Kapitel 50: yudhiṣṭhirārjunayoḥ saṃdhiḥ karṇavadhāya prasthānaṃ ca Die Versöhnung von Yudhiṣṭhira und Arjuna und der Aufbruch zum Kampf gegen Karṇa

saṃjaya uvāca / dharmarājasya tac chrutvā prītiyuktaṃ vacas tataḥ / pārthaṃ provāca dharmātmā govindo yadunandanaḥ / iti sma kṛṣṇavacanāt pratyuccārya yudhiṣṭhiram / babhūva vimanāḥ pārthaḥ kiṃ cit kṛtveva pātakam

Saṃjaya sprach: Nachdem er jenes von Freude erfüllte Wort des Dharma-Königs vernommen hatte, sprach darauf der dharmagesinnte Govinda, die Freude der Yadus, zu Pārtha. So, nachdem er auf Kṛṣṇas Wort hin Yudhiṣṭhira mit dem bloßen 'du' angesprochen hatte, wurde Pārtha bekümmert, als hätte er gleichsam eine Sünde begangen.

tato 'bravīd vāsudevaḥ prahasann iva pāṇḍavam / kathaṃ nāma bhaved etad yadi tvaṃ pārtha dharmajam / asinā tīkṣṇadhāreṇa hanyā dharme vyavasthitam / tvam ity uktvaiva rājānam evaṃ kaśmalam āviśaḥ / hatvā tu nṛpatiṃ pārtha akariṣyaḥ kim uttaram

„Wie könnte es denn so sein, Pārtha, wenn du den Dharmakundigen, den im Dharma Feststehenden, mit dem scharfschneidigen Schwert erschlagen hättest? Eben nachdem du den König mit 'du' angesprochen hattest, bist du so in Verwirrung geraten. Wenn du aber den König erschlagen hättest, Pārtha, was hättest du danach getan?“ — so sprach darauf Vāsudeva, gleichsam lächelnd, zum Pāṇḍava.

evaṃ sudurvido dharmo mandaprajñair viśeṣataḥ / sa bhavān dharmabhīrutvād dhruvam aiṣyan mahattamaḥ / narakaṃ ghorarūpaṃ ca bhrātur jyeṣṭhasya vai vadhāt

„So schwer zu durchschauen ist der Dharma, besonders für die von geringer Einsicht. Du, der Größte, wärst wegen deiner Dharma-Scheu gewiss in eine furchtgestaltige Hölle geraten, wegen des Mordes an deinem älteren Bruder.“

sa tvaṃ dharmabhṛtāṃ śreṣṭhaṃ rājānaṃ dharmasaṃhitam / prasādaya kuruśreṣṭham etad atra mataṃ mama / prasādya bhaktyā rājānaṃ prītaṃ caiva yudhiṣṭhiram / prayāmas tvaritā yoddhuṃ sūtaputrarathaṃ prati

„Du sollst nun den Besten der Dharma-Hüter, den mit Dharma verbundenen König, den Besten der Kurus, besänftigen — dies ist meine Meinung hierzu. Nachdem wir den König mit Hingabe besänftigt haben und Yudhiṣṭhira zufrieden gestellt haben, wollen wir eilends aufbrechen, um gegen den Wagen des Sūta-Sohns zu kämpfen.“

hatvā sudurjayaṃ karṇaṃ tvam adya niśitaiḥ śaraiḥ / vipulāṃ prītim ādhatsva dharmaputrasya mānada / etad atra mahābāho prāptakālaṃ mataṃ mama / evaṃ kṛte kṛtaṃ caiva tava kāryaṃ bhaviṣyati

„Nachdem du den schwer zu besiegenden Karṇa heute mit scharfen Pfeilen erschlagen hast, bereite dem Dharma-Sohn große Freude, du Ehrenspender. Dies ist hierzu, Starkarmiger, meine zeitgemäße Meinung; wenn dies geschehen ist, wird auch deine Aufgabe erfüllt sein.“

tato 'rjuno mahārāja lajjayā vai samanvitaḥ / dharmarājasya caraṇau prapede śirasānagha / uvāca bharataśreṣṭha prasīdeti punaḥ punaḥ / kṣamasva rājan yat proktaṃ dharmakāmena bhīruṇā

