Kapitel 66: aśvasenanāgopākhyānam, karṇasya cakranimajjanam, dharmayuddhayācanā ca Die Erzählung von der Schlange Aśvasena, das Einsinken von Karṇas Wagenrad und seine Bitte um einen gerechten Kampf

tato 'payātāḥ śarapātamātram avasthitāḥ kuravo bhinnasenāḥ | vidyutprakāśaṃ dadṛśuḥ samantād dhanaṃjayāstraṃ samudīryamāṇam

Darauf, um eine Pfeilschussweite zurückgewichen, standen die Kurus, ihre Heerscharen zersprengt; sie sahen von allen Seiten Dhanaṃjayas Geschoss, blitzgleich leuchtend, sich erhebend.

Der Vers eröffnet mit der Sprecherangabe 'saṃjaya uvāca' (Saṃjaya sprach), die als durchgehende Erzählrahmung nicht eigens übersetzt wird.

tad arjunāstraṃ grasate sma vīrān viyat tathākāśam anantaghoṣam | kruddhena pārthena tadāśu sṛṣṭaṃ vadhāya karṇasya mahāvimarde

Jenes Astra Arjunas verschlang die Helden, den Luftraum ebenso, den Himmel, mit endlosem Getöse - vom erzürnten Pārtha da rasch entsandt, zum Verderben Karṇas, im gewaltigen Getümmel.

karṇaḥ sughoreṣvasanaṃ dṛḍhajyaṃ visphārayitvā visṛjañ charaughān | udīryamāṇaṃ sma kurūn dahantaṃ suvarṇapuṅkhair iṣubhir mahātmā

Karṇa, der Großmütige, spannte seinen überaus furchtbaren, straffgesehnten Bogen und entsandte Pfeilströme mit goldbefiederten Geschossen gegen jenes aufsteigende, die Kurus verbrennende Astra.

rāmād upāttena mahāmahimnā ātharvaṇenārivināśanena | tad arjunāstraṃ vyadhamad dahantaṃ pārthaṃ ca bāṇair niśitair nijaghne

Mit der von Rāma [Paraśurāma] empfangenen, von großer Erhabenheit, der Ātharvaṇa-Waffe, der Feindvernichterin, zerstreute er jenes brennende Astra Arjunas und traf zugleich den Pārtha mit scharfgeschliffenen Pfeilen.

tato vimardaḥ sumahān babhūva tasyārjunasyādhiratheś ca rājan | anyonyam āsādayatoḥ pṛṣatkair viṣāṇaghātair dvipayor ivograiḥ

Da entstand ein überaus gewaltiges Getümmel zwischen jenem Arjuna und dem Sohn des Wagenlenkers, o König, die einander mit Pfeilen bestürmten, wie zwei Elefanten mit furchtbaren Stoßzahnhieben.

tato 'strasaṃghātasamāvṛtaṃ tadā babhūva rājaṃs tumulaṃ raṇājiram | tat karṇapārthau śaravṛṣṭisaṃghair nirantaraṃ cakratur ambaraṃ tadā

Da wurde, o König, das tosende Schlachtfeld von einer Ansammlung von Waffen ringsum bedeckt; Karṇa und Pārtha bedeckten damals ununterbrochen den Himmel mit Scharen von Pfeilregen.

tad bāṇajālaikamayaṃ mahāstraṃ sarve 'drākṣuḥ kuravaḥ somakāś ca | nānyaṃ ca bhūtaṃ dadṛśus tadā te bāṇāndhakāre tumule ca tasmin

Jene gewaltige, einzig aus Pfeilnetzen bestehende Waffe sahen alle, die Kurus und die Somakas; und nichts anderes Erschaffenes sahen sie da, in jener Pfeil-Finsternis, in jenem Tumult.

tatas tu tau vai puruṣapravīrau rājan varau sarvadhanurdharāṇām | tyaktvātmadehau samare 'tighore prāptaśramau śatrudurāsadau hi

Da aber jene beiden Helden unter den Männern, o König, die vorzüglichsten unter allen Bogenträgern, ihre eigenen Leiber dem Kampf überlassend im überaus furchtbaren Gefecht, von Erschöpfung erreicht, für Feinde unangreifbar -

dṛṣṭvā tu tau saṃprati saṃprayuktau parasparaṃ chidraniviṣṭadṛṣṭī | devarṣigandharvagaṇāḥ sayakṣāḥ saṃtuṣṭuvus tau pitaraś ca hṛṣṭāḥ

- als sie beide sahen, jetzt im Kampf verbunden, gegenseitig auf Lücken bedachten Blickes, priesen die Götterweisen- und Gandharven-Scharen samt den Yakṣas die beiden, und die erfreuten Ahnen ebenso.

tau saṃdadhānāv aniśaṃ sma rājan samasyantau cāpi śarān anekān | saṃdarśayantau yudhi mārgān vicitrān dhanurdharāṇāṃ pravarau kṛtāstrau

Die beiden legten unaufhörlich, o König, Pfeile an, verschossen zugleich viele Pfeile, zeigten im Kampf wunderbare Bahnen vor - die vorzüglichsten unter den Bogenträgern, waffenkundig.

tayor evaṃ yudhyator ājimadhye sūtātmajo 'bhūd adhikaḥ kadā cit | pārthaḥ kadā cit tv adhikaḥ kirīṭī vīryāstrasamyagbalalāghavais tu

Während die beiden so kämpften, inmitten der Schlacht, war bald der Sūta-Sohn überlegen, bald wiederum war der Diademgeschmückte Pārtha überlegen, an Tapferkeit, Waffenkunst, rechter Kraft und Behändigkeit.

dṛṣṭvā tatas taṃ yudhi saṃprahāraṃ parasparasyāntaraprekṣiṇo ye | ghoraṃ tadā durviṣahaṃ raṇe 'nyair yodhāḥ sarve vismayam abhyagacchan

Als sie da jenen Kampf im Gefecht erblickten, die aufeinander nach Lücken Ausschauenden, den furchtbaren, für andere im Kampf unerträglichen, gerieten da alle Krieger in Staunen.

tato 'tha bhūtāny antarikṣe sthitāni karṇārjunau tau praśaśaṃsur narendra | bhoḥ karṇa sādhv arjuna sādhu ceti hṛṣṭāḥ procuḥ saṃghaśaḥ prītimantaḥ

„Oh Karṇa, wohlgetan! Arjuna, wohlgetan!“ - so riefen die im Luftraum befindlichen Wesen, jene beiden, Karṇa und Arjuna, preisend, o Herrscher der Männer; erfreut riefen sie es, scharenweise, voller Zuneigung.

tasmin vimarde rathavājināgāḥ padātisaṃghā vasudhāṃ vyakampayan | tatas tu pātālatale śayāno nāgo 'śvasenaḥ kṛtavairo 'rjunena

In jenem Getümmel ließen Wagen, Rosse, Elefanten und Fußvolkscharen die Erde erbeben; da aber regte sich die im Grund der Unterwelt liegende Schlange Aśvasena, die mit Arjuna Feindschaft geschlossen hatte.

rājaṃs tadā khāṇḍavadāhamukto kṛtvā suvegaṃ vasudhātalasthaḥ | athotpapātordhvagatir javena saṃdṛśya karṇārjunayor vimardam

O König, damals, dem Brand von Khāṇḍava entkommen, auf dem Erdboden weilend, große Geschwindigkeit entwickelnd, schoss sie empor, aufwärts strebend, mit Eile, als sie das Getümmel zwischen Karṇa und Arjuna erblickte.

ayaṃ hi kālo 'sya durātmano vai pārthasya vairapratiyātanāya | saṃcintya tūṇaṃ praviveśa caiva karṇasya rājañ śararūpadhārī

„Dies ist wahrlich die Zeit für mich, den Übelgesinnten, zur Vergeltung der Feindschaft gegen den Pārtha!“ - so gedenkend, drang sie in Karṇas Köcher ein, o König, in Pfeilgestalt.

tato 'strasaṃghātasamākulaṃ tadā babhūva jālaṃ vitatāṃśujālam | tat karṇapārthau śarasaṃghavṛṣṭibhir nirantaraṃ cakratur ambaraṃ tadā

Da entstand, von der Ansammlung der Waffen bedrängt, ein ausgebreitetes Netz von Strahlen; Karṇa und Pārtha bedeckten damals ununterbrochen den Himmel mit Scharen von Pfeilregen.

tadbāṇajālaikamayaṃ mahāntaṃ sarve 'trasan kuravaḥ somakāś ca | nānyat kiṃ cid dadṛśuḥ saṃpatad vai bāṇāndhakāre tumule 'timātram

Vor jenem gewaltigen, einzig aus Pfeilnetzen bestehenden Geflecht erschraken alle, die Kurus und die Somakas; sie sahen gar nichts anderes herabstürzen in jener übermäßig tumultartigen Pfeil-Finsternis.

