Mahābhārata · Karṇaparva
vṛṣasenaṃ hataṃ dṛṣṭvā śokāmarṣasamanvitaḥ / muktvā śokodbhavaṃ vāri netrābhyāṃ sahasā vṛṣaḥ
Saṃjaya sprach: Als er Vṛṣasena erschlagen sah, von Kummer und Zorn erfüllt, ließ der Stiergleiche plötzlich das aus Kummer entstandene Wasser aus beiden Augen strömen,
rathena karṇas tejasvī jagāmābhimukho ripūn / yuddhāyāmarṣatāmrākṣaḥ samāhūya dhanaṃjayam
und der glanzvolle Karṇa fuhr mit seinem Wagen den Feinden entgegen, mit vor Zorn kupferroten Augen, Dhanañjaya zum Kampf herausfordernd.
tau rathau sūryasaṃkāśau vaiyāghraparivāraṇau / sametau dadṛśus tatra dvāv ivārkau samāgatau
Jene beiden Wagen, sonnengleich, mit Tigerfellen umhüllt, sah man dort vereint, wie zwei zusammengekommene Sonnen.
śvetāśvau puruṣādityāv āsthitāv arimardanau / rathau caturbhir jaladair bhagamitrāv ivāmbare / śuśubhāte mahātmānau candrādityau yathā divi
Die beiden weißpferdigen, den Sonnen unter den Männern gleichenden, die beiden Feindebezwinger, auf ihren Wagen stehend, wie zwei mit vier Wolken [begleitete] Freunde der Sonne am Himmel - die beiden Hochgesinnten erglänzten wie Mond und Sonne am Himmel.
tau dṛṣṭvā vismayaṃ jagmuḥ sarvabhūtāni māriṣa / trailokyavijaye yattāv indravairocanāv iva
Als sie die beiden sahen, gerieten alle Wesen in Staunen, o Verehrungswürdiger, wie beim Anblick von Indra und Vairocana, die sich um den Sieg über die drei Welten bemühen.
rathajyātalanirhrādair bāṇaśaṅkharavair api / tau rathāv abhidhāvantau samālokya mahīkṣitām
Durch das Dröhnen der Bogensehnen-Handflächen-Schläge und den Klang von Pfeilen und Muschelhörnern, als man die beiden heranstürmenden Wagen erblickte, vor den Augen der Erdenherrscher,
dhvajau ca dṛṣṭvā saṃsaktau vismayaḥ samapadyata / hastikakṣyāṃ ca karṇasya vānaraṃ ca kirīṭinaḥ
und als man die beiden ineinander verhakten Banner sah - Karṇas Elefantengurt-Banner und den Affen des Diademträgers -, entstand Staunen.
tau rathau saṃprasaktau ca dṛṣṭvā bhārata pārthivāḥ / siṃhanādaravāṃś cakruḥ sādhuvādāṃś ca puṣkalān
Als die Fürsten die beiden eng vereinten Wagen sahen, o Bhārata, stießen sie Löwenrufe aus und laute Beifallsrufe.
śrutvā tu dvairathaṃ tābhyāṃ tatra yodhāḥ samantataḥ / cakrur bāhuvalaṃ caiva tathā celavalaṃ mahat
Als sie von dem Zweikampf der beiden hörten, erzeugten dort die Krieger ringsum ein großes Geräusch mit ihren Armen und ebenso ein großes Geräusch mit ihren wehenden Gewändern.
ājagmuḥ kuravas tatra vāditrānugatās tadā / karṇaṃ praharṣayantaś ca śaṅkhān dadhmuś ca puṣkalān / rādheyam abhito dadhmuḥ śaṅkhāñ śatasahasraśaḥ
Da kamen die Kurus dort heran, von Musikinstrumenten begleitet, Karṇa erfreuend, und bliesen laute Muschelhörner; ringsum bliesen sie für den Rādheya hunderttausendfach die Muschelhörner.
tathaiva pāṇḍavāḥ sarve harṣayanto dhanaṃjayam / tūryaśaṅkhaninādena diśaḥ sarvā vyanādayan / kṣveḍitāsphoṭitotkruṣṭais tumulaṃ sarvato 'bhavat / bāhughoṣāś ca vīrāṇāṃ karṇārjunasamāgame
Ebenso erfüllten alle Pāṇḍavas, Dhanañjaya erfreuend, mit dem Dröhnen von Pauken und Muschelhörnern alle Himmelsrichtungen; durch Kampfrufe, Handklatschen und Aufschreie entstand von allen Seiten ein Getümmel, und das Armgeräusch der Helden bei der Begegnung von Karṇa und Arjuna.
tau dṛṣṭvā puruṣavyāghrau rathasthau rathināṃ varau / pragṛhītamahācāpau śaraśaktigadāyudhau
Als man die beiden Tiger unter den Männern sah, auf ihren Wagen stehend, die besten der Wagenkämpfer, mit ergriffenen großen Bögen, mit Pfeil, Speer und Keule bewaffnet,
varmiṇau baddhanistriṃśau śvetāśvau śaṅkhaśobhinau / kṛṣṇaśalyarathopetau tulyarūpau mahārathau / siṃhaskandhau siṃhabhujau raktākṣau hemamālinau / cāpavidyuddhvajopetau śastrasaṃpattiśobhinau / camaravyajanopetau śvetacchattrābhiśobhinau
gepanzert, mit umgeschnallten Schwertern, weißpferdig, mit Muschelschmuck geziert, von Kṛṣṇa und Śalya als Wagenlenkern begleitet, von gleicher Gestalt, die beiden großen Wagenkämpfer, löwenschultrig, löwenarmig, rotäugig, mit goldenen Kränzen geschmückt, mit blitzbogen-gleichen Bannern versehen, durch die Pracht ihrer Waffen glänzend, mit Yakschwänzen und Fächern versehen, durch weiße Schirme erstrahlend,
tūṇīravarasaṃpannau dvāv api sma sudarśanau / raktacandanadigdhāṅgau samadau vṛṣabhāv iva
mit vorzüglichen Köchern ausgestattet, beide von schönem Anblick, mit rotem Sandel bestrichenen Gliedern, wie zwei brünstige Stiere.
