Kapitel 67: kṛṣṇasya karṇaṃ prati dharmānusmāraṇam, karṇavadhaś ca Kṛṣṇas Erinnerung Karṇas an vergangenes Unrecht und Karṇas Tod

athābravīd vāsudevo rathastho rādheya diṣṭyā smarasīha dharmam

Da sprach Vāsudeva, auf dem Wagen stehend: „Sohn der Rādhā, zum Glück erinnerst du dich hier an das Recht!“

Der Vers eröffnet mit der Sprecherangabe 'saṃjaya uvāca', die als durchgehende Erzählrahmung nicht eigens übersetzt wird. Es beginnt hier Kṛṣṇas berühmte Erwiderung auf Karṇas Bitte um einen gerechten Kampf (Ende Kap.66), die sich über die folgenden Einheiten fortsetzt.

dharme hi gṛddhāḥ satataṃ hi pārthās tebhyas tato vṛddhim asau dadāti | dharmād apetāḥ paribaddhalobhās tasmād gatā vai kuravo vināśam

„Denn die Pārthas sind stets dem Recht ergeben, darum gewährt es ihnen Gedeihen; die Kurus aber, vom Recht abgekommen, von Habgier gefesselt, sind darum dem Verderben verfallen.“

prāyeṇa nīcā vyasaneṣu magnā nindanti daivaṃ kukṛtaṃ na tat tat

„Gewöhnlich, in Bedrängnis versunken, tadeln die Niedrigen das Schicksal, nicht aber ihr eigenes Übeltun.“

yad draupadīm ekavastrāṃ sabhāyām ānāyya tvaṃ caiva suyodhanaś ca | duḥśāsanaḥ śakuniḥ saubalaś ca na te karṇa pratyabhāt tatra dharmaḥ

„Als ihr - du selbst, Suyodhana, Duḥśāsana, Śakuni, der Sohn Subalas - Draupadī, in ein einziges Gewand gehüllt, in die Versammlungshalle führtet, da erschien dir, Karṇa, dort das Recht nicht.“

yadā sabhāyāṃ kaunteyam anakṣajñaṃ yudhiṣṭhiram | kaitavāt sauvalo 'jaiṣīd dayāluṃ sarvajantuṣu | akṣajñaḥ śakunir jetā tadā dharmaḥ kva te gataḥ

„Als in der Versammlungshalle der Sohn Subalas den Kaunteya Yudhiṣṭhira, der das Würfelspiel nicht beherrschte, der zu allen Wesen mitleidsvoll war, durch Betrug besiegte, als Śakuni, der Würfelkundige, siegte - wohin war da dein Recht gegangen?“

yad bhīmasenaṃ sarpaiś ca viṣayuktaiś ca bhojanaiḥ | ācarat tvanmate rājā kva te dharmas tadā gataḥ

„Als der König, nach deinem Ratschluss, an Bhīmasena mit Schlangen und mit Gift versetzten Speisen handelte - wohin war da dein Recht gegangen?“

yad vāraṇāvate pārthān suptāñ jatugṛhe tadā | ādīpayas tvaṃ rādheya kva te dharmas tadā gataḥ

„Als du, Sohn der Rādhā, zu Vāraṇāvata die schlafenden Pārthas im Lackhaus anzündetest - wohin war da dein Recht gegangen?“

vanavāse vyatīte ca karṇa varṣe trayodaśe | na prayacchasi yad rājyaṃ kva te dharmas tadā gataḥ

„Als nach Ablauf des Waldaufenthalts, im dreizehnten Jahr, Karṇa, ihr ihnen das Königreich nicht zurückgabt - wohin war da dein Recht gegangen?“

yadā rajasvalāṃ kṛṣṇāṃ duḥśāsanavaśe sthitām | sabhāyāṃ prāhasaḥ karṇa kva te dharmas tadā gataḥ

„Als du, Karṇa, über die menstruierende Kṛṣṇā, die in Duḥśāsanas Gewalt stand, in der Versammlungshalle lachtest - wohin war da dein Recht gegangen?“

yad anāryaiḥ purā kṛṣṇāṃ kliśyamānām anāgasam | vinaṣṭāḥ pāṇḍavāḥ kṛṣṇe śāśvataṃ narakaṃ gatāḥ | patim anyaṃ vṛṇīṣveti vadaṃs tvaṃ gajagāminīm | upaprekṣasi rādheya kva te dharmas tadā gataḥ

Als du einst, während Kṛṣṇā, die Schuldlose, von den Unedlen gequält wurde, sprachst: „Vernichtet sind die Pāṇḍavas, Kṛṣṇā, in die ewige Hölle gegangen - wähle dir einen anderen Gatten!“ - als du so zu ihr, der mit dem Gang eines Elefanten, sprachst und zusahst, Sohn der Rādhā - wohin war da dein Recht gegangen?