Da fiel Arjuna, Großkönig, von Scham erfüllt, mit dem Haupt zu den Füßen des Dharma-Königs, Schuldloser, und sprach, Bester der Bharatas, wieder und wieder: „Sei mir gnädig! Vergib, König, was ich, von Dharma-Verlangen und Furcht getrieben, gesagt habe.“

pādayoḥ patitaṃ dṛṣṭvā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ / dhanaṃjayam amitraghnaṃ rudantaṃ bharatarṣabha / utthāpya bhrātaraṃ rājā dharmarājo dhanaṃjayam / samāśliṣya ca sasnehaṃ praruroda mahīpatiḥ

Als er den zu seinen Füßen Gefallenen sah, Dhanañjaya, den Feindebezwinger, weinend, Bester der Bharatas, richtete der Dharma-König Yudhiṣṭhira den Bruder, Dhanañjaya, auf, und, ihn liebevoll umarmend, weinte auch der König, der Herrscher der Erde.

ruditvā tu ciraṃ kālaṃ bhrātarau sumahādyutī / kṛtaśaucau naravyāghrau prītimantau babhūvatuḥ / tata āśliṣya sa premṇā mūrdhni cāghrāya pāṇḍavam / prītyā paramayā yuktaḥ prasmayaṃś cābravīj jayam

Nachdem sie lange Zeit geweint hatten, wurden die beiden Brüder, von überaus großem Glanz, Tiger unter den Männern, gereinigt und wieder zufrieden. Darauf umarmte er, mit liebevoller Zuneigung, den Pāṇḍava und küsste sein Haupt, und, von höchster Freude erfüllt, sprach er, lächelnd, zu Jaya.

abravīt taṃ maheṣvāsaṃ dharmarājo dhanaṃjayam / karṇena me mahābāho sarvasainyasya paśyataḥ / kavacaṃ ca dhvajaś caiva dhanuḥ śaktir hayā gadā / hataḥ sūto dhanuś caiva rathaḥ śaktir dhvajaḥ śarāḥ / śaraiḥ kṛttā maheṣvāsa yatamānasya saṃyuge

Es sprach der Dharma-König zu jenem großen Bogenschützen, Dhanañjaya: „Von Karṇa, Starkarmiger, wurde vor den Augen des gesamten Heeres meine Rüstung, mein Banner, mein Bogen, meine Lanze, meine Pferde und meine Keule zerstört; der Wagenlenker wurde erschlagen, und Bogen, Wagen, Lanze, Banner und Pfeile — alles wurde mit Pfeilen abgeschnitten, du großer Bogenschütze, während ich mich bemühte, im Kampf.“

Die Zeilen 015 und 0735 (kavacaṃ ca dhvajaś... / hataḥ sūto...) enthalten eine teilweise redundante Aufzählung derselben zerstörten Ausrüstung; hier zu einer zusammenhängenden Liste zusammengefasst.

so 'haṃ jñātvā raṇe tasya karma dṛṣṭvā ca phalguna / vyavasīdāmi duḥkhena na ca me jīvitaṃ priyam / tam adya yadi vai vīra na haniṣyasi sūtajam / prāṇān eva parityakṣye jīvitārtho hi ko mama

„So bin ich, nachdem ich seine Tat in der Schlacht erkannt und gesehen habe, Phalguna, von Kummer niedergeschlagen, und auch mein Leben ist mir nicht mehr lieb. Wenn du heute nicht, Held, jenen Sūta-Sohn erschlägst, werde ich mein Leben aufgeben; denn welchen Sinn hat mein Leben?“

evam uktaḥ pratyuvāca vijayo bharatarṣabha / satyena te śape rājan prasādena tavaiva ca / bhīmena ca naraśreṣṭha yamābhyāṃ ca mahīpate / aham enaṃ naraśreṣṭha sāmātyaṃ ca mahīpate

So angesprochen, erwiderte Vijaya, Bester der Bharatas: „Bei der Wahrheit schwöre ich dir, König, und bei deiner Gnade, und bei Bhīma, Bester der Männer, und bei den Zwillingen, Herrscher der Erde — ich werde ihn, Bester der Männer, samt seinen Ministern, Herrscher der Erde,...“

yathādya samare karṇaṃ haniṣyāmi hato 'tha vā / mahītale patiṣyāmi satyenāyudham ālabhe / evam ābhāṣya rājānam abravīn mādhavaṃ vacaḥ / adya karṇaṃ raṇe kṛṣṇa sūdayiṣye na saṃśayaḥ