siṃhaskandhapratīkāśau vyūḍhoraskau mahābalau / anyonyaspardhinau rājann anyonyasya vadhaiṣiṇau / anyonyam abhidhāvantau goṣṭheṣv iva maharṣabhau / prabhinnāv iva mātaṅgau saṃrabdhāv iva cācalau
löwenschultergleich, breitbrüstig, überaus stark, einander rivalisierend, o König, nach des anderen Tod trachtend, aufeinander losstürmend wie zwei mächtige Stiere in den Kuhhürden, wie zwei brünstige Elefanten, wie zwei erzürnte Berge,
āśīviṣasamaprakhyau yamakālāntakopamau / indravṛtrāv iva kruddhau sūryācandramasaprabhau
den Giftschlangen gleich an Schein, Yama und dem todbringenden Antaka gleich, wie der erzürnte Indra und Vṛtra, von Sonnen- und Mondglanz,
mahāgrahāv iva krūrau yugānte samupasthitau / devagarbhau devasamau devatulyau ca rūpataḥ
wie zwei grausame große Planeten, die am Ende eines Weltzeitalters erscheinen, göttlichen Ursprungs, göttergleich und der Gestalt nach den Göttern ebenbürtig,
yadṛcchayā sameyātāṃ sūryācandramasāv iva / balinau samare dṛptau nānāśastradharau yudhi / tau dṛṣṭvā puruṣavyāghrau śārdūlāv iva vegitau / babhūva paramo harṣas tāvakānāṃ viśāṃ pate / saṃśayaḥ sarvabhūtānāṃ vijaye samapadyata
durch Zufall zusammengekommen, wie Sonne und Mond, kraftvoll im Kampf, stolz, mit mancherlei Waffen im Kampf bewaffnet - als man diese beiden Tiger unter den Männern sah, wie zwei Panther in Bewegung, entstand höchste Freude bei deinen Leuten, Herr der Völker; und bei allen Wesen entstand Zweifel über den Sieg.
sametau puruṣavyāghrau prekṣya karṇadhanaṃjayau / ubhau varāyudhadharāv ubhau raṇakṛtaśramau / ubhāv astrabhṛtāṃ śreṣṭhāv ubhau siṃhaparākramau / ubhau ca bāhuśabdena nādayantau nabhastalam
Als man die beiden vereinten Tiger unter den Männern erblickte, Karṇa und Dhanañjaya - beide mit vorzüglichen Waffen bewaffnet, beide in der Schlacht ermüdet, beide die besten der Waffenträger, beide von Löwenmut, und beide, die mit dem Geräusch ihrer Arme das Himmelsgewölbe erfüllten,
ubhau viśrutakarmāṇau pauruṣeṇa balena ca / ubhau ca sadṛśau yuddhe śambarāmararājayoḥ / kārtavīryasamau yuddhe tathā dāśaratheḥ samau / viṣṇuvīryasamau vīrye tathā bhavasamau yudhi
beide durch Mannestapferkeit und Kraft von berühmten Taten, beide im Kampf dem Śambara und dem König der Unsterblichen [Indra] gleich, Kārtavīrya im Kampf gleich, ebenso dem Sohn des Daśaratha gleich, in der Tapferkeit Viṣṇus Kraft gleich, ebenso Bhava [Śiva] im Kampf gleich,
ubhau śvetahayau rājan rathapravaravāhinau / sārathī pravarau caiva tayor āstāṃ mahābalau
beide weißpferdig, o König, von vorzüglichen Wagenrossen gezogen; und die beiden vorzüglichen, überaus starken Wagenlenker waren bei ihnen.
tau tu dṛṣṭvā mahārāja rājamānau mahārathau / siddhacāraṇasaṃghānāṃ vismayaḥ samapadyata
Als man die beiden strahlenden großen Wagenkämpfer sah, Großkönig, entstand Staunen bei den Scharen der Siddhas und Cāraṇas.
dhārtarāṣṭrās tataḥ karṇaṃ sabalā bharatarṣabha / parivavrur mahātmānaṃ kṣipram āhavaśobhinam
Da umringten die Dhṛtarāṣṭra-Söhne mit ihren Truppen rasch den hochgesinnten Karṇa, den in der Schlacht Erstrahlenden, o Stier der Bharatas.
tathaiva pāṇḍavā hṛṣṭā dhṛṣṭadyumnapurogamāḥ / yamau ca cekitānaś ca prahṛṣṭāś ca prabhadrakāḥ / nānādeśyāś ca ye śūrāḥ śiṣṭā yuddhābhinandinaḥ / te sarve sahitā hṛṣṭāḥ parivavrur dhanaṃjayam / rirakṣiṣantaḥ śatrughnāḥ patyaśvarathakuñjaraiḥ / dhanaṃjayasya vijaye dhṛtāḥ karṇavadhe 'pi ca / tathaiva tāvakāḥ sarve yattāḥ senāprahāriṇaḥ / duryodhanamukhā rājan karṇaṃ jugupur āhave
Ebenso umringten die erfreuten Pāṇḍavas, mit Dhṛṣṭadyumna an der Spitze, die Zwillinge, Cekitāna und die hocherfreuten Prabhadrakas, und die aus verschiedenen Ländern übriggebliebenen, am Kampf sich erfreuenden Helden - sie alle, vereint, erfreut, umringten Dhanañjaya, ihn zu schützen entschlossen, die Feindevernichter, mit Fußvolk, Pferden, Wagen und Elefanten, auf Dhanañjayas Sieg und auch auf Karṇas Tod bedacht; ebenso bewachten alle deine Leute, bereit, die Heerschläger, mit Duryodhana an der Spitze, o König, Karṇa in der Schlacht.
parivavrur mahātmānaṃ pārtham apratimaṃ yudhi / tāvakānāṃ raṇe karṇo glaha āsīd viśāṃ pate / tathaiva pāṇḍaveyānāṃ glahaḥ pārtho 'bhavad yudhi
sie umringten den hochgesinnten, im Kampf unvergleichlichen Pārtha. Für deine Leute war Karṇa der Einsatz in der Schlacht, Herr der Völker; ebenso war für die Söhne des Pāṇḍu Pārtha der Einsatz im Kampf.
ta eva sabhyās tatrāsan prekṣakāś cābhavan sma te / tatraiṣāṃ glahamānānāṃ dhruvau jayaparājayau
Eben diese waren dort die Ratsversammelten, und sie waren die Zuschauer; dort waren für diese Wettenden Sieg und Niederlage gewiss.
tābhyāṃ dyūtaṃ samāyattaṃ vijayāyetarāya vā / asmākaṃ paṇḍavānāṃ ca sthitānāṃ raṇamūrdhani
Durch die beiden [Karṇa und Arjuna] war das Würfelspiel entschieden, sei es zum Sieg oder zum Gegenteil, für uns und die Pāṇḍavas, die an der Spitze der Schlacht standen.