rājyalubdhaḥ punaḥ karṇa samāhvayasi pāṇḍavam | gāndhārarājam āśritya kva te dharmas tadā gataḥ

„Als du, nach dem Königreich gierend, Karṇa, den Pāṇḍava wiederum zum Würfelspiel herausforderst, dich auf den König von Gāndhāra stützend - wohin war da dein Recht gegangen?“

yadābhimanyuṃ bahavo yuddhe jaghnur mahārathāḥ | parivārya raṇe bālaṃ kva te dharmas tadā gataḥ

„Als viele große Wagenkämpfer im Kampf den Abhimanyu erschlugen, den Knaben im Gefecht umringend - wohin war da dein Recht gegangen?“

yady eṣa dharmas tatra na vidyate hi kiṃ sarvathā tāluviśoṣaṇena | adyaiva dharmāṇi vidhatsva sūta tathāpi naivādya vimokṣyase tvam

„Wenn also dort dieses Recht nicht vorhanden war, wozu dann jetzt das Trockenreden des Gaumens in jeder Hinsicht? Übe heute noch Rechtstaten, Sūta-Sohn - dennoch wirst du heute nicht entkommen!“

nalo hy akṣair nirjitaḥ puṣkareṇa punar yathā rājyam avāpa vīryāt | prāptās tathā pāṇḍavā bāhuvīryāt sarve samastāḥ parivṛttalobhāḥ | nihatya śatrūn samare pravṛddhān sasomakā rājyam avāpnuyus te | tathā gatā dhārtarāṣṭrā vināśaṃ dharmābhiguptaiḥ satataṃ nṛsiṃhaiḥ

„So wie Nala, von Puṣkara im Würfelspiel besiegt, sein Königreich durch Tapferkeit zurückgewann - so werden die Pāṇḍavas, alle zusammen, ihre Habgier gewendet, durch die Tapferkeit ihrer Arme, nachdem sie die im Kampf mächtig gewordenen Feinde erschlagen haben, samt den Somakas das Königreich erlangen; so sind die Dhārtarāṣṭras dem Verderben verfallen, gegenüber den vom Recht stets beschützten Männerlöwen.“

evam uktas tadā karṇo vāsudevena bhārata | lajjayāvanato bhūtvā nottaraṃ kiṃ cid uktavān | krodhāt prasphuramāṇauṣṭho dhanur udyamya bhārata | yodhayām āsa vai pārthaṃ mahāvegaparākramaḥ

So von Vāsudeva angesprochen, o Bhārata, ließ Karṇa da, vor Scham das Haupt gesenkt, kein Wort der Erwiderung fallen; vor Zorn mit bebenden Lippen, den Bogen erhebend, o Bhārata, kämpfte er, von gewaltiger Wucht und Kraft, mit dem Pārtha weiter.

tato 'bravīd vāsudevaḥ phalgunaṃ puruṣarṣabham | divyāstreṇaiva nirbhidya pātayasva mahābala

Da sprach Vāsudeva zu Phalguna, dem Stier unter den Männern: „Durchbohre ihn mit der göttlichen Waffe und lass ihn fallen, du Gewaltiger!“

evam ukte tu rādheye vāsudevena pāṇḍavam | manyur abhyāviśat tīvraḥ smṛtvā tat tad dhanaṃjayam | tasya krodhena sarvebhyaḥ srotobhyas tejaso 'rciṣaḥ | prādurāsan mahārāja tad adbhutam ivābhavat

Als so zum Sohn der Rādhā von Vāsudeva gesprochen worden war, ergriff heftiger Zorn den Dhanaṃjaya, all jenes Unrecht sich erinnernd; aus all seinen Poren traten vor Zorn Flammen der Glut hervor, o Großkönig - das war wie ein Wunder.

taṃ samīkṣya tataḥ karṇo brahmāstreṇa dhanaṃjayam | abhyavarṣat punar yatnam akarod rathasarjane | brahmāstreṇaiva taṃ pārtho vavarṣa śaravṛṣṭibhiḥ | karṇaś cāpi tato rājan krodharaktāntalocanaḥ | tad astram astreṇāvārya prajahārāsya pāṇḍavaḥ

Ihn erblickend, überschüttete Karṇa den Dhanaṃjaya wiederum mit der Brahma-Waffe, machte erneut Anstrengung, seinen Wagen zu schützen; mit eben der Brahma-Waffe überschüttete der Pārtha ihn mit Pfeilregen; Karṇa aber, o König, mit vor Zorn geröteten Augenwinkeln, wehrte jene Waffe mit einer Waffe ab, und der Pāṇḍava schlug auf ihn ein.

tato 'nyad astraṃ kaunteyo dayitaṃ jātavedasaḥ | mumoca karṇam uddiśya tat prajajvāla vai bhṛśam

