Kapitel 51: kṛṣṇasyārjunaṃ prati karṇavadhopadeśaḥ Kṛṣṇas eindringliche Mahnrede an Arjuna zur Tötung Karṇas

saṃjaya uvāca / tataḥ punar ameyātmā keśavo 'rjunam abravīt / kṛtasaṃkalpam āyastaṃ vadhe karṇasya sarvaśaḥ

Saṃjaya sprach: Da sprach abermals der von unermesslicher Seele, Keśava, zu Arjuna, der fest entschlossen und ganz auf die Tötung Karṇas ausgerichtet war.

adya saptadaśāhāni vartamānasya bhārata / vināśasyātighorasya naravāraṇavājinām / bhūtvā hi vipulā senā tāvakānāṃ paraiḥ saha / anyonyaṃ samare prāpya kiṃciccheṣā viśāṃ pate / bhūtvā hi kauravāḥ pārtha prabhūtagajavājinaḥ / tvāṃ vai śatruṃ samāsādya vinaṣṭā raṇamūrdhani

„Heute, Bhārata, am siebzehnten Tag des höchst furchtbaren Verderbens von Menschen, Elefanten und Pferden, das andauert; denn dein gewaltiges Heer, das mit dem der Feinde in der Schlacht zusammengetroffen ist, ist nur zu einem geringen Rest geworden, o Herr der Menschen; und die Kauravas, Pārtha, obwohl sie reichlich Elefanten und Pferde besaßen, wurden, da sie dich als Feind trafen, an der Spitze der Schlacht vernichtet.“

ete ca sarve pāñcālāḥ sṛñjayāś ca sahānvayāḥ / tvāṃ samāsādya durdharṣaṃ pāṇḍavāś ca vyavasthitāḥ / pāñcālaiḥ pāṇḍavair matsyaiḥ kārūṣaiś cedikekayaiḥ / māgadhaiḥ pārijātaiś ca dākṣiṇātyaiś ca keralaiḥ / tvayā guptair amitraghna kṛtaḥ śatrugaṇakṣayaḥ

„Und alle diese Pāñcālas, und die Sṛñjayas mit ihren Angehörigen, und die Pāṇḍavas stehen fest, nachdem sie dich, den schwer Anzugreifenden, getroffen haben. Durch die Pāñcālas, Pāṇḍavas, Matsyas, Kārūṣas, Cedis und Kekayas, die Māgadhas, Pārijātas, Südländer und Keralas, von dir beschützt, Feindevernichter, wurde die Vernichtung der Feindesschar bewirkt.“

ko hi śakto raṇe jetuṃ kauravāṃs tāta saṃgatān / anyatra pāṇḍavān yuddhe tvayā guptān mahārathān / tvaṃ hi śakto raṇe jetuṃ sasurāsuramānuṣān / trīṃl lokān samam udyuktān kiṃ punaḥ kauravaṃ balam

„Denn wer wäre fähig, im Kampf die versammelten Kauravas zu besiegen, Lieber, außer den Pāṇḍava-Großkriegern, von dir beschützt, in der Schlacht? Denn du bist fähig, im Kampf die drei Welten samt Göttern, Dämonen und Menschen zu besiegen, wären sie alle zugleich gegen dich aufgeboten – wie viel mehr dann das Heer der Kauravas!“

bhagadattaṃ hi rājānaṃ ko 'nyaḥ śaktas tvayā vinā / jetuṃ puruṣaśārdūla yo 'pi syād vāsavopamaḥ / tathemāṃ vipulāṃ senāṃ guptāṃ pārtha tvayānagha / na śekuḥ pārthivāḥ sarve cakṣurbhir abhivīkṣitum

„Denn wer außer dir, Tiger unter den Männern, wäre fähig, König Bhagadatta zu besiegen, wäre er auch dem Vāsava gleich? Ebenso vermochten alle Könige nicht, dieses gewaltige, von dir beschützte Heer, Pārtha, Schuldloser, auch nur mit ihren Augen zu erblicken.“

tathaiva satataṃ pārtha rakṣitābhyāṃ tvayā raṇe / hatvā tu balaniṣpiṣṭau bhīṣmadroṇau mahāraṇe / dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍibhyāṃ bhīṣmadroṇau nipātitau / ko hi śakto raṇe pārtha pāñcālānāṃ mahārathau / bhīṣmadroṇau yudhā jetuṃ śakratulyaparākramau

„Ebenso, Pārtha, immer beschützt in der Schlacht durch dich – nachdem ihre Kraft im großen Kampf gebrochen war, wurden Bhīṣma und Droṇa von Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin gefällt. Denn wer unter den Großkriegern der Pāñcālas wäre fähig gewesen, Pārtha, Bhīṣma und Droṇa, deren Kraft der des Śakra glich, im Kampf zu besiegen?“

ko hi śāṃtanavaṃ saṃkhye droṇaṃ vaikartanaṃ kṛpam / drauṇiṃ ca saumadattiṃ ca kṛtavarmāṇam eva ca / saindhavaṃ madrarājaṃ ca rājānaṃ ca suyodhanam / vīrān kṛtāstrān samare sarvān evānuvartinaḥ / akṣauhiṇīpatīn ugrān saṃrabdhān yuddhadurmadān / tvām ṛte puruṣavyāghra jetuṃ śaktaḥ pumān iha

„Denn wer, im Kampf – den Sohn des Śāṃtanu, Droṇa, den Vaikartana, Kṛpa, den Drauṇi, den Sohn Somadattas, Kṛtavarman, den Fürsten der Sindhus, den König der Madras und König Suyodhana, all diese Helden, waffenkundig im Kampf, samt ihren Anhängern, die furchtbaren, erzürnten Herren der Heeresabteilungen, kampftrunken – wer, außer dir, Tiger unter den Männern, wäre hier ein Mann, der fähig wäre, sie zu besiegen?“

śreṇyaś ca bahulāḥ kṣīṇāḥ pradīrṇāśvarathadvipāḥ / nānājanapadāś cogrāḥ kṣatriyāṇām amarṣiṇām / govāsadāsamīyānāṃ vasātīnāṃ ca bhārata / nānādeśasamutthāś ca nānādeśasamudbhavāḥ / tvāṃ samāsādya bībhatso hatā nāgāś ca saṃyuge / vrātyānāṃ vāṭadhānānāṃ bhojānāṃ cāpi māninām

„Und die vielen Truppenscharen, erschöpft, ihre Pferde, Wagen und Elefanten zersplittert, aus verschiedenen Ländern, die grimmigen Scharen zorniger Kṣatriyas – der Govāsas, Dāsamīyas und Vasātis, Bhārata, aus verschiedenen Ländern entsprungen und stammend – wurden, nachdem sie dich getroffen hatten, Bībhatsu, im Kampf erschlagen, samt Elefanten, den Truppen der Vrātyas, Vāṭadhānas und der stolzen Bhojas.“

udīrṇāś ca mahāsenā brahmakṣatrasya bhārata / tvāṃ samāsādya nidhanaṃ gatāḥ sāśvarathadvipāḥ