tatas tau puruṣavyāghrau sarvalokadhanurdharau | tyaktaprāṇau raṇe vīrau yuddhaśramam upāgatau | samutkṣepair vīkṣamāṇau siktau candanavāriṇā | satālavyajanair divyair divisthair apsarogaṇaiḥ | śakrasūryakarābjābhyāṃ pramārjitamukhāv ubhau

Da standen jene beiden Tiger unter den Männern, die besten Bogenträger der ganzen Welt, ihr Leben im Kampf hintangesetzt habend, die beiden Helden, in Kampfesmüdigkeit geraten, mit hochgeworfenen Blicken einander musternd, mit Sandelwasser besprengt, mit göttlichen Palmwedelfächern von den im Himmel weilenden Apsaras-Scharen gekühlt, beide mit den Händen und Lotoshänden Śakras und Sūryas das Antlitz getrocknet.

karṇas tu pārthaṃ na viśeṣayad yadā dṛḍhaṃ ca pārthena śarair nipīḍitaḥ | tataḥ sa karṇaḥ śaravikṣatāṅgo mano dadhe hy ekaśayasya tasya

Als aber Karṇa den Pārtha nicht überwältigen konnte und von den Pfeilen des Pārtha hart bedrängt wurde, da richtete Karṇa, an Gliedern von Pfeilen verwundet, seinen Sinn auf jenen einen, besonderen Pfeil.

Gemeint ist der im Köcher verborgene, von der Schlange Aśvasena bewohnte Pfeil, den Karṇa nun für seinen entscheidenden Schuss auswählt.

tato ripughnaṃ samadhatta karṇaḥ susaṃśitaṃ sarpamukhaṃ jvalantam | raudraṃ śaraṃ saṃyati supradhautaṃ pārthārtham atyarthacirāya guptam

Da legte Karṇa den feindzerstörenden, wohlgeschärften, schlangenmündigen, flammenden, furchtbaren, im Kampf blank polierten Pfeil an, den er für den Pārtha seit überaus langer Zeit aufbewahrt hatte.

sadārcitaṃ candanacūrṇaśāyinaṃ suvarṇanālīśayanaṃ mahāviṣam | ākarṇapūrṇaṃ pravikṛṣya karṇaḥ pārthonmukhaṃ saṃdadhe tigmamanyum

Den stets verehrten, in Sandelholzpulver ruhenden, in goldenem Rohr liegenden, von großem Gift erfüllten - bis zum Ohr gezogen, legte Karṇa ihn an, gegen den Pārtha gerichtet, den von scharfem Grimm Erfüllten.

pradīptam airāvatavaṃśasaṃbhavaṃ śiro jihīrṣur yudhi phalgunasya | mumoca śīghraṃ sa ripupramāthī

Den flammenden, aus Airāvatas Geschlecht Entsprossenen, in der Absicht, im Kampf das Haupt des Phalguna zu rauben, entließ er rasch, der Feindevernichter.

tataḥ prajajvāla diśo nabhaś ca ulkāś ca ghorāḥ sahasā nipetuḥ | tasmiṃs tu nāge dhanuṣi prayukte hāhākṛtāḥ sarvalokāḥ saśakrāḥ

Da entflammten die Himmelsrichtungen und der Luftraum, und furchtbare Meteore fielen jäh herab; als jene Schlange auf den Bogen aufgelegt war, stießen alle Welten samt Śakra Wehrufe aus.

na cāpi taṃ bubudhe sūtaputro bāṇe praviṣṭaṃ yogabalena nāgam | daśaśatanayano 'hiṃ dṛśya bāṇe praviṣṭaṃ nihata iti suto me srastagātro babhūva

Der Sohn des Wagenlenkers aber erkannte nicht, dass die Schlange kraft ihrer Yoga-Macht in den Pfeil eingedrungen war; der Tausendäugige [Indra], die Schlange, in den Pfeil eingedrungen, erblickend: „Getötet ist mein Sohn!“ - so wurden seine Glieder kraftlos.

Mit 'suto me' ('mein Sohn') ist - aus Indras Perspektive gesprochen - Arjuna gemeint, Indras Sohn; der Vers wechselt unvermittelt in eine Art innere Rede Indras.

jalajakusumayoniḥ śreṣṭhabhāvo 'jitātmā tridaśapatim avocan mā vyadhiṣṭhā jaye śrīḥ

Der aus der Wasserblume Geborene [Brahmā], von vorzüglichem Wesen, unbezwungenen Sinnes, sprach zum Herrn der Dreißig [Indra]: „Sei nicht bekümmert - das Glück liegt beim Sieg!“

sa sūtaputras tam apāṅgadeśe avāṅmukhaṃ saṃdhayati sma roṣāt | na taṃ sma jānāti mahānubhāvam apāṅgadeśābhiniviṣṭam ājau

Jener Sohn des Wagenlenkers legte ihn, gegen die Augenwinkelregion gerichtet, im Zorn abwärts gewandt an; er erkannte nicht, dass jener Hochherzige auf die Augenwinkelregion im Kampf gerichtet war.

tam abravīn madrarājo mahātmā vaikartanaṃ prekṣya hi saṃhiteṣum | na karṇa grīvām iṣur eṣa prāpsyate saṃlakṣya saṃdhatsva śaraṃ śiroghnam

Zu ihm sprach der Großmütige, der König von Madra [Śalya], als er den Vaikartana mit angelegtem Pfeil erblickte: „Karṇa, dieser Pfeil wird den Hals nicht treffen - ziele genau und lege einen kopftötenden Pfeil an!“

athābravīt krodhasaṃraktanetraḥ karṇaḥ śalyaṃ saṃdhiteṣuḥ prasahya | na saṃdhatte dviḥ śaraṃ śalya karṇo na mādṛśāḥ śāṭhyayuktā bhavanti

Da sprach, mit vor Zorn geröteten Augen, Karṇa, den Pfeil angelegt haltend, gewaltsam zu Śalya: „Karṇa legt keinen Pfeil zweimal an, Śalya; meinesgleichen handeln nicht hinterlistig!“

prāptasya pārthaḥ praṇatāḥ sva svāhāḥ saṃsthāpya kṛṣṇena punas tadīyam

Für den Pārtha, den erreichten - [ihm] zugeneigt die eigenen Opferrufe -, [war es] durch Kṛṣṇa wiederum aufgerichtet, das Seinige.

Diese Apparatszeile ist im überlieferten Text als '(sic)' gekennzeichnet und syntaktisch unklar bzw. wohl verderbt überliefert; die Übersetzung folgt einer vorsichtigen, wörtlichen Näherung ohne gesicherten Gesamtsinn.

tathaivam uktvā visasarja taṃ śaraṃ balāhakaṃ varṣaghanābhipūjitam | hato 'si vai phalguna ity avocat tatas tvarann ūrjitam utsasarja

So sprechend, entließ er jenen Pfeil, der Wolke, dem regenschweren Gewölk, gleich verehrt: „Du bist tot, Phalguna!“ - so sprach er, und eilends entließ er ihn dann, den Mächtigen.

saṃdhīyamānaṃ bhujagaṃ dṛṣṭvā karṇena mādhavaḥ ākramya syandanaṃ padbhyāṃ balena balināṃ varaḥ avagāḍhe rathe bhūmau jānubhyām agaman hayāḥ

Als er die von Karṇa angelegte Schlange sah, trat Mādhava [Kṛṣṇa], der Stärkste der Starken, mit den Füßen kraftvoll auf den Wagen; da der Wagen in die Erde einsank, gingen die Pferde bis zu den Knien in den Boden.

tataḥ śaraḥ so 'bhyahanat kirīṭaṃ tasya dhīmataḥ

Da traf jener Pfeil das Diadem jenes Verständigen [Arjuna].

sa sāyakaḥ karṇabhujābhisṛṣṭo hutāśanārkapratimaḥ sughoraḥ | guṇacyutaḥ prājvalad antarikṣe kurvan sīmantaṃ nabhaso bhīmarūpaḥ

Jener von Karṇas Arm entsandte Pfeil, dem Feuer und der Sonne gleich, überaus furchtbar, von der Sehne gelöst, entbrannte im Luftraum, einen Scheitel am Himmel bildend, von furchtbarer Gestalt.

taṃ prekṣya dīptaṃ yudhi mādhavas tu tvarānvitaḥ kaṃsaripuḥ salīlam | padā viniṣpiṣya rathottamaṃ taṃ prāveśayaj jagatīṃ kiṣkumātram | kṣitiṃ gatā jānubhis te tu vāhās tataḥ śaraḥ so 'bhyahanat kirīṭam