Da entsandte der Kaunteya eine andere Waffe, die dem Feuer liebe, gegen Karṇa gerichtet; sie entflammte gewaltig.

vāruṇena tataḥ karṇaḥ śamayām āsa pāvakam | jīmūtaiś ca diśaḥ sarvāś cakre timiradurdināḥ

Da besänftigte Karṇa mit der Varuṇa-Waffe das Feuer, und mit Wolken machte er alle Himmelsrichtungen finster und trüb.

pāṇḍaveyas tv asaṃbhrānto vāyavyāstreṇa vīryavān | apovāha tadābhrāṇi rādheyasya prapaśyataḥ

Der Sohn des Pāṇḍu aber, ungerührt, der Tapfere, vertrieb mit der Windwaffe jene Wolken, während der Sohn der Rādhā zusah.

tatrādbhutaṃ bhārata sūtaputraś cakre cakre bhūmim anupraviṣṭe | yad yodhayat pāṇḍavam ugravegaṃ vivyādha cainaṃ daśabhiḥ pṛṣatkaiḥ | tato 'tividdho bharatapravīraḥ karṇena rājan samare 'rjunas tu | babhūva kopena bhṛśaṃ pradīpto ghṛtāvasiktaḥ sadasīva vahniḥ

Dort geschah ein Wunder, o Bhārata: Während sein Rad in die Erde eingesunken war, kämpfte der Sohn des Wagenlenkers dennoch mit ungestümer Wucht weiter gegen den Pāṇḍava und durchbohrte ihn mit zehn Pfeilen; da, überaus getroffen von Karṇa, o König, im Kampf, entbrannte Arjuna, der Stier der Bharatas, heftig vor Zorn, wie mit Ghee begossenes Feuer im Opfersaal.

tataḥ śaraṃ mahāghoraṃ jvalantam iva pāvakam | ādade pāṇḍuputrasya sūtaputro jighāṃsayā | yojyamāne tatas tasmin bāṇe dhanuṣi pūjite | cacāla pṛthivī rājan saśailavanakānanā | vavau saśarkaro vāyur diśaś ca rajasā vṛtāḥ | hāhākāraś ca saṃjajñe surāṇāṃ divi bhārata

Da nahm der Sohn des Wagenlenkers einen überaus furchtbaren, wie loderndes Feuer brennenden Pfeil, in der Absicht, den Sohn des Pāṇḍu zu töten; als jener Pfeil auf den geweihten Bogen gelegt wurde, erbebte die Erde, o König, mit ihren Bergen, Wäldern und Dickichten; ein sandkorngeladener Wind wehte, und die Himmelsrichtungen wurden von Staub verhüllt; und ein Wehruf erhob sich unter den Göttern im Himmel, o Bhārata.

tam iṣuṃ saṃdhitaṃ dṛṣṭvā sūtaputreṇa māriṣa | viṣādaṃ paramaṃ jagmuḥ pāṇḍavā dīnacetasaḥ | sa sāyakaḥ karṇabhujapramuktaḥ śakrāśaniprakhyaruciḥ śitāgraḥ | bhujāntaraṃ prāpya dhanaṃjayasya viveśa valmīkam ivoragottamaḥ | sa gāḍhaviddhaḥ samare mahātmā vighūrṇamānaḥ ślathahastagāṇḍivaḥ | cacāla bībhatsur amitramardanaḥ kṣiteḥ prakampe ca yathācalottamaḥ

Als sie jenen vom Sohn des Wagenlenkers angelegten Pfeil sahen, o Verehrter, gerieten die Pāṇḍavas, betrübten Sinnes, in tiefste Niedergeschlagenheit; jener Pfeil, von Karṇas Arm entsandt, an Glanz dem Blitz Indras gleich, scharfspitzig, erreichte die Armhöhle Dhanaṃjayas und drang ein wie eine vorzügliche Schlange in einen Ameisenhügel; er, der Großmütige, schwer getroffen im Kampf, taumelnd, mit erschlaffter Hand am Gāṇḍīva, wankte, der Feindzermalmer Bībhatsu, wie der höchste der Berge beim Erdbeben.

tadantaraṃ prāpya vṛṣo mahāratho rathāṅgam urvīgatam ujjihīrṣuḥ | rathād avaplutya nigṛhya dorbhyāṃ śaśāka daivān na mahābalo 'pi | tataḥ kirīṭī pratilabhya saṃjñāṃ jagrāha bāṇaṃ yamadaṇḍakalpam | dīpto 'rjunaḥ prāñjalikaṃ mahātmā tato 'bravīd vāsudevo 'pi pārtham | chindhy asya mūrdhānam areḥ śareṇa na yāvad ārohati vai rathaṃ vṛṣaḥ | tathaiva saṃpūjya sa tad vacaḥ prabhos tataḥ kṣuraṃ prajvalitaṃ pragṛhya | jaghāna kakṣām amalārkavarṇāṃ mahārathe rathacakre vimagne

