Rāmāyaṇa · Araṇyakāṇḍa
rāmaḥ tu sahitaḥ bhrātrā sītayā ca paraṃtapaḥ | sutīkṣṇasya āśrama padam jagāma saha taiḥ dvijaiḥ || 3-7-1
Rāma aber, der Feindebezwinger, begab sich mit seinem Bruder und mit Sītā, zusammen mit jenen Brahmanen, zur Stätte des Āśramas von Sutīkṣṇa.
sa gatvā dīrgham adhvānam nadīḥ tīrtvā bahu udakāḥ | dadarśa vimalam śailam mahāmerum iva unnatam || 3-7-2
Nachdem er einen langen Weg zurückgelegt und viele wasserreiche Flüsse durchquert hatte, erblickte er einen makellosen Berg, hoch aufragend wie der Mahāmeru.
tataḥ tad ikṣvāku varau satatam vividhaiḥ drumaiḥ | kānanam tau viviśatuḥ sītayā saha rāghavau || 3-7-3
Dann betraten die beiden Besten der Ikṣvākus, die beiden Rāghavas, zusammen mit Sītā jenen Wald, der stets von mannigfachen Bäumen bestanden war.
praviṣṭaḥ tu vanam ghoram bahu puṣpa phala drumam | dadarśa āśramam ekānte cīramālā pariṣkṛtam || 3-7-4
Als er in den furchtbaren Wald mit vielen blüten- und fruchttragenden Bäumen eingetreten war, erblickte er an abgelegener Stelle einen Āśrama, geschmückt mit Reihen von Rindengewändern.
tatra tāpasam āsīnam mala paṅkaja dhāriṇam | rāmaḥ sutīkṣṇam vidhivat tapodhanam abhāṣata || 3-7-5
Dort sprach Rāma den sitzenden Asketen, der schmutzbedeckte Lotos-Zeichen trug, den Askese-Reichen Sutīkṣṇa, den Vorschriften gemäß an.
rāmo.aham asmi bhagavan bhavantam draṣṭum āgataḥ | tat mā abhivada dharmajña maharṣe satya vikrama || 3-7-6
Ich bin Rāma, Erhabener, gekommen, um dich zu sehen; so grüße mich, Dharmakundiger, großer Weiser von wahrhafter Kraft.
sa nirīkṣya tataḥ dhīro rāmam dharmabhṛtām varam | samāśliṣya ca bāhubhyām idam vacanam abravīt || 3-7-7
Da betrachtete jener Standhafte Rāma, den Besten der Dharma-Wahrer, umarmte ihn mit beiden Armen und sprach dieses Wort:
svāgatam te raghu śreṣṭha rāma satyabhṛtām vara | āśramao ayam tvayā ākrāntaḥ sanātha iva sāṃpratam || 3-7-8
Willkommen sei dir, bester der Raghus, Rāma, Bester der Wahrhaftigen! Dieser Āśrama, von dir betreten, scheint nun wie einen Herrn gefunden zu haben.
pratīkṣamāṇaḥ tvām eva na ārohe aham mahāyaśaḥ | deva lokam ito vīra deham tyaktvā mahītale || 3-7-9
Nur auf dich wartend bin ich, o Hochberühmter, nicht in die Götterwelt aufgestiegen, Held, obwohl ich meinen Leib auf Erden hätte lassen können.
citrakūṭam upādāya rājya bhraṣṭo asi me śrutaḥ | iha upayātaḥ kākutsthaḥ devarājaḥ śatatakratuḥ || 3-7-10
Ich habe gehört, dass du, vom Königreich vertrieben, auf dem Citrakūṭa weiltest, o Kakutstha; hierher kam auch der Götterkönig, der Hundert-Opfer-Herr.
upāgaṃya ca me devo mahādevaḥ sura īśvaraḥ | sarvān lokān jitān āha mama puṇyena karmaṇā || 3-7-11
Und der Gott, der große Gott, der Herr der Götter, kam zu mir und sprach, dass durch mein verdienstvolles Tun alle Welten errungen seien.
teṣu deva ṛṣi juṣṭeṣu jiteśu tapasā mayā | mat prasādāt sa bhāryaḥ tvam viharasva sa lakṣmaṇaḥ || 3-7-12
In jenen von Göttern und Rṣis bewohnten Welten, die ich durch Askese errungen habe, magst du, durch meine Gunst, zusammen mit deiner Gattin und mit Lakṣmaṇa weilen.