Als Mādhava ihn im Kampf flammend erblickte, ließ, von Eile ergriffen, der Feind des Kaṃsa [Kṛṣṇa] spielerisch, mit dem Fuß jenen vorzüglichen Wagen niederdrückend, ihn in die Erde eindringen, um eine Elle tief; die Zugtiere aber gingen mit den Knien zu Boden - da traf jener Pfeil das Diadem.

tam āpatantaṃ jvalitaṃ nirīkṣya viyadgataṃ vṛṣṇikulapravīraḥ | rathasya cakraṃ sahasā nipīḍya pañcāṅgulaṃ majjayati sma vīraḥ

Als er ihn heranfliegen sah, den flammenden, im Luftraum befindlichen, drückte der Vorzüglichste des Vṛṣṇi-Geschlechts [Kṛṣṇa] jäh das Rad des Wagens nieder - der Held ließ es um fünf Fingerbreiten einsinken.

tato 'ntarikṣe sumahān ninādaḥ saṃpūjanārthaṃ madhusūdanasya | divyāś ca vācaḥ sahasā babhūvur divyāni puṣpāṇy atha siṃhanādāḥ | tasmiṃs tathā vai dharaṇīṃ nimagne rathe prayogān madhusūdanasya

Da erhob sich im Luftraum ein überaus gewaltiger Schall, zur Ehrung des Madhusūdana; plötzlich erklangen göttliche Stimmen, göttliche Blumen und Löwengebrüll ertönten, als so der Wagen, durch die Kunstgriffe des Madhusūdana, in die Erde eingesunken war.

tataḥ śaraḥ so 'bhyahanat kirīṭaṃ tasyendradattaṃ sudṛḍhaṃ ca dhīmataḥ

Da traf jener Pfeil das Diadem jenes Verständigen, das von Indra gegebene und überaus feste.

Der Refrain 'tataḥ śaraḥ so 'bhyahanat kirīṭam' ('da traf jener Pfeil das Diadem') erscheint im Apparat dieser Passage insgesamt dreimal - ein Merkmal paralleler, sich überschneidender Textvarianten desselben Moments in der handschriftlichen Überlieferung; hier gemäß der kritischen Ausgabe jeweils eigens wiedergegeben.

athārjunasyottamagātrabhūṣaṇaṃ dharāviyaddyosalileṣu viśrutam | balāstrasargottamayatnamanyubhiḥ śareṇa mūrdhnaḥ sa jahāra sūtajaḥ

Da raubte der Sūta-Sohn mit jenem Pfeil, durch vorzügliche Kraftanstrengung und Zorn beim Entsenden der Waffe, vom Haupt Arjunas dessen vorzüglichsten Körperschmuck, berühmt auf Erde, im Luftraum, im Himmel und in den Gewässern.

divākarendujvalanagrahatviṣaṃ suvarṇamuktāmaṇijālabhūṣitam | puraṃdarārthaṃ tapasā prayatnataḥ svayaṃ kṛtaṃ yad bhuvanasya sūnunā

Von der Ausstrahlung der Sonne, des Mondes, des Feuers und der Planeten, mit Netzen von Gold, Perlen und Juwelen geschmückt - das der Sohn der Welt [der göttliche Werkmeister] eigens durch Askese und Anstrengung für Puraṃdara [Indra] geschaffen hatte.

'bhuvanasya sūnunā' ('durch den Sohn der Welt') bezeichnet hier den göttlichen Werkmeister (vgl. Viśvakarman/Tvaṣṭṛ), der das Diadem für Indra schuf.

mahārharūpaṃ dviṣatāṃ bhayaṃkaraṃ vibhāti cātyarthasukhaṃ sugandhi tat | nijaghnuṣe devaripūn sureśvaraḥ svayaṃ dadau yat sumanāḥ kirīṭine

Von überaus kostbarer Gestalt, den Feinden Furcht einflößend, erstrahlt es, überaus angenehm und wohlduftend - das jener, der die Götterfeinde erschlagen hatte [Arjuna], vom Herrn der Götter [Indra] selbst empfing, dem Diademgeschmückten, wohlgesinnt gegeben.

harāmbupākhaṇḍalavittagoptṛbhiḥ pinākapāśāśanisāyakottamaiḥ | kṣataṃ nayad rudragaṇaiḥ pinākinā sahāyavān pāvakasaṃnibhaiḥ śaraiḥ | surottamair apy aviṣahyam ardituṃ prasahya nāgena jahāra yad vṛṣaḥ ciraṃ dhṛtenāditineha rājan

Mit den vorzüglichen Waffen Haras, des Wasserherrn Varuṇa, Pākaśāsanas [Indra] und des Schätzehüters Kubera - Dreizack, Fangstrick, Blitz und Pfeilen -, mit den Rudra-Scharen, dem Träger des Pinaka [Śiva] als Verbündetem, mit feuergleichen Pfeilen wurde es unversehrt bewahrt; jenes, das selbst für die besten der Götter unangreifbar war, hatte einst gewaltsam ein Held geraubt mittels einer Schlange, das lange von Aditi bewahrte, o König.

Die Syntax dieser Apparatsverse (*1091-*1092) ist stark verdichtet und teils unklar; die Übersetzung gibt den mythologischen Sinn - eine frühere, ebenfalls mit einer Schlange verbundene Bedrohung des Diadems - so wörtlich wie möglich wieder, ohne jede grammatische Einzelheit sicher auflösen zu können.

sa duṣṭabhāvo vitathapratijñaḥ kirīṭam abhyāhanad arjunasya | viśuddhajāmbūnadaratnabhūṣitaṃ pārthottamāṅgād aharat tarasvī | tad dhemajālāvatataṃ sughoṣaṃ jājvalyamānaṃ nipapāta bhūmau

Jener von böser Gesinnung, dessen Gelübde sich nun als falsch erwies [Karṇa], traf das Diadem Arjunas; der Behände raubte es, mit reinem Jāmbūnada-Gold und Juwelen geschmückt, vom Haupt des Pārtha; jenes, mit einem Goldnetz überzogene, wohlklingende, flammende, fiel zu Boden.

tad uttameṣūn mathitaṃ viṣāgninā pradīptam arciṣmad abhikṣiti priyam | papāta pārthasya kirīṭam uttamaṃ divākaro 'stād iva parvatāj jvalan

Jenes, von den vorzüglichen Pfeilen und vom Giftfeuer erschüttert, entflammt, strahlend, der Erde teuer, fiel - das vorzügliche Diadem des Pārtha - wie die untergehende Sonne, flammend, von einem Berg herab.

tataḥ kirīṭaṃ bahuratnamaṇḍitaṃ jahāra nāgo 'rjunamūrdhato balāt | gireḥ sujātāṅkurapuṣpitadrumaṃ mahendravajraḥ śikharaṃ yathottamam

Da raubte die Schlange das mit vielen Juwelen geschmückte Diadem mit Gewalt vom Haupt Arjunas - wie der Vajra des großen Indra den vorzüglichsten Gipfel eines Berges, mit wohlgewachsenen Trieben und blühenden Bäumen.

mahī viyad dyauḥ salilāni vāyunā yathā vibhinnāni vibhānti bhārata | tathaiva śabdo bhuvaneṣv abhūt tadā janā vyavasyan vyathitāś ca caskhaluḥ

Wie Erde, Luftraum, Himmel und Gewässer, vom Wind aufgewühlt, erscheinen, o Bhārata, so erhob sich da ein Schall in den Welten; die Menschen gerieten in Bestürzung und, erschüttert, ins Straucheln.

tataḥ samudgrathya sitena vāsasā svamūrdhajānavyathitaḥ sthito 'rjunaḥ | vinā kirīṭaṃ śuśubhe sa pārthaḥ śyāmo yuvā śaila ivāstaśṛṅgaḥ | vibhāti saṃpūrṇamarīcibhāsvatā śirogatenodayaparvato yathā

Da, sein Haupthaar mit weißem Tuch zusammengebunden, unerschüttert stand Arjuna; ohne Diadem erstrahlte jener Pārtha, dunkel, jugendlich, wie ein Berg ohne Gipfel; er erstrahlte von vollem, glänzendem Lichtschein, wie der Aufgangsberg mit der Sonne auf dem Haupt.

tato 'rjunaḥ karṇam avakragair navaiḥ suvarṇapuṅkhaiḥ sudṛḍhair ayasmayaiḥ | yamāgnidaṇḍapratimaiḥ stanāntare parābhinat krauñcam ivādrim agnijaḥ

Da durchbohrte Arjuna Karṇa mit neuen, geraden, goldbefiederten, überaus festen, eisernen Pfeilen, dem Stab Yamas und dem Feuer gleich, mitten in der Brust - wie der Feuergeborene [Skanda] einst den Berg Krauñca durchbohrte.