Diese Gelegenheit nutzend, wollte der Stier, der große Wagenkämpfer, das in die Erde geratene Rad seines Wagens herausziehen; vom Wagen herabspringend, es mit beiden Armen fassend, vermochte er es, trotz aller Kraft, wegen des Schicksals nicht. Da, seine Fassung wiedererlangend, ergriff der Diademgeschmückte einen Pfeil, dem Stab Yamas gleich, entflammt, Arjuna, der Großmütige, den Añjalika; da sprach auch Vāsudeva zum Pārtha: „Schlage ihm mit dem Pfeil das Haupt ab, dem Feind, solange der Stier noch nicht wieder den Wagen besteigt!“ - so das Wort des Herrn ehrend, ergriff er einen flammenden Rasiermesserpfeil und traf den makellos sonnenfarbenen Gürtel, während dessen Wagenrad, das des großen Wagenkämpfers, noch eingesunken war.

Der Bezug von 'kakṣām' ('Gürtel/Gurt') bleibt etwas unklar - möglicherweise ist der Sattelgurt von Karṇas Gespann gemeint, nicht ein Kleidungsstück Karṇas selbst.

taṃ hastikakṣyāpravaraṃ ca bāṇaiḥ suvarṇamuktāmaṇivajramṛṣṭam | kālaprayatnottamaśilpiyatnaiḥ kṛtaṃ surūpaṃ vitamaskam uccaiḥ | ūrjaskaraṃ tava sainyasya nityam amitravitrāsanam īḍyarūpam | vikhyātam ādityasamasya loke tviṣā samaṃ pāvakabhānucandraiḥ

Jenes Banner, das vorzüglichste am Elefantengurt, mit Pfeilen zu treffen, mit Gold, Perlen, Juwelen und Diamanten geschmückt, durch langwierige Anstrengung der besten Handwerker geschaffen, wohlgestaltet, hoch über der Finsternis, das deinem Heer stets Kraft verlieh, die Feinde in Schrecken versetzte, von verehrungswürdiger Gestalt, berühmt in der Welt, der Sonne gleich, an Glanz dem Feuer, der Sonne und dem Mond gleichkommend -

tataḥ kṣureṇādhiratheḥ kirīṭī suvarṇapuṅkhena śitena yattaḥ | śriyā jvalantaṃ dhvajam unmamātha mahārathasyādhirather mahātmā | yaśaś ca dharmaś ca jayaś ca māriṣa priyāṇi sarvāṇi ca tena ketunā | tadā kurūṇāṃ hṛdayāni cāpatan babhūva hāheti ca nisvano mahān

Dieses Banner riss der Diademgeschmückte mit einem goldbefiederten, scharfen Rasiermesserpfeil, sorgsam bemüht, dem Sohn des Wagenlenkers ab, das vor Pracht flammende, der Großmütige, dem großen Wagenkämpfer; Ruhm und Recht und Sieg, o Verehrter, und alle lieben Dinge fielen da zugleich mit jenem Banner in die Herzen der Kurus, und ein gewaltiger Wehruf erhob sich.

dṛṣṭvā dhvajaṃ taṃ patitaṃ pṛthivyāṃ kurupravīreṇa nikṛttam āśu | nāśaṃsire sūtaputrasya sarve jayaṃ janā bhārata ye tvadīyāḥ

Als sie jenes Banner zu Boden gefallen sahen, rasch vom Besten der Kurus abgeschnitten, erhofften alle Männer, die die Deinigen waren, o Bhārata, für den Sohn des Wagenlenkers keinen Sieg mehr.

atha tvaran karṇavadhāya pāṇḍavo mahendravajrānaladaṇḍasaṃnibham | ādatta pārtho 'ñjalikaṃ niṣaṅgāt sahasraraśmer iva raśmim uttamam | marmacchidaṃ śoṇitamāṃsadigdhaṃ vaiśvānarārkapratimaṃ mahārham | narāśvanāgāsuharaṃ tryaratniṃ ṣaḍvājam añjogatim ugravegam | sahasranetrāśanitulyatejasaṃ samānakravyādam ivātiduḥsaham | pinākanārāyaṇacakrasaṃnibhaṃ bhayaṃkaraṃ prāṇabhṛtāṃ vināśanam

