Kapitel 62: vṛṣasenavadhaḥ arjunena, kṛṣṇārjunasaṃvādaś ca Die Erschlagung Vṛṣasenas durch Arjuna und das Zwiegespräch zwischen Kṛṣṇa und Arjuna

duḥśāsane tu nihate putrās tava mahārathāḥ / mahākrodhaviṣā vīrāḥ samareṣv apalāyinaḥ / daśa rājan mahāvīryo bhīmaṃ prācchādayañ śaraiḥ

Saṃjaya sprach: Als Duḥśāsana erschlagen war, bedeckten deine Söhne, die großen Wagenkämpfer, Helden von gewaltigem, zornigem Gift, die in Schlachten niemals fliehen, zehn an der Zahl, o König, von großer Tapferkeit, Bhīma mit Pfeilen.

kavacī niṣaṅgī pāśī daṇḍadhāro dhanurdharaḥ / alolupaḥ śalaḥ saṃdho vātavegasuvarcasau

Kavacin, Niṣaṅgin, Pāśin, Daṇḍadhāra, Dhanurdhara, Alolupa, Śala, Saṃdha sowie Vātavega und Suvarcas -

Die zehn hier genannten Namen bezeichnen zehn weitere Söhne des Dhṛtarāṣṭra, entsprechend der zuvor genannten Zahl 'daśa'.

ete sametya sahitā bhrātṛvyasanakarśitāḥ / bhīmasenaṃ mahābāhuṃ mārgaṇaiḥ samavārayan

diese, zusammengekommen, vereint, abgezehrt vom Unglück ihres Bruders, hielten den starkarmigen Bhīmasena mit Pfeilen zurück.

sa vāryamāṇo viśikhaiḥ samantāt tair mahārathaiḥ / bhīmaḥ krodhābhiraktākṣaḥ kruddhaḥ kāla ivābabhau / tataḥ parivṛto rājan navabhiḥ śatrutāpanaiḥ / duḥśāsanād avarajaiḥ putrais tava vṛkodaraḥ

Da, von jenen großen Wagenkämpfern ringsum mit Pfeilen zurückgehalten, erglänzte Bhīma, mit zornrot geröteten Augen, erzürnt, wie der Tod; dann, umringt von den neun feindebrennenden jüngeren Brüdern Duḥśāsanas, deinen Söhnen, o König, stand Vṛkodara da.

tāṃs tu bhallair mahāvegair daśabhir daśabhiḥ śitaiḥ / rukmāṅgado rukmapuṅkhaiḥ pārtho ninye yamakṣayam

Sie aber sandte Pārtha, mit goldenen Armreifen geschmückt, mit goldbefiederten, scharfen Breitpfeilen von großer Wucht, je zehn auf jeden, in Yamas Wohnstatt.

hateṣu teṣu vīreṣu pradudrāva balaṃ tava / paśyataḥ sūtaputrasya pāṇḍavasya bhayārditam

Als jene Helden erschlagen waren, floh dein Heer, von Furcht vor dem Pāṇḍava gequält, während der Sūta-Sohn zusah.

tataḥ karṇo mahārāja praviveśa mahāraṇam / dṛṣṭvā bhīmasya vikrāntam antakasya prajāsv iva

Da betrat Karṇa, Großkönig, die gewaltige Schlacht, als er Bhīmas Tapferkeit sah, wie die des Todes unter den Geschöpfen.

tasya tv ākārabhāvajñaḥ śalyaḥ samitiśobhanaḥ / uvāca vacanaṃ karṇaṃ prāptakālam ariṃdama / mā vyathāṃ kuru rādheya naitat tvayy upapadyate

Da sprach Śalya, kundig seiner Erscheinung und seines Wesens, der in der Schlacht Glänzende, zeitgemäße Worte zu Karṇa, dem Feindebezwinger: „Mach dir keine Sorgen, Rādheya - dies ziemt sich nicht für dich.“

ete dravanti rājāno bhīmasenabhayārditāḥ / duryodhanaś ca saṃmūḍho bhrātṛvyasanaduḥkhitaḥ / duḥśāsanasya rudhire pīyamāne mahātmanā / vyāpannacetasaś caiva śokopahatamanyavaḥ