„Und der mächtige, erhobene Heerhaufen von Brahmanen und Kṣatriyas, Bhārata, ging, nachdem er dich getroffen hatte, in den Tod, samt Pferden, Wagen und Elefanten.“

ugrāś ca krūrakarmāṇas tukhārā yavanāḥ khaśāḥ / dārvābhisārā daradāḥ śakā ramaṭhataṅgaṇāḥ / andhrakāś ca pulindāś ca kirātāś cogravikramāḥ / mlecchāś ca pārvatīyāś ca sāgarānūpavāsinaḥ / saṃrambhiṇo yuddhaśauṇḍā balino dṛbdhapāṇayaḥ / ete suyodhanasyārthe saṃrabdhāḥ kurubhiḥ saha / na śakyā yudhi nirjetuṃ tvad anyena paraṃtapa

„Die grimmigen, grausam handelnden Tukhāras, Yavanas, Khaśas, Dārvābhisāras, Daradas, Śakas, Ramaṭhas und Taṅgaṇas; die Andhrakas, Pulindas und die von furchtbarer Kraft, die Kirātas; die Mlecchas, die Bergbewohner und die an der Meeresküste Wohnenden; die erzürnten, kampfgierigen, mächtigen mit fest zupackenden Händen – diese, um Suyodhanas willen erzürnt, zusammen mit den Kurus, können im Kampf von niemand außer dir besiegt werden, Bezwinger der Feinde.“

dhārtarāṣṭram udagraṃ hi vyūḍhaṃ dṛṣṭvā mahābalam / yasya tvaṃ na bhaves trātā pratīyāt ko nu mānavaḥ / tat sāgaram ivoddhūtaṃ rajasā saṃvṛtaṃ balam / vidārya pāṇḍavaiḥ kruddhais tvayā guptair hataṃ vibho

„Denn sähe man das hochragende, aufgestellte, mächtige Heer des Sohnes Dhṛtarāṣṭras, welchem Menschen könnte man wohl trauen, dass er dich nicht als Beschützer bräuchte? Jenes wie ein Ozean aufgewühlte, von Staub verhüllte Heer wurde, zerrissen, von den erzürnten Pāṇḍavas, durch dich beschützt, vernichtet, mächtiger Herr.“

māgadhānām adhipatir jayatseno mahābalaḥ / adya saptaiva cāhāni hataḥ saṃkhye 'bhimanyunā / tato daśa sahasrāṇi gajānāṃ bhīmakarmaṇām / jaghāna gadayā bhīmas tasya rājñaḥ paricchadam

„Jayatsena, der mächtige Herrscher der Māgadhas, wurde vor sieben Tagen von Abhimanyu im Kampf erschlagen. Dann erschlug Bhīma mit seiner Keule zehntausend Elefanten furchtbarer Taten, das Gefolge jenes Königs.“

tato 'nye 'pi hatā nāgā rathāś ca śataśo balāt / tad evaṃ samare tāta vartamāne mahābhaye / bhīmasenaṃ samāsādya tvāṃ ca pāṇḍava kauravāḥ / savājirathanāgāś ca mṛtyulokam ito gatāḥ / tathā senāmukhe tatra nihate pārtha pāṇḍavaiḥ / bhīṣmaḥ prāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi māriṣa

„Dann wurden auch andere Elefanten und Wagen zu Hunderten mit Gewalt erschlagen. So gerieten, während dieser große Schrecken in der Schlacht andauerte, Lieber, die Kauravas, nachdem sie auf Bhīmasena und dich getroffen waren, Pāṇḍava, von hier in die Welt des Todes, samt ihren Pferden, Wagen und Elefanten. Und ebenso, als dort die Vorhut des Heeres von den Pāṇḍavas niedergestreckt war, Pārtha, entfesselte Bhīṣma furchtbare Pfeilregen, Verehrter.“

sa cedikāśipāñcālān karūṣān matsyakekayān / śaraiḥ pracchādya nidhanam anayat paruṣāstravit / tasya cāpacyutair bāṇaiḥ paradehavidāraṇaiḥ / pūrṇam ākāśam abhavad rukmapuṅkhair ajihmagaiḥ / hanyād rathasahasrāṇi ekenaiva tu muṣṭinā / lakṣaṃ naradvipān hatvā sametān sa mahābalān / hatvā daśasahasrāṇi saṃnāhaṃ svaśarīrataḥ / protsārayati gāṃgeya iti tasyābhavad vratam / nihatya nānānṛpatīn āyudhāny āhave tyajet / tena śūreṇa balinā muktās tv ayutaśaḥ śarāḥ

„Er, mit Pfeilen die Cedis, Kāśis, Pāñcālas, Karūṣas, Matsyas und Kekayas bedeckend, führte sie, hart in der Waffenkunst, in den Tod. Von den Pfeilen, die seinem Bogen entfuhren, die Leiber der Feinde durchbohrend, wurde der Himmel voll, goldgefiedert, geradeflügig. Mit einem einzigen Griff seiner Hand konnte er tausend Wagen erschlagen; nachdem er hunderttausend versammelte Menschen und Elefanten, mächtige, erschlagen hatte; nachdem er zehntausend erschlagen hatte, legte er die Rüstung von seinem eigenen Leib ab – dies war das Gelübde des Sohnes der Gaṅgā: nachdem er verschiedene Könige erschlagen hatte, legte er die Waffen im Kampf nieder. Von diesem Helden, dem Mächtigen, wurden zehntausendfach Pfeile entsandt.“

Der Ausdruck 'gatyā daśamyā' aus dem folgenden Vers bezieht sich vermutlich auf eine der zehn traditionellen Schießtechniken der Bogenkunst; hier noch nicht relevant, aber zur Vorbereitung des nächsten Verses vermerkt.

gatyā daśamyā te gatvā jaghnur vājirathadvipān / hitvā nava gatīr duṣṭāḥ sa bāṇān vyāyato 'mucat / dināni daśa bhīṣmeṇa nighnatā tāvakaṃ balam / śūnyāḥ kṛtā rathopasthā hatāś ca gajavājinaḥ / daśame 'hani saṃprāpte kṛtvā ghoraṃ parākramam

„Auf dem zehnten Weg der Bogenkunst vorgehend erschlugen sie Pferde, Wagen und Elefanten; die neun anderen, fehlerhaften Wege aufgebend, entließ er, den Bogen spannend, seine Pfeile. Zehn Tage lang, während Bhīṣma dein Heer niedermähte, wurden die Wagensitze leer gemacht, und Elefanten und Pferde erschlagen. Als der zehnte Tag anbrach, nachdem er furchtbare Kampfkraft entfaltet hatte...“

Der Ausdruck 'gatyā daśamyā' (wörtl. 'auf dem zehnten Gang/Weg') bezieht sich vermutlich auf eine der zehn traditionellen Schießtechniken/-haltungen der Bogenkunst (daśavidhā gatayaḥ); die genaue technische Bedeutung ist unsicher.