Da nahm eilends, zum Verderben Karṇas, der Pāṇḍava aus dem Köcher den Añjalika-Pfeil, dem Blitz und Feuerstab des großen Indra gleich, wie den vorzüglichsten Strahl der Tausendstrahligen; den wundpunktdurchbohrenden, mit Blut und Fleisch beschmierten, dem Feuer und der Sonne gleichenden, kostbaren, Menschen, Rosse und Elefanten das Leben raubenden, drei Ellen langen, mit sechs Federn versehenen, geradefliegenden, von furchtbarer Wucht, an Glanz dem Blitz des Tausendäugigen gleich, den Fleischfressern gleich unerträglich, dem Pinaka und dem Cakra Nārāyaṇas gleichend, furchterregend, das Leben der Lebewesen vernichtend -

surendrasenāpatiśaktisaṃnibham jagrāha pārthas tam atiprahṛṣṭo | yo devasaṃghair api durnivāryaḥ saṃpūjito yaḥ satataṃ mahātmā | devāsurān yo vijayen maheṣuḥ yaṃ vai prakṛṣṭaṃ prasamīkṣya yuddhe | cacāla sarvaṃ sacarācaraṃ jagat svasti jagat syād ṛṣayaḥ pracukruśus

Der der Waffe des Heerführers des Götterkönigs gleicht, den ergriff der Pārtha, überaus erfreut - jenen, der selbst von Götterscharen kaum abzuwehren ist, der stets hochverehrt wird, der Großmütige, der große Pfeil, der Götter und Asuras besiegen könnte; als man ihn, den Erhabenen, im Kampf bereitgehalten sah, erbebte die gesamte bewegliche und unbewegliche Welt, und die Weisen riefen: „Heil sei der Welt!“

tam udyataṃ prekṣya mahāhaveṣum tatas tu taṃ vai śaram aprameyaṃ gāṇḍīvadhanvā dhanuṣi nyayojayat

Als sie den erhobenen, gewaltigen Kampfpfeil sahen - da legte der Gāṇḍīva-Bogenträger jenen unermesslichen Pfeil auf den Bogen.

yuktvā mahāstreṇa pareṇa mantravid vikṛṣya gāṇḍīvam uvāca sasvanam | ayaṃ mahāstro 'pratimo dhṛtaḥ śaraḥ śarīrabhic cāsuharaś ca durhṛdaḥ | tapo 'sti taptaṃ guravaś ca toṣitā mayā yad iṣṭaṃ suhṛdāṃ tathā śrutam | anena satyena nihantv ayaṃ śaraḥ sudaṃśitaḥ karṇam ariṃ mamājitaḥ

Nachdem er ihn mit der höchsten Großwaffe verbunden hatte, der Zauberspruchkundige, die Gāṇḍīva-Sehne zurückziehend, sprach er mit lautem Klang: „Dieser unvergleichliche Großwaffenpfeil, den ich angelegt habe, ist leibdurchbohrend und lebenraubend für den Übelgesinnten. Askese habe ich geübt, die Lehrer sind von mir zufriedengestellt worden, ich habe geopfert und den Freunden gehorcht - durch diese Wahrheit möge dieser wohlgeschärfte, unbesiegte Pfeil meinen Feind Karṇa erschlagen!“

dharmātmā satyasaṃdhaś ca dharmarājo dayāparaḥ | jitendriyaḥ satyavādī tathainaṃ jahi sūtajam

„Wie der Rechtsgesinnte, Wahrheitstreue, der König des Rechts, dem Erbarmen ergeben, sinnesbeherrscht, wahrredend ist - so erschlage diesen Sūta-Sohn!“

ity ūcivāṃs taṃ sa mumoca bāṇaṃ dhanaṃjayaḥ karṇavadhāya ghoram | kṛtyām atharvāṅgirasīm ivogrāṃ dīptām asahyāṃ yudhi mṛtyunāpi | bruvan kirīṭī tam atiprahṛṣṭo ayaṃ śaro me vijayāvaho 'stu | jighāṃsur arkendusamaprabhāvaḥ karṇaṃ samāptiṃ nayatāṃ yamāya

So sprechend, entließ Dhanaṃjaya jenen furchtbaren Pfeil zum Verderben Karṇas, der grausigen Zauberkraft der Atharvāṅgiras-Lehre gleich, flammend, unerträglich im Kampf selbst für den Tod; überaus erfreut sprach der Diademgeschmückte: „Dieser Pfeil sei mir Sieg bringend!“ - in der Absicht ihn zu töten, an Glanz Sonne und Mond gleich: „Möge er Karṇa zur Vollendung führen, zu Yama!“

tato vimukto balinā maheṣuḥ prajvālayām āsa diśo nabhaś ca

Da, entlassen von dem Starken, entflammte der gewaltige Pfeil die Himmelsrichtungen und den Luftraum.

teneṣuvaryeṇa kirīṭamālī prahṛṣṭarūpo vijayāvahena | jighāṃsur arkendusamaprabheṇa cakre viṣaktaṃ ripum ātatāyī | sainyāny anekāni ca vipramohya gāṇḍīvamuktair vijayena bhallaiḥ | tenārjunaḥ sannahanīyamadhyāc chiro 'harat sūtaputrasya rājan