tataḥ śarāvāpam apāsya sūtajo dhanuś ca tac chakraśarāsanopamam | tatāpa tasthau na mumoha caskhale dṛḍhāhataḥ saṃś ca punas tatas tataḥ | na hy arjunas taṃ vyasane tadeyivān nihantum āryaḥ puruṣavrate sthitaḥ

Da, seinen Köcher und jenen Bogen, dem des Śakra gleich, fest umklammernd, litt der Sūta-Sohn Schmerz, blieb stehen, wurde nicht ohnmächtig, wankte nicht, obwohl immer wieder fest getroffen; denn Arjuna, der Edle, an seinem Kriegergelübde festhaltend, wollte ihn nicht erschlagen, da er in Bedrängnis war.

tatas tam indrāvarajo 'pi saṃbhramād uvāca kiṃ pāṇḍava he pramādyasi | naivāhitānāṃ satataṃ vipaścitaḥ kṣaṇaṃ pratīkṣanty api durbalīyasām

Da sprach zu ihm auch der jüngere Bruder Indras [Kṛṣṇa] in Eile: „Was, Pāṇḍava, säumst du? Die Weisen warten niemals auch nur einen Augenblick auf Feinde, selbst wenn diese geschwächt sind.“

'indrāvarajaḥ' ('der jüngere Bruder Indras') ist ein Beiname Kṛṣṇas.

viśeṣato 'rīn vyasaneṣu paṇḍito nihatya dharmaṃ ca yaśaś ca vindati | tam ekavīraṃ tava cāhitaṃ sadā tvarasva karṇaṃ sahasābhimarditum

„Zumal der Kluge, der Feinde in Bedrängnis erschlägt, gewinnt Verdienst und Ruhm zugleich. Eile, jenen einzigartigen Helden, deinen ständigen Feind Karṇa, gewaltsam niederzuringen!“

purā samarthaḥ samupaiti sūtajo vidhya tvam enaṃ namuciṃ yathā hariḥ | tathāstu devety abhipūjya satvaraṃ janārdanaṃ karṇam avidhyad arjunaḥ | śarottamaiḥ sarvakurūttamas tvaraṃs tathā yathā śambaram ambarādhipaḥ

„Bevor der Sūta-Sohn wieder zu Kräften kommt, durchbohre ihn, wie Hari [Indra] einst den Namuci!“ - „So sei es, Gott!“ - dies rasch erwidernd, durchbohrte Arjuna, eilends, mit vorzüglichen Pfeilen, den Karṇa, den Männerbedränger, wie einst der Herr des Himmels [Indra] den Śambara.

'janārdanam' ('Männerbedränger') ist hier ungewöhnlich als Beiname für Karṇa zu verstehen und nicht für Kṛṣṇa, dem dieser Beiname sonst zukommt; die Stelle ist möglicherweise textlich unsicher.

gokarṇā sumukhī kṛtena iṣuṇā goputrasaṃpreṣitā gośabdātmajabhūṣaṇaṃ suvihitaṃ suvyaktago 'suprabham dṛṣṭvā gogatakaṃ jahāra mukuṭaṃ gośabdagopūri vai gokarṇāsanamardanaś ca na yayāv aprāpya mṛtyor vaśam

Die Kuhohrige [Schlange?], schönmündig, mit dem gemachten Pfeil, [als] Sohn der Kuh(?) entsandt, den mit Kuh-Klang(?) versehenen, wohlbereiteten, deutlich kuh-dämonischen Glanz erblickend, raubte sie die Krone, kuh-klanggefüllt - und, den Kuhohr-Sitz zerdrückend, ging sie nicht davon, ohne in die Gewalt des Todes zu geraten.

Diese Apparatsverse (*1096) sind im überlieferten Text stark korrupt und semantisch kaum aufzulösen; die wiederholte Verwendung von 'go-' ('Kuh') ergibt keinen klaren Zusammenhang mit dem Kontext (Diadem, Schlange). Die Übersetzung folgt einer vorsichtigen wörtlichen Näherung ohne gesicherten Gesamtsinn und ist als textkritisch unsicher zu betrachten.

balāhakaḥ karṇabhujeritas tato hutāśanārkapratimadyutir mahān | mahoragaḥ kṛtavairo 'rjunena kirīṭam āsādya samutpapāta

Jener gewaltige, von Karṇas Arm entsandte Balāhaka-Pfeil, dem Feuer und der Sonne gleich an Glanz, die große Schlange, die mit Arjuna Feindschaft geschlossen hatte, erreichte das Diadem und schoss wieder empor.

kirīṭam ākṛṣya tathārjunasya mahoragaḥ kṛtavairaḥ sa tūrṇam | yathāsṛjat pārthavadhāya karṇaḥ samīkṣya sarpaḥ punar eti karṇam | vyāvṛtya tasmāc ca tataḥ kirīṭāt

Nachdem sie so rasch an Arjunas Diadem gezerrt hatte, jene große, feindschaftsentschlossene Schlange - so wie Karṇa sie zum Verderben des Pārtha entsandt hatte -, erwägend, kehrte die Schlange wieder zu Karṇa zurück, sich abwendend von jenem Diadem.

tam utpatantaṃ sa kirīṭam īkṣya pārtho 'bravīd vāsudevaṃ mahātmā

Als er sie emporfliegen sah, [statt] das Diadem [zu beachten], sprach der großmütige Pārtha zu Vāsudeva -

taṃ cāpi dagdhvā tapanīyacitraṃ kirīṭam ākṛṣya tad arjunasya | punaḥ sa matvā praviveśa tūṇaṃ pṛṣṭaś ca karṇena tato 'bravīd idam

- und, nachdem sie auch jenes goldverzierte Diadem Arjunas versengt und daran gezerrt hatte, kehrte sie, es sich anders überlegend, wieder in den Köcher zurück; und von Karṇa befragt, sprach sie da dies:

muktas tvayāhaṃ na samīkṣya karṇa śiro hṛtaṃ yan na mayārjunasya | samīkṣya māṃ muñca raṇe tvam āśu hantāsmi śatruṃ tava cātmanaś ca

„Von dir wurde ich, ohne genau zu zielen, entsandt, Karṇa, weshalb ich Arjunas Haupt nicht geraubt habe. Erkenne mich, und entlasse mich rasch im Kampf - ich werde deinen und meinen Feind erschlagen!“

ity evam ukto yudhi sūtaputras tam abravīt ko bhavān ugrarūpaḥ

So im Kampf angesprochen, sagte der Sohn des Wagenlenkers zu ihr: „Wer bist du, von furchtbarer Gestalt?“

tataḥ sa nāgaḥ prahasann ivāhitaṃ papāta cāvekṣya tam arjunas tvaran | tam abravīd viddhi kṛtāgasaṃ me kṛṣṇādya mātur vadhajātavairam

Da lachte jene Schlange gleichsam wie eine Feindin, und fiel [zu Boden]; und Arjuna, sie eilends betrachtend - sie sprach zu ihm: „Wisse, dass mir von Kṛṣṇa [Arjuna] heute ein Unrecht zugefügt wurde: eine aus der Tötung meiner Mutter entstandene Feindschaft.“

'kṛṣṇa' ist hier einer der zehn traditionellen Beinamen Arjunas (wegen seiner dunklen Hautfarbe), nicht Vāsudeva-Kṛṣṇa.

nāgo 'smi śvetaḥ kṛtavairo 'rjunena mātā purā hy utpatitā nabhastaḥ | yadi svayaṃ vajradharo 'sya goptā tathāpi yātā pitṛrājaveśmani

„Ich bin die weiße Schlange [Śveta], die mit Arjuna Feindschaft geschlossen hat; meine Mutter ist einst in den Luftraum emporgestiegen und umgekommen. Selbst wenn der Blitzträger [Indra] selbst ihr Beschützer gewesen wäre, so ist sie dennoch ins Haus des Königs der Väter [Yama] gegangen.“

na nāga karṇo 'dya raṇe parasya balaṃ samāsthāya jayaṃ bubhūṣet | na saṃdadhe dviḥ śaram eva nāga yady arjunānāṃ śatam eva hanyāt

„Nicht, Schlange, wird Karṇa heute im Kampf, sich auf fremde Kraft stützend, den Sieg begehren. Ich lege keinen Pfeil zweimal an, Schlange, selbst wenn es hundert Arjunas zu erschlagen gälte!“

tam āha karṇaḥ punar eva nāgaṃ tadājimadhye ravisūnusattamaḥ | vyālāstrasargottamayatnamanyubhir hantāsmi pārthaṃ susukhī vraja tvam

