Kapitel 39: aśvatthāmayudhiṣṭhirayuddham Der Kampf zwischen Aśvatthāman und Yudhiṣṭhira

saṃjaya uvāca / drauṇir yudhiṣṭhiraṃ dṛṣṭvā śaineyenābhirakṣitam / draupadeyais tathā śūrair abhyavartata hṛṣṭavat

Saṃjaya sprach: Als Drauṇi (Aśvatthāman) Yudhiṣṭhira sah, beschützt vom Sohn des Śini (Sātyaki) und ebenso von den heldenhaften Söhnen Draupadīs, rückte er freudig gegen ihn vor.

kirann iṣugaṇān ghorān svarṇapuṅkhāñ śilāśitān / darśayan vividhān mārgāñ śikṣārthaṃ laghuhastavat

Er streute schreckliche, goldbefiederte, an Stein geschärfte Pfeilscharen aus und zeigte, wie zur Übung, mit leichter Hand mancherlei Bahnen (der Pfeile).

tataḥ khaṃ pūrayām āsa śarair divyāstramantritaiḥ / yudhiṣṭhiraṃ ca samare paryavārayad astravit

Dann erfüllte er den Himmel mit Pfeilen, die mit göttlichen Waffensprüchen geweiht waren, und der Waffenkenner umringte Yudhiṣṭhira im Kampf.

drauṇāyaniśaracchannaṃ na prājñāyata kiṃ cana / bāṇabhūtam abhūt sarvam āyodhanaśiro hi tat

Bedeckt von den Pfeilen des Sohnes Droṇas, war überhaupt nichts mehr zu erkennen; jener ganze Kopf des Schlachtfelds wurde nämlich zu lauter Pfeilen.

bāṇajālaṃ diviṣṭhaṃ tat svarṇajālavibhūṣitam / śuśubhe bharataśreṣṭha vitānam iva viṣṭhitam

Jenes im Himmel stehende Pfeilnetz, mit einem goldenen Netzwerk geschmückt, erstrahlte, o bester der Bharatas, wie ein ausgebreiteter Baldachin.

tena channe raṇe rājan bāṇajālena bhāsvatā / abhracchāyeva saṃjajñe bāṇaruddhe nabhastale

Als der Kampf von jenem strahlenden Pfeilnetz bedeckt war, o König, entstand, wie der Schatten einer Wolke, am von Pfeilen versperrten Himmelsraum.

tatrāścaryam apaśyāma bāṇabhūte tathāvidhe / na sma saṃpatate bhūmau dṛṣṭvā drauṇeḥ parākramam

Dort sahen wir ein Wunder, als es so ganz zu Pfeilen geworden war: nichts fiel zu Boden — so sahen wir Drauṇis Tapferkeit.

[Anm.: Saṃjayas Ich-Form ("wir sahen") tritt hier erneut auf, wie bereits mehrfach in diesem Kapitelcluster.]

lāghavaṃ droṇaputrasya dṛṣṭvā tatra mahārathāḥ / vyasmayanta mahārāja na cainaṃ prativīkṣitum / śekus te sarvarājānas tapantam iva bhāskaram

Als sie die Behändigkeit des Sohnes Droṇas dort sahen, gerieten die großen Wagenkämpfer in Staunen, o großer König; und alle jene Könige vermochten nicht, ihn anzuschauen, wie die glühende Sonne.

sātyakir yatamānas tu dharmarājaś ca pāṇḍavaḥ / tathetarāṇi sainyāni na sma cakruḥ parākramam

Sātyaki, obwohl er sich bemühte, und der Dharma-König, der Pāṇḍava, und ebenso die übrigen Heere vermochten keinen Angriff zu unternehmen.

vadhyamāne tataḥ sainye draupadeyā mahārathāḥ / sātyakir dharmarājaś ca pāñcālāś cāpi saṃgatāḥ / tyaktvā mṛtyubhayaṃ ghoraṃ drauṇāyanim upādravan

Als das Heer so vernichtet wurde, stürmten die großen Wagenkämpfer, die Söhne Draupadīs, Sātyaki und der Dharma-König und auch die versammelten Pāñcālas, nachdem sie die schreckliche Todesfurcht abgelegt hatten, auf den Sohn Droṇas los.

sātyakiḥ pañcaviṃśatyā drauṇiṃ viddhvā śilāmukhaiḥ / punar vivyādha nārācaiḥ saptabhiḥ svarṇabhūṣitaiḥ