Mit jenem vorzüglichsten, siegbringenden Pfeil, überaus erfreuter Gestalt, der Diadembekränzte, in Tötungsabsicht, an Glanz Sonne und Mond gleich, machte der Bogengespannte den Feind zu seinem Ziel; viele Heerscharen mit den durch Vijaya aus Gāṇḍīva entsandten Pfeilen betäubend, raubte Arjuna damit mitten aus der Rüstung das Haupt des Sohnes des Wagenlenkers, o König.

chinnaṃ papātāñjalikena tūrṇaṃ kāyo 'sya paścād dharaṇīṃ jagāma | tato 'rjunas tasya śiro jahāra vṛtrasya vajreṇa yathā mahendraḥ

Abgeschnitten vom Añjalika, fiel es rasch zu Boden; sein Leib ging danach zur Erde. Da raubte Arjuna dessen Haupt, wie einst der große Indra mit dem Vajra das Haupt Vṛtras.

śarottamenāñjalikena rājaṃs tadā mahāstrapratimantritena | pārtho 'parāhṇe śira uccakarta vaikartanasyātha mahendrasūnuḥ | tat prāpatac cāñjalikena chinnam athāsya kāyo nipapāta paścāt

Mit dem vorzüglichsten Pfeil, dem Añjalika, o König, der damals mit der Großwaffe beschworen worden war, schlug der Pārtha am Nachmittag dem Vaikartana das Haupt ab, der Sohn des großen Indra; es fiel, vom Añjalika abgeschnitten, und danach stürzte sein Leib zu Boden.

Auch diese Verse wiederholen in Apparatsvariante die Enthauptung Karṇas - ein weiteres Beispiel paralleler Textüberlieferung an dieser zentralen Stelle des Epos.

tad udyatādityasamānavarcasaṃ śarannabhomadhyagabhāskaropamam | śareṇa karṇasya śiro jahāra varāṅgam urvyām apatac camūpater divākaro 'stād iva raktamaṇḍalaḥ

Jenes, dem aufgehenden Sonnenglanz gleich, der mitten am Herbsthimmel stehenden Sonne gleichend, raubte er mit dem Pfeil, das Haupt Karṇas; das vortreffliche Haupt des Heerführers fiel zur Erde, wie die untergehende Sonne mit rotem Kreis.

tad asya dehī satataṃ sukhoditaṃ svarūpam atyartham udārakarmaṇaḥ | pareṇa kṛcchreṇa śarīram atyajad gṛhaṃ maharddhīva sasaṅgam īśvaraḥ

Jener verkörperte Geist des von edler Tat, dessen eigene Gestalt stets in Glück erschienen war, verließ mit größter Mühe den Leib, wie ein Herr ein reiches, ihm doch verhaftetes Haus.

śarair vibhugnaṃ vyasu tad vivarmaṇaḥ papāta karṇasya śarīram ucchritam | sravadvraṇaṃ gairikatoyavisravaṃ girer yathā vajrahataṃ śiras tathā

Von Pfeilen gebeugt, leblos, ohne Rüstung, fiel jener hochgewachsene Leib Karṇas; blutend aus den Wunden, wie eine Ocker-Wasser-Quelle strömend, wie das vom Vajra getroffene Haupt eines Berges.

dehāt tu karṇasya nipātitasya tejo dīptaṃ khaṃ vigāhyācireṇa | tad adbhutaṃ sarvamanuṣyayodhāḥ paśyanti rājan nihate sma karṇe

Aus dem Leib des gefallenen Karṇa aber tauchte ein leuchtender Glanz alsbald in den Himmel; dieses Wunder sahen alle menschlichen Krieger, o König, als Karṇa erschlagen war.

tataḥ śaṅkhān pāṇḍavā dadhmur uccair dṛṣṭvā karṇaṃ pātitaṃ phālgunena | tathaiva kṛṣṇaś ca dhanaṃjayaś ca hṛṣṭau tadā dadhmatur āśu śaṅkhau

Da bliesen die Pāṇḍavas laut ihre Muschelhörner, als sie sahen, dass Karṇa von Phalguna zu Fall gebracht war; ebenso bliesen Kṛṣṇa und Dhanaṃjaya, hocherfreut, da rasch ihre beiden Muschelhörner.

athāntarikṣe 'pi vigāhya sūryaṃ viveśa tejo jvalitaṃ hi tasya | hṛtottamāṅgaṃ ca śarīram ājau papāta karṇasya śarāvakīrṇam

Und im Luftraum, in die Sonne eintauchend, ging sein flammender Glanz ein; und der seines Hauptes beraubte Leib Karṇas fiel im Kampf, mit Pfeilen übersät.

taṃ somakāḥ prekṣya hataṃ śayānaṃ prītā nādaṃ saha sainyair akurvan | tūryāṇi cājaghnur atīva hṛṣṭā vāsāṃsi caivādudhuvur bhujāṃś ca | saṃvardhayantaś ca narendrayodhāḥ pārthaṃ samājagmur atīva hṛṣṭāḥ | balānvitāś cāpy apare hy anṛtyann anyonyam āśliṣya nadanta ūcuḥ