tau tu sthitau mahārāja samare yuddhaśālinau / anyonyaṃ pratisaṃrabdhāv anyonyasya jayaiṣiṇau
Die beiden aber, kampferfahren, standen im Kampf, Großkönig, einander gegenseitig erregt, jeder nach des anderen Sieg trachtend,
tāv ubhau prajihīrṣetām indravṛtrāv ivābhitaḥ / bhīmarūpadharāv āstāṃ mahādhūmāv iva grahau
die beiden wollten einander ringsum ergreifen wie Indra und Vṛtra; sie trugen furchtbare Gestalt, wie zwei große, rauchende Planeten.
tato 'ntarikṣe sākṣepā vivādā bharatarṣabha / mitho bhedāś ca bhūtānām āsan karṇārjunāntare / vyāśrayanta diśo bhinnāḥ sarvalokāś ca māriṣa
Da entstanden in der Luft vorwurfsvolle Streitigkeiten, o Stier der Bharatas, und gegenseitige Zwietracht unter den Wesen wegen Karṇa und Arjuna; geteilt, wandten sich alle Welten den [verschiedenen] Himmelsrichtungen zu, o Verehrungswürdiger.
devadānavagandharvāḥ piśācoragarākṣasāḥ / pratipakṣagrahaṃ cakruḥ karṇārjunasamāgame
Götter, Dānavas, Gandharvas, Piśācas, Schlangen und Rākṣasas nahmen entgegengesetzte Parteien bei der Begegnung von Karṇa und Arjuna.
dyaur āsīt karṇato vyagrā sanakṣatrā viśāṃ pate / bhūmir viśālā pārthasya mātā putrasya bhārata
Der Himmel mit seinen Sternen war um Karṇas willen in Aufruhr, Herr der Völker; die weite Erde war für Pārtha, als Mutter für ihren Sohn, o Bhārata.
saritaḥ sāgarāś caiva girayaś ca narottama / vṛkṣāś cauṣadhayas tatra vyāśrayanta kirīṭinam / asurā yātudhānāś ca guhyakāś ca paraṃtapa / karṇataḥ samapadyanta khecarāṇi vayāṃsi ca
Flüsse, Meere und Berge, bester der Männer, und Bäume und Heilkräuter neigten sich dort dem Diademträger zu; Asuras, Yātudhānas und Guhyakas, Feindebezwinger, hielten sich zu Karṇa, ebenso die durch die Luft fliegenden Vögel.
**** **** hṛṣṭarūpāḥ samantataḥ / munayaś cāraṇāḥ siddhāḥ / ratnāni nidhayaḥ sarve vedāś cākhyānapañcamāḥ / sopavedopaniṣadaḥ sarahasyāḥ sasaṃgrahāḥ
[Lücke im Quelltext] ... freudig gestimmt, ringsum, die Weisen, Cāraṇas und Siddhas; alle Juwelen und Schätze, sowie die Veden mit den Erzählungen als fünftem, samt den Upavedas und Upaniṣaden, mit ihren Geheimlehren und Zusammenfassungen [neigten sich Arjuna zu].
Der Quelltext weist an dieser Stelle (*0984_01) eine Textlücke auf, markiert durch die Zeichenfolge '**** ****'; die Übersetzung folgt dem erkennbaren Rest des Verses, ohne die fehlenden Wörter zu ergänzen.
vāsukiś citrasenaś ca takṣakaś copatakṣakaḥ / parvatāś ca tathā sarve kādraveyāś ca sānvayāḥ / viṣavanto mahāroṣā nāgāś cārjunato 'bhavan
Vāsuki, Citrasena, Takṣaka und Upatakṣaka, und ebenso alle Berge, und die Kadraveyas mit ihrer Sippe, die giftigen, überaus zornigen Schlangen, hielten sich zu Arjuna.
airāvatāḥ saurabheyā vaiśāleyāś ca bhoginaḥ / ete 'bhavann arjunataḥ kṣudrasarpās tu karṇataḥ
Die Airāvata-, Saurabheya- und Vaiśāleya-Schlangen - diese hielten sich zu Arjuna, die kleinen Schlangen aber zu Karṇa.
īhāmṛgā vyāḍamṛgā maṅgalyāś ca mṛgadvijāḥ / maṅgaḷyāḥ paśavaś caiva siṃhavyāghrās tathaiva ca / pārthasya vijayaṃ rājan sarva evābhisaṃśritāḥ
Wildkatzen, Raubtiere, und die als Glücksboten geltenden Tier-Vögel, und das Vieh der Glücksboten, ebenso Löwen und Tiger - alle setzten auf Pārthas Sieg, o König.
vasavo marutaḥ sādhyā rudrā viśve 'śvinau tathā / arjunasya jaye cāstām aśvināv api sapriyau / agnir indraś ca somaś ca pavanaś ca diśo daśa
Die Vasus, Maruts, Sādhyas, Rudras, die Viśvedevas und ebenso die beiden Aśvins, und die beiden befreundeten Aśvins waren für Arjunas Sieg; Agni, Indra, Soma, der Wind und die zehn Himmelsrichtungen,
karṇataḥ samapadyanta śvasṛgālavayāṃsi ca / mṛgāś ca paśavaś caiva siṃhavyāghrās tathaiva ca / vasavaś ca mahendreṇa marutaś ca sahāgninā / agni(gnī ?) rudraś ca somaś ca yamo vaiśravaṇas tadā / dhanaṃjayam upājagmur ādityāḥ karṇato 'bhavan
hielten sich zu Karṇa - Hunde, Schakale und Vögel, Wildtiere und Vieh, Löwen und Tiger ebenso, sowie die Vasus mit Mahendra und die Maruts samt Agni, Agni, Rudra und Soma, und Yama, Vaiśravaṇa da - während die Ādityas zu Dhanañjaya kamen; [andere Ādityas jedoch] hielten sich zu Karṇa.