„...heute in der Schlacht erschlagen werde, oder selbst getötet auf dem Erdboden fallen werde — bei der Wahrheit berühre ich meine Waffe.“ So zum König gesprochen habend, sprach er das Wort zu Mādhava: „Heute, Kṛṣṇa, werde ich Karṇa in der Schlacht vernichten, ohne Zweifel.“

tad anudhyāhi bhadraṃ te vadhaṃ tasya durātmanaḥ / evam ukto 'bravīt pārthaṃ keśavo rājasattama / śakto 'smi bharataśreṣṭha yatnaṃ kartuṃ yathābalam

„Bedenke daher, Heil dir, die Tötung jenes Bösgesinnten.“ — So angesprochen, sprach Keśava zu Pārtha, du Bester der Könige: „Ich bin imstande, Bester der Bharatas, meine Bemühung nach Kräften zu vollbringen.“

evaṃ cāpi hi me kāmo nityam eva mahāratha / kathaṃ bhavān raṇe karṇaṃ nihanyād iti me matiḥ / evam uktas tato rājan pārtho vacanam abravīt / bhūyaś covāca matimān mādhavo dharmanandanam

„Auch ist es stets mein Wunsch, großer Wagenkämpfer, wie du in der Schlacht Karṇa erschlagen könntest — so ist meine Meinung.“ So angesprochen, sprach darauf, König, Pārtha ein Wort; und wiederum sprach der kluge Mādhava zum Sohn des Dharma.

yudhiṣṭhiremaṃ bībhatsuṃ tvaṃ sāntvayitum arhasi / anujñātuṃ ca karṇasya vadhāyādya durātmanaḥ / śrutvā hy ayam ahaṃ caiva tvāṃ karṇaśarapīḍitam / pravṛttiṃ jñātum āyātāv iha pāṇḍavanandana / diṣṭyāsi rājan nirujo diṣṭyā na grahaṇaṃ gataḥ / parisāntvaya bībhatsuṃ jayam āśādhi cānagha

„Yudhiṣṭhira, du solltest diesen Bībhatsu trösten und ihm die Erlaubnis geben, den bösgesinnten Karṇa heute zu töten. Denn, als wir beide hörten, dass du von Karṇas Pfeilen gequält warst, sind wir hergekommen, um Nachricht zu erfahren, Freude der Pāṇḍavas. Zum Glück bist du unversehrt, König; zum Glück bist du nicht in Gefangenschaft geraten. Tröste Bībhatsu und erhoffe den Sieg, Schuldloser.“

yudhiṣṭhira uvāca / ehy ehi pārtha bībhatso māṃ pariṣvaja pāṇḍava / vaktavyam ukto 'smy ahitaṃ tvayā kṣāntaṃ ca tan mayā

Yudhiṣṭhira sprach: „Komm, komm, Pārtha, Bībhatsu; umarme mich, Pāṇḍava. Ich wurde von dir Unwillkommenes gesagt, was gesagt werden musste; und ich habe es dir vergeben.“

ahaṃ tvām anujānāmi jahi karṇaṃ dhanaṃjaya / manyuṃ ca mā kṛthāḥ pārtha yan mayokto 'si dāruṇam / saṃjaya uvāca / tato dhanaṃjayo rājañ śirasā praṇatas tadā

„Ich gebe dir die Erlaubnis: erschlage Karṇa, Dhanañjaya. Und hege keinen Groll, Pārtha, dafür, dass ich Furchtbares zu dir gesagt habe.“ Saṃjaya sprach: Da verneigte sich Dhanañjaya, König, mit dem Haupt.

pādau jagrāha pāṇibhyāṃ bhrātur jyeṣṭhasya māriṣa / samutthāpya tato rājā pariṣvajya ca pīḍitam / mūrdhny upāghrāya caivainam idaṃ punar uvāca ha

ergriff mit den Händen die Füße seines älteren Bruders, Verehrter. Darauf richtete der König ihn auf, umarmte den Gequälten, küsste sein Haupt, und sprach abermals dieses Wort.