Als die Somakas ihn erschlagen daliegen sahen, erfreut, stießen sie mit ihren Heerscharen ein Freudengeschrei aus; sie schlugen ihre Musikinstrumente, überaus erfreut, schwenkten Gewänder und Arme; und die Kriegerfürsten kamen, ihn beglückwünschend, überaus erfreut, zum Pārtha; und andere, von Kraft erfüllt, tanzten, umarmten einander und riefen brüllend.

dṛṣṭvā tu karṇaṃ bhuvi niṣṭanantaṃ hataṃ rathāt sāyakenāvabhinnam | mahānilenāgnim ivāpaviddhaṃ yajñāvasāne śayane niśānte | rarāja karṇasya śiro nikṛttam astaṃ gataṃ bhāskarasyeva bimbam

Als sie Karṇa sahen, am Boden stöhnend, vom Wagen gefallen, vom Pfeil durchbohrt, wie ein vom gewaltigen Wind fortgewehtes Feuer nach Opferende, in nächtlicher Ruhestätte - da erstrahlte Karṇas abgeschlagenes Haupt wie die untergegangene Sonnenscheibe.

hatottamāṅgaś ca sa tasya dehaḥ pariplutaḥ śoṇitaughaprasekaiḥ | rarāja karṇasya śarāvakīrṇaḥ svaraśmijātāvatato yathārkaḥ

Sein hauptlos gewordener Leib, überflutet von Strömen des Blutes, mit Pfeilen übersät, erstrahlte, wie die Sonne von ihren eigenen Strahlen umgeben.

pratāpya senāṃ khalu pāṇḍavīṃ raṇe śarāṃśubhiḥ pāvakatulyadīptibhiḥ | kirīṭikālena tu karṇabhāskaro vyanīyatāstaṃ divasāvasāne

Nachdem er im Kampf das Heer der Pāṇḍavas mit Pfeilstrahlen, dem Feuer an Glanz gleich, versengt hatte, wurde die Karṇa-Sonne durch die Zeit des Diademgeschmückten beim Ende des Tages zum Untergang geführt.

tad ānanaṃ sūtapurasya rājan vibhrājate padmam ivāpanālam

Jenes Antlitz des Sohns der Sūta-Stadt, o König, erstrahlt wie ein Lotos ohne Stängel.

śarair ācitasarvāṅgaḥ śoṇitaughapariplutaḥ | vibhāti dehaḥ karṇasya svaraśmibhir ivāṃśumān

An allen Gliedern mit Pfeilen übersät, von Strömen des Blutes überflutet, erstrahlt Karṇas Leib wie die Sonne mit ihren eigenen Strahlen.

pratāpya senām āmitrīṃ dīptaiḥ śaragabhastibhiḥ | balinārjunakālena nīto 'staṃ karṇabhāskaraḥ | astaṃ gacchan yathādityaḥ prabhām ādāya gacchati | evaṃ jīvitam ādāya karṇasyeṣur jagāma ha

Nachdem er das feindliche Heer mit flammenden Pfeilstrahlen versengt hatte, wurde die Karṇa-Sonne durch die Zeit des starken Arjuna zum Untergang geführt; wie die untergehende Sonne ihren Glanz mit sich nimmt, so nahm Karṇas Pfeil dessen Leben mit sich fort.

aparāhṇe parāhṇasya sūtaputrasya māriṣa | chinnam añjalikenājau sotsedham apatac chiraḥ

Am Nachmittag des Nachmittags-Kämpfers, des Sohnes des Wagenlenkers, o Verehrter, fiel das vom Añjalika im Kampf abgeschnittene, erhabene Haupt.

upary upari sainyānāṃ tasya śatros tad añjasā | śiraḥ karṇasya sotsedham iṣuḥ so 'pāharad drutam

Hoch über den Heerscharen hinweg, rasch, raubte jener Pfeil seines Feindes das erhabene Haupt Karṇas geradewegs, eilends.

tac chiro bharataśreṣṭha śobhayām āsa medinīm | yadṛcchayā mahārāja āditya iva gāṃ gataḥ

Jenes Haupt schmückte, o Vorzüglichster der Bharatas, die Erde, wie zufällig, o Großkönig, die zur Erde herabgekommene Sonne.

taṃ dṛṣṭvā samaravimardalabdhanidraṃ daṣṭoṣṭhaṃ rudhiraparītakātarākṣam | rādheyaṃ rathavarapṛṣṭhasaṃniṣaṇṇaṃ hīnāṃśur divasakaro muhūrtam āsīt | niḥśabdatūryaṃ hatayaudhamukhyaṃ praśāntadarpaṃ dhṛtarāṣṭrasainyam | na śobhate sūryasutena hīnaṃ vṛndaṃ grahāṇām iva candrahīnam

