Rāmāyaṇa · Araṇyakāṇḍa
purā rāma mahābāho mahābala parākrama | rūpam āsīt mama aciṃtyam triṣu lokeṣu viśrutam || 3-71-1
'Einst, Rāma, du Starkarmiger, von großer Kraft und Tapferkeit, hatte ich eine unvorstellbare Gestalt, in den drei Welten berühmt.'
so aham rūpam idam kṛtvā loka vitrāsanam mahat | ṛṣīn vana gatān rāma trāsayāmi tataḥ tataḥ || 3-71-2
'Ich, so gestaltet, die Welt gewaltig erschreckend, erschreckte hier und dort im Wald wandelnde Weise, Rāma.'
tataḥ sthūlaśirā nāma maharṣiḥ kopito mayā | saṃcinvan vividham vanyam rūpeṇa anena dharṣitaḥ || 3-71-3
'Da wurde ein großer Weiser namens Sthūlaśiras von mir erzürnt, während er mancherlei Waldfrüchte sammelte, durch diese Gestalt erschreckt.'
tena aham uktaḥ prekṣya evam ghora śāpa abhidhāyinā | etat eva nṛśaṃsam te rūpam astu vigarhitam || 3-71-4
'Von ihm, der mich so erblickte, wurde ich mit einem furchtbaren Fluch belegt: »Genau diese grausame Gestalt soll dir, verabscheuungswürdig, bleiben.«'
sa mayā yācitaḥ kruddhaḥ śāpasya anto bhavet iti | abhiśāpa kṛtasya iti tena idam bhāṣitam vacaḥ || 3-71-5
'Von mir gebeten, ihn, den Zornigen, daß ein Ende des Fluches sein möge — daraufhin sprach er, der Fluch Erteilende, diese Worte.'
yadā chittvā bhujau rāmaḥ tvām dahet vijane vane | tadā tvam prāpsyase rūpam svam eva vipulam śubham || 3-71-6
'»Wenn Rāma, deine Arme abgeschnitten, dich im einsamen Wald verbrennt, dann wirst du deine eigene, weite, glückverheißende Gestalt wiedererlangen.«'
śriyā virājitam putram danoḥ tvam viddhi lakṣmaṇa | indra kopāt idam rūpam prāptam evam raṇa ājire || 3-71-7
'Wisse, Lakṣmaṇa, daß ich ein von Schönheit strahlender Sohn Danus bin — durch Indras Zorn habe ich diese Gestalt erlangt, im Kampfgetümmel.'
aham hi tapasā ugreṇa pitāmaham atoṣayam | dīrgham āyuḥ sa me prādāt tato mām vibhramo aspṛśat || 3-71-8
'Denn ich erfreute durch furchtbare Askese den Großvater; er gewährte mir langes Leben, und danach befiel mich Verblendung.'
dīrgham āyuḥ mayā prāptam kim me śakraḥ kariṣyati | iti evam buddhim āsthāya raṇe śakram adharṣayam || 3-71-9
'»Langes Leben habe ich erlangt, was kann mir Śakra antun?« Mit solchem Gedanken forderte ich Śakra im Kampf heraus.'
tasya bāhu pramuktena vajreṇa śata parvaṇā | sakthinī ca śiraḥ caiva śarīre saṃpraveśitam || 3-71-10
'Durch den von seiner Hand entsandten, hundertknotigen Vajra wurden mir Schenkel und Kopf in den Rumpf getrieben.'
