Kapitel 10: citrasenacitravadhaḥ Die Tötung Citrasenas und Citras

śrutakarmā mahārāja citrasenaṃ mahīpatim / ājaghne samare kruddhaḥ pañcāśadbhiḥ śilīmukhaiḥ

Śrutakarman, o Großkönig, traf den Fürsten Citrasena zornig im Kampf mit fünfzig Pfeilen.

[Anm.: Die Sprecherkennzeichnung „saṃjaya uvāca“ (Saṃjaya sprach) wurde ausgelassen.]

abhisāras tu taṃ rājā navabhir niśitaiḥ śaraiḥ / śrutakarmāṇam āhatya sūtaṃ vivyādha pañcabhiḥ

König Abhisāra aber traf ihn [Śrutakarman] mit neun scharfen Pfeilen und durchbohrte darauf dessen Wagenlenker mit fünf Pfeilen.

śrutakarmā tataḥ kruddhaś citrasenaṃ camūmukhe / nārācena sutīkṣṇena marmadeśe samardayat / so 'tividdho mahārāja nārācena mahātmanā / mūrchām abhiyayau vīraḥ kaśmalaṃ cāviveśa ha

Śrutakarman aber quälte darauf zornig Citrasena an der Spitze des Heeres mit einem überaus scharfen eisernen Pfeil an einer empfindlichen Stelle; von dem eisernen Pfeil des Hochherzigen schwer verwundet, o Großkönig, verfiel der Held in Ohnmacht und wurde von Betäubung erfasst.

etasminn antare cainaṃ śrutakīrtir mahāyaśāḥ / navatyā jagatīpālaṃ chādayām āsa patribhiḥ

In diesem Augenblick bedeckte der hochberühmte Śrutakīrti den Erdenherrscher [Citrasena] mit neunzig Pfeilen.

pratilabya tataḥ saṃjñāṃ citraseno mahārathaḥ / dhanuś ciccheda bhallena taṃ ca vivyādha saptabhiḥ

Nachdem er das Bewusstsein wiedererlangt hatte, zerschlug der große Wagenkämpfer Citrasena mit einem Bhalla-Pfeil dessen [Śrutakīrtis] Bogen und durchbohrte ihn mit sieben Pfeilen.

so 'nyat kārmukam ādāya vegaghnaṃ rukmabhūṣaṇam / citrarūpataraṃ cakre citrasenaṃ śarormibhiḥ

Er [Śrutakīrti] ergriff einen anderen, kraftvollen, goldverzierten Bogen und machte Citrasena mit Pfeilwellen noch bunter als zuvor.

[Anm.: „citrarūpataram“ (noch bunter) spielt mit dem Namen Citrasena; gemeint ist die Bedeckung mit zahlreichen Pfeilen.]

sa śaraiś citrito rājaṃś citramālyadharo yuvā / yuveva samaśobhat sa goṣṭhīmadhye svalaṃkṛtaḥ

Er, von Pfeilen bunt gesprenkelt, o König, der junge, bunte Kränze tragende Citrasena, erstrahlte wie ein wohlgeschmückter Jüngling inmitten einer Versammlung.

śrutakarmāṇam atha vai nārācena stanāntare / bibheda samare kruddhas tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt

Da durchbohrte er [Citrasena] den Śrutakarman im Kampf zornig mit einem eisernen Pfeil mitten in der Brust und rief: „Steh! Steh!“

[Anm.: Der Sprecher ist Citrasena, der hier, nachdem er sich erholt hatte, auf den zuvor verwundeten Śrutakarman zurückschlägt.]

śrutakarmāpi samare nārācena samarditaḥ / susrāva rudhiraṃ bhūri gairikāmbha ivācalaḥ

Auch Śrutakarman, im Kampf von dem eisernen Pfeil gequält, vergoss reichlich Blut, wie ein Berg rote Erdfarbe-Wasser.

[Anm.: „gairikāmbhaḥ“ bezieht sich auf rötliches, aus Bergen fließendes mineralhaltiges Wasser (Ocker/Rötel), ein gängiges Bildwort für vergossenes Blut.]

tataḥ sa rudhirāktāṅgo rudhireṇa kṛtacchaviḥ / rarāja samare rājan sapuṣpa iva kiṃśukaḥ

Da erstrahlte er, an den Gliedern blutbefleckt, von Blut gerötet, im Kampf, o König, wie ein blühender Kiṃśuka-Baum.

