freundlich Anzuschauenden: ‚Es ist bereit.'

dvijāti veṣeṇa samīkṣya maithilī | tam āgatam pātra kusuṃbha dhāriṇam | aśakyam uddveṣṭum upāya darśanān | nyamaṃtrayat brāhmaṇavat yathā āgatam || 3-46-35

Die Maithilī, ihn, gekommen in der Tracht eines Zweifachgeborenen, Bettelschale und safranfarbenes Gewand tragend, betrachtend – da sie ihm nicht ausweichen konnte, ohne die rechte Weise zu kennen, empfing sie den so Gekommenen wie einen Brahmanen.

iyam bṛsī brāhmaṇa kāmam āsyatām | idam ca pādyam pratigṛhyatām iti | idam ca siddham vana jātam uttamam | tvat artham avyagram iha upabhujyatām || 3-46-36

‚Dies ist ein Sitzkissen, o Brahmane, setze dich nach Belieben; und dies ist Fußwasser, nimm es an; und dies ist bereitete, im Wald gewachsene vorzügliche Speise – genieße sie hier, ungestört, für dich bestimmt.'

nimaṃtryamāṇaḥ pratipūrṇa bhāṣiṇīm | narendra patnīm prasamīkṣya maithilīm | prasahya tasyā haraṇe dhṛḍham manaḥ | samarpayāmāsa ātma vadhāya rāvaṇaḥ || 3-46-37

So eingeladen, die vollkommen sprechende betrachtend, die Gattin des Fürsten der Menschen, die Maithilī, richtete Rāvaṇa seinen Sinn fest darauf, sie mit Gewalt zu rauben – zu seinem eigenen Untergang.

tataḥ suveṣam mṛgayā gatam patim | pratīkṣamāṇā saha lakṣmaṇam tadā | nirīkṣamāṇā haritam dadarśa tat | mahad vanam na eva tu rāma lakṣmaṇau || 3-46-38

Da, auf ihren wohlgekleideten, zur Jagd gegangenen Gatten wartend, zusammen mit Lakṣmaṇa, ausschauend, erblickte sie den grünen, großen Wald, doch nicht Rāma und Lakṣmaṇa.