sa mayā yācyamānaḥ san na ānayat yama sādanam | pitāmaha vacaḥ satyam tat asti iti mama abravīt || 3-71-11
'Von mir gebeten, brachte er mich nicht zu Yamas Sitz — er sprach zu mir: »Das Wort des Großvaters ist wahr, das besteht.«'
anāhāraḥ katham śakto bhagna sakthi śiro mukhaḥ | vajreṇa abhihataḥ kālam su dīrgham api jīvitum || 3-71-12
'»Ohne Nahrung, mit zerbrochenen Schenkeln, Kopf und Mund, vom Vajra getroffen — wie sollst du imstande sein, eine überaus lange Zeit zu leben?«'
sa evam uktaḥ me śakro bāhū yojanam āyatau | tadā ca āsyam ca me kukṣau tīkṣṇa daṃṣṭram akalpayat || 3-71-13
'So sprechend, machte mir Śakra die Arme je ein Yojana lang, und mein Maul mit scharfen Fangzähnen setzte er mir in den Bauch.'
so aham bhujābhyām dīrghābhyām saṃkṛṣya asmin vane carān | siṃha dvipi mṛga vyāghrān bhakṣayāmi samaṃtataḥ || 3-71-14
'Ich, mit meinen beiden langen Armen die in diesem Wald wandelnden Löwen, Panther, Wild und Tiger heranziehend, verzehre sie ringsum.'
sa tu mām abravīt indro yadā rāmaḥ sa lakṣmaṇaḥ | chetsyate samare bāhū tadā svargam gamiṣyasi || 3-71-15
'Indra aber sprach zu mir: »Wenn Rāma, samt Lakṣmaṇa, dir im Kampf die Arme abschneiden wird, dann wirst du in den Himmel gehen.«'
anena vapuṣā tāta vane asmin rājasattama | yat yat paśyāmi sarvasya grahaṇam sādhu rocaye || 3-71-16
'Mit diesem Körper, Kind, in diesem Wald, du bester der Könige — wen auch immer ich sehe, dessen Ergreifen gefällt mir gut.'
avaśyam grahaṇam rāmo manye aham samupaiṣyati | imām buddhim puraskṛtya deha nyāsa kṛta śramaḥ || 3-71-17
'Ich dachte, Rāma wird unweigerlich in mein Greifen geraten — diesen Gedanken voranstellend, unternahm ich die Anstrengung, meinen Leib preiszugeben.'
sa tvam rāmo asi bhadram te na aham anyena rāghava | śakyo hantum yathā tattvam evam uktam maharṣiṇā || 3-71-18
'Du bist also Rāma, Segen dir! Von keinem anderen, Rāghava, könnte ich getötet werden, wie es der Wahrheit nach vom großen Weisen so gesagt wurde.'
aham hi mati sācivyam kariṣyāmi nara ṛṣabha | mitram caiva upadekṣyāmi yuvābhyām saṃskṛto agninā || 3-71-19
'Denn ich werde euch mit Rat zur Seite stehen, du Stier unter den Männern, und euch einen Freund weisen, nachdem ich von euch durch Feuer bestattet worden bin.'
evam uktaḥ tu dharmātmā danunā tena rāghavaḥ | idam jagāda vacanam lakṣmaṇasya upaśṛṇvataḥ || 3-71-20
So von jenem Danu angesprochen, sprach der rechtschaffene Rāghava diese Worte, während Lakṣmaṇa mithörte.
rāvaṇena hṛtā sītā mama bhāryā yaśasvinī | niṣkrāṃtasya janasthānāt saha bhrātrā yathā sukham || 3-71-21
'Von Rāvaṇa wurde Sītā geraubt, meine ruhmreiche Gattin, während ich, zusammen mit meinem Bruder, nach Belieben aus dem Janasthāna weggegangen war.'
nāma mātram tu jānāmi na rūpam tasya rakṣasaḥ | nivāsam vā prabhāvam vā vayam tasya na vidmahe || 3-71-22
'Nur seinen Namen kenne ich, nicht die Gestalt jenes Rākṣasa; weder seine Wohnstätte noch seine Macht kennen wir.'