Sātyaki durchbohrte Drauṇi mit fünfundzwanzig Steinpfeilen, und durchbohrte ihn wiederum mit sieben goldverzierten Eisenpfeilen.

yudhiṣṭhiras trisaptatyā prativindhyaś ca saptabhiḥ / śrutakarmā tribhir bāṇaiḥ śrutakīrtis tu saptabhiḥ

Yudhiṣṭhira mit dreiundsiebzig, und Prativindhya mit sieben, Śrutakarman mit drei Pfeilen, Śrutakīrti aber mit sieben —

sutasomaś ca navabhiḥ śatānīkaś ca saptabhiḥ / anye ca bahavaḥ śūrā vivyadhus taṃ samantataḥ

— und Sutasoma mit neun, und Śatānīka mit sieben, und viele andere Helden durchbohrten ihn von allen Seiten.

so 'tikruddhas tato rājann āśīviṣa iva śvasan / sātyakiṃ pañcaviṃśatyā prāvidhyata śilāśitaiḥ

Er, aufs Äußerste erzürnt, zischend wie eine giftige Schlange, traf darauf, o König, Sātyaki mit fünfundzwanzig an Stein geschärften (Pfeilen).

śrutakīrtiṃ ca navabhiḥ sutasomaṃ ca pañcabhiḥ / aṣṭabhiḥ śrutakarmāṇaṃ prativindhyaṃ tribhiḥ śaraiḥ / śatānīkaṃ ca navabhir dharmaputraṃ ca saptabhiḥ

Und Śrutakīrti mit neun, und Sutasoma mit fünf, Śrutakarman mit acht, Prativindhya mit drei Pfeilen, und Śatānīka mit neun, und den Sohn des Dharma mit sieben.

athetarāṃs tataḥ śūrān dvābhyāṃ dvābhyām atāḍayat / śrutakīrtes tathā cāpaṃ ciccheda niśitaiḥ śaraiḥ

Dann traf er die übrigen Helden mit je zwei Pfeilen, und ebenso zerschnitt er Śrutakīrtis Bogen mit geschärften Pfeilen.

athānyad dhanur ādāya śrutakīrtir mahārathaḥ / drauṇāyaniṃ tribhir viddhvā vivyādhānyaiḥ śitaiḥ śaraiḥ

Dann ergriff Śrutakīrti, der große Wagenkämpfer, einen anderen Bogen und durchbohrte, nachdem er den Sohn Droṇas mit drei (Pfeilen) durchbohrt hatte, ihn mit weiteren scharfen Pfeilen.

tato drauṇir mahārāja śaravarṣeṇa bhārata / chādayām āsa tat sainyaṃ samantāc ca śarair nṛpān

Da bedeckte Drauṇi, o großer König, o Bhārata, mit einem Pfeilschauer jenes Heer, und von allen Seiten die Könige mit Pfeilen.

tataḥ punar ameyātmā dharmarājasya kārmukam / drauṇiś ciccheda vihasan vivyādha ca śarais tribhiḥ

Dann zerschnitt der unermessliche Drauṇi wiederum, lachend, den Bogen des Dharma-Königs und durchbohrte ihn mit drei Pfeilen.

tato dharmasuto rājan pragṛhyānyan mahad dhanuḥ / drauṇiṃ vivyādha saptatyā bāhvor urasi cārdayat

Da ergriff der Sohn des Dharma, o König, einen anderen großen Bogen, durchbohrte Drauṇi mit siebzig (Pfeilen) und verwundete ihn an den Armen und an der Brust.

sātyakis tu tataḥ kruddho drauṇeḥ praharato raṇe / ardhacandreṇa tīkṣṇena dhanuś chittvānadad bhṛśam

Sātyaki aber, darauf erzürnt über Drauṇi, der im Kampf zuschlug, zerschnitt dessen Bogen mit einem scharfen Halbmondpfeil und brüllte heftig.

chinnadhanvā tato drauṇiḥ śaktyā śaktimatāṃ varaḥ / sārathiṃ pātayām āsa śaineyasya rathād drutam

Mit zerschnittenem Bogen ließ Drauṇi, der beste der Mächtigen, darauf mit einer Lanze den Wagenlenker des Sohnes des Śini (Sātyaki) schnell vom Wagen fallen.

athānyad dhanur ādāya droṇaputraḥ pratāpavān / śaineyaṃ śaravarṣeṇa chādayām āsa bhārata