Da sprach Karṇa wiederum zur Schlange, inmitten der Schlacht, der Vorzüglichste, der Sohn der Sonne: „Durch die vorzügliche Anstrengung und den Zorn beim Entsenden anderer Schlangenwaffen werde ich den Pārtha erschlagen - geh du wohlgemut!“

sa evam ukto yudhi nāgarājaḥ karṇena dīno hy asahaṃs tu vākyam | svayaṃ prāyāt pārthavadhāya rājan kṛtveṣurūpaṃ vijighāṃsur arjunam

So im Kampf angesprochen, der Schlangenkönig, elend, das Wort Karṇas nicht ertragend, zog selbst aus, o König, zum Verderben des Pārtha, Pfeilgestalt annehmend, in der Absicht, Arjuna zu töten.

tato 'bravīd vāsudevaṃ sa pārthaḥ dāśārha ko hy eṣa mahān hi nāgaḥ

Da sprach jener Pārtha zu Vāsudeva: „Dāśārha, wer ist wohl diese gewaltige Schlange?“

tvaṃ māvamaṃsthāḥ kuru me vaco 'dya nihanmi śatruṃ tava muñca māṃ tvam | tvayā na saṃdhānavatāhaṃ muktas tenāpi kṛṣṇena ca vañcito 'si

„Verachte mich nicht, befolge heute mein Wort - ich werde deinen Feind erschlagen, entlasse mich! Von dir wurde ich nicht mit rechtem Zielen entsandt, und auch von jenem Kṛṣṇa [Arjuna] bist du getäuscht worden.“

mamaiva bāhvos tu balena śakto yuddhe 'rjunānāṃ śatam eva hantum | vrataṃ yad atrāpi na vetsi me bhavān vadāmi kṛṣṇasya samakṣam eva

„Durch die Kraft meiner eigenen Arme bin ich imstande, im Kampf hundert Arjunas zu erschlagen; das Gelübde, das ich hierbei habe, kennst du nicht - ich verkünde es vor den Augen Kṛṣṇas selbst.“

eṣo 'dya hatvā yudhi pāṇḍavānāṃ hantāsmi yuddhe hi svativikrameṇa | etad vrataṃ jānamānaḥ prayātu

„Diesen werde ich heute im Kampf der Pāṇḍavas erschlagen - ich werde ihn im Kampf durch meine eigene, überaus große Tapferkeit töten. Wer dieses Gelübde kennt, möge nun gehen!“

kiṃ vai kṛtā pāṇḍave te pratijñā jitvā ahaṃ yuddhagataṃ yamāya | pravartituṃ śvo bhavanaṃ prayātum mitrārtham etan mama jānato 'pi | yatnaḥ śarīre yad apāti vīra hantā yadi tvaṃ raṇamūrdhni pārtham | kiṃ vābhiśakto 'smi ha kauraveyaiḥ sakṛd eva hi vai karṇa vāsudevaṃ mahābalam | aham eva haniṣyāmi pārthaṃ caiva na saṃśayaḥ

[Die Schlange:] „Welches Gelübde hast du wohl gegenüber dem Pāṇḍava abgelegt - dass ich ihn, im Kampf besiegt, zu Yama schicken werde?“ [Karṇa:] „Um morgen ins eigene Haus zurückzukehren - dies weiß ich um der Freundschaft willen; die Anstrengung, die dem Leib droht zu vergehen, o Held, nehme ich auf mich, wenn du im Kampf den Pārtha erschlagen willst.“ [Die Schlange:] „Bin ich etwa von den Kauravas verflucht? Nur ein einziges Mal, Karṇa, werde ich fürwahr den überaus mächtigen Vāsudeva - ich selbst werde den Pārtha erschlagen, ohne Zweifel!“

Diese Apparatsverse (*1110_08 bis *1110_16) sind im überlieferten Text fragmentarisch und in ihrer Sprecherzuordnung (nāgaḥ/karṇaḥ) unklar bzw. widersprüchlich überliefert; mehrere Halbverse scheinen unvollständig oder verderbt. Die Übersetzung gibt eine vorsichtige, sinngemäße Näherung wieder, ohne dass der genaue Wortlaut in jedem Einzelfall gesichert werden kann.

tataḥ kṛṣṇaḥ pārtham uvāca saṃkhye mahoragaṃ kṛtavairaṃ jahi tvam

Da sprach Kṛṣṇa im Kampf zu Pārtha: „Erschlage du die große, feindschaftsentschlossene Schlange!“

tavājimadhye ravisūnusattamo nāgāstram aṅge sudṛḍhaṃ vimuktam

„Inmitten deiner Schlacht hat der Vorzüglichste, der Sohn der Sonne, die Schlangenwaffe fest gegen deinen Körper entsandt.“

tam utpatantaṃ dvipadāṃ variṣṭho dṛṣṭvā vacaḥ pārtham uvāca kṛṣṇaḥ | mahoragaṃ pāṇḍava paśya paśya prayojitaṃ tvan nidhanārtham ugram

Als er sie emporfliegen sah, sprach der Vorzüglichste der Zweifüßler [Kṛṣṇa] das Wort zu Pārtha: „Pāṇḍava, sieh, sieh die furchtbare, große Schlange, zu deinem Verderben entsandt!“

sa evam ukto madhusūdanena gāṇḍīvadhanvā ripuṣūgradhanvā | uvāca ko nv eṣa mamādya nāgaḥ svayaṃ ya āgād garuḍasya vaktram

So von Madhusūdana angesprochen, sprach der Gāṇḍīva-Bogenträger, furchtbar den Feinden gegenüber im Bogenschießen: „Wer ist wohl diese Schlange, die heute gegen mich selbst herangekommen ist, wie aus Garuḍas Mund?“

tato 'bravīd vāsudevaṃ mahātmā dāśārha ko nv eṣa mamādya nāgaḥ | dhanuścyutaḥ śara iva śīghravegaḥ svayaṃ ya āyād garuḍasyeva vaktram

Da sprach der Großmütige zu Vāsudeva: „Dāśārha, wer ist wohl diese Schlange, die heute gegen mich selbst herangekommen ist, dem vom Bogen geschnellten Pfeil gleich an rascher Geschwindigkeit, wie aus Garuḍas eigenem Mund?“

Dieser Vers wiederholt in Apparatsvariante die vorangehende Frage Arjunas (Z. 257-258) - ein weiteres Beispiel paralleler Textüberlieferung an dieser Stelle.

yo 'sau tvayā khāṇḍave citrabhānuṃ saṃtarpayānena dhanurdhareṇa | viyadgato bāṇanikṛttadeho hy anekarūpo nihatāsya mātā

Kṛṣṇa sprach: „Diese hier, deren Mutter du erschlugst, als du, der Bogenträger, bei Khāṇḍava den Buntglänzenden [Agni] sättigtest - sie, vielgestaltig, in den Luftraum aufgestiegen, mit von Pfeilen zerschnittenem Leib -

sa eṣa te vairam anusmaran vai tvām adya cāyāti vadhāya pārtha | nabhaścyutāṃ prajvalitāṃ maholkāṃ paśyainam āyāntam amitrasāha

- dieser hier, sich deiner Feindschaft erinnernd, kommt heute zu deinem Verderben heran, Pārtha; sieh ihn herankommen wie einen vom Himmel gefallenen, flammenden großen Meteor, du Feindebezwinger!“

tatas tu jiṣṇuḥ parihṛtya śeṣāṃś ciccheda ṣaḍbhir niśitaiḥ sudhāraiḥ | nāgaṃ viyat tiryag ivotpatantaṃ sa chinnagātro nipapāta bhūmau

Da aber wich Jiṣṇu [Arjuna] den übrigen Pfeilen aus und zerschnitt mit sechs scharfen, wohlgeschliffenen Pfeilen die Schlange, die schräg durch den Luftraum emporflog; mit zerteiltem Leib fiel sie zu Boden.

hate tu tasmin bhujage kirīṭinā svayaṃ vibhuḥ pārthivabhūtalād atha | samujjahārāśu mahābhujaḥ sa taṃ rathaṃ bhujābhyāṃ puruṣottamaḥ punaḥ

Als jene Schlange vom Diademgeschmückten erschlagen war, da zog der mächtige Herr [Kṛṣṇa] selbst, der Großarmige, rasch mit beiden Armen den Wagen wieder aus dem erdigen Boden empor, der Vorzüglichste der Männer.

tasmin muhūrte daśabhiḥ pṛṣatkaiḥ śilāśitair barhiṇavājitaiś ca | vivyādha karṇaḥ puruṣapravīraṃ dhanaṃjayaṃ tiryag avekṣamāṇam

In jenem Augenblick durchbohrte Karṇa mit zehn auf Stein geschärften, mit Pfauenfedern befiederten Pfeilen den Helden unter den Männern, Dhanaṃjaya, der schräg zur Seite blickte.

