Sarga 6: Munisaṃghāgamanam Die Scharen der Weisen bitten Rāma um Schutz vor den Rākṣasas

śarabhaṅge divam prāpte muni saṃghāḥ samāgatāḥ | abhyagacchanta kākutstham rāmam jvalita tejasam || 3-6-1

Als Śarabhaṅga den Himmel erreicht hatte, kamen die Scharen der Weisen zusammen und begaben sich zu Rāma aus dem Geschlecht der Kakutsthas, dessen Glanz loderte.

vaikhānasā vālakhilyāḥ saṃprakṣālā marīcipāḥ | aśma kuṭṭāḥ ca bahavaḥ patra āhārāḥ ca tāpasāḥ || 3-6-2

Vaikhānasa-Asketen, Vālakhilyas, Saṃprakṣālas, die vom Mondlicht lebten, viele Steinzermalmer und Blätteresser-Asketen,

danta ulūkhalinaḥ ca eva tathā eva unmajjakāḥ pare | gātra śayyā aśayyāḥ ca tathā eva anavakāśikāḥ || 3-6-3

solche, die ihre Zähne als Mörser benutzten, andere, die im Wasser untertauchten, solche, die auf dem bloßen Körper ohne Lager schliefen, und solche, die sich niemals hinlegten,

munayaḥ salila āhārā vāyu bhakṣāḥ tathā apare | ākāśa nilayāḥ ca eva tathā sthaṇḍila śāyinaḥ || 3-6-4

Weise, die nur von Wasser lebten, andere, die nur Luft zu sich nahmen, solche, deren Wohnstatt der bloße Himmel war, und solche, die auf dem nackten Boden schliefen,

tathā ūrthva vāsinaḥ dāntāḥ tathā ārdra paṭa vāsasaḥ | sa japāḥ ca tapo nityāḥ tathā paṃca tapo.anvitāḥ || 3-6-5

ebenso solche, die mit erhobenen Armen lebten, gezügelte, solche, die nasse Gewänder trugen, murmelnde Beter, die stets in Askese verharrten, und solche, die das Fünffeuer-Gelübde übten,

sarve brāhṃyā śriyā jyuktā dṛḍha yoga samāhitāḥ | śarabhaṃga āśrame rāmam abhijagmuḥ ca tāpasāḥ || 3-6-6

alle, mit brahmischer Herrlichkeit ausgestattet, in festem Yoga gesammelt – diese Asketen kamen im Āśrama Śarabhaṅgas zu Rāma.

abhigaṃya ca dharmajñā rāmam dharma bhṛtām varam | ūcuḥ parama dharmajñam ṛṣi saṃghāḥ samāgatāḥ || 3-6-7

Die dharmakundigen Rṣi-Scharen, die sich versammelt hatten, traten vor Rāma, den Besten der Dharma-Wahrer, und sprachen zu dem höchst dharmakundigen Fürsten:

tvam ikṣvāku kulasya asya pṛthivyāḥ ca mahārathaḥ | pradhānaḥ ca api nāthaḥ ca devānām maghavān iva || 3-6-8

Du bist der große Wagenkämpfer dieses Ikṣvāku-Geschlechts und der Erde, ihr Erster und ihr Beschützer, wie Maghavan es für die Götter ist.

viśrutaḥ triṣu lokeṣu yaśasā vikrameṇa ca | pitṛ vratatvam satyam ca tvayi dharmaḥ ca puṣkalaḥ || 3-6-9

Berühmt bist du in den drei Welten durch Ruhm und Tapferkeit; die Treue zum Gelübde gegenüber dem Vater, Wahrhaftigkeit und reicher Dharma wohnen in dir.

tvām āsādya mahātmānam dharmajñam dharma vatsalam | arthitvāt nātha vakṣyāmaḥ tat ca naḥ kṣantum arhasi || 3-6-10

Da wir dich, den Großherzigen, Dharmakundigen, dem Dharma Zugetanen, erreicht haben, wollen wir aus Bedürftigkeit sprechen, Herr, und du sollst uns dies verzeihen.

adhārmaḥ sumahān nātha bhavet tasya tu bhūpateḥ | yo haret bali ṣaḍ bhāgam na ca rakṣati putravat || 3-6-11

Eine sehr große Unrechtstat, Herr, wäre es für jenen Herrscher, der den sechsten Teil als Abgabe einnimmt, aber nicht wie einen Sohn beschützt.

yuṃjānaḥ svān iva prāṇān prāṇaiḥ iṣṭān sutān iva | nitya yuktaḥ sadā rakṣan sarvān viṣaya vāsinaḥ || 3-6-12

Wer aber, seine Untertanen wie eigene Lebenshauche und wie geliebte Söhne mit dem eigenen Leben schützend, stets bemüht, beständig alle Bewohner seines Reiches bewahrt,

prāpnoti śāśvatīm rāma kīrtim sa bahu vārṣikīm | brahmaṇaḥ sthānam āsādya tatra ca api mahīyate || 3-6-13

der erlangt, Rāma, ewigen, viele Jahre währenden Ruhm, und, nachdem er den Stand Brahmans erreicht hat, wird er auch dort verherrlicht.