Dann ergriff der ruhmreiche Sohn Droṇas einen anderen Bogen und bedeckte den Sohn des Śini mit einem Pfeilschauer, o Bhārata.

tasyāśvāḥ pradrutāḥ saṃkhye patite rathasārathau / tatra tatraiva dhāvantaḥ samadṛśyanta bhārata

Dessen Pferde, im Kampf davonlaufend, als der Wagenlenker gefallen war, wurden hierhin und dorthin rennend gesehen, o Bhārata.

yudhiṣṭhirapurogās te drauṇiṃ śastrabhṛtāṃ varam / abhyavarṣanta vegena visṛjantaḥ śitāñ śarān

Jene, von Yudhiṣṭhira angeführt, überschütteten Drauṇi, den besten der Waffenträger, mit Kraft, scharfe Pfeile entsendend.

āgacchamānāṃs tān dṛṣṭvā raudrarūpān paraṃtapaḥ / prahasan pratijagrāha droṇaputro mahāraṇe

Als er jene mit schrecklicher Gestalt herankommen sah, empfing der Bezwinger der Feinde, der Sohn Droṇas, lachend, im großen Kampf.

tataḥ śaraśatajvālaḥ senākakṣaṃ mahārathaḥ / drauṇir dadāha samare kakṣam agnir yathā vane

Dann verbrannte der große Wagenkämpfer Drauṇi, dessen Pfeilhunderte wie Flammen loderten, im Kampf das trockene Dickicht des Heeres, wie Feuer das Dickicht im Wald.

tad balaṃ pāṇḍuputrasya droṇaputrapratāpitam / cukṣubhe bharataśreṣṭha timineva nadīmukham

Jenes Heer des Sohnes des Pāṇḍu, vom Sohn Droṇas versengt, geriet in Aufruhr, o bester der Bharatas, wie ein Fischschwarm an einer Flussmündung.

**** **** tasminn eva camūmukhe / tad balaṃ pāṇḍaveyasya droṇaputraśarārciṣā / tāpayan bharataśreṣṭha gabhastibhir ivāṃśumān / tat tāpyamānaṃ tīkṣṇāgrair brāhmaṇasya ca sāyakaiḥ / kṣubhyate pāṇḍavaṃ sainyaṃ / tad bhajyamānaṃ marṣeṇa brāhmaṇasya śarāhatam

[Textlücke im Original] — eben dort, an der Spitze des Heeres; jenes Heer des Sohnes des Pāṇḍu versengte er mit der Flammenglut der Pfeile des Sohnes Droṇas, o bester der Bharatas, wie die Sonne mit ihren Strahlen; jenes, von den scharfspitzigen Pfeilen des Brahmanen versengt, das Pāṇḍava-Heer, gerät in Aufruhr; jenes, unter Mühe zerbrechend, von den Pfeilen des Brahmanen getroffen —

[Anm.: Der Apparat weist an dieser Stelle im Quelltext eine Textlücke auf ("****"), gekennzeichnet durch Auslassungszeichen; die Übersetzung folgt dem lesbaren Rest des überlieferten Textes, ohne die Lücke stillschweigend zu schließen.]

dṛṣṭvā te ca mahārāja droṇaputraparākramam / nihatān menire sarvān pāṇḍūn droṇasutena vai

Als sie, o großer König, die Tapferkeit des Sohnes Droṇas sahen, glaubten sie, dass alle Pāṇḍus fürwahr vom Sohn Droṇas erschlagen worden seien.

yudhiṣṭhiras tu tvarito drauṇiṃ śliṣya mahāratham / abravīd droṇaputraṃ tu roṣāmarṣasamanvitaḥ / jānāmi tvāṃ yudhi śreṣṭhaṃ vīryavantaṃ balānvitam / kṛtāstraṃ kṛtinaṃ caiva tathā laghuparākramam / balam etad bhavān sarvaṃ pārṣate yadi darśayet

Yudhiṣṭhira aber, sich eilends dem großen Wagenkämpfer Drauṇi nähernd, sprach, von Zorn und Unmut erfüllt, zum Sohn Droṇas: „Ich weiß, dass du im Kampf der Beste bist, voller Tatkraft, voller Stärke, waffenkundig und geschickt, und ebenso von schneller Behändigkeit; wenn du all diese deine Kraft gegen den Sohn des Pṛṣata zeigen würdest —

tatas tvāṃ balavantaṃ ca kṛtavīryaṃ ca vidmahe / sa hi vai pārṣataṃ dṛṣṭvā samare śatrusūdanam / bhavet tava balaṃ kiṃ cid bravīmi tvāṃ na tu dvija

— dann würden wir dich als mächtig und als einen, der Tapferkeit bewiesen hat, erkennen. Denn wenn du fürwahr den Sohn des Pṛṣata siehst, den Feindevernichter im Kampf, dann möge deine Kraft etwas bedeuten — ich sage dies nicht (jetzt schon) von dir, o Zweimalgeborener.