dhanaṃjaya mahābāho mānito 'smi dṛḍhaṃ tvayā / māhātmyaṃ vijayaṃ caiva bhūyaḥ prāpnuhi śāśvatam

„Dhanañjaya, Starkarmiger, ich bin von dir fest geehrt worden. Erlange wiederum große Seelengröße und ewigen Sieg.“

arjuna uvāca / adya taṃ pāpakarmāṇaṃ sānubandhaṃ raṇe śaraiḥ / nayāmy antaṃ samāsādya rādheyaṃ balagarvitam / yena tvaṃ pīḍito bāṇair dṛḍham āyamya kārmukam / tasyādya karmaṇaḥ karṇaḥ phalaṃ prāpsyati dāruṇam

Arjuna sprach: „Heute werde ich jenen Übeltäter samt seinem Anhang in der Schlacht mit Pfeilen an sein Ende bringen, den machtstolzen Sohn der Rādhā. Für die Tat, durch die du, den Bogen fest anspannend, mit Pfeilen gequält wurdest, wird Karṇa heute den furchtbaren Lohn erhalten.“

adya tvām aham eṣyāmi karṇaṃ hatvā mahīpate / sabhājayitum ākrandād iti satyaṃ bravīmi te / nāhatvā vinivarte 'haṃ karṇam adya raṇājirāt / iti satyena te pādau spṛśāmi jagatīpate

„Heute werde ich, nachdem ich Karṇa getötet habe, zu dir kommen, o Herr der Erde, um dich zu ehren, als Antwort auf deinen Klageruf – dies spreche ich als Wahrheit zu dir. Ohne ihn getötet zu haben, werde ich heute nicht vom Schlachtfeld zurückkehren – dies, bei der Wahrheit, berühre ich deine Füße, o Herr der Welt.“

saṃjaya uvāca / iti bruvāṇaṃ sumanāḥ kirīṭinaṃ / yudhiṣṭhiraḥ prāha vaco bṛhattaram / yaśo 'kṣayaṃ jīvitam īpsitaṃ te / jayaṃ sadā vīryam arikṣayaṃ tadā / prayāhi vṛddhiṃ ca diśantu devatā / yathāham icchāmi tavāstu tat tathā / prayāhi śīghraṃ jahi karṇam āhave / puraṃdaro vṛtra ivātmavṛddhaye / rathe sthitaḥ phālguna keśavas te / raśmīn samādāya raṇe prayātu / jahi tvam adyaiva sametya karṇaṃ / daityaṃ yathā keśavo rājamadhye

Saṃjaya sprach: Zu ihm, der so sprach, sagte der frohgesinnte Yudhiṣṭhira zum Diademträger ein noch gewichtigeres Wort: „Unvergänglicher Ruhm, das ersehnte Leben sei dir; Sieg allezeit, und Vernichtung der Feinde durch Tapferkeit. Zieh aus, und mögen die Götter dir Wachstum verleihen. Wie ich es wünsche, so möge es dir geschehen. Zieh rasch aus, erschlage Karṇa in der Schlacht, wie Purandara den Vṛtra erschlug, zu deiner eigenen Mehrung. Im Wagen stehend, Phālguna, möge dein Keśava, die Zügel ergreifend, in die Schlacht fahren. Erschlage du noch heute, sobald du auf Karṇa triffst, wie Keśava den Daitya inmitten der Könige erschlug.“

saṃjaya uvāca / prasādya dharmarājānaṃ prahṛṣṭenāntarātmanā / pārthaḥ provāca govindaṃ sūtaputravadhodyataḥ / kalpyatāṃ ca ratho bhūyo yujyantāṃ ca hayottamāḥ / āyudhāni ca sarvāṇi sajjyantāṃ vai mahārathe / upāvṛttāś ca turagāḥ śikṣitāś cāśvasādinaḥ / rathopakaraṇaiḥ sarvair upāyāntu tvarānvitāḥ / prayātau svo 'dya govinda sūtaputrajighāṃsayā