Diese Aufzählung widerspricht sich an dieser Stelle offenkundig: Vasus, Maruts und Agni wurden bereits in den vorangehenden Versen (038-039a) ausdrücklich Arjuna zugeschrieben, werden hier jedoch erneut, in den Apparatszeilen *0987/*0988, Karṇa zugeordnet. Dies wird als Spur einer abweichenden oder doppelten Überlieferungsschicht gewertet und hier unharmonisiert wiedergegeben, statt die Widersprüche stillschweigend zu glätten.
viśaḥ śūdrāś ca sūtāś ca varṇasaṃkarajāś ca ye / sarvasattveṣu te rājan rādheyam abhajaṃs tadā
Die Vaiśyas, Śūdras, Sūtas und die aus Kastenmischung Geborenen - unter allen Wesen huldigten diese, o König, damals dem Rādheya.
devās tu pitṛbhiḥ sārdhaṃ sagaṇārjunato 'bhavan / yamo vaiśravaṇaś caiva varuṇaś ca yato 'rjunaḥ / brahma kṣatraṃ ca yajñāś ca dakṣiṇāś cārjunaṃ śritāḥ
Die Götter aber, zusammen mit den Ahnen und ihren Scharen, hielten sich zu Arjuna; Yama, Vaiśravaṇa und Varuṇa waren dort, wo Arjuna war; der Brahmanenstand, der Kriegerstand, die Opfer und die Opfergaben hielten sich zu Arjuna.
asurā yātudhānāś ca kravyādāś ca mṛgāṇḍajāḥ / rākṣasāḥ saha yādobhiḥ śvasṛgālāś ca karṇataḥ
Die Asuras, Yātudhānas, fleischfressenden und eierlegenden Geschöpfe, die Rākṣasas samt den Wassertieren, und Hunde und Schakale hielten sich zu Karṇa.
devabrahmanṛparṣīṇāṃ gaṇāḥ pāṇḍavato 'bhavan / devarṣibrahmarṣigaṇāḥ sarve ca khacarāś ca ye
Die Scharen der Götter, Brahmanen, Könige und Seher hielten sich zu dem Pāṇḍava; die Scharen der Götterseher und Brahmanenseher, und alle, die durch die Luft fahren,
tumburupramukhā rājan gandharvāś ca yato 'rjunaḥ / prāveyāḥ saha mauneyair gandharvāpsarasāṃ gaṇāḥ
die mit Tumburu an der Spitze stehenden Gandharvas, o König, waren dort, wo Arjuna war; die Prāveya-Gandharvas mit den Mauneya-Gandharvas, die Scharen der Gandharvas und Apsaras,
sahāpsarobhiḥ śubhrābhir devadūtāś ca guhyakāḥ / kirīṭinaṃ saṃśritāḥ sma puṇyagandhā manoramāḥ / amanojñāś ca ye gandhās te sarve karṇam āśritāḥ / viparītāny aniṣṭāni bhavanti vinaśiṣyatām / yāny antakāle puruṣaṃ viparītam upadrutam / praviśanti naraṃ kṣipraṃ mṛtyukāle 'bhyupāgate / te bhāvāḥ sahitāḥ karṇaṃ praviṣṭāḥ sūtanandanam
mit den strahlenden Apsaras, die Götterboten und Guhyakas, wohlriechend und liebreizend, hielten sich zu dem Diademträger; und alle unangenehmen Düfte hielten sich zu Karṇa. Die widrigen, unheilvollen Vorzeichen, die für die dem Untergang Geweihten eintreten, die zur Todesstunde plötzlich in einen bedrängten Menschen eindringen, wenn die Zeit des Todes naht - diese Erscheinungen, zusammen, drangen in Karṇa, den Sohn des Sūta, ein.
ojas tejaś ca siddhiś ca praharṣaḥ satyavikramau / manastuṣṭir jayaś cāpi tathānando nṛpottama / īdṛśāś ca naravyāghra tasmin saṃgrāmasāgare / nimittāni ca śubhrāṇi viviśur jiṣṇum āhave
Kraft, Glanz, Erfolg, Frohsinn, Wahrhaftigkeit und Tapferkeit, Zufriedenheit des Geistes und Sieg, sowie Wonne, bester der Könige - solcherart, Tiger unter den Männern, drangen in jenem Ozean der Schlacht die strahlenden Vorzeichen in den Siegreichen [Arjuna] im Kampf ein.
ṛṣayo brāhmaṇaiḥ sārdham abhajanta kirīṭinam / tato devagaṇaiḥ sārdhaṃ siddhāś ca saha cāraṇaiḥ / dvidhā bhūtā mahārāja vyāśrayanta narottamau / vimānāni vicitrāṇi guṇavanti ca sarvataḥ / samāruhya samājagmur dvairathaṃ karṇapārthayoḥ / didṛkṣavaḥ samājagmuḥ karṇārjunasamāgamam / antarikṣe mahārāja devagandharvarākṣasāḥ / evaṃ sarveṣu bhūteṣu dvidhābhūteṣu bhārata / āśaṃsamāneṣu jayaṃ rādheyasyārjunasya ca / vimānāyutasaṃbādham ākāśam abhavat tadā
Die Seher huldigten, zusammen mit den Brahmanen, dem Diademträger; da hielten sich, zusammen mit den Götterscharen, die Siddhas mit den Cāraṇas, in zwei Lager geteilt, Großkönig, zu den beiden besten Männern; auf wunderbare, allseits vorzügliche Himmelswagen steigend, kamen sie zum Zweikampf zwischen Karṇa und Pārtha; begierig zuzusehen, kamen sie zur Begegnung zwischen Karṇa und Arjuna zusammen - in der Luft, Großkönig, die Götter, Gandharvas und Rākṣasas. So, als alle Wesen sich in zwei Lager geteilt hatten, o Bhārata, dem Sieg Rādheyas beziehungsweise Arjunas entgegensehend, war der Himmel da von zehntausend Himmelswagen gedrängt voll.
īhāmṛgavyāḍamṛgair dvipāś ca rathapattibhiḥ / uhyamānās tathā meghair vāyunā ca manīṣiṇaḥ / didṛkṣavaḥ samājagmuḥ karṇārjunasamāgamam / devadānavagandharvā nāgā yakṣāḥ patatriṇaḥ / maharṣayo vedavidaḥ pitaraś ca svadhābhujaḥ / tapo vidyās tathauṣadhyo nānārūpāmbaratviṣaḥ / antarikṣe mahārāja vinadanto 'vatasthire
Auf Wildkatzen und wilden Tieren, Elefanten, Wagen und Fußtruppen, sowie von Wolken und vom Wind getragen, kamen die Weisen, begierig zuzusehen, zur Begegnung zwischen Karṇa und Arjuna zusammen: Götter, Dānavas, Gandharvas, Nāgas, Yakṣas, Vögel, große Seher, Vedakundige und die von Opferspeise lebenden Ahnen, sowie Askese, Wissenschaften und Heilkräuter, von vielfältiger Gestalt und himmlischem Glanz - sie standen, Großkönig, laut tönend, in der Luft.
brahmā brahmarṣibhiḥ sārdhaṃ prajāpatibhir eva ca / bhavenāvasthito yānaṃ divyaṃ taṃ deśam abhyayāt
Brahmā, zusammen mit den Brahmanenseherherren und den Prajāpatis, auf Bhavas [Śivas] himmlischem Wagen stehend, begab sich zu jenem Ort.