Ihn erblickend, der den Schlaf des Kampfgetümmels gefunden hatte, die Lippe gebissen, mit blutumflossenen, angsterfüllten Augen, den Sohn der Rādhā, auf dem Rücken des vorzüglichen Wagens ruhend - da war die Sonne einen Augenblick ihres Glanzes beraubt. Das Heer Dhṛtarāṣṭras, stumm an Instrumenten, seiner Hauptkrieger beraubt, seines Stolzes entledigt, erstrahlt nicht mehr, des Sonnensohns beraubt, wie eine Schar von Planeten ohne den Mond.

karṇaṃ tu śūraṃ patitaṃ pṛthivyāṃ śarācitaṃ śoṇitadigdhagātram | dṛṣṭvā śayānaṃ bhuvi madrarājaś chinnadhvajenāpayayau rathena

Als er den Helden Karṇa auf der Erde gefallen sah, mit Pfeilen übersät, mit blutbefleckten Gliedern, auf dem Boden liegend, fuhr der König von Madra mit seinem Wagen, dessen Banner zerschlagen war, davon.

Die Sprecherangabe 'saṃjaya uvāca' beginnt hier erneut im Original und wird als durchgehende Erzählrahmung nicht eigens übersetzt.

karṇe hate kuravaḥ prādravanta bhayārditāḥ gāḍhaviddhāś ca saṃkhye | avekṣamāṇā muhur arjunasya dhvajaṃ mahāntaṃ vapuṣā jvalantam

Als Karṇa erschlagen war, flohen die Kurus, von Furcht gequält und im Kampf schwer verwundet, immer wieder zurückblickend auf Arjunas großes, an Gestalt flammendes Banner.

hate tu karṇe kuravaḥ prādravanta bhayārditāḥ | gāḍhaviddhāś ca saṃkhye te bāṇair gāṇḍīvadhanvanā | avekṣamāṇāḥ pārthasya dhvajaṃ bhīṣaṇavānaram | pratīpasainyahantāraṃ prādravaṃs te diśo daśa

Als Karṇa erschlagen war, flohen die Kurus, von Furcht gequält, und im Kampf von den Pfeilen des Gāṇḍīva-Bogenträgers schwer verwundet, zurückblickend auf des Pārtha Banner mit dem furchterregenden Affen, den Zerstörer des feindlichen Heeres, flohen sie in die zehn Himmelsrichtungen.

Auch diese Verse wiederholen, wie schon zuvor bei der Enthauptung Karṇas beobachtet, in Apparatvariante den Beginn der Flucht der Kurus - ein weiteres Beispiel paralleler Textüberlieferung.

karṇe hate pārthabhayāt pradudruvur vaikartane dhārtarāṣṭrāḥ saśalyāḥ | avekṣamāṇā muhur arjunasya ketuṃ mahāntaṃ yaśasā jvalantam

Als der Vaikartana Karṇa erschlagen war, flohen die Dhārtarāṣṭras samt Śalya aus Furcht vor dem Pārtha, immer wieder zurückblickend auf Arjunas großes, vor Ruhm flammendes Feldzeichen.

Dritte, ebenfalls parallele Fassung derselben Fluchtszene - ein weiteres Beispiel paralleler Textüberlieferung im Apparat.

sahasranetrapratimānakarmaṇaḥ sahasrapatrapratimānanaṃ śubham | sahasraraśmir dinasaṃkṣaye yathā tathāpatat tasya śiro vasuṃdharām | vyūḍhoraskaṃ kamalanayanaṃ taptahemāvabhāsaṃ karṇaṃ dṛṣṭvā bhuvi nipatitaṃ pārthabāṇābhitaptam | pāṃsugrastaṃ malinam asakṛt putram anvīkṣamāṇo mandaṃ mandaṃ vrajati savitā mandiraṃ mandaraśmiḥ

Ihm, dessen Taten dem Tausendäugigen gleichkamen, dessen Antlitz schön wie tausend Blütenblätter war - wie der Tausendstrahlige beim Ende des Tages, so fiel sein Haupt zur Erde. Als er Karṇa sah, mit breiter Brust, lotosäugig, wie geglühtes Gold erstrahlend, zur Erde gefallen, von Pārthas Pfeilen versengt, von Staub bedeckt, wiederholt befleckt, seinen Sohn betrachtend, zog die Sonne, ihres Glanzes beraubt, langsam, langsam zu ihrer Behausung.

Der Schlussvers deutet poetisch an, dass der Sonnengott Sūrya - Karṇas göttlicher Vater - seinen gefallenen Sohn betrauert, indem er beim Sonnenuntergang seinen Glanz verliert; mit diesem Bild endet das Kapitel, und Kapitel 68 setzt die Erzählung mit erneutem 'saṃjaya uvāca' fort.