Saṃjaya sprach: Nachdem er den Dharma-König besänftigt hatte, sprach Pārtha, mit frohem innerem Sinn, zu Govinda, bereit, den Sohn des Wagenlenkers zu töten: „Lass den Wagen wieder herrichten, und lass die besten Pferde anschirren; und lass alle Waffen auf dem großen Wagen bereitmachen. Und die zurückgekehrten, geübten Pferde und die Reiter sollen mit allem Wagengerät eilig herankommen. Wir beide werden noch heute aufbrechen, Govinda, mit dem Wunsch, den Sohn des Wagenlenkers zu töten.“

Die Lesart der Apparatuszeile *0740 (svo 'dya, wörtl. 'morgen-heute') ist metrisch unsicher; sinngemäß als zeitliche Verstärkung von 'noch heute' wiedergegeben.

evam ukte mahārāja phalgunena mahātmanā / uvāca dārukaṃ kṛṣṇaḥ kuru sarvaṃ yathābravīt / arjuno bharataśreṣṭhaḥ śreṣṭhaḥ sarvadhanuṣmatām

Als dies so vom großseeligen Phālguna gesagt worden war, großer König, sprach Kṛṣṇa zu Dāruka: „Tu alles, wie Arjuna, der Beste der Bharatas, der Beste aller Bogenschützen, es gesagt hat.“

ājñaptas tv atha kṛṣṇena dāruko rājasattama / yojayām āsa sa rathaṃ vaiyāghraṃ śatrutāpanam / sajjaṃ nivedayām āsa pāṇḍavasya mahātmanaḥ

Von Kṛṣṇa befehligt, o bester der Könige, schirrte Dāruka den mit Tigerfell bedeckten Wagen an, den Peiniger der Feinde; er meldete ihn als bereit dem großseelischen Pāṇḍava.

yuktaṃ tu ratham āsthāya dārukeṇa mahātmanā / upasthitaṃ rathaṃ dṛṣṭvā padmanābho raṇāntakṛt / āpṛcchya dharmarājānaṃ brāhmaṇān svasti vācya ca / samaṅgalasvastyayanam āruroha rathottamam / tasya rājā mahāprājño dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ / āśiṣo 'yuṅkta paramā yuktāḥ karṇavadhaṃ prati

Nachdem der großseelische Dāruka den Wagen angeschirrt hatte, und nachdem der Lotusnabelige, der Beender der Schlachten, den bereitstehenden Wagen gesehen hatte, nahm er, nachdem er sich vom Dharma-König verabschiedet und die Brahmanen um Segenswünsche gebeten hatte, den besten Wagen, begleitet von Glückswünschen und heilbringenden Riten. Ihm erteilte der König, der hochweise Dharmarāja Yudhiṣṭhira, höchste Segenswünsche, die auf Karṇas Tod gerichtet waren.

taṃ prayāntaṃ maheṣvāsaṃ dṛṣṭvā bhūtāni bhārata / nihataṃ menire karṇaṃ pāṇḍavena mahātmanā / babhūvur vimalāḥ sarvā diśo rājan samantataḥ / cāṣāś ca śatapatrāś ca krauñcāś caiva janeśvara / pradakṣiṇam akurvanta tadā vai pāṇḍunandanam

Als sie ihn, den großen Bogenschützen, aufbrechen sahen, o Bhārata, glaubten die Wesen, Karṇa sei bereits vom großseelischen Pāṇḍava erschlagen. Alle Himmelsrichtungen wurden makellos rein, o König, ringsum; und Blauracken, hundertgefiederte Vögel und Brachvögel, o Herr der Menschen, umkreisten damals den Sohn des Pāṇḍu von rechts nach links, als Zeichen des Segens.

bahavaḥ pakṣiṇo rājan puṃnāmānaḥ śubhāḥ śivāḥ / tvarayanto 'rjunaṃ yuddhe hṛṣṭarūpā vavāśire / kaṅkā gṛdhrā vaḍāś caiva vāyasāś ca viśāṃ pate / agratas tasya gacchanti bhakṣyahetor bhayānakāḥ

Viele Vögel, o König, mit männlichen Namen, glückverheißend und wohlgesonnen, riefen, mit freudiger Gestalt, Arjuna zur Schlacht drängend. Reiher, Geier, Fischadler und Krähen, o Herr der Menschen, zogen ihm voraus, furchterregend, auf der Suche nach Beute.