śrutakarmā tato rājañ śatrūṇāṃ samabhidrutaḥ / śatrusaṃvaraṇaṃ kṛtvā dvidhā ciccheda kārmukam

Śrutakarman aber, o König, von den Feinden bestürmt, wehrte den Feind ab und zerschlug Citrasenas Bogen entzwei.

athainaṃ chinnadhanvānaṃ nārācānāṃ tribhiḥ śataiḥ / vivyādha bharataśreṣṭha śrutakarmā mahāyaśāḥ / navatyā jagatīpālaṃ chādayan nataparvabhiḥ

Dann durchbohrte der hochberühmte Śrutakarman, o Bester der Bharatas, ihn, dessen Bogen zerschlagen war, mit dreihundert eisernen Pfeilen und bedeckte den Erdenherrscher [Citrasena] mit neunzig glattgliedrigen Pfeilen.

tato 'pareṇa bhallena bhṛśaṃ tīkṣṇena satvaraḥ / jahāra saśirastrāṇaṃ śiras tasya mahātmanaḥ

Dann schlug er rasch mit einem anderen, überaus scharfen Bhalla-Pfeil das Haupt jenes Hochherzigen samt Helm ab.

tacchiro nyapatad bhūmau sumahac citravarmaṇaḥ / yadṛcchayā yathā candraś cyutaḥ svargān mahītale

Jenes gewaltige Haupt Citravarmans [Citrasenas] fiel zu Boden, wie zufällig der Mond vom Himmel auf die Erde fällt.

[Anm.: „Citravarman“ scheint hier ein weiterer Name Citrasenas zu sein; die Identität wird durch den Fortgang der Handlung (Vers 15) nahegelegt.] [?]

rājānaṃ nihataṃ dṛṣṭvā abhisāraṃ ca māriṣa / abhyadravanta vegena citrasenasya sainikāḥ

Als sie den König [Citrasena] und Abhisāra erschlagen sahen, o Ehrwürdiger, stürmten Citrasenas Soldaten heftig heran.

tataḥ kruddho maheṣvāsas tat sainyaṃ prādravac charaiḥ / antakāle yathā kruddhaḥ sarvabhūtāni pretarāṭ / te vadhyamānāḥ samare tava pautreṇa dhanvinā / vyadravanta diśas tūrṇaṃ dāvadagdhā iva dvipāḥ / tāṃs tu vidravato dṛṣṭvā nirutsāhān dviṣajjaye / drāvayann iṣubhis tūrṇaṃ śrutakarmā vyarocata

Da bestürmte der zornige große Bogenschütze [Śrutakarman] jenes Heer mit Pfeilen, wie am Ende der Zeiten der zornige König der Toten [Yama] alle Wesen bestürmt. Von deinem bogenkundigen Enkel im Kampf niedergemetzelt, flohen sie rasch in alle Richtungen, wie von Waldbrand versengte Elefanten; und als er sie fliehen sah, mutlos im Sieg über die Feinde, erstrahlte Śrutakarman, sie mit Pfeilen in die Flucht treibend.

[Anm.: „tava pautreṇa“ (durch deinen Enkel) bezeichnet hier Śrutakarman als Enkel Dhṛtarāṣṭras; andernorts im Epos gilt Śrutakarman als Sohn Arjunas und Draupadīs, also als Angehöriger der Pāṇḍava-Seite. Die Unstimmigkeit wird hier unkommentiert festgehalten.] [?]

prativindhyas tataś citraṃ bhittvā pañcabhir āśugaiḥ / sārathiṃ tribhir ānarcchad dhvajam ekeṣuṇā tataḥ

Da durchbohrte Prativindhya den Citra mit fünf schnellen Pfeilen, traf dessen Wagenlenker mit drei und dann mit einem Pfeil das Banner.

taṃ citro navabhir bhallair bāhvor urasi cārdayat / svarṇapuṅkhaiḥ śilādhautaiḥ kaṅkabarhiṇavājitaiḥ

Ihn quälte Citra mit neun Bhalla-Pfeilen an den Armen und an der Brust – goldbefiedert, an Stein geschliffen, mit Reiher- und Pfauenfedern befiedert.

prativindhyo dhanus tasya chittvā bhārata sāyakaiḥ / pañcabhir niśitair bāṇair athainaṃ saṃprajaghnivān

Prativindhya zerschlug dessen Bogen mit Pfeilen, o Bhārata, und traf ihn dann mit fünf scharfen Pfeilen.

tataḥ śaktiṃ mahārāja hemadaṇḍāṃ durāsadām / prāhiṇot tava putrāya ghorām agniśikhām iva

Da schleuderte er [Citra] einen goldgestielten, unnahbaren Speer, furchtbar wie eine Feuerspitze, gegen Prativindhya.

[Anm.: Die syntaktische Beziehung von „tava putrāya“ (für/an deinen Sohn) ist im Vers uneindeutig; dem Fortgang der Handlung (Vers 21: Prativindhya zerschlägt den heranfliegenden Speer) folgend, wird hier angenommen, dass Citra, dein Sohn, der Werfer ist und der Speer gegen Prativindhya fliegt.] [?]

tām āpatantīṃ sahasā śaktim ulkām ivāmbarāt / dvidhā ciccheda samare prativindhyo hasann iva

Jenen plötzlich wie ein Meteor vom Himmel heranfliegenden Speer zerschlug Prativindhya im Kampf entzwei, gleichsam lachend.

sā papāta tadā chinnā prativindhyaśaraiḥ śitaiḥ / yugānte sarvabhūtāni trāsayantī yathāśaniḥ

Er [der Speer] fiel da, von Prativindhyas scharfen Pfeilen zerschlagen, nieder, wie der Blitz, der am Ende eines Weltzeitalters alle Wesen erschreckt.