sametau tau mahātmānau dṛṣṭvā karṇadhanaṃjayau / arjuno jayatāṃ karṇam iti śakro 'bravīt svayam / jayatām arjunaṃ karṇa iti sūryo 'bhyabhāṣata / hatvārjunaṃ mama sutaḥ karṇo jayatu saṃyuge / hatvā karṇaṃ jayatv adya mama putro dhanaṃjayaḥ / iti sūryasya caivāsīd vivādo vāsavasya ca
Als er die beiden hochgesinnten, vereinten Karṇa und Dhanañjaya sah, sprach Śakra selbst: „Möge Arjuna Karṇa besiegen!“ Und Sūrya sprach: „Möge Karṇa Arjuna besiegen! Nachdem er Arjuna erschlagen hat, möge mein Sohn Karṇa im Kampf siegen!“ Und Indra: „Nachdem er Karṇa erschlagen hat, möge heute mein Sohn Dhanañjaya siegen!“ So entstand ein Streit zwischen Sūrya und Vāsava.
pakṣasaṃsthitayos tatra tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ / dvaipakṣam āsīd devānām asurāṇāṃ tathaiva ca / sametau tau mahātmānau dṛṣṭvā karṇadhanaṃjayau / akampanta trayo lokāḥ sahadevarṣicāraṇāḥ / sarve devagaṇāś caiva sarvabhūtāni yāni ca / yataḥ pārthas tato devā yataḥ karṇas tato 'surāḥ / rathayūthapayoḥ pakṣau kurupāṇḍavavīrayoḥ
Für die beiden Löwen unter den Männern, die dort parteiisch feststanden, entstand eine Zweiteilung sowohl der Götter als auch der Asuras; als sie die beiden vereinten hochgesinnten Karṇa und Dhanañjaya sahen, erbebten die drei Welten samt Göttern, Sehern und Cāraṇas, alle Götterscharen und alle Wesen, die es gibt; wo Pārtha war, dort die Götter, wo Karṇa, dort die Asuras - dies waren die Parteien der beiden Wagenführer-Helden von Kuru und Pāṇḍu.
tataḥ prajāpatis tūrṇam ājagāma mahīpate / dvairathaṃ yudhi taṃ draṣṭuṃ karṇapāṇḍavayos tadā / vijitya karṇaḥ svid imāṃ vasuṃdharām / athārjunaḥ svit pratipadyate 'khilām / itīśvarasyāpi babhūva saṃśayaḥ
Da kam Prajāpati rasch herbei, Erdenherr, um jenen Zweikampf im Kampf zwischen Karṇa und dem Pāṇḍava zu sehen: 'Wird wohl Karṇa siegen und diese Erde erobern, oder wird Arjuna sie ganz erlangen?' - so entstand auch beim Herrn selbst Zweifel.
prajāpateḥ prekṣya tayor mahad balam / prajāpatis tu taṃ dṛṣṭvā devabhāgaṃ samāgatam / abravīt tu tato rājan paśyato vai svayaṃbhuvaḥ / ubhāv atirathau śūrāv ubhau dṛḍhaparākramau / ubhau sadṛśakarmāṇau vajricakrāyudhopamau / aho bata mahad yuddhaṃ karṇārjunasamāgame / bhaviṣyati mahāghoraṃ vṛtravāsavayor iva
Prajāpati betrachtete deren große Kraft; als er sah, wie dieser Anteil der Götter dort zusammengekommen war, sprach Prajāpati sodann, o König, während der Selbstentstandene [Brahmā] selbst zusah: „Beide sind vorzügliche Wagenkämpfer, Helden, beide von fester Tapferkeit, beide von gleichartigen Taten, dem Donnerkeil und dem Diskus als Waffen vergleichbar - ach, welch gewaltiger Kampf wird bei der Begegnung von Karṇa und Arjuna entstehen, überaus furchtbar, wie der zwischen Vṛtra und Vāsava!“
Die Sprecherangabe 'saṃjayaḥ' erscheint im Quelltext unmittelbar vor diesem Halbvers, offenbar zur Kennzeichnung der Rückkehr zur Erzählerstimme innerhalb der Apparatszeilen; sie wird hier nicht gesondert übersetzt.
dṛṣṭvā prajāpatiṃ devāḥ svayaṃbhuvam upāgaman / ko 'nayor vijayī deva kurupāṇḍavayodhayoḥ / samo 'stu deva vijaya etayor narasiṃhayoḥ
Als sie Prajāpati sahen, den Selbstentstandenen, näherten sich ihm die Götter: „Wer von diesen beiden wird siegen, Gott, den Kämpfern der Kurus und Pāṇḍavas? Gleich möge, Gott, der Sieg dieser beiden Löwen unter den Männern sein!“
tad upaśrutya maghavā praṇipatya pitāmaham / karṇārjunavināśena mā naśyatv akhilaṃ jagat / svayaṃbho brūhi nas tathyam etayor vijayaṃ prabho
Als er dies gehört hatte, sprach Maghavan, sich vor dem Großvater verneigend: „Durch den Untergang von Karṇa und Arjuna möge nicht die ganze Welt untergehen! Selbstentstandener, sag uns die Wahrheit über den Sieg dieser beiden, Herr!“
svayaṃbho brūhi tad vākyaṃ samo 'stu vijayo 'nayoḥ / vyajñāpayata deveśam idaṃ matimatāṃ varaḥ / pūrvaṃ bhagavatā proktaṃ kṛṣṇayor vijayo dhruvaḥ
„Selbstentstandener, sag jenes Wort - gleich möge der Sieg dieser beiden sein!“ So machte der Beste der Weisen dem Herrn der Götter dies kund: „Zuvor wurde vom Erhabenen verkündet: der Sieg der beiden Kṛṣṇas [Kṛṣṇa und Arjuna] ist gewiss.“
evam uktas tu bhagavāñ jaye tābhyām aniścite / ity abravīn mahārāja mahān brahmā prajāpatiḥ / dvāv apy etau hi kṛtinau dvāv apy atibalotkaṭau / bhaviṣyaty anayor yuddhaṃ trailokyasya bhayāvaham / tataḥ prajāpatiṃ tatra sahasrākṣo 'bhyacodayat / tat tathāstu namas te 'stu prasīda bhagavan mama
So angesprochen, da der Sieg der beiden ungewiss war, sprach der Erhabene, der große Brahmā Prajāpati, so, Großkönig: „Beide sind vollendet, beide von übermäßig gewaltiger Kraft; ein Kampf zwischen ihnen wird entstehen, der den drei Welten Furcht einflößt.“ Da drängte der Tausendäugige [Indra] dort Prajāpati: „So sei es - Verehrung sei dir! Sei mir gnädig, Erhabener!“