darśayitvātmano rūpaṃ rudropendrasamaṃ yudhi / pāṇḍavānām anīkāni pravigāhya vyaśātayat / vinighnan pṛthivīpālāṃś cedipāñcālakekayān / vyadahat pāṇḍavīṃ senāṃ narāśvagajasaṃkulām / majjantam aplave mandam ujjihīrṣuḥ suyodhanam / tathā carantaṃ samare tapantam iva bhāskaram / padātikoṭisāhasrāḥ pravarāyudhapāṇayaḥ / na śekuḥ sṛñjayā draṣṭuṃ tathaivānye mahīkṣitaḥ

„Nachdem er im Kampf seine Gestalt gezeigt hatte, Rudra und Upendra gleich, drang er in die Reihen der Pāṇḍavas ein und zerschlug sie; die erdbeherrschenden Könige – Cedis, Pāñcālas, Kekayas – niederschlagend, verbrannte er das Pāṇḍava-Heer, das von Menschen, Pferden und Elefanten wimmelte. So, den hilflos versinkenden Suyodhana wie aus einem Boot emporheben wollend, im Kampf umherziehend wie die brennende Sonne – tausende mal Millionen Fußsoldaten mit den besten Waffen in Händen – vermochten die Sṛñjayas nicht, ihn anzuschauen, noch die anderen Könige.“

vicarantaṃ tathā taṃ tu saṃgrāme jitakāśinam / sarvodyogena sahasā pāṇḍavāḥ samupādravan / sa tu vidrāvya samare pāṇḍavān sṛñjayān api / eka eva raṇe bhīṣma ekavīratvam āgataḥ / taṃ śikhaṇḍī samāsādya tvayā gupto mahāratham / jaghāna puruṣavyāghraṃ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ / mṛtyur jāto 'vadhīd bhīṣmaṃ śaraughaiḥ pātayan rathāt

„Als er so, siegesgewiss erscheinend, auf dem Schlachtfeld umherzog, griffen ihn die Pāṇḍavas plötzlich mit voller Kraft an. Er aber, nachdem er im Kampf die Pāṇḍavas und auch die Sṛñjayas in die Flucht geschlagen hatte, Bhīṣma, stand allein in der Schlacht, zum alleinigen Helden geworden. Ihn traf Śikhaṇḍin, der von dir beschützte Großkrieger, und erschlug den Tiger unter den Männern mit glattgliedrigen Pfeilen; der Tod selbst, Gestalt angenommen, tötete Bhīṣma, ihn mit Pfeilfluten vom Wagen werfend.“

sa eṣa patitaḥ śete śaratalpe pitāmahaḥ / tvāṃ prāpya puruṣavyāghra gṛdhraḥ prāpyeva vāyasam

„So liegt dieser Großvater gefallen auf einem Bett aus Pfeilen, dich getroffen habend, Tiger unter den Männern, so wie ein Geier eine Krähe überwältigt.“

droṇaḥ pañca dināny ugro vidhamya ripuvāhinīḥ / kṛtvā vyūhaṃ mahāyuddhe pātayitvā mahārathān / jayadrathasya samare kṛtvā rakṣāṃ mahārathaḥ / antakapratimaś cogrāṃ rātriṃ yuddhvādahat prajāḥ / adyeti dve dine vīro bhāradvājaḥ pratāpavān / dhṛṣṭadyumnaṃ samāsādya sa gataḥ paramāṃ gatim

„Droṇa, fünf Tage lang, der Furchtbare, nachdem er die Feindesheere zerstreut hatte, eine Schlachtordnung im großen Krieg gebildet und Großkrieger gefällt hatte; der Großkrieger, nachdem er Jayadratha in der Schlacht Schutz gewährt hatte, dem Antaka gleich, die ganze furchtbare Nacht hindurch kämpfend, verbrannte er die Menschen. Erst vor zwei Tagen ist der heldenhafte, machtvolle Sohn des Bharadvāja, nachdem er auf Dhṛṣṭadyumna getroffen war, zum höchsten Gang gegangen.“

yadi caiva parān yuddhe sūtaputramukhān rathān / nāvārayiṣyaḥ saṃgrāme na sma droṇo vyanaṅkṣyata / bhavatā tu balaṃ sarvaṃ dhārtarāṣṭrasya vāritam / tato droṇo hato yuddhe pārṣatena dhanaṃjaya / ka ivānyo raṇe kuryāt tvad anyaḥ kṣatriyo yudhi / kaś ca śakto raṇe kartuṃ tvad anyaḥ puruṣabruvaḥ

„Und hättest du nicht die feindlichen Wagen, angeführt vom Sohn des Wagenlenkers, im Kampf zurückgehalten, wäre Droṇa in der Schlacht nicht vernichtet worden. Doch von dir wurde das ganze Heer des Sohnes Dhṛtarāṣṭras zurückgehalten; darauf wurde Droṇa im Kampf vom Sohn des Pṛṣata erschlagen, Dhanañjaya. Welcher andere Kṣatriya könnte im Kampf wohl dergleichen vollbringen außer dir? Und wer wäre fähig, dies im Kampf zu tun, außer dir – wer sonst nennt sich Mann?“

yādṛśaṃ te kṛtaṃ pārtha jayadrathavadhaṃ prati / nivārya senāṃ mahatīṃ hatvā śūrāṃś ca pārthivān / nihataḥ saindhavo rājā tvayāstrabalatejasā / āścaryaṃ sindhurājasya vadhaṃ jānanti pārthivāḥ / anāścaryaṃ hi tat tvattas tvaṃ hi pārtha mahārathaḥ

„Solches hast du vollbracht, Pārtha, hinsichtlich der Tötung Jayadrathas: nachdem du ein großes Heer zurückgehalten und heldenhafte Könige erschlagen hattest, wurde der König der Sindhus durch die Kraft und den Glanz deiner Waffen getötet. Die Könige halten die Tötung des Königs der Sindhus für ein Wunder; doch von dir aus ist dies kein Wunder, denn du, Pārtha, bist ein Großkrieger.“

tvāṃ hi prāpya raṇe kṣatram ekāhād iti bhārata / tapyamānam asaṃyuktaṃ na bhaved iti me matiḥ / seyaṃ pārtha camūr ghorā dhārtarāṣṭrasya saṃyuge / hatā sasarvavīrā hi bhīṣmadroṇau yadā hatau

„Denn hat man dich im Kampf nur einen einzigen Tag lang erfahren, Bhārata, so bleibt kein Kṣatriya unberührt und unbedrängt zurück – dies ist meine Ansicht. Diese furchtbare Heerschar des Sohnes Dhṛtarāṣṭras, Pārtha, ist im Kampf vernichtet worden, samt all ihren Helden, sobald Bhīṣma und Droṇa erschlagen waren.“

śīrṇapravarayodhādya hatavājinaradvipā / hīnā sūryendunakṣatrair dyaur ivābhāti bhāratī / vidhvastā hi raṇe pārtha seneyaṃ bhīmavikramāt / āsurīva purā senā śakrasyeva parākramaiḥ