śaktiṃ tāṃ prahatāṃ dṛṣṭvā citro gṛhya mahāgadām / prativindhyāya cikṣepa rukmajālavibhūṣitām

Als Citra jenen zerschlagenen Speer sah, ergriff er eine mit goldenem Netzwerk verzierte gewaltige Keule und schleuderte sie gegen Prativindhya.

sā jaghāna hayāṃs tasya sārathiṃ ca mahāraṇe / rathaṃ pramṛdya vegena dharaṇīm anvapadyata

Sie [die Keule] tötete dessen Rosse und den Wagenlenker in der gewaltigen Schlacht, zermalmte mit ihrer Wucht den Wagen und sank zur Erde.

etasminn eva kāle tu rathād āplutya bhārata / śaktiṃ cikṣepa citrāya svarṇaghaṇṭām alaṃkṛtām

In eben diesem Augenblick sprang er [Prativindhya] vom Wagen, o Bhārata, und schleuderte einen mit goldenen Glöckchen geschmückten Speer gegen Citra.

tām āpatantīṃ jagrāha citro rājan mahāmanāḥ / tatas tām eva cikṣepa prativindhyāya bhārata

Den heranfliegenden Speer ergriff Citra, o König, der Hochgesinnte, und schleuderte ihn dann eben zurück gegen Prativindhya, o Bhārata.

samāsādya raṇe śūraṃ prativindhyaṃ mahāprabhā / nirbhidya dakṣiṇaṃ bāhuṃ nipapāta mahītale / patitābhāsayac caiva taṃ deśam aśanir yathā

Der strahlende Speer traf den Helden Prativindhya im Kampf, durchbohrte seinen rechten Arm und fiel zu Boden; im Fallen erhellte er jenen Ort wie ein Blitzstrahl.

prativindhyas tato rājaṃs tomaraṃ hemabhūṣitam / preṣayām āsa saṃkruddhaś citrasya vadhakāmyayā

Prativindhya, o König, schleuderte darauf zornig eine goldverzierte Lanze, um Citra zu töten.

sa tasya devāvaraṇaṃ bhittvā hṛdayam eva ca / jagāma dharaṇīṃ tūrṇaṃ mahoraga ivāśayam

Sie [die Lanze] durchbohrte dessen göttliche Rüstung und sein Herz und sank rasch zur Erde, wie eine große Schlange in ihren Bau.

sa papāta tadā rājaṃs tomareṇa samāhataḥ / prasārya vipulau bāhū pīnau parighasaṃnibhau

Er [Citra] stürzte da, o König, von der Lanze getroffen, nieder, die beiden gewaltigen, kräftigen, eisenstangengleichen Arme ausgestreckt.

citraṃ saṃprekṣya nihataṃ tāvakā raṇaśobhinaḥ / abhyadravanta vegena prativindhyaṃ samantataḥ

Als sie Citra erschlagen sahen, stürmten deine im Kampf glänzenden Krieger heftig von allen Seiten auf Prativindhya zu.

sṛjanto vividhān bāṇāñ śataghnīś ca sakiṅkiṇīḥ / ta enaṃ chādayām āsuḥ sūryam abhragaṇā iva

Verschiedenartige Pfeile und Wurfscheiben samt Glöckchen abschießend, bedeckten sie ihn, wie Wolkenmassen die Sonne bedecken.

tān apāsya mahābāhuḥ śarajālena saṃyuge / vyadrāvayat tava camūṃ vajrahasta ivāsurīm

Der Großarmige [Prativindhya] wehrte sie mit einem Pfeilnetz im Kampf ab und trieb dein Heer in die Flucht, wie der Blitzträger [Indra] das Heer der Asuras.

te vadhyamānāḥ samare tāvakāḥ pāṇḍavair nṛpa / viprakīryanta sahasā vātanunnā ghanā iva

Deine im Kampf von den Pāṇḍavas niedergemetzelten Krieger, o Fürst, zerstreuten sich plötzlich wie vom Wind zerstreute Wolken.

vipradrute bale tasmin vadhyamāne samantataḥ / drauṇir eko 'bhyayāt tūrṇaṃ bhīmasenaṃ mahābalam

Als jenes Heer, von allen Seiten niedergemetzelt, floh, zog Droṇas Sohn [Aśvatthāman] allein rasch gegen den gewaltigen Bhīmasena.

tataḥ samāgamo ghoro babhūva sahasā tayoḥ / yathā devāsure yuddhe vṛtravāsavayor abhūt

Da entbrannte zwischen den beiden plötzlich ein furchtbares Aufeinandertreffen, wie es einst im Kampf zwischen Göttern und Asuras zwischen Vṛtra und Vāsava [Indra] geschah.