brahmeśānāv atho vākyam ūcatus tridaśeśvaram / vijayo dhruva evāstu vijayasya mahātmanaḥ / khāṇḍave yena hutabhuktoṣitaḥ savyasācinā / svargaṃ ca samanuprāpya sāhāyyaṃ śakra te kṛtam / karṇaś ca dānavaḥ pakṣa ataḥ kāryaḥ parājayaḥ
Da sprachen Brahmā und Īśāna zum Herrn der dreißig Götter: „Der Sieg sei gewiss beim hochgesinnten Vijaya [Arjuna], durch den einst im Khāṇḍava-Wald der Feueresser [Agni] von Savyasācin gesättigt wurde, und der, nachdem er den Himmel erlangt hatte, dir, Śakra, Hilfe leistete; und Karṇa ist ein Dānava-Anhänger, darum muss seine Niederlage herbeigeführt werden.“
evaṃ kṛte bhavet kāryaṃ devānām eva niścitam / ātmakāryaṃ ca sarveṣāṃ garīyas tridaśeśvara / mahātmā phalgunaś cāpi satyadharmarataḥ sadā / vijayas tasya niyataṃ jāyate nātra saṃśayaḥ / toṣito bhagavān yena mahātmā vṛṣabhadhvajaḥ / kathaṃ vā tasya na jayo jāyate śatalocana / yasya cakre svayaṃ viṣṇuḥ sārathyaṃ jagataḥ prabhuḥ
„So getan, wäre dies wahrlich die entschiedene Sache der Götter selbst; und die eigene Sache ist für alle die wichtigste, Herr der dreißig Götter. Auch der hochgesinnte Phalguna ist stets der Wahrheit und dem Dharma zugetan; sein Sieg entsteht mit Sicherheit, daran ist kein Zweifel - er, durch den der Erhabene, der hochgesinnte, mit dem Stier-Banner [Śiva], zufriedengestellt wurde. Wie sollte ihm denn kein Sieg zuteilwerden, Hundertäugiger, für den Viṣṇu selbst, der Herr der Welt, das Amt des Wagenlenkers übernommen hat?“
manasvī balavāñ śūraḥ kṛtāstraś ca tapodhanaḥ / bibharti ca mahātejā dhanurvedam aśeṣataḥ / pārthaḥ sarvaguṇopeto devakāryam idaṃ yataḥ / kliśyante pāṇḍavā nityaṃ vanavāsādibhir bhṛśam / saṃpannas tapasā caiva paryāptaḥ puruṣarṣabhaḥ
„Weise, kraftvoll, heldenhaft, waffenkundig und reich an Askese, trägt der von großem Glanz die Wissenschaft des Bogens vollständig in sich; Pārtha ist mit allen Tugenden ausgestattet - da dies die Sache der Götter ist, und die Pāṇḍavas stets, durch das Leben im Wald und Ähnliches, heftig gequält werden - er, mit Askese ausgestattet, ist der Bulle unter den Männern, dem völlig genügt ist.“
atikramec ca māhātmyād diṣṭam etasya paryayāt / atikrānte ca lokānām abhāvo niyato bhavet / na vidyate vyavasthānaṃ kṛṣṇayoḥ kruddhayoḥ kva cit / sraṣṭārau hy asataś cobhau sataś ca puruṣarṣabhau
„Durch seine Größe könnte er das Verhängnis, dessen Wendung betreffend, überschreiten; und wenn dies überschritten wäre, wäre der Untergang der Welten gewiss. Es gibt für die beiden Kṛṣṇas, wenn sie erzürnt sind, nirgends eine Grenze; denn beide Bullen unter den Männern sind Schöpfer sowohl des Nichtseienden als auch des Seienden.“
naranārāyaṇāv etau purāṇāv ṛṣisattamau / aniyattau niyantārāv abhītau sma paraṃtapau / naitayos tu samaḥ kaś cid divi vā mānuṣeṣu vā / anugamya trayo lokāḥ saha devarṣicāraṇaiḥ / sarvadevagaṇāś cāpi sarvabhūtāni yāni ca / anayos tu prabhāvena vartate nikhilaṃ jagat
„Diese beiden sind Nara und Nārāyaṇa, die uralten, besten der Seher, selbst ungebändigte Bändiger, furchtlose Feindebezwinger; es gibt für diese beiden keinesgleichen, weder im Himmel noch unter den Menschen; die drei Welten, den Göttern, Sehern und Cāraṇas folgend, alle Götterscharen und alle Wesen, die es gibt - durch die Macht dieser beiden besteht die gesamte Welt.“
karṇo lokān ayaṃ mukhyān prāpnotu puruṣarṣabhaḥ / vīro vaikartanaḥ śūro vijayas tv astu kṛṣṇayoḥ / vasūnāṃ ca salokatvaṃ marutāṃ vā samāpnuyāt / sahito droṇabhīṣmābhyāṃ nākaloke mahīyatām
„Dieser Karṇa, der Bulle unter den Männern, der Held, der Sohn des Vikartana, der Tapfere, möge die vornehmsten Welten erlangen - der Sieg aber gehöre den beiden Kṛṣṇas! Und er möge die Mitwelt der Vasus oder der Maruts erlangen; zusammen mit Droṇa und Bhīṣma möge er in der Himmelswelt geehrt werden.“
kleśito hi vane pārtho dīrghakālaṃ pitāmaha / tasmād eṣa jayed yuddhe tapasābhyadhiko 'rjunaḥ / pūrvaṃ bhagavatā proktaḥ kṛṣṇayor vijayo dhruvaḥ / tat tathāstu namaste 'stu prabho brūhi pitāmaha
„Denn Pārtha wurde lange Zeit im Wald gequält, Großvater; darum möge dieser Arjuna, durch Askese überlegen, im Kampf siegen; zuvor wurde vom Erhabenen verkündet: der Sieg der beiden Kṛṣṇas ist gewiss. So sei es - Verehrung sei dir, Herr! Sprich, Großvater!“
tat sahasrākṣavacanaṃ niśamya bhagavān prabhuḥ / novāca taj jayaṃ tulyaṃ tayoḥ karṇakirīṭinoḥ / tasmād āśāṃ gataḥ śakras tūṣṇīṃbhūte pitāmahe / vijayaṃ pāṇḍaveyasya vadhaṃ karṇasya cāhave
Nachdem er jenes Wort des Tausendäugigen vernommen hatte, sprach der erhabene Herr jenen gleichen Sieg für Karṇa und den Diademträger nicht aus; darum schöpfte Śakra Hoffnung, als der Großvater schwieg, auf den Sieg des Pāṇḍava-Sohnes und den Tod Karṇas im Kampf.