[Anm.: "Pārṣata" (Sohn des Pṛṣata) meint hier Dhṛṣṭadyumna, den zum Schicksalsvollstrecker Droṇas bestimmten Feind, gegen den Yudhiṣṭhira Aśvatthāmans wahre Kraft erst erprobt sehen will.]

naiva nāma tava prītir naiva nāma kṛtajñatā / yatas tvaṃ puruṣavyāghra mām evādya jighāṃsasi

Es ist wahrlich weder Zuneigung zu dir noch Dankbarkeit, dass ich so spreche — denn du, Tiger unter den Männern, willst heute mich allein töten.

brāhmaṇena tapaḥ kāryaṃ dānam adhyayanaṃ tathā / kṣatriyeṇa dhanur nāmyaṃ sa bhavān brāhmaṇabruvaḥ

Askese soll das Werk des Brahmanen sein, Gabe und Studium ebenso; das Biegen des Bogens (soll die Aufgabe) des Kṣatriya (sein) — du aber bist nur dem Namen nach ein Brahmane.

[Anm.: "Brāhmaṇabruvaḥ" ("der sich Brahmane nennt") und der später folgende Ausdruck "brahmabandhu" ("bloßer Brahmanenverwandter") sind stehende Schmähbegriffe für einen Brahmanen, der nicht dem eigentlichen brahmanischen Lebensideal (Askese, Studium, Lehre), sondern kriegerischem Tun nachgeht.]

miṣatas te mahābāho jeṣyāmi yudhi kauravān / kuruṣva samare karma brahmabandhur asi dhruvam

Vor deinen eigenen Augen, Starkarmiger, werde ich im Kampf die Kauravas besiegen; tu du dein Werk in der Schlacht — du bist gewiss nur ein bloßer Brahmanenverwandter!“

evam ukto mahārāja droṇaputraḥ smayann iva / yuktatvaṃ tac ca saṃcintya nottaraṃ kiṃ cid abravīt

So angesprochen, o großer König, sagte der Sohn Droṇas, wie lächelnd, und über die Angemessenheit dessen nachdenkend, überhaupt nichts zur Antwort.

anuktvā ca tataḥ kiṃ cic charavarṣeṇa pāṇḍavam / chādayām āsa samare kruddho 'ntaka iva prajāḥ

Und ohne darauf überhaupt etwas zu sagen, bedeckte er den Pāṇḍava im Kampf mit einem Pfeilschauer, erzürnt, wie Antaka (der Tod) die Geschöpfe.

saṃchādyamānas tu tadā droṇaputreṇa māriṣa / pārtho 'payātaḥ śīghraṃ vai vihāya mahatīṃ camūm

Als er dann vom Sohn Droṇas so bedeckt wurde, o Ehrwürdiger, zog sich Pārtha (Yudhiṣṭhira) fürwahr schnell zurück, das große Heer verlassend.

apayāte tatas tasmin dharmaputre yudhiṣṭhire / droṇaputraḥ sthito rājan pratyādeśān mahātmanaḥ

Als jener Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, sich so zurückgezogen hatte, blieb der Sohn Droṇas, o König, gemäß der Anweisung des Großherzigen (Droṇas), stehen.

[Anm.: "Pratyādeśān mahātmanaḥ" ("gemäß der Anweisung des Großherzigen") bleibt im Text unbestimmt, wessen Anweisung gemeint ist; vermutlich Droṇas frühere, Aśvatthāman auferlegte Weisung, nicht über bestimmte Grenzen hinaus zu verfolgen bzw. sich zu mäßigen.]

tato yudhiṣṭhiro rājā tyaktvā drauṇiṃ mahāhave / prayayau tāvakaṃ sainyaṃ yuktaḥ krūrāya karmaṇe

Dann verließ König Yudhiṣṭhira Drauṇi in der großen Schlacht und zog, zu grausamem Werk entschlossen, gegen dein Heer.