„Diese Könige fliehen, von Furcht vor Bhīmasena gequält, und Duryodhana ist verwirrt, betrübt über das Unglück seines Bruders, während Duḥśāsanas Blut vom Hochgesinnten getrunken wurde; sie sind verstörten Sinnes und von Kummer überwältigten Gemüts,“

duryodhanam upāsante parivārya samantataḥ / kṛpaprabhṛtayaḥ karṇa hataśeṣāś ca sodarāḥ

„sie umgeben Duryodhana, ihn ringsum umringend, Kṛpa und die anderen, und die übriggebliebenen Brüder, Karṇa,“

pāṇḍavā labdhalakṣāś ca dhanaṃjayapurogamāḥ / tvām evābhimukhāḥ śūrā yuddhāya samupāsthitāḥ

„die Pāṇḍavas, ihr Ziel erlangt habend, mit Dhanañjaya an der Spitze, stehen als Helden, dir zugewandt, zum Kampf bereit.“

sa tvaṃ puruṣaśārdūla pauruṣe mahati sthitaḥ / kṣatradharmaṃ puraskṛtya pratyudyāhi dhanaṃjayam

„Du also, Tiger unter den Männern, in großer Mannestapferkeit stehend, geh, den Kṣatriya-Dharma voranstellend, Dhanañjaya entgegen.“

bhāro hi dhārtarāṣṭreṇa tvayi sarvaḥ samarpitaḥ / tam udvaha mahābāho yathāśakti yathābalam / jaye syād vipulā kīrtir dhruvaḥ svargaḥ parājaye

„Denn die ganze Last ist von Dhṛtarāṣṭras Sohn auf dich gelegt worden; trage sie, Starkarmiger, nach deinem Vermögen und deiner Kraft - im Sieg sei großer Ruhm, im Fall gewiss der Himmel.“

vṛṣasenaś ca rādheya saṃkruddhas tanayas tava / tvayi mohasamāpanne pāṇḍavān abhidhāvati

„Und Vṛṣasena, dein erzürnter Sohn, o Rādheya, stürmt, während du in Verwirrung verharrst, auf die Pāṇḍavas los.“

etac chrutvā tu vacanaṃ śalyasyāmitatejasaḥ / hṛdi mānuṣyakaṃ bhāvaṃ cakre yuddhāya susthiram

Nachdem er diese Worte Śalyas, von unermesslichem Glanz, gehört hatte, festigte er in seinem Herzen die menschliche Gesinnung, fest zum Kampf entschlossen.

tataḥ kruddho vṛṣaseno 'bhyadhāvad; ātasthivāṃsaṃ svarathaṃ hatārim / vṛkodaraṃ kālam ivāttadaṇḍaṃ; gadāhastaṃ pothamānaṃ tvadīyān / bhīmaṃ samāyāntam amitrasāham / bāṇaiḥ kirantaṃ pratiyātya cograṃ / vyāttānanaṃ kālam ivāpatantam

Da stürmte der erzürnte Vṛṣasena auf Vṛkodara los, der auf seinem eigenen Wagen stand, den Feind erschlagend, wie der Tod, den Stab erhoben, die Keule in der Hand, deine Krieger niederschmetternd - dem heranstürmenden, unerträglichen Bhīma, der mit Pfeilen überschüttete, entgegentretend, dem furchtbaren, mit aufgesperrtem Rachen wie der Tod Heranstürmenden.

tam abhyadhāvan nakulaḥ pravīro; roṣād amitraṃ pratudan pṛṣatkaiḥ / karṇasya putraṃ samare prahṛṣṭaṃ; jiṣṇur jighāṃsur maghaveva jambham

Da stürmte auf ihn der tapfere Nakula los, in Zorn den Feind mit Pfeilen stechend - den im Kampf frohlockenden Sohn Karṇas, siegreich, ihn zu töten begierig, wie Maghavan den Jambha.