ity ukto devadevābhyāṃ sahasrākṣo 'bravīd vacaḥ / āmantrya sarvabhūtāni brahmeśānānuśāsanāt / śrutaṃ bhavadbhir yat proktaṃ bhagavadbhyāṃ jagaddhitam / tat tathā nānyathā tad dhi tiṣṭhadhvaṃ gatamanyavaḥ
So von den beiden Göttern der Götter angesprochen, sprach der Tausendäugige die Worte, alle Wesen anredend, auf Geheiß von Brahmā und Īśāna: „Was von euch gehört wurde, was von den beiden Erhabenen zum Wohl der Welt verkündet wurde - so ist es, nicht anders; steht daher fest, euren Zorn abgelegt!“
iti śrutvendravacanaṃ sarvabhūtāni māriṣa / vismitāny abhavan rājan pūjayāṃ cakrire ca tat / nocus tadā jayaṃ tulyaṃ tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ
Als sie diese Worte Indras gehört hatten, o Verehrungswürdiger, gerieten alle Wesen in Staunen, o König, und erwiesen dem Ehrerbietung; sie sprachen dann nicht von gleichem Sieg für diese beiden Löwen unter den Männern.
vyasṛjaṃś ca sugandhīni nānārūpāṇi khāt tathā / puṣpavarṣāṇi vibudhā devatūryāṇy avādayan / didṛkṣavaś cāpratimaṃ dvairathaṃ narasiṃhayoḥ / devadānavagandharvāḥ sarva evāvatasthire / vismayotphullanayanā nānyā bubudhire kriyāḥ
Und die Weisen ließen wohlriechende Blütenregen von mancherlei Gestalt vom Himmel niederfallen und ließen die Götterpauken erklingen; begierig, den unvergleichlichen Zweikampf der beiden Löwen unter den Männern zu sehen, verharrten alle - Götter, Dānavas und Gandharvas; mit vor Staunen weitaufgerissenen Augen nahmen sie keine andere Tätigkeit mehr wahr.
rathau ca tau śvetahayau yuktaketū mahāsvanau / yau tau karṇārjunau rājan prahṛṣṭāv abhyatiṣṭhatām / samāgatā lokavīrāḥ śaṅkhān dadhmuḥ pṛthak pṛthak / vāsudevārjunau vīrau karṇaśalyau ca bhārata
Und jene beiden weißpferdigen, bannerbespannten, dröhnenden Wagen, auf denen Karṇa und Arjuna, o König, hocherfreut standen; die versammelten Helden der Welt bliesen, jeder für sich, die Muschelhörner - die Helden Vāsudeva und Arjuna, sowie Karṇa und Śalya, o Bhārata.
tad bhīrusaṃtrāsakaraṃ yuddhaṃ samabhavat tadā / anyonyaspardhinor vīrye śakraśambarayor iva
Da entstand jener Kampf, der den Furchtsamen Schrecken einflößte, als die beiden einander an Tapferkeit rivalisierten, wie zwischen Śakra und Śambara.
tayor dhvajau vītamālau śuśubhāte rathasthitau / rāhuketū yathākāśe uditau jagataḥ kṣaye / pṛthagrūpau samārchantau krodhaṃ yuddhe parasparam
Ihre beiden Banner, mit Kränzen geschmückt, erglänzten, auf den Wagen stehend, wie Rāhu und Ketu, die bei der Vernichtung der Welt am Himmel aufgehen, von unterschiedlicher Gestalt, im Kampf einander gegenseitig Zorn entgegenschleudernd.
karṇasyāśīviṣanibhā ratnasāravatī dṛḍhā / puraṃdaradhanuḥprakhyā hastikakṣyā vyarājata / kapiśreṣṭhas tu pārthasya vyāditāsyo bhayaṃkaraḥ / bhīṣayann eva daṃṣṭrābhir durnirīkṣyo ravir yathā
Karṇas Elefantengurt-Banner, einer Giftschlange gleich, voll kostbarer Juwelen, fest, Puraṃdaras [Indras] Bogen gleichend, erstrahlte; der vorzüglichste Affe aber, Pārthas Banner, mit aufgesperrtem Rachen, furchterregend, mit seinen Fangzähnen Schrecken verbreitend, schwer anzusehen wie die Sonne.
yuddhābhilāṣuko bhūtvā dhvajo gāṇḍīvadhanvanaḥ / karṇadhvajam upātiṣṭhat so 'vadīd abhinardayan / utpatya ca mahāvegaḥ kakṣyām abhyahanat kapiḥ / nakhaiś ca daśanaiś caiva garuḍaḥ pannagaṃ yathā
Kampfbegierig geworden, näherte sich das Banner des Gāṇḍīva-Bogenträgers Karṇas Banner und ließ, laut brüllend, seine Stimme erschallen; und aufspringend, von großer Geschwindigkeit, schlug der Affe mit Krallen und Zähnen auf das Elefantengurt-Banner ein, wie Garuḍa auf eine Schlange.
sukiṅkiṇīkābharaṇā kālapāśopamāyasī / abhyadravat susaṃkruddhā nāgakakṣyā mahākapim
Mit hübschen Glöckchen geschmückt, dem Fangstrick des Todes gleichend, eisern, stürmte, überaus erzürnt, das Schlangengurt-Banner auf den großen Affen los.
ubhayor uttame yuddhe dvairathe dyūta āhṛte / prakurvāte dhvajau yuddhaṃ pratyaheṣan hayān hayāḥ / hayā hayān abhyaheṣan spardhamānāḥ parasparam
Bei dem erhabenen Kampf der beiden, dem Zweikampf, in dem der Wetteinsatz eingebracht worden war, führten auch die beiden Banner ihren eigenen Kampf; die Pferde wieherten den Pferden entgegen, die Pferde wieherten die Pferde an, einander gegenseitig rivalisierend.
avidhyat puṇḍarīkākṣaḥ śalyaṃ nayanasāyakaiḥ / sa cāpi puṇḍarīkākṣaṃ tathaivābhisamaikṣata / tatrājayad vāsudevaḥ śalyaṃ nayanasāyakaiḥ / karṇaṃ cāpy ajayad dṛṣṭyā kuntīputro dhanaṃjayaḥ
Der Lotusäugige [Kṛṣṇa] durchbohrte Śalya mit den Pfeilen seiner Augen; und auch dieser blickte ebenso den Lotusäugigen an. Dort besiegte Vāsudeva Śalya mit den Pfeilen seiner Augen; und auch Karṇa besiegte mit seinem Blick Dhanañjaya, der Sohn der Kuntī.