nimittāni ca dhanyāni pārthasya praśaśaṃsire / vināśam arisainyānāṃ karṇasya ca vadhaṃ tathā / nimittāni ca śubhrāṇi rutaṃ ca mṛgapakṣiṇām / prayātasyātha pārthasya mahān svedo vyajāyata / cintā ca vipulā jajñe kathaṃ nv etad bhaviṣyati / viṣaṇṇaṃ tu tato jñātvā savyasācinam acyutaḥ / saṃcodayati tejasvī madhuhā vānaradhvajam

Und günstige Omen verkündeten für Pārtha die Vernichtung der feindlichen Heere und ebenso Karṇas Tod; und strahlende Omen, und die Rufe der Tiere und Vögel verkündeten es. Doch als Pārtha auszog, brach großer Schweiß an ihm aus, und tiefe Sorge entstand: ‚Wie wird dies wohl ausgehen?‘ Da erkannte der Unfehlbare, der glanzvolle Töter des Madhu, den Linkshändigen als bedrückt, und spornte den Affenbannerträger an.

tato gāṇḍīvadhanvānam abravīn madhusūdanaḥ / dṛṣṭvā pārthaṃ tadāyastaṃ cintāparigataṃ tadā / gāṇḍīvadhanvan saṃgrāme ye tvayā dhanuṣā jitāḥ / na teṣāṃ mānuṣo jetā tvad anya iha vidyate / dṛṣṭā hi bahavaḥ śūrāḥ śakratulyaparākramāḥ / tvāṃ prāpya samare vīraṃ ye gatāḥ paramāṃ gatim

Da sprach der Töter des Madhu zum Träger des Gāṇḍīva-Bogens, als er Pārtha so bedrückt und von Sorge ergriffen sah: „Träger des Gāṇḍīva, jene, die von dir mit deinem Bogen in der Schlacht besiegt wurden – für sie gibt es hier keinen menschlichen Bezwinger außer dir. Denn viele Helden wurden gesehen, von Śakra gleicher Kraft, die, nachdem sie dich, den Helden, im Kampf getroffen hatten, den höchsten Gang gingen.“

ko hi droṇaṃ ca bhīṣmaṃ ca bhagadattaṃ ca māriṣa / vindānuvindāv āvantyau kāmbojaṃ ca sudakṣiṇam / śrutāyuṣaṃ mahāvīryam acyutāyuṣam eva ca / pratyudgamya bhavet kṣemī yo na syāt tvam iva kṣamī / tava hy astrāṇi divyāni lāghavaṃ balam eva ca / vedhaḥ pātaś ca lakṣaś ca yogaś caiva tavārjuna / asaṃmohaś ca yuddheṣu vijñānasya ca saṃnatiḥ

„Denn wer, Verehrter, könnte Droṇa, und Bhīṣma, und Bhagadatta, und die beiden Vinda und Anuvinda von Avanti, und den Kambojer Sudakṣiṇa, und Śrutāyus von großer Tapferkeit, und ebenso Acyutāyus entgegentreten und unversehrt bleiben – wer wäre nicht [dazu fähig], wenn er nicht wie du geduldig-fähig wäre? Denn dein sind die göttlichen Waffen, die Behändigkeit und die Kraft, das Treffen, das Zuschlagen, die Zielsicherheit und die Anwendungskunst, Arjuna, und die Unverwirrbarkeit in Schlachten und die Vollkommenheit des Wissens.“

bhavān devāsurān sarvān hanyāt sahacarācarān / pṛthivyāṃ hi raṇe pārtha na yoddhā tvatsamaḥ pumān / na cābhimukhato vācyo bhavān etad vaco mayā / mānitasya mahādarpo bhaviṣyati raṇe 'rjuna / avaśyam eva vaktavyam atas tvāṃ prabravīmy aham / atimānāc ca tenātmā mantavyo vai kathaṃ cana / jīvamāne raṇe karṇe sūtaputre mahārathe / bahunātra kim uktena saṃkṣepāc chṛṇu pāṇḍava / tvatsamaṃ tvadviśiṣṭaṃ vā karṇaṃ manye mahāratham / paramaṃ yatnam āsthāya tvayā vadhyo mahāhave / na hi karṇaṃ raṇe prāpya śakto hi syāt puraṃdaraḥ / kṣemī pratyāgamet pārtha tādṛśo 'sya parākramaḥ / tvāṃ tu prāpya mahāraṅge yatnavān api bhārata / nivarteta raṇāt karṇa iti me dhīyate matiḥ