„Heute, ihrer besten Krieger beraubt, ihre Pferde, Männer und Elefanten erschlagen, erscheint das Heer der Bhāratas wie der Himmel, der Sonne, Mond und Sterne entbehrt. Denn dieses Heer wurde im Kampf, Pārtha, durch furchtbare Kampfkraft vernichtet – wie einst das Heer der Asuras durch die Kampfkraft Śakras.“

teṣāṃ hatāvaśiṣṭās tu pañca santi mahārathāḥ / aśvatthāmā kṛtavarmā karṇo madrādhipaḥ kṛpaḥ / tāṃs tvam adya naravyāghra hatvā pañca mahārathān / hatāmitraḥ prayacchorvīṃ rājñaḥ sadvīpapattanām / droṇaputraṃ kṛpaṃ śalyaṃ bhojam ādhirathiṃ tathā / etāṃs tu vai naravyāghra hatvā vīrān mahārathān / sākāśajalapātālāṃ saparvatamahāvanām / prāpnotv amitavīryaśrīr adya pārtho vasuṃdharām

„Von ihnen sind, nach der Vernichtung, nur noch fünf Großkrieger übrig: Aśvatthāman, Kṛtavarman, Karṇa, der Herr der Madras, und Kṛpa. Diese fünf Großkrieger, nachdem du sie heute erschlagen hast, Tiger unter den Männern, gib, mit toten Feinden, die Erde, mit ihren Inseln und Städten, dem König. Den Sohn Droṇas, Kṛpa, Śalya, den Bhoja und ebenso den Sohn des Adhiratha – nachdem du diese heldenhaften Großkrieger erschlagen hast, Tiger unter den Männern, möge Pārtha, von unermesslicher Kraft und Herrlichkeit, heute die Erde erlangen, samt Himmel, Wasser und Unterwelt, mit ihren Bergen und großen Wäldern.“

etāṃ purā viṣṇur iva hatvā daiteyadānavān / prayaccha medinīṃ rājñe śakrāyeva yathā hariḥ / adya modantu pāñcālā nihateṣv ariṣu tvayā / viṣṇunā nihateṣv eva dānaveyeṣu devatāḥ

„Nachdem du sie erschlagen hast, wie einst Viṣṇu die Daityas und Dānavas erschlug, gib die Erde dem König, so wie Hari sie dem Śakra gab. Heute mögen die Pāñcālas sich freuen, wenn die Feinde von dir erschlagen sind, so wie die Götter sich freuten, als die Nachkommen Danus von Viṣṇu erschlagen wurden.“

yadi vā dvipadāṃ śreṣṭha droṇaṃ mānayato gurum / aśvatthāmni kṛpā te 'sti kṛpe cācāryagauravāt / atyantopacitān vā tvaṃ mānayan bhrātṛbāndhavān / kṛtavarmāṇam āsādya na neṣyasi yamakṣayam / bhrātaraṃ mātur āsādya śalyaṃ madrajanādhipam / yadi tvam aravindākṣa dayāvān na jighāṃsasi

„Oder wenn du, Bester der Zweifüßler, aus Ehrerbietung gegenüber deinem Lehrer Droṇa, Mitleid mit Aśvatthāman hegst, und mit Kṛpa aus Achtung vor dem Lehrer; oder wenn du, deine über alle Maßen geschätzten Brüder und Verwandten ehrend, Kṛtavarman, sollte er dir begegnen, nicht zum Reich Yamas führen willst; und wenn du, Lotusäugiger, aus Mitleid nicht den Bruder deiner Mutter, Śalya, den Herrn des Madra-Volkes, töten willst, sollte er dir begegnen –“

Die Apparatuszeile *0766 (yuddhvā yāmy adya tau pārtha saṃrabdhāv ātatāyinau) ist inhaltlich unklar und unterbricht den Satzzusammenhang der Aufzählung (Mitleid gegenüber Aśvatthāman, Kṛpa, Kṛtavarman, Śalya); sie wurde hier ausgelassen, statt den Sinn durch eine unsichere Deutung zu verfälschen.

imaṃ pāpamatiṃ kṣudram atyantaṃ pāṇḍavān prati / karṇam adya naraśreṣṭha jahy āśu niśitaiḥ śaraiḥ / etat te sukṛtaṃ karma nātra kiṃ cin na yujyate / vayam apy atra jānīmo nātra doṣo 'sti kaś cana

„...so [töte] wenigstens diesen von übler Absicht, niederträchtigen, beständig gegen die Pāṇḍavas gerichteten Karṇa – erschlage ihn heute rasch mit scharfen Pfeilen, Bester der Männer! Dies wäre eine wohlgetane Tat von dir; nichts daran ist unangemessen. Auch wir wissen das wohl; darin liegt keinerlei Schuld.“

dahane yat saputrāyā niśi mātus tavānagha / dyūtārthe yac ca yuṣmāsu prāvartata suyodhanaḥ / tatra sarvatra duṣṭātmā karṇo mūlam ihārjuna / karṇād dhi manyate trāṇaṃ nityam eva suyodhanaḥ / tato mām api saṃrabdho nigrahītuṃ pracakrame / vyanāśeya ca yuṣmāsu acarmitaḥ suyodhanaḥ

„Bei dem Versuch, deine Mutter samt ihren Söhnen in der Nacht zu verbrennen, Schuldloser, und bei dem, was Suyodhana gegen euch wegen des Würfelspiels unternahm – in all dem ist der bösgesinnte Karṇa die Wurzel, hier, Arjuna. Denn Suyodhana glaubt stets, durch Karṇa Schutz zu haben. Darauf machte er sich, auch gegen mich erzürnt, daran, mich gefangen zu nehmen; und Suyodhana hätte euch alle ins Verderben gestürzt, ungeschützt wie er war.“

Der Ausdruck 'acarmitaḥ' im letzten Halbvers ist im Quelltext selbst mit '(sic)' als unsicher markiert; die Übersetzung folgt der wahrscheinlichsten Deutung ('ungeschützt, schutzlos').

sthirā buddhir narendrasya dhārtarāṣṭrasya mānada / karṇaḥ pārthān raṇe sarvān vijeṣyati na saṃśayaḥ / karṇam āśritya kaunteya dhārtarāṣṭreṇa vigrahaḥ / rocito bhavatā sārdhaṃ jānatāpi balaṃ tava / karṇo hi bhāṣate nityam ahaṃ pārthān samāgatān / vāsudevaṃ sarājānaṃ vijeṣyāmi mahāraṇe

„Fest ist die Überzeugung des Herrschers, des Sohnes Dhṛtarāṣṭras, Ehrenspender: 'Karṇa wird alle Pārthas im Kampf besiegen' – daran besteht kein Zweifel. Auf Karṇa vertrauend, Sohn der Kuntī, erschien dem Sohn Dhṛtarāṣṭras der Streit mit dir wünschenswert, selbst obwohl er deine Kraft kannte. Denn Karṇa sagt stets: 'Ich werde im großen Kampf die versammelten Pārthas samt Vāsudeva und dem König besiegen.'“

protsāhayan durātmānaṃ dhārtarāṣṭraṃ sudurmatiḥ / samitau garjate karṇas tam adya jahi bhārata / yac ca yuṣmāsu pāpaṃ vai dhārtarāṣṭraḥ prayuktavān / sarvatrānṛjur aprājñaḥ karṇam āśritya vai purā / tatra sarvatra duṣṭātmā karṇaḥ pāpamatir mukham