tam ugra tapasam dīptam maharṣim satya vādinam | pratyuvāca ātmavān rāmo brahmāṇam iva vāsavaḥ || 3-7-13
Dem von strenger Askese Erglühenden, dem wahrhaft redenden großen Weisen, entgegnete der Selbstbeherrschte, Rāma, wie Vāsava dem Brahman entgegnet.
aham eva āhariṣyāmi svayam lokān mahāmune | āvāsam tu aham icchāmi pradiṣṭam iha kānane || 3-7-14
Ich selbst werde mir dereinst die Welten erwerben, großer Weiser; doch jetzt wünsche ich einen mir zugewiesenen Aufenthalt hier im Wald.
bhavān sarvatra kuśalaḥ sarvabhūta hite rataḥ | ākhyātaḥ śarabhaṃgena gautamena mahātmanā || 3-7-15
Du bist überall kundig, dem Wohl aller Wesen zugetan – so wurdest du von Śarabhaṅga und vom großherzigen Gautama genannt.
evam uktaḥ tu rāmeṇa maharṣiḥ loka viśrutaḥ | abravīt madhuram vākyam harṣeṇa mahatā yutaḥ || 3-7-16
So von Rāma angesprochen, sagte der in der Welt berühmte große Weise, von großer Freude erfüllt, ein süßes Wort:
ayam eva āśramo rāma guṇavān raṃyatām iti | ṛṣi saṃgha anucaritaḥ sadā mūla phalair yutaḥ || 3-7-17
Eben dieser vortreffliche Āśrama, Rāma, möge dir zur Freude dienen – stets von Scharen der Rṣis besucht und stets reich an Wurzeln und Früchten.
imam āśramam āgaṃya mṛga saṃghā mahīyasaḥ | ahatvā pratigacchanti lobhayitvā akutobhayāḥ || 3-7-18
Wenn große Scharen von Wildtieren zu diesem Āśrama kommen, ziehen sie, ohne getötet zu werden, furchtlos und begehrend wieder fort.
nā anyo doṣo bhavet atra mṛgebhyaḥ anyatra viddhi vai | tat śrutvā vacanam tasya maharṣeḥ lakṣmaṇāgrajaḥ || 3-7-19
Kein anderer Fehler soll hier geschehen als den Wildtieren gegenüber – wisse dies wohl. Als der ältere Bruder Lakṣmaṇas dieses Wort des großen Weisen gehört hatte,
uvāca vacanam dhīro vigṛhya sa śaram dhanuḥ | tān aham sumahābhāga mṛgasaṃghān samāgatān || 3-7-20
sprach der Standhafte, Pfeil und Bogen ergreifend, dieses Wort: Jene versammelten Scharen von Wildtieren, o Hochgesegneter,
hanyām niśita dhāreṇa śareṇa nata parvaṇā | bhavān tatra abhiṣajyeta kim syāt kṛcchra taram tataḥ || 3-7-21
würde ich mit scharfschneidigem, gebogenem Pfeil erschlagen; solltest du daran Anstoß nehmen, was könnte schwerer sein als das?
etasmin āśrame vāsam ciram tu na samarthaye | tam evam uktvā uparamam rāmaḥ saṃdhyām upāgamat || 3-7-22
Darum halte ich einen längeren Aufenthalt in diesem Āśrama nicht für angemessen. Nachdem er dies gesagt hatte, hielt Rāma inne und wandte sich der Abenddämmerung zu.
anvāsya paścimām saṃdhyām tatra vāsam akalpayat | sutīkṣṇasya āśrame raṃye sītayā lakṣmanena ca || 3-7-23
Nachdem er die abendliche Dämmerungsandacht verrichtet hatte, richtete er dort seinen Aufenthalt ein, im lieblichen Āśrama Sutīkṣṇas, zusammen mit Sītā und Lakṣmaṇa.
tataḥ śubham tāpasa annam svayam sutīkṣṇaḥ puruṣarṣabhābhyām | tābhyām susatkṛtya dadau mahātmā saṃdhyā nivṛttau rajanīm samīkṣya || 3-7-24
Danach, als die Dämmerung vorüber war und die Nacht nahte, ehrte der großherzige Sutīkṣṇa die beiden Männertiger und gab ihnen eigenhändig reine Asketenspeise.