tato dhvajaṃ sphāṭikacitrakambuṃ; ciccheda vīro nakulaḥ kṣureṇa / karṇātmajasyeṣvasanaṃ ca citraṃ; bhallena jāmbūnadapaṭṭanaddham

Da zerschnitt der Held Nakula mit einem Rasiermesserpfeil das mit Kristall bunt verzierte Muschelbanner, und mit einem Breitpfeil den prächtigen, mit Goldblech umwundenen Bogen des Karṇa-Sohnes.

athānyad ādāya dhanuḥ suśīghraṃ; karṇātmajaḥ pāṇḍavam abhyavidhyat / divyair mahāstrair nakulaṃ mahāstro; duḥśāsanasyāpacitiṃ yiyāsuḥ

Da ergriff der Sohn Karṇas einen anderen, überaus schnellen Bogen und durchbohrte den Pāṇḍava, den großen Nakula, mit göttlichen, großen Astras, begierig, Duḥśāsana Genugtuung zu verschaffen.

tataḥ kruddho nakulas taṃ mahātmā; śarair maholkāpratimair avidhyat / divyair astrair abhyavidhyac ca so 'pi; karṇasya putro nakulaṃ kṛtāstraḥ / śarābhighātāc ca ruṣā ca rājan / svayaṃ ca bhāsāstrasamīraṇāc ca / jajvāla karṇasya suto 'timātram / iddho yathā jyāhutibhir hutāśaḥ

Da durchbohrte der erzürnte, hochgesinnte Nakula ihn mit Pfeilen, großen Feuerbränden gleich; auch er, Karṇas waffenkundiger Sohn, durchbohrte Nakula mit göttlichen Astras. Durch den Pfeilschlag, durch Zorn, o König, und durch das eigene Entfachen der glänzenden Waffe entflammte Karṇas Sohn übermäßig, wie ein mit Ghee-Opfergaben entzündetes Feuer.

karṇasya putro nakulasya rājan; sarvān aśvān akṣiṇod uttamāstraiḥ / āsīt sughoraṃ bharatapravīra; yuddhaṃ tadā karṇajapāṇḍavābhyām

Karṇas Sohn vernichtete, o König, mit vorzüglichen Astras alle Pferde Nakulas; überaus furchtbar war da, bester der Bharatas, der Kampf zwischen dem Karṇa-Sohn und dem Pāṇḍava.

vanāyujān sukumārasya śubhrān; alaṃkṛtāñ jātarūpeṇa śīghrān; jaghāna cāśvān nakulasya vīro; raṇājire sūtaputrasya putraḥ

Die glänzend weißen, mit Gold geschmückten, raschen Pferde aus dem Land Vanāyu, die zarten - diese tötete auf dem Schlachtfeld der Held, der Sohn des Sūta-Sohnes, Nakulas Rosse.

tato hatāśvād avaruhya yānād; ādāya carma ruciraṃ cāṣṭacandram / ākāśasaṃkāśam asiṃ gṛhītvā; poplūyamānaḥ khagavac cacāra

Da stieg er vom Wagen herab, dessen Pferde erschlagen waren, ergriff einen glänzenden Schild mit acht Mondsymbolen und ein himmelsgleiches Schwert, und bewegte sich springend, wie ein Vogel.

tato 'ntarikṣe nṛvarāśvanāgāṃś; ciccheda mārgān vicaran vicitrān / tato 'sya pakṣān anayad yamāya; dvisāhasrān nakulaḥ kṣiprakārī / te prāpatann asinā gāṃ viśastā; yathāśvamedhe paśavaḥ śamitrā

Da durchschnitt er, auf wunderbaren Bahnen in der Luft wandelnd, die vornehmsten Männer, Pferde und Elefanten; da führte der rasch handelnde Nakula zweitausend seiner Gefolgsleute zu Yama; mit dem Schwert geschlachtet fielen sie zu Boden, wie Opfertiere beim Pferdeopfer durch den Schlächter.