„Den bösgesinnten Sohn Dhṛtarāṣṭras aufhetzend, brüllt der überaus übelgesinnte Karṇa in der Versammlung – ihn erschlage heute, Bhārata! Und was immer der Sohn Dhṛtarāṣṭras, der überall unaufrichtige, unkluge, gegen euch an Bösem vollbrachte, indem er sich stets auf Karṇa verließ – darin überall ist der bösgesinnte, übel gesonnene Karṇa die treibende Kraft.“

yac ca tad dhārtarāṣṭrāṇāṃ krūraiḥ ṣaḍbhir mahārathaiḥ / apaśyaṃ nihataṃ vīraṃ saubhadram ṛṣabhekṣaṇam / droṇadrauṇikṛpān vīrān kampayanto mahārathān / nirmanuṣyāṃś ca mātaṅgān virathāṃś ca mahārathān / prādravanti sma samare diśo bhītābhimanyave / vyaśvārohāṃś ca turagān pattīn vyāyudhajīvitān / kurvantam ṛṣabhaskandhaṃ kuruvṛṣṇiyaśaskaram

„Und das, was ich sah – den Helden, den Sohn der Subhadrā, den Stieräugigen, erschlagen von sechs grausamen Großkriegern der Anhänger Dhṛtarāṣṭras – die heldenhaften Großkrieger Droṇa, Drauṇi und Kṛpa erzittern lassend, Elefanten ihrer Reiter beraubend, und Großkrieger wagenlos machend, flohen sie im Kampf in alle Richtungen, in Furcht vor Abhimanyu; Reitpferde ihrer Reiter beraubend, und Fußsoldaten ihrer Waffen und ihres Lebens beraubend – er, dessen Schultern wie die eines Stieres waren, der den Kurus und Vṛṣṇis Ruhm brachte...“

vidhamantam anīkāni vyathayantaṃ mahārathān / manuṣyavājimātaṅgān prahiṇvantaṃ yamakṣayam / śaraiḥ saubhadram āyastaṃ dahantam iva vāhinīm / tan me dahati gātrāṇi sakhe satyena te śape

„...die Heeresreihen zerstreuend, die Großkrieger quälend, Menschen, Pferde und Elefanten zum Reich Yamas sendend; der Sohn der Subhadrā, mit Pfeilen bedrängt, das Heer wie mit Feuer verbrennend – dies verbrennt mir die Glieder, Freund; bei der Wahrheit schwöre ich es dir.“

yat tatrāpi ca duṣṭātmā karṇo 'bhyadruhyata prabho / aśaknuvaṃś cābhimanyoḥ karṇaḥ sthātuṃ raṇe 'grataḥ / saubhadraśaranirbhinno visaṃjñaḥ śoṇitokṣitaḥ / niḥśvasan krodhasaṃdīpto vimukhaḥ sāyakārditaḥ / apayānakṛtotsāho nirāśaś cāpi jīvite / duryodhanaṃ raṇe dṛṣṭvā lajjamāno muhur muhuḥ / nāpayāsīt tataḥ pārthaḥ so 'bhimanyor mahāraṇe / dṛṣṭvā droṇaṃ vadhopāyam abhimanyos tu pṛṣṭavān

„Und dass dort auch der bösgesinnte Karṇa sich hinterlistig verhielt, Herr – unfähig, vor Abhimanyu im Kampf standzuhalten, wurde Karṇa, von den Pfeilen des Sohnes der Subhadrā durchbohrt, besinnungslos, blutüberströmt, keuchend, von Zorn entflammt, abgewandt, von Pfeilen gequält, zur Flucht entschlossen und hatte sogar die Hoffnung auf sein Leben aufgegeben – doch als er Duryodhana in der Schlacht erblickte, immer wieder beschämt, floh jener Sohn der Pṛthā daraufhin nicht vor Abhimanyus großer Schlacht; als er dies sah, fragte er Droṇa nach einem Mittel, Abhimanyu zu töten.“

Die Bezeichnung 'pārthaḥ' (Sohn der Pṛthā) bezieht sich hier auf Karṇa selbst, der – dem Leser des Epos bekannt, den handelnden Figuren an dieser Stelle jedoch verborgen – tatsächlich ebenfalls ein leiblicher Sohn der Kuntī (Pṛthā) ist; eine bewusste dramatische Ironie des Textes.

atha droṇasya samare tat kālasadṛśaṃ tadā / śrutvā karṇo vacaḥ krūraṃ tataś ciccheda kārmukam / tataś chinnāyudhaṃ tena raṇe pañca mahārathāḥ / sa caiva nikṛtiprajñaḥ prāvadhīc charavṛṣṭibhiḥ / tasmin vinihate vīre sarveṣāṃ duḥkham āviśat / prāhasat sa tu duṣṭātmā karṇaḥ sa ca suyodhanaḥ

„Da, nachdem Karṇa in der Schlacht Droṇas grausames, dem Todesurteil gleichendes Wort gehört hatte, zerschnitt er darauf den Bogen. Darauf, dessen Waffe zerschnitten war, erschlugen ihn im Kampf fünf Großkrieger, und er selbst, listenkundig, tötete ihn mit Pfeilregen. Als jener Held so niedergestreckt war, ergriff alle Trauer; doch der bösgesinnte Karṇa und Suyodhana lachten.“

yac ca karṇo 'bravīt kṛṣṇāṃ sabhāyāṃ paruṣaṃ vacaḥ / pramukhe pāṇḍaveyānāṃ kurūṇāṃ ca nṛśaṃsavat / vinaṣṭāḥ pāṇḍavāḥ kṛṣṇe śāśvataṃ narakaṃ gatāḥ / patim anyaṃ pṛthuśroṇi vṛṇīṣva mitabhāṣiṇi / lekhābhru dhṛtarāṣṭrasya dāsī bhūtvā niveśanam / praviśārālapakṣmākṣi na santi patayas tava

„Und was Karṇa in der Versammlungshalle zu Kṛṣṇā sprach, ein hartes Wort, grausam, vor den Augen der Pāṇḍavas und der Kurus: ‚Die Pāṇḍavas sind vernichtet, Kṛṣṇā, in die ewige Hölle gegangen; wähle dir einen anderen Gatten, Breithüftige, Sanftsprechende! Tritt als Sklavin in das Haus des Dhṛtarāṣṭra ein, du mit den geschwungenen Wimpernbrauen – du hast keine Gatten mehr!‘“

na pāṇḍavāḥ prabhavanti tava kṛṣṇe kathaṃ cana / dāsabhāryāsi pāñcāli svayaṃ dāsī ca śobhane / adya duryodhano hy ekaḥ pṛthivyāṃ nṛpatiḥ smṛtaḥ / sarve cāsya mahīpālā yogakṣemam upāsate / paśyedānīṃ yathā bhadre vinaṣṭāḥ pāṇḍavāḥ samam / anyonyaṃ samudīkṣante dhārtarāṣṭrasya tejasā / vyaktaṃ ṣaṇḍhatilā hy ete narake ca nimajjitāḥ / preṣyavac cāpi rājānam upasthāsyanti kauravam