tato 'rjuno dvādaśabhir vimuktair ākarṇamuktair niśitaiḥ samarpya | nārācam āśīviṣatulyavegam ākarṇapūrṇāyatam utsasarja | sa citravarmeṣuvaro vidārya prāṇān nirasyann iva sādhu muktaḥ | karṇasya pītvā rudhiraṃ viveśa vasuṃdharāṃ śoṇitavājadigdhaḥ

Da entsandte Arjuna zwölf befiederte, bis zum Ohr gezogene, scharfe Pfeile, und schoss zudem einen Nārāca-Pfeil ab, dem Gift einer Giftschlange an Geschwindigkeit gleich, bis zum Ohr gezogen; jener vorzügliche Pfeil, die bunte Rüstung durchbohrend, wohlentsandt, als wollte er ihm das Leben rauben, trank Karṇas Blut und drang, mit blutbefeuchteten Federn, in die Erde ein.

tato vṛṣo bāṇanipātakopito mahorago daṇḍavighaṭṭito yathā | tathāśukārī vyasṛjac charottamān mahāviṣaḥ sarpa ivottamaṃ viṣam

Da entließ der Stier [Karṇa], durch den Pfeilhagel erzürnt wie eine große, mit einem Stock gereizte Schlange, rasch handelnd, vorzügliche Pfeile, wie eine Schlange von großem Gift ihr höchstes Gift.

janārdanaṃ dvādaśabhiḥ parābhinan navair navatyā ca śarais tathārjunam | saṃchādya bāṇaiḥ sa tu gārdhrapatraiḥ śareṇa ghoreṇa punaś ca pāṇḍavaṃ | vibhidya karṇo 'bhyanadaj jahāsa ca jagarja cājīvarhi harṣayan kurun

Mit zwölf durchbohrte er den Janārdana [Kṛṣṇa] und mit neunzig neuen Pfeilen ebenso Arjuna; ihn mit geierbefiederten Pfeilen bedeckend, durchbohrte Karṇa den Pāṇḍava wiederum mit einem furchtbaren Pfeil, brüllte auf, lachte und stieß ein Löwengebrüll aus, die Kurus erfreuend.

Die Lesung 'jagarja cājīvarhi' ist im Urtext selbst mit einem Fragezeichen '(?)' als unsicher gekennzeichnet.

tam asya harṣaṃ mamṛṣe na pāṇḍavo bibheda marmāṇi tato 'sya marmavit | paraṃ śaraiḥ patribhir indravikramas tathā yathendro balam ojasāhanat

Diese seine Freude ertrug der Pāṇḍava nicht; da durchbohrte der Kenner der Wundpunkte dessen Wundpunkte weiter mit befiederten Pfeilen, er, von Indras Tapferkeit, so wie Indra einst Bala mit Kraft bezwang.

tataḥ śarāṇāṃ navatīr navārjunaḥ sasarja karṇe 'ntakadaṇḍasaṃnibhāḥ | śarair bhṛśāyastatanuḥ pravivyathe tathā yathā vajravidārito 'calaḥ

Da entsandte Arjuna neunzig neue, dem Stab des Todes gleiche Pfeile gegen Karṇa; von den Pfeilen heftig am Leib erschöpft, erzitterte er, wie ein vom Vajra gespaltener Berg.

purā ruṣā gotrasamūhabhidyatā maṇipravekottamavajrahāṭakair alaṃkṛtaṃ cāsya varāṅgabhūṣaṇam | praviddham urvyāṃ nipapāta patribhir dhanaṃjayenottamakuṇḍale 'pi ca | mahādhanaṃ śilpivaraiḥ prayatnataḥ kṛtaṃ yad asyottamavarma bhāsvaram | sudīrghakālena tad asya pāṇḍavaḥ kṣaṇena bāṇair bahudhā vyaśātayat

Sein vorzüglicher Kopfschmuck, mit ausgesuchten, vorzüglichen Juwelen, Diamanten und Gold geschmückt - wie einst im Zorn ein Bergesmassiv gespalten wurde -, wurde von Dhanaṃjayas befiederten Pfeilen getroffen und fiel zur Erde, ebenso auch seine vorzüglichen Ohrringe; seine kostbare, strahlende, vorzügliche Rüstung, die von den besten Handwerkern mit großer Mühe geschaffen worden war, zerstörte der Pāṇḍava, was über überaus lange Zeit entstanden war, im Augenblick mit Pfeilen vielfach.

tasyeṣubhiḥ khaṇḍitakuṇḍalāntaḥ parikṣataś cābhyadhikaṃ tadānīm | sa lohitāṅgaśravaṇaś cakāśe salohitāṅgaśravaṇo yathā divi

Mit zerschlagenen Ohrringen, von den Pfeilen noch heftiger verwundet, erstrahlte er da, blutig an Gliedern, wie der Rotgliedrige [Mars] am Himmel mit blutigem Glanz.

'lohitāṅgaśravaṇaḥ' spielt vermutlich auf den Planeten Mars (Lohitāṅga, 'der Rotgliedrige') an; die genaue Bedeutung der Verbindung mit 'śravaṇa' bleibt unsicher.

sa taṃ vivarmāṇam athottameṣubhiḥ śaraiś caturbhiḥ kupitaḥ parābhinat | sa vivyathe 'tyartham ariprahārito yathāturaḥ pittakaphānilavraṇaiḥ

Da durchbohrte er ihn, den Rüstungslosen, mit vorzüglichen Pfeilen, mit vier Pfeilen, erzürnt; jener erzitterte überaus, von den Feindeshieben getroffen, wie ein Kranker von den Wunden der Galle, des Schleims und des Windes.

mahādhanurmaṇḍalaniḥsṛtaiḥ śitaiḥ kriyāprayatnaprahitair balena ca | tatakṣa karṇaṃ bahubhiḥ śarottamair bibheda marmasv api cārjunas tvaran

Mit scharfen, aus dem großen, kreisrunden Bogen entlassenen, mit geübter Handlung und Kraft entsandten Pfeilen zerfurchte Arjuna, eilends, den Karṇa mit vielen vorzüglichen Pfeilen und durchbohrte auch dessen Wundpunkte.

dṛḍhāhataḥ patribhir ugravegaiḥ pārthena karṇo vividhaiḥ śitāgraiḥ | babhau girir gairikadhāturaktaḥ kṣaran prapātair iva raktam ambhaḥ

Fest getroffen von den befiederten, furchtbar schnellen, verschiedenartigen, scharfspitzigen Pfeilen des Pārtha, erstrahlte Karṇa wie ein Berg, rot vom Ocker-Mineral, aus dessen Abstürzen rotes Wasser fließt.

sāśvaṃ tu karṇaṃ sarathaṃ kirīṭī samācinod bhārata vatsadantaiḥ | pracchādayām āsa diśaś ca bāṇaiḥ sarvaprayatnāt tapanīyapuṅkhaiḥ

Karṇa samt seinen Pferden und seinem Wagen übersäte der Diademgeschmückte, o Bhārata, mit kalbszahnförmigen Pfeilen; er bedeckte auch die Himmelsrichtungen mit goldbefiederten Pfeilen, mit aller Kraftanstrengung.

sa vatsadantaiḥ pṛthupīnavakṣāḥ samācitaḥ smādhirathir vibhāti | supuṣpitāśokapalāśaśālmalir yathācalaḥ spandanacandanāyutaḥ | śaraiḥ śarīre bahudhā samarpitair vibhāti karṇaḥ samare viśāṃ pate | mahīruhair ācitasānukandaro yathā mahendraḥ śubhakarṇikāravān

Er, breitbrüstig, mit kalbszahnförmigen Pfeilen übersät, der Sohn des Wagenlenkers, erstrahlt wie ein Berg voller blühender Aśoka-, Palāśa- und Śālmali-Bäume, mit Spandana- und Sandelbäumen bewachsen; mit vielfach im Körper steckenden Pfeilen erstrahlt Karṇa im Kampf, o Herr der Völker, wie der große Indra-Berg, dessen Grate und Höhlen von Bäumen bedeckt sind, mit schönen Karṇikāra-Blüten.

sa bāṇasaṃghān dhanuṣā vyavāsṛjan vibhāti karṇaḥ śarajālaraśmivān | salohito raktagabhastimaṇḍalo divākaro 'stābhimukho yathā tathā

Er, mit dem Bogen Pfeilscharen entsendend, erstrahlt Karṇa, mit einem Netz von Pfeilen als Strahlen, blutig, mit rotem Strahlenkreis, wie die der Abenddämmerung zugewandte Sonne.

bāhvantarād ādhirather vimuktān bāṇān mahāhīn iva dīpyamānān | vyadhvaṃsayann arjunabāhumuktāḥ śarāḥ samāsādya diśaḥ śitāgrāḥ