dvisāhasrā viditā yuddhaśauṇḍā; nānādeśyāḥ subhṛtāḥ satyasaṃdhāḥ / ekena śīghraṃ nakulena kṛttāḥ; sārepsunevottamacandanās te

Zweitausend, bekannt als kampftrunken, aus verschiedenen Ländern, wohlbesoldet, ihrem Wort treu - diese wurden von dem einen, raschen Nakula gefällt, wie vorzügliche Sandelbäume von einem, der ihr Kernholz sucht.

tam āpatantaṃ nakulaṃ so 'bhipatya; samantataḥ sāyakair abhyavidhyat / karṇasya putraḥ sahasābhipatya ca; raṇe jighāṃsuṃ niśitair anekaiḥ / bhūmau carantaṃ nakulaṃ rathasthāḥ; samantataḥ sāyakaiḥ pratyagṛhṇan / sa tudyamāno nakulaḥ pṛṣatkair; vivyādha vīraṃ sa cukopa viddhaḥ / mahābhaye rakṣyamāṇo mahātmā; bhrātrā bhīmenākarot tatra bhīmam

Ihn, den heranstürmenden Nakula, überfiel er und durchbohrte ihn ringsum mit Pfeilen; plötzlich überfiel ihn der Sohn Karṇas, ihn im Kampf zu töten begierig, mit vielen scharfen Pfeilen; die auf Wagen Stehenden griffen den zu Fuß kämpfenden Nakula ringsum mit Pfeilen an. Von Pfeilen gestochen, durchbohrte Nakula den Helden, wurde selbst zornig, getroffen; in großer Gefahr wurde der Hochgesinnte von seinem Bruder Bhīma beschützt, der dort Furchtbares vollbrachte.

taṃ karṇaputro vidhamantam ekaṃ; narāśvamātaṅgarathapravekān / krīḍantam aṣṭādaśabhiḥ pṛṣatkair; vivyādha vīraṃ sa cukopa viddhaḥ / sa tena viddho 'tibhṛśaṃ tarasvī; mahāhave vṛṣasenena rājan

Ihn, der allein, wie spielend, die besten Männer, Pferde, Elefanten und Wagen zerschmetterte, durchbohrte Karṇas Sohn mit achtzehn Pfeilen; der Held wurde zornig, getroffen - er, der Schnellkräftige, wurde von Vṛṣasena überaus heftig getroffen im großen Kampf, o König.

Die zweite Vershälfte 'vivyādha vīraṃ sa cukopa viddhaḥ' entspricht wörtlich der bereits in *0961/v026c verwendeten Formulierung; die Wiederholung wird hier belassen, da sie sich an dieser Stelle möglicherweise als bewusster Kehrreim des Kampfgeschehens versteht, nicht als Abschreibfehler.

tato 'bhyadhāvat samare jighāṃsuḥ; karṇātmajaṃ pāṇḍusuto nṛvīraḥ / vitatya pakṣau sahasā patantaṃ; śyenaṃ yathaivāmiṣalubdham ājau / avākirad vṛṣasenas tatas taṃ; śitaiḥ śarair nakulam udāravīryam / sa tān moghāṃs tasya kurvañ śaraughāṃś; cacāra mārgān nakulaś citrarūpān / athāsya tūrṇaṃ carato narendra; khaḍgena citraṃ nakulasya tasya / tasyeṣubhir vyadhamat karṇaputro; mahāraṇe carma sahasratāram

Da stürmte im Kampf der Pāṇḍu-Sohn, der Männerheld, heran, begierig, den Sohn Karṇas zu töten - wie ein Falke, der plötzlich die Flügel ausbreitend auf sein im Kampf begehrtes Fleisch herabstößt. Da überschüttete Vṛṣasena den edelmütigen Nakula mit scharfen Pfeilen; dieser aber, jene Pfeilscharen wirkungslos machend, durchmaß wunderbare, vielfältige Bahnen. Und während er so rasch mit dem Schwert kunstvoll dahinzog, o Herrscher der Männer, durchbohrte Karṇas Sohn mit Pfeilen dessen mit tausend Sternen verziertes Schild im großen Kampf.

