Rāmāyaṇa · Araṇyakāṇḍa
mārīcasya tu tat vākyam kṣamam yuktam ca rāvaṇaḥ | ukto na pratijagrāha martu kāma iva auṣadham || 3-40-1
Doch jenes Wort Mārīcas, angemessen und zuträglich, nahm Rāvaṇa, so angesprochen, nicht an, wie einer, der sterben will, keine Arznei.
tam pathya hita vaktāram mārīcam rākṣasādhipaḥ | abravīt paruṣam vākyam ayuktam kāla coditaḥ || 3-40-2
Zu jenem Mārīca, der Zuträgliches und Heilsames sprach, sagte der Herr der Rākṣasas, vom Schicksal getrieben, ein hartes, unpassendes Wort:
yat kila etat ayuktārtham mārīca mayi kathyate | vākyam niṣphalam atyartham bījam uptam iva ūṣare || 3-40-3
„Dieses unpassende Wort, Mārīca, das du zu mir sprichst, ist völlig fruchtlos, wie Samen, ausgesät auf salzigem Ödland.
tvat vākyaiḥ na tu mām śakyam bhettum rāmasya saṃyuge | pāpa śīlasya mūrkhasya mānuṣasya viśeṣataḥ || 3-40-4
Durch deine Worte lässt sich in mir keine Furcht vor dem Kampf mit Rāma erwecken – zumal vor einem Menschen von schlechtem Charakter und Torheit.
yaḥ tyaktvā suhṛdo rājyam mātaram pitaram tathā | strī vākyam prākṛtam śrutvā vanam eka pade gataḥ || 3-40-5
Einem, der Freunde, Königreich, Mutter und ebenso Vater aufgab und, auf ein gewöhnliches Frauenwort hin, augenblicklich in den Wald zog.
avaśyam tu mayā tasya saṃyuge khara ghātinaḥ | prāṇaiḥ priyatarā sītā hartavyā tava saṃnidhau || 3-40-6
Unweigerlich aber muss ich Sītā, die ihm teurer ist als sein Leben, dem Töter Kharas, in deiner Gegenwart rauben.
evam me niścitā buddhiḥ hṛdi mārīca vidyate | na vyāvartayitum śakyā sa indraiḥ api sura asuraiḥ || 3-40-7
So fest, Mārīca, steht dieser Entschluss in meinem Herzen; nicht einmal von den Göttern und Asuras samt Indra kann er umgestoßen werden.
doṣam guṇam vā saṃpṛṣṭaḥ tvam evam vaktum arhasi | apāyam vā api upāyam vā kāryasya asya viniścaye || 3-40-8
Nur wenn du nach Fehler oder Vorzug gefragt wirst, solltest du so über Schaden oder Nutzen bei der Entscheidung dieser Sache sprechen.
saṃpṛṣṭena tu vaktavyam sacivena vipaścitā | udyata aṃjalinā rājñe ya icchet bhūtim ātmanaḥ || 3-40-9
Gefragt sollte ein kluger Minister, mit erhobenen gefalteten Händen, zum König sprechen, wer sein eigenes Wohl [beim König] wünscht.
vākyam apratikūlam tu mṛdu pūrvam śubham hitam | upacāreṇa yuktam ca vaktavyo vasudhā adhipaḥ || 3-40-10
Ein nicht widersprüchliches, sanftes, zuvor angenehmes, heilsames, mit Höflichkeit verbundenes Wort sollte man zum Herrn der Erde sprechen.
sa avamardam tu yat vākyam athavā mārīca hitam ucyate | na abhinaṃdati tat rājā mānārthī māna varjitam || 3-40-11
Doch ein Wort, das kränkend ist, oder auch, Mārīca, [selbst wenn es] als heilsam gesagt wird, [aber] der Achtung entbehrt, begrüßt ein nach Achtung strebender König nicht.
paṃca rūpāṇi rājāno dhārayanti amita ojasaḥ | agneḥ indrasya somasya yamasya varuṇasya ca || 3-40-12
Fünf Gestalten tragen Könige von unermesslicher Kraft: die des Agni, Indra, Soma, Yama und Varuṇa.
auṣṇyam tathā vikramam ca saumyam daṇḍam prasannatām | dhārayanti mahātāmno rājānaḥ kṣaṇadācara || 3-40-13
Hitze, ebenso Tapferkeit, Milde, Strafgewalt und Wohlwollen tragen die hochseeligen Könige, o Nachtwandler.
tvam tu dharmam avijñāya kevalam moham āśritaḥ | abhyāgatam mām daurātmyāt paruṣam vadasi īdṛśam || 3-40-14
Du aber, den Dharma nicht kennend, nur der Verblendung ergeben, sprichst zu mir, der ich zu dir gekommen bin, aus Bosheit ein solch hartes [Wort].