yat karoti param dharmam muniḥ mūla phala aśanaḥ | tatra rājñaḥ catur bhāgaḥ prajā dharmeṇa rakṣataḥ || 3-6-14

Welch höchstes Verdienst ein Weiser vollbringt, der von Wurzeln und Früchten lebt – der vierte Teil davon gebührt dem König, der seine Untertanen mit Dharma beschützt.

so ayam brāhmaṇa bhūyiṣṭho vānaprastha gaṇo mahān | tvam nātho anāthavat rāma rākṣasaiḥ hanyate bhṛśam || 3-6-15

Diese große Schar von Waldeinsiedlern, größtenteils Brahmanen, hat dich zum Herrn – doch wird sie, Rāma, wie herrenlos, von den Rākṣasas heftig getötet.

ehi paśya śarīrāṇi munīnām bhāvita ātmanām | hatānām rākṣasaiḥ ghoraiḥ bahūnām bahudhā vane || 3-6-16

Komm und sieh die Leiber der geläuterten Weisen, die von den furchtbaren Rākṣasas getötet wurden, viele von ihnen, auf mannigfache Weise, im Wald.

paṃpā nadī nivāsānām anumandākinīm api | citrakūṭa ālayānām ca kriyate kadanam mahat || 3-6-17

An den Bewohnern des Flusses Pampā, ebenso entlang der Mandākinī, und an denen, die auf dem Citrakūṭa wohnen, wird großes Gemetzel verübt.

evam vayam na mṛṣyāmo viprakāram tapasvinām | kriyamāṇam vane ghoram rakṣobhiḥ bhīma karmabhiḥ || 3-6-18

So können wir das schreckliche Unrecht nicht länger ertragen, das den Asketen im Wald durch die Rākṣasas mit ihren furchtbaren Taten zugefügt wird.

tataḥ tvām śaraṇārtham ca śaraṇyam samupasthitāḥ | paripālaya naḥ rāma vadhyamānān niśācaraiḥ || 3-6-19

Darum sind wir zu dir, dem Zufluchtswürdigen, gekommen, um Schutz zu suchen: Beschütze uns, Rāma, die wir von den Nachtwandlern getötet werden.

parā tvattaḥ gatiḥ vīra pṛdhivyam na upapadyate | paripālaya naḥ sarvān rākṣasebhyo nṛpātmajaḥ || 3-6-20

Eine höhere Zuflucht als dich, Held, gibt es auf Erden nicht. Beschütze uns alle vor den Rākṣasas, Königssohn.

etat śrutvā tu kākutsthaḥ tāpasānām tapasvinām | idam provāca dharmātmā sarvān eva tapasvinaḥ || 3-6-21

Als der Kakutstha dies von den büßenden Asketen gehört hatte, sprach der Dharma-gesinnte zu all diesen Asketen Folgendes:

na evam arhatha mām vaktum ājñāpyaḥ aham tapasvinām | kevalena sva kāryeṇa praveṣṭavyam vanam mayā || 3-6-22

So sollt ihr nicht zu mir sprechen – ich bin den Asketen zu Diensten verpflichtet; nicht allein aus eigenem Anliegen bin ich in den Wald eingetreten.

viprakāram apākraṣṭum rākṣasaiḥ bhavatām imam | pituḥ tu nirdeśakaraḥ praviṣṭo aham idam vanam || 3-6-23

Um dieses euch von den Rākṣasas zugefügte Unrecht abzuwenden – als Vollstrecker des väterlichen Befehls bin ich in diesen Wald eingetreten.

bhavatām artha siddhyartham āgato.aham yadṛcchayā | tasya me ayam vane vāso bhaviṣyati mahāphalaḥ || 3-6-24

Um euer Anliegen zu erfüllen bin ich wie von selbst hergekommen; dieser mein Aufenthalt im Wald wird großen Lohn bringen.

tapasvinām raṇe śatrūn hantum icchāmi rākṣasān | paśyantu vīryam ṛṣayaḥ saḥ brātur me tapodhanāḥ || 3-6-25

Ich will im Kampf die Feinde der Asketen, die Rākṣasas, töten – die Weisen, jene Askese-Reichen, sollen die Tapferkeit meines Bruders und mir sehen.

dattvā abhayam ca api tapo dhanānām dharme dhṛita ātmā saha lakṣmaṇena | tapo dhanaiḥ ca api saha ārya dattaḥ sutīkṣṇam eva abhijagāma vīraḥ || 3-6-26

Nachdem er den Askese-Reichen Furchtlosigkeit gewährt hatte, der im Dharma gefestigte Held, zog er zusammen mit Lakṣmaṇa, begleitet von den Askese-Reichen, dem edlen Sutīkṣṇa entgegen.