Der Satzbau dieser Passage ist im Quelltext ungewöhnlich dicht und an einer Stelle ('athāsya tūrṇaṃ carato narendra khaḍgena citraṃ nakulasya tasya') grammatisch unvollständig überliefert; die Übersetzung folgt dem wahrscheinlichsten Gesamtsinn.

tasyāyasaṃ niśitaṃ tīkṣṇadhāram; asiṃ vikośaṃ gurubhārasāham / dviṣaccharīrāpaharaṃ sughoram; ādhunvataḥ sarpam ivograrūpam

dessen eisernes, scharfgeschliffenes, schneidenscharfes Schwert, das schwere Lasten trug, aus der Scheide gezogen, das furchtbare, das den Leib des Feindes hinwegnahm, während er es schwang wie eine Schlange von furchtbarer Gestalt -

kṣipraṃ śaraiḥ ṣaḍbhir amitrasāhaś; cakarta khaḍgaṃ niśitaiḥ sudhāraiḥ / punaś ca pītair niśitaiḥ pṛṣatkaiḥ; stanāntare gāḍham athābhyavidhyat / kṛtvā tu tad duṣkaram āryajuṣṭaṃ; narair anyaiḥ karma raṇe mahātmā / yayau rathaṃ bhīmasenasya rājañ; śarābhitapto nakulo mahātmā

dieses zerhieb der Feindebezwinger rasch mit sechs scharfen, wohlgeschliffenen Pfeilen; und wiederum durchbohrte er ihn tief, mitten in der Brust, mit gelben, scharfen Pfeilen. Nachdem der Hochgesinnte diese von Edlen geübte, für andere Männer schwer zu vollbringende Tat vollbracht hatte, begab sich der von Pfeilen versengte, hochgesinnte Nakula, o König, zum Wagen Bhīmasenas.

sa bhīmasenasya rathaṃ hatāśvo; mādrīsutaḥ karṇasutābhitaptaḥ / āpupluve siṃha ivācalāgraṃ; saṃprekṣamāṇasya dhanaṃjayasya / sa bhīmasenasya rathaṃ ca hatvā; vavarṣa vai śaravarṣaṃ sughoram

Er, der Mādrī-Sohn, dessen Pferde erschlagen waren, von Karṇas Sohn versengt, sprang auf Bhīmasenas Wagen, wie ein Löwe auf eine Bergspitze, während Dhanañjaya zusah. Er aber traf auch Bhīmasenas Wagen und ließ einen furchtbaren Pfeilregen niederregnen.

tataḥ kruddho vṛṣaseno mahātmā; vavarṣa tāv iṣujālena vīraḥ / mahārathāv ekarathe sametau; śaraiḥ prabhindann iva pāṇḍaveyau / tasmin rathe nihate pāṇḍavasya; kṣipraṃ ca khaḍge viśikhair nikṛtte / bhīmārjunau vṛṣasenāya kruddhau; vavarṣatuḥ śaravarṣaṃ sughoram / athābravīn mārutiḥ phalgunaṃ tu; paśyasvainaṃ nakulaṃ pīḍayantam / ayaṃ ca no bādhate karṇaputras; tasmād bhavān pratyupayātu kārṇim / sa tan niśamyaiva vacaḥ kirīṭī; rathaṃ samāsādya vṛkodarasya / kapidhvajaṃ keśavasaṃgṛhītaṃ; praiṣīd ugro vṛṣasenāya vāham