guṇa doṣau na pṛcchāmi kṣamam ca ātmani rākṣasa | mayā uktam api ca etāvat tvām prati amitavikrama || 3-40-15
Ich frage nicht nach Vorzug und Fehler noch danach, was für mich selbst angemessen wäre, o Rākṣasa; und dennoch habe ich so viel zu dir gesprochen, du von unermesslicher Kraft.
asmin tu sa bhavān kṛtye sāhāyyam kartum arhasi | śruṇu tat karma sāhāyye yat kāryam vacanāt mama || 3-40-16
Doch bei diesem Vorhaben solltest du selbst Hilfe leisten; höre, welches Werk der Hilfe auf mein Wort hin zu tun ist:
sauvarṇaḥ tvam mṛgo bhūtvā citro rajata bindubhiḥ | āśrame tasya rāmasya sītāyāḥ pramukhe cara || 3-40-17
Werde du zu einer goldenen Gazelle, bunt gesprenkelt mit silbernen Flecken, und wandle in der Einsiedelei jenes Rāma vor Sītās Augen umher.
pralobhayitvā vaidehīm yathā iṣṭam gantum arhasi || 3-40-18
Nachdem du die Vaidehī verlockt hast, solltest du nach Belieben [wieder] gehen.
tvām hi māyā mayam dṛṣṭvā kāṃcanam jāta vismayā | ānaya enam iti kṣipram rāmam vakṣyati maithilī || 3-40-19
Denn dich, den zauberhaft goldenen, erblickend, von Staunen ergriffen, wird die Maithilī rasch zu Rāma sagen: ‚Bring mir dieses her!'
apakrānte ca kākutsthe dūram ca yātvā api udāhara | hā sīte lakṣmaṇe iti evam rāma vākya anurūpakam || 3-40-20
Wenn der Kākutstha [Rāma] fortgegangen ist und weit gegangen sein wird, dann rufe: ‚Ha Sītā! Lakṣmaṇa!' – so, mit Rāmas Stimme nachgeahmt.
tat śrutvā rāma padavīm sītāyā ca pracoditaḥ | anugacchati saṃbhrāṃtam saumitriḥ api sauhṛdāt || 3-40-21
Wenn er das hört, wird der Saumitri [Lakṣmaṇa], von Sītā gedrängt, aus Zuneigung bestürzt der Fährte Rāmas folgen.
apakrānte ca kākutsthe lakṣmaṇa ca yathā sukham | āhariṣyāmi vaidehīm sahasrākṣaḥ śacīm iva || 3-40-22
Wenn dann Kākutstha und Lakṣmaṇa fortgegangen sind, werde ich nach Belieben die Vaidehī rauben, wie der Tausendäugige [Indra] die Śacī.
evam kṛtvā tu idam kāryam yathā iṣṭam gaccha rākṣasa | rājyasya ardham pradāsyāmi mārīca tava suvrata || 3-40-23
Nachdem du dieses Werk so vollbracht hast, kehre nach Belieben zurück, Rākṣasa; die Hälfte meines Königreichs werde ich dir geben, Mārīca, du von guten Gelübden.
gaccha saumya śivam mārgam kāryasya asya vivṛddhaye | aham tu anugamiṣyāmi sa ratho daṇḍakā vanam || 3-40-24
Gehe, Freundlicher, auf glückverheißendem Weg, zur Förderung dieses Vorhabens; ich aber werde dir folgen, mit dem Wagen, in den Daṇḍaka-Wald.
prāpya sītām ayuddhena vaṃcayitvā tu rāghavam | laṃkām prati gamiṣyāmi kṛta kāryaḥ saha tvayā || 3-40-25
Nachdem ich Sītā ohne Kampf erlangt und den Rāghava getäuscht habe, werde ich, mein Werk vollbracht, mit dir nach Laṅkā zurückkehren.
no cet karoṣi mārīca hanmi tvām aham adya vai | etat kāryam avaśyam me balād api kariṣyasi | rājño hi pratikūlastho na jātu sukham edhate || 3-40-26
Wenn du es nicht tust, Mārīca, werde ich dich heute noch töten; dieses Werk wirst du für mich unweigerlich tun, notfalls mit Gewalt gezwungen; denn wer dem König widersteht, gedeiht niemals im Glück.
āsādyā tam jīvita saṃśayaḥ te mṛtyur dhruvo hi adya mayā virudhyataḥ | etat yathāvat parigṛhya buddhyā yat atra pathyam kuru tat tathā tvam || 3-40-27
Näherst du dich ihm, ist dein Leben in Gefahr – doch heute, mir widerstehend, ist dein Tod gewiss. Erfasse dies mit Verstand der Wahrheit gemäß, und tue, was hierbei zuträglich ist.“