„‚Die Pāṇḍavas haben keinerlei Macht über dich, Kṛṣṇā; du bist die Gattin eines Sklaven, Pāñcālī, und selbst eine Sklavin, Schöne. Heute allein wird Duryodhana als König auf Erden anerkannt, und alle erdbeherrschenden Könige sorgen sich um sein Wohlergehen. Sieh jetzt, Glückliche, wie die Pāṇḍavas, alle miteinander vernichtet, einander nur hilflos anblicken vor dem Glanz des Sohnes Dhṛtarāṣṭras. Offenbar sind diese hier nur wertlose Hülsen ohne Kern, und in die Hölle versunken; und wie Diener werden sie dem König der Kauravas aufwarten.‘“

ity uktavān adharmajñas tadā paramadurmatiḥ / pāpaḥ pāpaṃ vacaḥ karṇaḥ śṛṇvatas tava bhārata / tasya pāpasya tad vākyaṃ suvarṇavikṛtāḥ śarāḥ / śamayantu śilādhautās tvayāstā jīvitacchidaḥ

„So sprach damals der Unrechtskundige, der höchst übelgesinnte, sündige Karṇa dieses sündige Wort, während du zuhörtest, Bhārata. Jenes Wort des Sündigen sollen die goldverzierten, an Stein geschliffenen, lebenraubenden Pfeile, von dir entsandt, zum Schweigen bringen!“

adya karṇaṃ raṇe grastaṃ paśyantu kuravas tvayā / pratapantam ivādityaṃ svargadvāragataṃ yathā / adya te samare vīryaṃ paśyantu kuruyodhinaḥ / sūtaputre hate pārtha jānantu tvāṃ mahāratham / adya kaṅkā valā gṛdhrā vāyasā jambukās tathā / viprakarṣantu gātrāṇi sūtaputrasya bhārata / adyātirathir ākṣipto nihataś ca tvayā raṇe / kurūṇāṃ śokam ādhattāṃ pāṇḍavānāṃ mudaṃ tathā

„Heute mögen die Kurus Karṇa sehen, von dir im Kampf ergriffen, wie die glühende Sonne, wenn sie zum Tor des Himmels gelangt. Heute mögen die Kuru-Krieger deine Tapferkeit in der Schlacht sehen; wenn der Sohn des Wagenlenkers erschlagen ist, sollen sie dich als großen Krieger erkennen, Pārtha. Heute mögen Reiher, Geier, Raben und ebenso Schakale die Glieder des Sohnes des Wagenlenkers auseinanderzerren, Bhārata. Heute, wenn der Atiratha von dir im Kampf niedergeworfen und erschlagen ist, möge dies den Kurus Trauer bringen und ebenso den Pāṇḍavas Freude.“

adya tvāṃ pratinandantu pāñcālāḥ pāṇḍavaiḥ saha / yathā vṛtravadhe vṛtte devāḥ sarve śatakratum / adya karṇaṃ raṇe hatvā prāpya caivottamaṃ yaśaḥ / viśoko vijvaraḥ pārtha bhava bandhupuraskṛtaḥ / nārasiṃhavapuḥ kṛtvā yathā śasto mahāsuraḥ / hiraṇyakaśipur daityo viṣṇunā prabhaviṣṇunā / tathā tvam api rādheyaṃ ghoraṃ kṛtvā mahad vapuḥ / jahi yuddhe mahābāho trāyasva ca bhayāt svakān

„Heute mögen dich die Pāñcālas beglückwünschen, zusammen mit den Pāṇḍavas, so wie, als Vṛtra erschlagen war, alle Götter den Hunderdopferer beglückwünschten. Heute, nachdem du Karṇa im Kampf erschlagen und höchsten Ruhm erlangt hast, sei, Pārtha, frei von Kummer und Fieber, von deinen Verwandten an die Spitze gestellt. Wie einst der Dānava Hiraṇyakaśipu, nachdem der mächtige Viṣṇu die Gestalt des Mann-Löwen angenommen hatte, erschlagen wurde, so nimm auch du eine furchtbare, gewaltige Gestalt an gegenüber dem Sohn der Rādhā; erschlage ihn in der Schlacht, Starkarmiger, und rette die Deinen vor der Furcht.“

yāni cānyāni duṣṭātmā pāpāni kṛtavāṃs tvayi / tāny adya jīvitaṃ cāsya śamayantu śarās tava / śāntaṃ kuru parikleśaṃ kṛṣṇāyāḥ śatrutāpana / hatvā śatruṃ raṇe 'ślāghyaṃ garjantam atipauruṣam / adya cādhirathir viddhas tava bāṇaiḥ samantataḥ / manyatāṃ tvāṃ naravyāghra pravaraṃ sarvadhanvinām

„Und welche anderen bösen Taten der Bösgesinnte gegen dich verübt hat – die sollen heute, zusammen mit seinem Leben, deine Pfeile zum Schweigen bringen. Bring das Leid der Kṛṣṇā zum Ende, Feindebezwinger, indem du den ehrlosen Feind, der übermäßig stolz brüllt, in der Schlacht erschlägst. Und heute möge, von deinen Pfeilen überall durchbohrt, der Sohn des Adhiratha dich, Tiger unter den Männern, als den Vorzüglichsten aller Bogenschützen erkennen.“

gāṇḍīvaprahitān ghorān adya gātraiḥ spṛśañ śarān / karṇaḥ smaratu duṣṭātmā vacanaṃ droṇabhīṣmayoḥ / suvarṇapuṅkhā nārācāḥ śatrughnā vaidyutaprabhāḥ / tvayāstās tasya marmāṇi bhittvā pāsyanti śoṇitam

„Heute, die vom Gāṇḍīva entsandten, furchtbaren Pfeile an seinen Gliedern spürend, möge der bösgesinnte Karṇa sich der Worte Droṇas und Bhīṣmas erinnern. Die goldgefiederten, feindevernichtenden, blitzgleich glänzenden eisernen Pfeile, von dir entsandt, sollen seine Lebenspunkte durchbohren und sein Blut trinken.“

ugrās tvadbhujanirmuktā marma bhittvā śitāḥ śarāḥ / adya karṇaṃ mahāvegāḥ preṣayantu yamakṣayam

„Mögen die von deinen Armen entsandten, scharfen, furchtbaren Pfeile, seine Lebenspunkte durchbohrend, Karṇa heute mit gewaltiger Geschwindigkeit zum Reich Yamas senden.“

Die Apparatuszeile *0775 (sechs Halbverse) wiederholt in negierter Bedingungsform ('sollte Karṇa sich der Worte Droṇas und Bhīṣmas nicht erinnern...') im Wesentlichen denselben Inhalt wie die Verse 083-085 und wurde hier zu einer kohärenten Übersetzung zusammengefasst, statt doppelt wiedergegeben.