Da überschüttete der erzürnte, hochgesinnte Held Vṛṣasena die beiden, die großen Wagenkämpfer, die auf einem Wagen vereint waren, mit einem Pfeilnetz, die beiden Pāṇḍava-Söhne gleichsam durchbohrend. Als jener Wagen des Pāṇḍava zerstört war und sein Schwert rasch von Pfeilen zerschnitten, überschütteten die erzürnten Bhīma und Arjuna Vṛṣasena mit einem furchtbaren Pfeilregen. Da sprach der Sohn des Windgottes zu Phalguna: „Sieh, wie dieser Nakula bedrängt! Und dieser Sohn Karṇas bedrängt auch uns - darum geh du dem Karṇa-Sohn entgegen!“ Als er diese Worte vernommen hatte, bestieg der Diademträger Vṛkodaras Wagen, seinen eigenen, affenbebannerten, von Keśava gelenkten Wagen, und der Furchtbare lenkte das Gespann gegen Vṛṣasena.

nakulam atha viditvā chinnabāṇāsanāsiṃ; viratham ariśarārtaṃ karṇaputrāstrabhagnam / pavanadhutapatākā hrādino valgitāśvā; varapuruṣaniyattās te rathāḥ śīghram īyuḥ

Als sie erkannten, dass Nakula, dessen Bogen und Schwert zerschlagen waren, wagenlos, von den Feindespfeilen gequält, durch die Astras des Karṇa-Sohnes gebrochen war, eilten jene Wagen rasch heran, deren Banner der Wind bewegte, deren Pferde wieherten und tänzelten, von vorzüglichen Männern gelenkt.

drupadasutavariṣṭhāḥ pañca śaineyaṣaṣṭhā; drupadaduhitṛputrāḥ pañca cāmitrasāhāḥ / dviradarathanarāśvān sūdayantas tvadīyān; bhujagapatinikāśair mārgaṇair āttaśastrāḥ

die fünf vorzüglichsten Söhne Drupadas, mit Śaineya als sechstem, und die fünf unerträglichen Söhne der Tochter Drupadas - deine Elefanten, Wagen, Männer und Pferde vernichtend, mit ergriffenen Waffen, mit Pfeilen, den Schlangenfürsten gleich.

atha tava rathamukhyās tān pratīyus tvaranto; hṛdikasutakṛpau ca drauṇiduryodhanau ca / śakuniśukavṛkāś ca krāthadevāvṛdhau ca; dviradajaladaghoṣaiḥ syandanaiḥ kārmukaiś ca

Da zogen deine vornehmsten Wagenkämpfer ihnen eilends entgegen: Kṛtavarman und Kṛpa, Droṇis Sohn und Duryodhana, Śakuni, Śuka und Vṛka, Krātha und Devāvṛdha, mit Wagen, die wie Wolken und Elefanten dröhnten, und mit ihren Bögen.

tava naravaravaryās tān daśaikaṃ ca vīrān; pravaraśaravarāgryais tāḍayanto 'bhyarundhan / navajaladasavarṇair hastibhis tān udīyur; giriśikharanikāśair bhīmavegaiḥ kuṇindāḥ

Deine vorzüglichsten Männer schlugen jene elf Helden mit den vordersten, vorzüglichsten Pfeilen und hielten sie zurück; die Kuṇindas aber überflügelten sie mit Elefanten, die wie frische Regenwolken gefärbt waren, Berggipfeln gleich, von furchtbarer Wucht.

sukalpitā haimavatā madotkaṭā; raṇābhikāmaiḥ kṛtibhiḥ samāsthitāḥ / suvarṇajālāvatatā babhur gajās; tathā yathā vai jaladāḥ savidyutaḥ

wohlgerüstet, aus dem Himālaya stammend, von Brunst überwältigt, von kampfbegierigen, geschickten Kriegern bestiegen - mit goldenen Netzen bedeckt erglänzten die Elefanten, wie Gewitterwolken mit Blitzen.

kuṇindaputro daśabhir mahāyasaiḥ; kṛpaṃ sasūtāśvam apīḍayad bhṛśam / tataḥ śaradvatsutasāyakair hataḥ; sahaiva nāgena papāta bhūtale

Der Sohn des Kuṇinda-Königs bedrängte mit zehn großen, eisernen Pfeilen Kṛpa heftig, samt dessen Wagenlenker und Pferden; da, von den Pfeilen des Śaradvat-Sohnes getroffen, fiel er samt seinem Elefanten zu Boden.