„Du könntest alle Götter und Dämonen samt den beweglichen und unbeweglichen Wesen erschlagen; denn auf Erden gibt es im Kampf, Pārtha, keinen Krieger, der dir gleich wäre. Und doch sollte dieses Wort nicht von mir dir ins Gesicht gesagt werden – große Überheblichkeit würde bei dem Geehrten in der Schlacht entstehen, Arjuna. Aber es muss notwendig gesagt werden; darum sage ich es dir. Und aus zu großer Selbstüberschätzung darf man sich selbst keineswegs zu hoch einschätzen, solange Karṇa, der Sohn des Wagenlenkers, der große Krieger, noch im Kampf lebt. Was nützen hier viele Worte? Höre es kurz, Pāṇḍava: Ich halte Karṇa, den großen Krieger, für dir gleich oder sogar dir überlegen; unter Aufbietung äußerster Anstrengung ist er von dir zu erschlagen, in der großen Schlacht. Denn selbst Purandara wäre, nachdem er Karṇa im Kampf getroffen hätte, nicht imstande, unversehrt zurückzukehren, Pārtha – so groß ist seine Kraft. Doch dir begegnet, im großen Kampffeld, würde Karṇa, obwohl er sich anstrengt, Bhārata, sich von der Schlacht zurückziehen – so ist meine Ansicht gebildet.“

dhanurgrahā hi ye ke cit kṣatriyā yuddhadurmadāḥ / ā devāt tvatsamaṃ teṣāṃ na paśyāmi śṛṇomi vā / brahmaṇā ca prajāḥ sṛṣṭā gāṇḍīvaṃ ca mahādbhutam / yena tvaṃ yudhyase pārtha tasmān nāsti tvayā samaḥ / avaśyaṃ tu mayā vācyaṃ yat pathyaṃ tava pāṇḍava / māvamaṃsthā mahābāho karṇam āhavaśobhinam / karṇo hi balavān dhṛṣṭaḥ kṛtāstraś ca mahārathaḥ / kṛtī ca citrayodhī ca deśe kāle ca kovidaḥ

„Denn welche kṣatriyas auch immer, bogenschwingend, kampftrunken es gibt, von einem Gott an – unter ihnen sehe oder höre ich keinen dir Gleichen. Von Brahmā wurden die Geschöpfe erschaffen, und der wundersame Gāṇḍīva-Bogen, mit dem du kämpfst, Pārtha; deshalb gibt es niemanden, der dir gleich wäre. Doch notwendig muss ich sagen, was heilsam für dich ist, Pāṇḍava: Unterschätze nicht, Starkarmiger, Karṇa, der in der Schlacht glänzt. Denn Karṇa ist mächtig, kühn, waffenkundig, ein großer Krieger; geschickt, ein vielseitiger Kämpfer, und kundig in Ort und Zeit.“

tejasā vahnisadṛśo vāyuvegasamo jave / antakapratimaḥ krodhe siṃhasaṃhanano balī / ayoratnir mahābāhur vyūḍhoraskaḥ sudurjayaḥ / atimānī ca śūraś ca pravīraḥ priyadarśanaḥ / sarvair yodhaguṇair yukto mitrāṇām abhayaṃkaraḥ / satataṃ pāṇḍavadveṣī dhārtarāṣṭrahite rataḥ / na bhīṣaye tvāṃ pārthāhaṃ harṣaṃ saṃjanayāmi te

„An Glanz dem Feuer gleich, an Geschwindigkeit der Windesschnelle gleich, im Zorn dem Antaka ähnlich, von löwenhaftem Körperbau, mächtig; mit Unterarmen wie aus Eisen, starkarmig, breitbrüstig, sehr schwer zu bezwingen; überaus stolz und tapfer, ein großer Held, von angenehmem Aussehen; mit allen Kriegertugenden ausgestattet, seinen Freunden Furchtlosigkeit verleihend; beständig den Pāṇḍavas feindlich gesinnt, dem Wohl des Sohnes Dhṛtarāṣṭras zugetan – ich will dir keine Furcht einflößen, Pārtha; ich will nur deinen Eifer wecken.“

sarvair avadhyo rādheyo devair api savāsavaiḥ / ṛte tvām iti me buddhis tvam adya jahi sūtajam / devair api hi saṃyattair bibhradbhir māṃsaśoṇitam / aśakyaḥ samare jetuṃ sarvair api yuyutsubhiḥ / devair api hi saṃrabdhaiḥ sarvalokeśvarair api / aśakyaṃ taṃ raṇe manye sarvair api yuyutsubhiḥ