adya hāhākṛtā dīnā viṣaṇṇās tvaccharārditāḥ / taṃ ca hāhākṛtaṃ dīnaṃ viṣaṇṇaṃ śarapīḍitam / prapatantaṃ rathāt karṇaṃ paśyantu vasudhādhipāḥ

„Heute mögen die Herren der Erde jenen Karṇa sehen, 'Weh, weh' rufend, wretched, niedergeschlagen, von deinen Pfeilen gequält, von seinem Wagen fallend.“

adya svaśoṇite magnaṃ śayānaṃ patitaṃ bhuvi / apaviddhāyudhaṃ karṇaṃ paśyantu suhṛdo nijāḥ / tac caivādya mahad varma gāṇḍīvapreṣitaiḥ śaraiḥ / rathopasthe viśīryeta tārājālam ivāmbarāt

„Heute mögen seine eigenen lieben Freunde Karṇa sehen, in sein eigenes Blut versunken, liegend, zu Boden gefallen, die Waffen fortgeworfen. Und heute möge auch seine große Rüstung, von den vom Gāṇḍīva entsandten Pfeilen getroffen, auf dem Boden des Wagens zerbersten, wie ein Netz von Sternen vom Himmel fallend.“

āśu cādya śarās tasya saṃpatanto mahāhave / tvaccharaiḥ saṃnikṛttāgrā viśīryantāṃ mahītale / tvayā cādya hate tasya vikrame bharatarṣabha / vimukhāḥ sarvarājāno bhavantu gatajīvitāḥ

„Und mögen heute rasch seine Pfeile, im großen Kampf fliegend, ihre Spitzen von deinen Pfeilen abgeschnitten, auf der Erde zerstreut niederfallen. Und wenn heute seine Kampfkraft von dir vernichtet ist, Stier der Bhāratas, mögen sich alle Könige abwenden, wie ihres Lebens beraubt.“

tathā cādhirathau yāte prayāntu kuravo diśaḥ / manvānās tvāṃ rathaśreṣṭhaṃ sarvalokeṣu dhanvinam / sa caivādya bhayāt tyaktvā dhārtarāṣṭro mahācamūm / duryodhano bhayodvigno dravatu svapuraṃ prati

„Und wenn der Sohn des Adhiratha dahingegangen ist, mögen die Kurus in alle Richtungen fliehen, dich als den besten Wagenkämpfer und Bogenschützen in allen Welten erkennend. Und er, der Sohn Dhṛtarāṣṭras, Duryodhana, möge heute, aus Furcht sein großes Heer verlassend, von Angst erschüttert, zu seiner eigenen Stadt fliehen.“

tathādya taṃ hataṃ śrutvā dhārtarāṣṭro janeśvaraḥ / mohena nipated bhūmau niḥsaṃjño vai mahīpatiḥ / adya jānantu te pārtha vikramaṃ sarvadhanvinaḥ / yān avocat sabhāmadhye paruṣān bhārata tvayi

„Und ebenso möge heute, wenn er von seinem Tod hört, Dhṛtarāṣṭra, der Herr der Menschen, ohnmächtig zu Boden fallen, besinnungslos, der König. Heute mögen alle Bogenschützen deine Kampfkraft erkennen, Pārtha – jene, die harte Worte gegen dich inmitten der Versammlung sprachen, Bhārata.“

hastikakṣyo mahān asya bhallenonmathitas tvayā / prakampamānaḥ patatu bhūmāv ādhirather dhvajaḥ / tvayā śaraśataiś chinnaṃ rathaṃ hemavibhūṣitam / hatayodhaṃ samutsṛjya bhītaḥ śalyaḥ palāyatām / na cet karṇasutaṃ pārtha sūtaputrasya paśyataḥ / pratijñāpālanārthāya nihaniṣyasi sāyakaiḥ

„Möge das große Elefantengurt-Banner des Sohnes des Adhiratha, von deinem breitköpfigen Pfeil zerschlagen, zitternd zu Boden fallen. Möge Śalya, erschrocken, den mit deinen hundert Pfeilen zerschlagenen, goldgeschmückten Wagen mit seinem erschlagenen Krieger verlassen und fliehen. Wenn nicht, Pārtha, dann wirst du, vor den Augen des Sohnes des Wagenlenkers, zur Erfüllung deines Gelübdes, Karṇas Sohn mit Pfeilen erschlagen.“

hataṃ karṇaḥ sutaṃ dṛṣṭvā priyaṃ putraṃ durātmavān / smaratāṃ droṇabhīṣmābhyāṃ vacaḥ kṣattuś ca mānada / tataḥ suyodhano dṛṣṭvā hatam ādhirathiṃ tvayā / nirāśo jīvite tv adya rājye caiva dhanaṃjaya / asau hi tāvakān pārtha karṇo nighnati saṃyuge / śakratulyabalo vīryāc chaṃkarapratimo 'pi vā

„Wenn er seinen Sohn erschlagen sieht, seinen geliebten Sohn, möge der bösgesinnte Karṇa sich der Worte Droṇas, Bhīṣmas und des Kṣattṛ erinnern, Ehrenspender. Darauf möge Suyodhana, wenn er den Sohn des Adhiratha von dir erschlagen sieht, heute die Hoffnung auf Leben und Königreich verlieren, Dhanañjaya. Denn dieser Karṇa erschlägt deine Männer im Kampf, Pārtha, an Kraft dem Śakra gleich, oder an Tapferkeit sogar dem Śaṃkara ähnlich.“

ete dravanti pāñcālā vadhyamānāḥ śitaiḥ śaraiḥ / karṇena bharataśreṣṭha pāṇḍavān ujjihīrṣavaḥ / pāñcālān draupadeyāṃś ca dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍinau / dhṛṣṭadyumnatanūjāṃś ca śatānīkaṃ ca nākulim / nakulaṃ sahadevaṃ ca durmukhaṃ janamejayam / suvarmāṇaṃ sātyakiṃ ca viddhi karṇavaśaṃ gatān

„Hier fliehen die Pāñcālas, von Karṇas scharfen Pfeilen erschlagen, best der Bhāratas, obwohl sie die Pāṇḍavas retten wollen. Wisse, dass die Pāñcālas, und die Söhne der Draupadī, und Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin, und die Söhne des Dhṛṣṭadyumna, und Śatānīka und der Sohn des Nakula, und Nakula und Sahadeva, und Durmukha, Janamejaya, Suvarman und Sātyaki in Karṇas Gewalt geraten sind.“

abhyāhatānāṃ karṇena pāñcālānāṃ mahāraṇe / śrūyate ninado ghoras tvadbandhūnāṃ paraṃtapa / na tv eva bhītāḥ pāñcālāḥ kathaṃ cit syuḥ parāṅmukhāḥ / na hi mṛtyuṃ maheṣvāsā gaṇayanti mahārathāḥ / ya ekaḥ pāṇḍavīṃ senāṃ śaraughaiḥ samaveṣṭayat / taṃ samāsādya pāñcālā bhīṣmaṃ nāsan parāṅmukhāḥ