kuṇindaputrāvarajas tu tomarair; divākarāṃśupratimair ayasmayaiḥ / rathaṃ ca vikṣobhya nanāda nardatas; tato 'sya gāndhārapatiḥ śiro 'harat

Der jüngere Bruder des Kuṇinda-Sohnes aber erschütterte mit eisernen, den Sonnenstrahlen gleichenden Wurfspießen den Wagen und brüllte laut auf; da schlug ihm der Herrscher der Gandhāras das Haupt ab.

tataḥ kuṇindeṣu hateṣu teṣv atha; prahṛṣṭarūpās tava te mahārathāḥ / bhṛśaṃ pradadhmur lavaṇāmbusaṃbhavān; parāṃś ca bāṇāsanapāṇayo 'bhyayuḥ / athābhavad yuddham atīva dāruṇaṃ; punaḥ kurūṇāṃ saha pāṇḍusṛñjayaiḥ / śarāsiśaktyṛṣṭigadāparaśvadhair; narāśvanāgāsuharaṃ bhṛśākulam

Als jene Kuṇindas erschlagen waren, bliesen deine hocherfreuten großen Wagenkämpfer heftig ihre aus dem Salzmeer stammenden Muschelhörner und stürmten, die Bögen in den Händen, auf die anderen los. Da entbrannte erneut ein überaus furchtbarer Kampf zwischen den Kurus und den Pāṇḍu-Sṛñjayas, mit Pfeilen, Schwertern, Speeren, Lanzen, Keulen und Beilen, der Menschen, Pferden und Elefanten das Leben raubte, überaus verworren.

rathāśvamātaṅgapadātibhis tataḥ; parasparaṃ viprahatāpatan kṣitau / yathā savidyutstanitā balāhakāḥ; samāsthitā digbhya ivogramārutaiḥ

Da fielen Wagen, Pferde, Elefanten und Fußvolk, einander gegenseitig schlagend, zu Boden, wie Gewitterwolken mit Blitz und Donner, die von allen Himmelsrichtungen durch furchtbare Stürme zusammengetrieben werden.

tataḥ śatānīkahatān mahāgajāṃs; tathā rathān pattigaṇāṃś ca tāvakān / jaghāna bhojaś ca hayān athāpatan; viśastrakṛttāḥ kṛtavarmaṇā dvipāḥ

Da tötete Bhoja die Pferde derjenigen, deren große Elefanten, Wagen und Fußtruppenscharen von Śatānīka erschlagen worden waren; und die Elefanten wurden von Kṛtavarman ihrer Waffen beraubt und niedergemetzelt.

athāpare drauṇiśarāhatā dvipās; trayaḥ sasarvāyudhayodhaketavaḥ / nipetur urvyāṃ vyasavaḥ prapātitās; tathā yathā vajrahatā mahācalāḥ

Da fielen andere, drei Elefanten, von Droṇis Sohnes Pfeilen getroffen, samt all ihren Waffen, Kämpfern und Bannern, entseelt zu Boden geschmettert, wie vom Donnerkeil getroffene große Berge.

kuṇindarājāvarajād anantaraḥ; stanāntare patrivarair atāḍayat / tavātmajaṃ tasya tavātmajaḥ śaraiḥ; śitaiḥ śarīraṃ bibhide dvipaṃ ca tam / sa nāgarājaḥ saha rājasūnunā; papāta raktaṃ bahu sarvataḥ kṣaran / śacīśavajraprahato 'mbudāgame; yathā jalaṃ gairikaparvatas tathā

Der dem jüngeren Bruder des Kuṇinda-Königs Nächststehende traf deinen Sohn mit vorzüglichen Pfeilen mitten in der Brust; dein Sohn aber durchbohrte mit scharfen Pfeilen dessen Leib und auch jenen Elefanten. Der Elefantenkönig fiel samt dem Königssohn, von allen Seiten reichlich Blut vergießend, wie ein von Śacīs Gatten Donnerkeil getroffener rotgesteinerter Berg bei Regenbeginn Wasser vergießt.