śoka ārtānām anāthānām evam viparidhāvatām | kāruṇyam sadṛśam kartum upakāre ca vartatām || 3-71-23
'Uns, vom Kummer Gequälten, Hilflosen, die so umherirren — es geziemt sich, Mitleid zu erweisen und uns beizustehen.'
kāṣṭhāni ānīya bhagnāni kāle śuṣkāṇi kuṃjaraiḥ | dhakṣyāmaḥ tvām vayam vīra śvabhre mahati kalpite || 3-71-24
'Holzscheite herbeibringend, von Elefanten zur rechten Zeit gebrochene, ausgetrocknete, werden wir dich, Held, in einer großen bereiteten Grube verbrennen.'
sa tvam sītām samācakṣva yena vā yatra vā hṛtā | kuru kalyāṇam atyartham yadi jānāsi tattvataḥ || 3-71-25
'So berichte du mir von Sītā — von wem und wohin sie geraubt wurde. Erweise mir überaus großes Gutes, wenn du es der Wahrheit nach weißt.'
evam uktaḥ tu rāmeṇa vākyam danuḥ anuttamam | provāca kuśalo vaktum vaktāram api rāghavam || 3-71-26
So von Rāma angesprochen, sprach Danu, kundig im Sprechen, zu Rāma, dem selbst ausgezeichneten Redner, diese vorzüglichen Worte.
divyam asti na me jñānam na abhijānāmi maithilīm | yaḥ tām jñāsyati tam vakṣye dagdhaḥ svam rūpam āsthitaḥ || 3-71-27
'Ich habe kein göttliches Wissen, ich kenne Maithilī nicht — doch wer sie kennt, den werde ich dir nennen, sobald ich, verbrannt, meine eigene Gestalt wiedererlangt habe.'
yo abhijānāti tad rakṣaḥ tad vakṣye rāma tat param || 3-71-28
'Wer jenen Rākṣasa kennt, den werde ich dir nennen, Rāma — dies vor allem.'
adagdhasya hi vijñātum śaktiḥ asti na me prabho | rākṣasam tam mahāvīryam sītā yena hṛtā tava || 3-71-29
'Denn solange ich nicht verbrannt bin, habe ich nicht die Kraft, jenen Rākṣasa von großer Tapferkeit zu erkennen, durch den deine Sītā geraubt wurde, Herr.'
vijñānam hi mahat bhraṣṭam śāpa doṣeṇa rāghava | svakṛtena mayā prāptam rūpam loka vigarhitam || 3-71-30
'Denn großes Wissen ist mir durch den Fehler des Fluches abhandengekommen, Rāghava — durch eigenes Tun habe ich diese von der Welt verabscheute Gestalt erlangt.'
kim tu yāvat na yāti astam savitā śrānta vāhanaḥ | tāvat mām avaṭe kṣiptvā daha rāma yathā vidhi || 3-71-31
'Doch solange die Sonne, ihre erschöpften Zugtiere lenkend, noch nicht untergegangen ist, so lange, in die Grube gelegt, verbrenne mich, Rāma, nach Vorschrift.'
dagdhaḥ tvayā aham avaṭe nyāyena raghunaṃdana | vakṣyāmi tam mahāvīra yaḥ tam vetsyati rākṣasam || 3-71-32
'Von dir in der Grube nach dem rechten Brauch verbrannt, Raghu-Sproß, werde ich dir jenen nennen, großer Held, der jenen Rākṣasa kennen wird.'
tena sakhyam ca kartavyam nyāyya vṛttena rāghava | kalpayiṣyati te prītaḥ sāhāyyam laghu vikramaḥ || 3-71-33
'Mit ihm sollst du Freundschaft schließen, dessen Wandel gerecht ist, Rāghava — er wird dir, erfreut, mit leichter Tapferkeit, seine Hilfe gewähren.'
na hi tasya asti avijñātam triṣu lokeṣu rāghava | sarvān parivṛto lokān purā vai kāraṇa antare || 3-71-34
'Denn ihm ist nichts unbekannt in den drei Welten, Rāghava — er hat einst alle Welten aus einem bestimmten Grund durchwandert.'