Rāmāyaṇa · Araṇyakāṇḍa
ājñapto rāvaṇena ittham pratikūlam ca rājavat | abravīt paruṣam vākyam niḥśanko rākṣasādhipam || 3-41-1
So von Rāvaṇa auf feindselige, königliche Art angesprochen, sagte er, furchtlos, dem Herrn der Rākṣasas ein hartes Wort:
kena ayam upadiṣṭaḥ te vināśaḥ pāpa karmaṇā | sa putrasya sa rājyasya sa amātyasya niśācara || 3-41-2
„Wer hat dir, dem Übeltäter, dieses Verderben eingegeben, das deinen Sohn, dein Königreich und deine Minister mit umfasst, o Nachtwandler?
kaḥ tvayā sukhinā rājan na abhinandati pāpakṛt | kena idam upadiṣṭam te mṛtyu dvāram upāyataḥ || 3-41-3
Welcher Übeltäter freut sich nicht, wenn du, o König, im Glück bist? Wer hat dir dieses Tor des Todes so listig eingegeben?
śatravaḥ tava suvyaktam hīna vīryā niśā cara | icchanti tvām vinaśyantam uparuddham balīyasā || 3-41-4
Deine Feinde, ganz offenkundig, von geringer Kraft, o Nachtwandler, wünschen, dass du zugrunde gehst, bezwungen von einem Stärkeren.
kena idam upadiṣṭam te kṣudreṇa ahita buddhinā | yaḥ tvām icchati naśyantam sva kṛtena niśācara || 3-41-5
Wer hat dir dies eingegeben – ein niederträchtiger, dir übel gesinnter, der wünscht, dass du durch dein eigenes Tun zugrunde gehst, o Nachtwandler?
vadhyāḥ khalu na vadhyante sacivāḥ tava rāvaṇa | ye tvām utpatham ārūḍham na nigṛhṇanti sarvaśaḥ || 3-41-6
Wahrlich, todeswürdig sind, doch nicht getötet, deine Minister, o Rāvaṇa, die dich, auf Abwege geraten, nicht in jeder Hinsicht zurückhalten.
amātyaiḥ kāma vṛtto hi rājā kāpatham āśritaḥ | nigrāhyaḥ sarvathā sadbhiḥ na nigrāhyo nigṛhyase || 3-41-7
Ein König, der nach Belieben handelt und einen schlechten Weg eingeschlagen hat, sollte von seinen Ministern, den Rechtschaffenen, in jeder Weise zurückgehalten werden – doch du wirst, obwohl haltungswürdig, nicht zurückgehalten.
dharmam artham ca kāmam ca yaśaḥ ca jayatām vara | svāmi prasādāt sacivāḥ prāpnuvanti niśācara || 3-41-8
Dharma, Erfolg, Genuss und Ruhm, o Bester der Sieger, erlangen Minister durch die Gnade ihres Herrn, o Nachtwandler.
viparyaye tu tat sarvam vyartham bhavati rāvaṇa | vyasanam svāmi vaiguṇyāt prāpnuvanti itare janāḥ || 3-41-9
Im umgekehrten Fall aber wird all das nutzlos, o Rāvaṇa; Unheil erlangen die anderen Leute durch den Fehler ihres Herrn.
rāja mūlo hi dharmaḥ ca jayaḥ ca jayatām vara | tasmāt sarvāsu avasthāsu rakṣitavyo narādhipāḥ || 3-41-10
Denn Dharma und Sieg haben den König zur Wurzel, o Bester der Sieger; darum müssen Herrscher in allen Zuständen beschützt werden.
rājyam pālayitum śakyam na tīkṣṇena niśācara | na ca api pratikūlena na avinītena rākṣasa || 3-41-11
Ein Königreich zu regieren gelingt nicht durch einen Harten, o Nachtwandler, noch durch einen Widerspenstigen, noch durch einen Ungezähmten, o Rākṣasa.
ye tīkṣṇa maṃtrāḥ sacivā bhajyante saha tena vai | viṣame turagāḥ śīghrā manda sārathayo yathā || 3-41-12
Minister mit harten Ratschlägen werden mitsamt ihm zerbrochen, wie schnelle Rosse auf unebenem Weg, wenn der Wagenlenker langsam ist.
bahavaḥ sādhavo loke yukta dharmam anuṣṭhitāḥ | pareṣām aparādhena vinaṣṭāḥ sa paricchadāḥ || 3-41-13
Viele Rechtschaffene auf der Welt, dem Dharma zugetan, ihn übend, sind durch die Schuld anderer zugrunde gegangen, samt ihrem Gefolge.
svāminā pratikūlena prajāḥ tīkṣṇena rāvaṇa | rakṣyamāṇā na vardhante meṣā gomāyunā yathā || 3-41-14
Von einem widerspenstigen, harten Herrn beschützt, gedeihen die Untertanen nicht, o Rāvaṇa, wie Schafe, von einem Schakal behütet.
avaśyam vinaśiṣyanti sarve rāvaṇa rākṣasāḥ | yeṣām tvam karkaśo rājā durbuddhiḥ ajita indriyaḥ || 3-41-15
Unweigerlich werden alle Rākṣasas zugrunde gehen, o Rāvaṇa, deren König du bist – hart, von schlechtem Verstand, deiner Sinne nicht Herr.
tad idam kāka tālīyam ghoram āsāditam mayā | atra tvam śocanīyo asi sa sainyo vinaśiṣyasi || 3-41-16
So bin ich nun, wie durch den Zufall der Krähe und der Palmyrafrucht, in dieses Schreckliche geraten; hierbei bist du zu beklagen, samt deinem Heer wirst du zugrunde gehen.
mām nihatya tu rāmo asau acirāt tvām vadhiṣyati | anena kṛta kṛtyo asmi mriye ca api ariṇā hataḥ || 3-41-17
Nachdem er mich getötet hat, wird jener Rāma dich bald darauf töten; durch ihn ist mein Werk vollbracht, und dennoch sterbe ich, von einem Feind getötet.
darśanāt eva rāmasya hatam mām avadhāraya | ātmānam ca hatam viddhi hṛtvā sītām sa bāndhavam || 3-41-18
Schon durch den bloßen Anblick Rāmas betrachte mich als getötet; und wisse, dass auch du selbst getötet bist, wenn du Sītā raubst, samt deinen Verwandten.
ānayiṣyasi cet sītām āśramāt sahito mayā | na eva tvam asi na eva aham na eva laṃkā na rākṣasāḥ || 3-41-19
Wenn du Sītā aus der Einsiedelei herbeiführst, gemeinsam mit mir, dann wird es weder dich mehr geben noch mich, weder Laṅkā noch die Rākṣasas.
nivāryamāṇaḥ tu mayā hita eṣiṇā | na mṛṣyase vākyam idam niśācara | pareta kalpā hi gata āyuṣo narā | hitam na gṛhṇanti suhṛdbhiḥ īritam || 3-41-20
Doch von mir, der ich dein Wohl suche, gewarnt, erträgst du dieses Wort nicht, o Nachtwandler; denn Menschen, deren Lebenszeit abgelaufen ist, dem Tode gleich, nehmen das von Freunden gesprochene Wohl nicht an.“