athābravīt sūtaputraḥ śalyam ābhāṣya sasmitam / uvāca praṇayād rājan sāmapūrvam idaṃ vacaḥ / yadi pārtho raṇe hanyād adya mām iha karhi cit / kim uttaraṃ tadā te syāt sakhe satyaṃ bravīhi me
Da sprach der Sūta-Sohn, Śalya lächelnd ansprechend, aus Zuneigung, o König, diese freundlichen, versöhnlichen Worte: „Wenn Pārtha mich hier heute im Kampf, irgendwann, erschlagen sollte - was wäre dann deine Antwort darauf? Freund, sag mir die Wahrheit.“
śalya uvāca / hate tvayi hy ahaṃ hanyām ubhau kṛṣṇadhanaṃjayau / yadi karṇa raṇe hanyād adya tvāṃ śvetavāhanaḥ / ubhāv ekarathenāhaṃ hanyāṃ mādhavapāṇḍavau
Śalya sprach: „Wärst du erschlagen, so würde ich beide, Kṛṣṇa und Dhanañjaya, erschlagen! Wenn, Karṇa, der Weißpferdige dich heute im Kampf erschlagen sollte - so würde ich, mit einem einzigen Wagen, beide erschlagen, den Mādhava und den Pāṇḍava!“
saṃjaya uvāca / evam eva tu goviṃdam arjunaḥ pratyabhāṣata / taṃ prahasyābravīt kṛṣṇaḥ pārthaṃ param idaṃ vacaḥ
Saṃjaya sprach: Ganz ebenso fragte auch Arjuna Govinda; ihn lachend anblickend, sprach Kṛṣṇa zu Pārtha diese erhabenen Worte:
pated divākaraḥ sthānāc chīryetānekadhā kṣitiḥ / śaityam agnir iyān na tvā karṇo hanyād dhanaṃjayam / yadi tv evaṃ kathaṃ cit syāl lokaparyasanaṃ yathā / hanyāṃ karṇaṃ tathā śalyaṃ bāhubhyām eva saṃyuge
„Die Sonne möge von ihrem Standort fallen, die Erde möge sich in viele Teile zerteilen, das Feuer möge Kälte annehmen - Karṇa wird dich, Dhanañjaya, nicht erschlagen! Sollte dies aber dennoch irgendwie geschehen, so wie es einer Umwälzung der Welt gliche, dann würde ich Karṇa und ebenso Śalya mit meinen eigenen Armen im Kampf erschlagen!“
iti kṛṣṇavacaḥ śrutvā prahasan kapiketanaḥ / arjunaḥ pratyuvācedaṃ kṛṣṇam akliṣṭakāriṇam / mamāpy etāv aparyāptau karṇaśalyau janārdana
Als er diese Worte Kṛṣṇas gehört hatte, erwiderte der affenbebannerte Arjuna, lachend, dem unermüdlich handelnden Kṛṣṇa dies: „Auch für mich sind diese beiden, Karṇa und Śalya, kein ausreichender Gegner, Janārdana!“
sapatākādhvajaṃ karṇaṃ saśalyarathavājinam / sacchatrakavacaṃ caiva saśaktiśarakārmukam / draṣṭāsy adya śaraiḥ karṇaṃ raṇe kṛttam anekadhā / adyainaṃ sarathaṃ sāśvaṃ saśaktikavacāyudham
„Karṇa, mit Flagge und Banner, mit Śalya, Wagen und Rossen, mit Schirm und Panzer, mit Speer, Pfeil und Bogen - du wirst ihn heute sehen, von meinen Pfeilen im Kampf vielfach zerstückelt; ihn, heute, samt Wagen, Rossen, Speer, Panzer und Waffen,“
saṃcūrṇitam ivāmarde pādapaṃ paśya dantinā / adya rādheyabhāryāṇāṃ vaidhavyaṃ samupasthitam / dhruvaṃ svapneṣv aniṣṭāni tābhir dṛṣṭāni mādhava / dhruvam adyaiva draṣṭāsi vidhavāḥ karṇayoṣitaḥ
„sieh ihn wie einen im Kampfgetümmel von einem Elefanten zermalmten Baum! Heute steht den Frauen des Rādheya die Witwenschaft bevor; sicherlich haben sie in ihren Träumen Unheilvolles gesehen, Mādhava; sicherlich wirst du noch heute Karṇas Frauen als Witwen sehen.“
na hi me śāmyate vairaṃ kṛṣṇāṃ yat prāhasat purā / kṛṣṇāṃ sabhāgatāṃ dṛṣṭvā mūḍhenādīrghadarśinā / asmāṃs tathāvahasatā kṣipatā ca punaḥ punaḥ
„Denn meine Feindschaft ist nicht besänftigt - dass er einst Kṛṣṇā auslachte, als er die in die Ratsversammlung gebrachte Kṛṣṇā sah, er, der Törichte, Kurzsichtige, der uns so verhöhnte und immer wieder verspottete.“
adya draṣṭāsi govinda karṇam unmathitaṃ mayā / vāraṇeneva mattena puṣpitaṃ jagatīruham
„Heute wirst du sehen, Govinda, wie Karṇa von mir entwurzelt wird, wie ein blühender Baum der Erde von einem brünstigen Elefanten.“
adya tā madhurā vācaḥ śrotāsi madhusūdana / diṣṭyā jayasi vārṣṇeya iti karṇe nipātite / adyābhimanyujananīm anṛṇaḥ sāntvayiṣyasi / kuntīṃ pitṛṣvasāraṃ ca saṃprahṛṣṭo janārdana
„Heute wirst du jene süßen Worte hören, Madhusūdana: 'Zum Glück siegst du, Vārṣṇeya!' - wenn Karṇa gefallen ist. Heute wirst du, frei von Schuld, Abhimanyus Mutter trösten, und Kuntī, die Schwester deines Vaters, hocherfreut, Janārdana,“
adya bāṣpamukhīṃ kṛṣṇāṃ sāntvayiṣyasi mādhava / vāgbhiś cāmṛtakalpābhir dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram
„heute wirst du die tränenübergossene Kṛṣṇā trösten, Mādhava, und mit nektargleichen Worten den gerechten König Yudhiṣṭhira.“