„Der furchtbare Lärm deiner Verwandten, der Pāñcālas, die von Karṇa in der großen Schlacht niedergeschlagen werden, ist zu hören, Feindebezwinger. Doch die Pāñcālas, wenn auch erschrocken, würden sich in keiner Weise abwenden; denn Großkrieger, große Bogenschützen, achten den Tod nicht. Selbst als sie auf jenen trafen, der allein das Pāṇḍava-Heer mit Pfeilfluten umschlossen hatte – Bhīṣma –, wandten sich die Pāñcālas nicht ab.“

te kathaṃ karṇam āsādya vidraveyur mahābalāḥ / yas tv ekaḥ sarvapāñcālān ahany ahani nāśayan / kālavac carate vīraḥ pāñcālānāṃ rathavraje / tam apy āsādya samare mitrārthe mitravatsalāḥ / tathā jvalantam astrāgniṃ guruṃ sarvadhanuṣmatām / nirdahantaṃ samārohan durdharṣaṃ droṇam ojasā

„Wie könnten also jene Mächtigen, wenn sie auf Karṇa treffen, in die Flucht geraten? Er, der allein, Tag für Tag alle Pāñcālas vernichtend, wie der Tod selbst durch die Reihen der Pāñcāla-Wagen zieht, der Held – selbst ihm begegneten sie im Kampf, um des Freundes willen, dem Freund ergeben, und ebenso griffen sie den lodernden Waffenbrand an, den Lehrer aller Bogenschützen, den unnahbaren Droṇa, der mit seiner Kraft alles niederbrannte.“

te nityam uditā jetuṃ yuddhe śatrūn ariṃdamāḥ / na jātv ādhirather bhītāḥ pāñcālāḥ syuḥ parāṅmukhāḥ / teṣām āpatatāṃ śūraḥ pāñcālānāṃ tarasvinām / ādatte 'sūñ śaraiḥ karṇaḥ pataṃgānām ivānalaḥ

„Sie, stets erhoben, um im Kampf die Feinde zu besiegen, Bezwinger der Feinde – niemals würden die Pāñcālas, aus Furcht vor dem Sohn des Adhiratha, sich abwenden. Wenn jene raschen Pāñcālas auf ihn stürmen, nimmt ihnen der Held Karṇa mit Pfeilen das Leben, wie Feuer den Motten.“

ete dravanti pāñcālā drāvyante yodhibhir drutam / karṇena bharataśreṣṭha paśya paśya tathākṛtān / tāṃs tathābhimukhān vīrān mitrārthe tyaktajīvitān / kṣayaṃ nayati rādheyaḥ pāñcālāñ śataśo raṇe / nistāraya mahābāho karṇāstrāt pāvakopamāt / tad bhārata maheṣvāsān agādhe majjato 'plave / karṇārṇave plavo bhūtvā pāñcālāṃs trātum arhasi

„Hier fliehen die Pāñcālas, rasch von Karṇas Kriegern in die Flucht getrieben, best der Bhāratas – sieh, sieh sie so zugerichtet! Jene Helden, die ihm entgegentraten, um des Freundes willen ihr Leben aufgegeben, führt der Sohn der Rādhā zu Hunderten in der Schlacht ins Verderben, die Pāñcālas. Rette sie, Starkarmiger, vor Karṇas Waffe, die dem Feuer gleicht! Deshalb, Bhārata, da die großen Bogenschützen ohne Rettung in der bodenlosen Tiefe versinken, solltest du, ein Floß werdend, die Pāñcālas aus dem Ozean Karṇas retten.“

astraṃ hi rāmāt karṇena bhārgavād ṛṣisattamāt / yad upāttaṃ purā ghoraṃ tasya rūpam udīryate / tāpanaṃ sarvasainyānāṃ ghorarūpaṃ sudāruṇam / samāvṛtya mahāsenāṃ jvalati svena tejasā

„Denn die furchtbare Waffe, die Karṇa einst von Rāma Bhārgava, dem vorzüglichsten der Seher, erhalten hat – ihre Gestalt zeigt sich jetzt; alle Heere versengend, von furchtbarer, überaus schrecklicher Gestalt, umhüllt sie das große Heer und lodert mit ihrem eigenen Glanz.“

ete caranti saṃgrāme karṇacāpacyutāḥ śarāḥ / bhramarāṇām iva vrātās tāpayantaḥ sma tāvakān / bhramarā iva śatrūṇāṃ pātayānā janān prabho / ete caranti pāñcālā dikṣu sarvāsu bhārata / karṇāstraṃ samare prāpya durnivāram anātmabhiḥ

„Hier bewegen sich in der Schlacht die von Karṇas Bogen entsandten Pfeile, wie Schwärme von Bienen, deine Männer quälend, Herr – wie Bienen, die Feinde niederstreckend. Hier ziehen die Pāñcālas in alle Richtungen umher, Bhārata, nachdem sie im Kampf auf Karṇas Waffe getroffen sind, unaufhaltsam für jene ohne Selbstbeherrschung.“

eṣa bhīmo dṛḍhakrodho vṛtaḥ pārtha samantataḥ / sṛñjayair yodhayan karṇaṃ pīḍyate sma śitaiḥ śaraiḥ / pāṇḍavān sṛñjayāṃś caiva pāñcālāṃś caiva bhārata / hanyād upekṣitaḥ karṇo rogo deham ivātataḥ

„Dieser Bhīma, von festem Zorn, umringt, Pārtha, von allen Seiten, kämpfend mit Karṇa zusammen mit den Sṛñjayas, wird von scharfen Pfeilen gequält. Die Pāṇḍavas, und die Sṛñjayas, und ebenso die Pāñcālas, Bhārata – würde Karṇa vernichten, ließe man ihn unbeachtet, wie eine Krankheit, die sich unaufhaltsam im Körper ausbreitet.“

nānyaṃ tvatto 'bhipaśyāmi yodhaṃ yaudhiṣṭhire bale / yaḥ samāsādya rādheyaṃ svastimān āvrajed gṛham / tam adya niśitair bāṇair nihatya bharatarṣabha / yathāpratijñaṃ pārtha tvaṃ kṛtvā kīrtim avāpnuhi

„Ich sehe keinen anderen Krieger im Heer Yudhiṣṭhiras als dich, der, nachdem er auf den Sohn der Rādhā getroffen ist, unversehrt nach Hause zurückkehren könnte. Ihn heute mit scharfen Pfeilen erschlagend, Stier der Bhāratas, und so dein Gelübde erfüllend, Pārtha, erlange Ruhm.“

tvaṃ hi śakto raṇe jetuṃ sakarṇān api kauravān / nānyo yudhi yudhāṃ śreṣṭha satyam etad bravīmi te / etat kṛtvā mahat karma hatvā karṇaṃ mahāratham / kṛtārthaḥ saphalaḥ pārtha sukhī bhava narottama

„Denn du allein bist fähig, im Kampf die Kauravas selbst mit Karṇa zu besiegen; kein anderer, Bester der Krieger – dies spreche ich dir als Wahrheit. Nachdem du diese große Tat vollbracht, Karṇa, den Großkrieger, erschlagen hast, sei, Pārtha, erfüllt, erfolgreich und glücklich, Bester der Männer.“