Die aus dem Arm des Wagenlenkersohns entsandten Pfeile, leuchtend wie große Schlangen, zerstörten die von Arjunas Arm entsandten, scharfspitzigen Pfeile, sie in den Himmelsrichtungen erreichend.

tataḥ sa karṇaḥ samavāpya dhairyaṃ bāṇān vimuñcan kupitāhikalpān | vivyādha pārthaṃ daśabhiḥ pṛṣatkaiḥ kṛṣṇaṃ ca ṣaḍbhiḥ kupitāhikalpaiḥ

Da, seine Standhaftigkeit wiedergewinnend, entließ Karṇa Pfeile, erzürnten Schlangen gleich, und durchbohrte den Pārtha mit zehn Pfeilen und Kṛṣṇa mit sechs, ebenfalls erzürnten Schlangen gleich.

tato mahendrāśanitulyanisvanaṃ mahāśaraṃ sarpaviṣānalopamam | ayasmayaṃ raudramahāstrasaṃmitaṃ mahāhave kṣeptumanā dhanaṃjayaḥ

Da wollte Dhanaṃjaya im großen Kampf jenen gewaltigen Pfeil entsenden, an Klang dem Blitz des großen Indra gleich, dem Gift und Feuer der Schlange gleich, aus Eisen, der furchtbaren Großwaffe gleichkommend -

kālo hy adṛśyo nṛpa vipraśāpān nidarśayan karṇavadhaṃ bruvāṇaḥ | bhūmis tu cakraṃ grasatīty avocat karṇasya tasmin vadhakāle 'bhyupete

Da zeigte die unsichtbare Zeit [Kāla], o König, infolge des Brahmanenfluchs, Karṇas Tod ankündigend, sprechend: „Die Erde verschlingt das Rad!“ - als jene Todesstunde Karṇas herangekommen war.

brāhmaṃ mahāstraṃ manasi pranaṣṭaṃ yad bhārgavo 'py asya dadau mahātmā | vāmaṃ cakraṃ grasate medinī sma prāpte tasmin vadhakāle nṛvīra | tato ratho ghūrṇitavān narendra śāpāt tadā brāhmaṇasattamasya

Die Brahma-Großwaffe, die ihm der Großmütige Bhārgava [Paraśurāma] gegeben hatte, war aus seinem Sinn geschwunden; das linke Rad verschlang die Erde, als jene Todesstunde herangekommen war, o Heldenfürst; da schwankte der Wagen, o Herrscher der Männer, infolge des Fluchs jenes vorzüglichsten Brahmanen.

na cāsya ghoraṃ pratibhāti cāstraṃ yad bhārgavo hy abhyavadan mahātmā | cakraṃ tu vāmaṃ grasate 'sya bhūmir yathāsya kālo mṛtyupatir vyatiṣṭhat

Und jene furchtbare Waffe, die der Großmütige Bhārgava ihm verkündet hatte, kam ihm nicht mehr in den Sinn; das linke Rad verschlang die Erde, so wie sich seine Zeit, der Herr des Todes, gegen ihn stellte.

tato ratho bhārata ghūrṇate sma śāpāt tadā brāhmaṇasattamasya | prāptaṃ vadhaṃ śaṃsati cāpy athāstraṃ praṇaśyamānaṃ dvijamukhyaśāpāt

Da schwankte der Wagen, o Bhārata, infolge des Fluchs jenes vorzüglichsten Brahmanen; und die durch den Fluch des vorzüglichsten der Zweifachgeborenen schwindende Waffe kündete gleichsam den herangekommenen Tod an.

tataś cakramapatat tasya bhūmau sa vihvalaḥ samare sūtaputraḥ | savedikaś caitya ivātimātraḥ supuṣpito bhūmitale nimagnaḥ | ghūrṇe rathe brāhmaṇasyābhiśāpād rāmād upātte 'pratibhāti cāstre

Da fiel sein Rad zu Boden; verwirrt war im Kampf der Sūta-Sohn; wie ein überaus prächtiger, mit einem Altarsockel versehener, reich blühender Kultbaum sank er in den Erdboden ein; während der Wagen infolge des Brahmanenfluchs schwankte, kam ihm die von Rāma [Paraśurāma] empfangene Waffe nicht mehr in den Sinn.

chinne śare sarpamukhe ca ghore pārthena tasmin viṣasāda karṇaḥ

Als jener furchtbare, schlangenmündige Pfeil von Pārtha zerschnitten war, verzagte Karṇa.

amṛṣyamāṇo vyasanāni tāni hastau vidhunvan sa vigarhamāṇaḥ | dharmapradhānān abhipāti dharma ity abruvan dharmavidaḥ sadaiva

Diese Bedrängnisse nicht ertragend, die Hände ringend, klagend, sprach er: „'Das Recht beschützt diejenigen, denen das Recht das Höchste ist' - so sagen die Rechtskundigen stets.“

vayaṃ ca nityaṃ prayatāma dharmaṃ cartuṃ yathāśakti yathāśrutaṃ ca | mamāpi nimno 'dya na pāti bhaktān manye na nityaṃ paripāti dharmaḥ

„Auch wir bemühen uns stets, das Recht zu üben, nach Vermögen und nach dem Gehörten; doch auch mich, den Ergebenen, beschützt es heute nicht - ich meine, das Recht beschützt nicht immer seine Anhänger.“

evaṃ bruvan praskhalitāśvasūto vicālyamāno 'rjunaśastrapātaiḥ | marmābhighātāc calitaḥ kriyāsu punaḥ punar dharmam agarhad ājau

So sprechend, mit strauchelnden Pferden und Wagenlenker, erschüttert von Arjunas Waffentreffern, durch die Verwundung seiner Wundpunkte in seinen Handlungen wankend, tadelte er im Kampf immer wieder das Recht.

tataḥ śarair bhīmatarair avidhyat tribhir āhave | haste karṇas tadā pārtham abhyavidhyac ca saptabhiḥ | tataḥ śarair bhīmatarair avidhyat stanāntare kṛṣṇadhanaṃjayau saḥ

Da durchbohrte er ihn mit drei noch furchtbareren Pfeilen im Kampf; Karṇa aber durchbohrte da den Pārtha an der Hand mit sieben; da durchbohrte er mit noch furchtbareren Pfeilen Kṛṣṇa und Dhanaṃjaya mitten in der Brust.

tato 'rjunaḥ saptadaśa tigmatejān ajihmagān indrāśanisamān ghorān asṛjat pāvakopamān | nirbhidya te bhīmavegā nyapatan pṛthivītale kampitātmā tathā karṇaḥ śaktyā ceṣṭām adarśayat

Da entsandte Arjuna siebzehn scharfe, geradefliegende, dem Blitz Indras gleiche, furchtbare, feuergleiche Pfeile; diese, von furchtbarer Geschwindigkeit, durchbohrten ihn und fielen zu Boden; erschüttert zeigte Karṇa dennoch mit aller Kraft seine Gegenwehr.

balenātha sa saṃstabhya brahmāstraṃ samudairayat | aindrāstram arjunaś cāpi tad dṛṣṭvābhinyamantrayat | gāṇḍīvaṃ jyāṃ ca bāṇāṃś ca anumantrya dhanaṃjayaḥ | asṛjac charavarṣāṇi varṣāṇīva puraṃdaraḥ

Da, mit Kraft sich festigend, ließ er die Brahma-Waffe aufsteigen; und Arjuna, dies sehend, weihte die Indra-Waffe ein; Gāṇḍīva, die Sehne und die Pfeile beschwörend, entsandte Dhanaṃjaya Pfeilregen wie Puraṃdara [Indra] Regenschauer.

tatas tejomayā bāṇā rathāt pārthasya niḥsṛtāḥ | prādurāsan mahāvīryāḥ karṇasya ratham antikāt | tān karṇas tv agrato 'bhyastān moghāṃś cakre mahārathaḥ

Da entstanden feuergleiche, von übergroßer Tapferkeit erfüllte Pfeile, die aus dem Wagen des Pārtha ausströmten, in der Nähe von Karṇas Wagen; diese aber, von vorn entsandt, machte Karṇa, der große Wagenkämpfer, wirkungslos.

tato 'bravīd vṛṣṇivīras tasminn astre vināśite | visṛjāstraṃ paraṃ pārtha rādheyo grasate śarān | brahmāstram arjunaś cāpi saṃmantryātha prayojayat

Da sprach der Vṛṣṇi-Held [Kṛṣṇa], als jene Waffe vernichtet war: „Entsende die höhere Waffe, Pārtha - der Sohn der Rādhā verschlingt die Pfeile!“ Und Arjuna, sie beschwörend, setzte da die Brahma-Waffe ein.