„Von allen unschlagbar ist der Sohn der Rādhā, selbst von den Göttern samt Vāsava, außer von dir – dies ist meine Überzeugung. Erschlage du noch heute den Sohn des Wagenlenkers. Denn selbst von den Göttern, wenn sie gerüstet wären, Fleisch und Blut tragend, kampfbereit, alle zusammen, wäre er im Kampf nicht zu besiegen; selbst von den erzürnten Göttern, selbst von allen Herren aller Welten, alle zusammen kampfbereit – für unbesiegbar halte ich ihn in der Schlacht.“

durātmānaṃ pāpamatiṃ nṛśaṃsaṃ; duṣṭaprajñaṃ pāṇḍaveyeṣu nityam / hīnasvārthaṃ pāṇḍaveyair virodhe; hatvā karṇaṃ dhiṣṭhitārtho bhavādya / taṃ sūtaputraṃ rathināṃ variṣṭhaṃ / niṣkālikaṃ kālavaśaṃ nayādya / taṃ sūtaputraṃ rathināṃ variṣṭhaṃ / hatvā prītiṃ dharmarāje kuruṣva / jānāmi te pārtha vīryaṃ yathāvad / durvāraṇīyaṃ ca surāsuraiś ca / sadāvajānāti hi pāṇḍuputrān / asau darpāt sūtaputro durātmā

„Erschlage den Bösgesinnten, den von übler Absicht, den Grausamen, den Verderbtsinnigen, der stets gegen die Söhne des Pāṇḍu ist, der seinen eigenen wahren Vorteil im Streit mit den Söhnen des Pāṇḍu preisgegeben hat – Karṇa; und werde heute einer, dessen Ziel fest erreicht ist. Bringe jenen Sohn des Wagenlenkers, den Besten der Streitwagenkämpfer, noch heute, zeitlos, in die Gewalt der Zeit. Nachdem du jenen Sohn des Wagenlenkers, den Besten der Streitwagenkämpfer, erschlagen hast, bereite dem Dharma-König Freude. Ich kenne deine Tapferkeit wohl, Pārtha, unaufhaltbar selbst durch Götter und Dämonen. Denn stets verachtet, aus Hochmut, jener bösgesinnte Sohn des Wagenlenkers die Söhne des Pāṇḍu.“

vīraṃ manyata ātmānaṃ yena pāpaḥ suyodhanaḥ / tam adya mūlaṃ pāpānāṃ jaya sautiṃ dhanaṃjaya / khaḍgajihvaṃ dhanurāsyaṃ śaradaṃṣṭraṃ tarasvinam / dṛptaṃ puruṣaśārdūlaṃ jahi karṇaṃ dhanaṃjaya / ahaṃ tvām anujānāmi vīryeṇa ca balena ca / jahi karṇaṃ raṇe śūraṃ mātaṅgam iva kesarī / yasya vīryeṇa vīryaṃ te dhārtarāṣṭro 'vamanyate / tam adya pārtha saṃgrāme karṇaṃ vaikartanaṃ jahi

„Er hält sich selbst für einen Helden, weswegen der böse Suyodhana [so verblendet ist] – ihn, heute, die Wurzel der Übel, besiege, den Sohn der Sūtā, Dhanañjaya! Den Schwertzüngigen, den Bogenmündigen, den Pfeilbezahnten, den Schnellen, den Hochmütigen, den Tiger unter den Männern – erschlage Karṇa, Dhanañjaya! Ich ermächtige dich mit Tapferkeit und mit Kraft: erschlage Karṇa, den Helden, in der Schlacht, wie ein Löwe einen Elefanten. Ihn, durch dessen Tapferkeit der Sohn Dhṛtarāṣṭras deine Tapferkeit missachtet – ihn, heute, Pārtha, im Kampf, Karṇa den Vaikartana, erschlage.“