chādayitvā tato bāṇaiḥ karṇaṃ prabhrāmya cārjunaḥ | tasya karṇaḥ śaraiḥ kruddhaś ciccheda jyāṃ sutejanaiḥ | dvitīyāṃ ca tṛtīyāṃ ca caturthīṃ pañcamīṃ tathā | ṣaṣṭhīm athāsya ciccheda saptamīṃ ca tathāṣṭamīm | navamīṃ daśamīṃ cāsya tathā caikādaśīṃ vṛṣaḥ | jyāśataṃ śatasaṃdhānaḥ sa karṇo nāvabudhyate

Nachdem Arjuna Karṇa mit Pfeilen bedeckt und ihn umkreist hatte, zerschnitt Karṇa, erzürnt, mit scharfen Pfeilen dessen Bogensehne; die zweite und dritte und vierte, ebenso die fünfte, dann die sechste zerschnitt er ihm, und die siebte, ebenso die achte, die neunte, die zehnte und ebenso die elfte - der Stier, mit hundert Sehnen ausgerüstet; man bemerkte die hundert Sehnen des Karṇa gar nicht.

tato jyām avadhāyānyām anumṛjya ca pāṇḍavaḥ | śarair avākirat karṇaṃ dīpyamānaiḥ sahasraśaḥ | tasya jyācchedanaṃ karṇo jyāvadhānaṃ ca saṃyuge | nānvabudhyata śīghratvāt tad adbhutam ivābhavat

Da legte der Pāṇḍava eine andere Sehne an, sie zurechtstreichend, und überschüttete Karṇa mit tausendfach leuchtenden Pfeilen; das Zerschneiden seiner Sehne und das Wiederanlegen der Sehne im Kampf bemerkte Karṇa vor lauter Schnelligkeit gar nicht - das war wie ein Wunder.

astrair astrāṇi rādheyaḥ pratyahan savyasācinaḥ | cakre cābhyadhikaṃ pārthāt svavīryaṃ pratidarśayan

Der Sohn der Rādhā erwiderte die Waffen des Linkshändigen [Arjuna] mit eigenen Waffen und zeigte dabei seine eigene Tapferkeit als die des Pārtha überlegen.

tataḥ kṛṣṇo 'rjunaṃ dṛṣṭvā karṇāstreṇābhipīḍitam | abhyasyety abravīt pārtham ātiṣṭhāstram anuttamam

Da, als Kṛṣṇa sah, dass Arjuna von Karṇas Waffe bedrängt wurde, sprach er zum Pārtha: „Übe dich - setze die unübertreffliche Waffe ein!“

tato 'nyam agnisadṛśaṃ śaraṃ sarpaviṣopamam | aśmasāramayaṃ divyam anumantrya dhanaṃjayaḥ | raudram astraṃ samādāya kṣeptukāmaḥ kirīṭavān | tato 'grasan mahī cakraṃ rādheyasya mahāmṛdhe

Da, einen anderen Pfeil, dem Feuer gleich, dem Schlangengift gleich, aus Diamant, göttlich, beschwörend, wollte Dhanaṃjaya, der Diademgeschmückte, die Raudra-Waffe ergreifend, sie entsenden - da verschlang die Erde im gewaltigen Gefecht das Rad des Sohnes der Rādhā vollständig.

tato 'vatīrya rādheyo rathād āśu samudyataḥ | cakraṃ bhujābhyām ālambya samutkṣeptum iyeṣa saḥ | saptadvīpā vasumatī saśailavanakānanā | gīrṇacakrā samutkṣiptā karṇena caturaṅgulam

Da stieg der Sohn der Rādhā rasch vom Wagen herab, sich aufraffend; das Rad mit beiden Armen umfassend, wollte er es emporheben; die siebeninselige Erde, mit Bergen, Wäldern und Dickichten, das Rad verschlungen haltend, wurde von Karṇa um vier Fingerbreiten emporgehoben.

grastacakras tu rādheyaḥ kopād aśrūṇy avartayat | arjunaṃ vīkṣya saṃrabdham idaṃ vacanam abravīt | bho bho pārtha maheṣvāsa muhūrtaṃ paripālaya

Der Sohn der Rādhā aber, dessen Rad verschlungen war, vergoss vor Zorn Tränen; Arjuna erblickend, den Erregten, sprach er dieses Wort: „He, he, Pārtha, großer Bogenschütze, warte einen Augenblick!“

so 'bravīd arjunaṃ cāpi muhūrtaṃ kṣama pāṇḍava | yāvac cakram idaṃ grastam uddharāmi mahītalāt | kṣatradharmam avekṣasva kartum arhasi pāṇḍava

„Warte einen Augenblick, Pāṇḍava, solange, bis ich dieses verschlungene Rad aus dem Erdboden herausgehoben habe. Achte auf das Kṣatriya-Recht, du solltest es befolgen, Pāṇḍava!“

madhye cakram avagrastaṃ dṛṣṭvā daivād idaṃ mama | pārtha kāpuruṣācīrṇam abhisaṃdhiṃ vivarjaya

„Da du siehst, dass mein Rad mitten im Kampf durch Schicksalsfügung verschlungen ist, Pārtha, vermeide eine von Feiglingen geübte Hinterlist!“

na tvaṃ kāpuruṣācīrṇaṃ mārgam āsthātum arhasi | khyātas tvam asi kaunteya viśiṣṭo raṇakarmasu | viśiṣṭataram eva tvaṃ kartum arhasi pāṇḍava

„Du solltest keinen von Feiglingen begangenen Pfad einschlagen; berühmt bist du, Kaunteya, ausgezeichnet in den Kampfeswerken - noch Ausgezeichneteres solltest du vollbringen, Pāṇḍava.“

prakīrṇakeśe vimukhe brāhmaṇe ca kṛtāñjalau | śaraṇāgate nyastaśastre tathā vyasanage 'rjuna | abāṇe bhraṣṭakavace bhraṣṭabhagnāyudhe tathā | na śūrāḥ praharanty ājau na rājñe pārthivās tathā | tvaṃ ca śūro 'si kaunteya tasmāt kṣama muhūrtakam

„Gegen einen mit aufgelöstem Haar, einen Abgewandten, einen Brahmanen mit gefalteten Händen, einen Schutzsuchenden, einen, der die Waffen niedergelegt hat, ebenso gegen einen in Bedrängnis Geratenen, Arjuna, gegen einen Pfeillosen, einen mit zerbrochener Rüstung, mit zerbrochener oder verlorener Waffe schlagen die Helden im Kampf nicht zu, und ebenso wenig Fürsten gegen einen König; und du bist ein Held, Kaunteya - darum gewähre mir einen kurzen Augenblick.“

na vimuñcanti śastrāṇi śūrāḥ sādhuvrate sthitāḥ | tvaṃ ca śūratamo loke sādhuvṛttaś ca pāṇḍava | abhijño yuddhadharmāṇāṃ tasmāt kṣama mama kṣaṇam | divyāstravid ameyātmā kārtavīryasamo yudhi

„Helden, die im Gelübde der Rechtschaffenheit stehen, greifen nicht einen Wehrlosen mit Waffen an; und du bist der größte Held in der Welt und von rechtschaffenem Wandel, Pāṇḍava, kundig der Kampfesregeln - darum gewähre mir einen Augenblick, du, der Kenner göttlicher Waffen, von unermesslichem Geist, dem Kārtavīrya im Kampf gleich.“

yāvac cakram idaṃ bhūmer uddharāmi dhanaṃjaya | na māṃ rathastho bhūmiṣṭham asajjaṃ hantum arhasi | na vāsudevāt tvatto vā pāṇḍaveya bibhemy aham | smṛtvā tu dharmaṃ śūrāṇāṃ muhūrtaṃ pratipālaya

„Solange, bis ich dieses Rad aus der Erde herausgehoben habe, Dhanaṃjaya - du, der auf dem Wagen Stehende, solltest mich, den auf dem Boden Stehenden, Wehrlosen, nicht töten. Weder vor Vāsudeva noch vor dir, Sohn der Pāṇḍu, fürchte ich mich - doch, eingedenk des Rechts der Helden, warte einen Augenblick!“

tvaṃ hi kṣatriyadāyādo mahākulavivardhanaḥ | smṛtvā dharmopadeśaṃ tvaṃ muhūrtaṃ kṣama pāṇḍava | yāvat karomi dhanuṣaṃ sajjaṃ matimatāṃ vara

„Du bist ja der Erbe des Kṣatriya-Rechts, der Mehrer eines großen Geschlechts - eingedenk der Rechtslehre, gewähre einen Augenblick, Pāṇḍava, solange, bis ich meinen Bogen wieder schussbereit mache, du Vorzüglichster der Verständigen!“

Karṇas Bitte um einen gerechten Kampf (dharmayuddha) endet hier mit dem Kapitel; die Erzählung wird in Kapitel 67 fortgesetzt.