kuṇindaputraprahito 'paradvipaḥ; śukaṃ sasūtāśvarathaṃ vyapothayat / tato 'patat krāthaśarābhidāritaḥ; saheśvaro vajrahato yathā giriḥ / rathī dvipasthena hato 'patac charaiḥ; krāthādhipaḥ parvatajena durjayaḥ / savājisūteṣvasanas tathāpatad; yathā mahāvātahato mahādrumaḥ

Ein anderer, vom Sohn des Kuṇinda-Königs entsandter Elefant zerschmetterte Śuka samt Wagenlenker, Pferden und Wagen; da fiel er, von Krāthas Pfeilen durchbohrt, samt seinem Herrn, wie ein vom Donnerkeil getroffener Berg. Der unbezwingbare Herrscher Krātha, von dem auf dem Elefanten Sitzenden mit Pfeilen getroffen, fiel als Wagenkämpfer samt Pferden, Wagenlenker und Bogen, wie ein vom gewaltigen Sturm gefällter mächtiger Baum.

Diese Passage verfolgt mehrere kleinere, nur hier genannte Krieger (Śuka, Krātha) in dichter, teils schwer eindeutig zuzuordnender Schlachtenbeschreibung; die Übersetzung folgt dem wahrscheinlichsten Handlungsverlauf, ohne jede Pronomen-Zuordnung mit letzter Sicherheit zu klären.

vṛko dvipasthaṃ girirājavāsinaṃ; bhṛśaṃ śarair dvādaśabhiḥ parābhinat / tato vṛkaṃ sāśvarathaṃ mahājavaṃ; tvaraṃś caturbhiś caraṇe vyapothayat / sa nāgarājaḥ saniyantṛko 'patat; parāhato babhrusuteṣubhir bhṛśam / samāgato yatra vṛko mahābalaḥ / sa pothito nāgavareṇa vīryavān / parābhinad dvādaśabhiḥ śilīmukhaiḥ / vṛkeṇa bāṇābhihato 'patat kṣitau / sa vāraṇo babhrusutena sārdham

Vṛka durchbohrte heftig mit zwölf Pfeilen den auf dem Elefanten sitzenden Bewohner des Bergkönigs; da zerschmetterte dieser eilig mit vier Pfeilen Vṛka samt Pferden, Wagen und dessen große Schnelligkeit an den Füßen. Der Elefantenkönig fiel samt seinem Lenker, heftig von den Pfeilen des Babhru-Sohnes getroffen, dort, wo der starke Vṛka sich befand; der kraftvolle, vom vorzüglichen Elefanten niedergeschmettert, durchbohrte ihn mit zwölf Pfeilen zurück; von Vṛka mit Pfeilen getroffen fiel jener Elefant samt dem Babhru-Sohn zu Boden.

Auch diese Passage ist in der Zuordnung von Handlung und Betroffenem (Vṛka, der Elefant, der Sohn des Babhru) an mehreren Stellen unklar überliefert; die Übersetzung gibt den wahrscheinlichsten Gesamtsinn wieder.

kuṇindarājasya suto 'paras tadā; dvipena devāpṛthum abhyapīḍayat / sa cāpi devāvṛdhasūnur arditaḥ; papāta nunnaḥ sahadevasūnunā / viṣāṇapotrāparagātraghātinā; gajena hantuṃ śakuneḥ kuṇindajaḥ / nināya vaivasvatamandiraṃ raṇe / jagāma vegena bhṛśārdayaṃś ca taṃ; tato 'sya gāndhārapatiḥ śiro 'harat

Ein anderer Sohn des Kuṇinda-Königs bedrängte da mit seinem Elefanten den Sohn des Devāvṛdha; auch dieser, der Sohn des Devāvṛdha, gequält, fiel, vom Sohn Sahadevas zu Boden gestoßen. Mit seinem Elefanten, der mit Stoßzahn, Rüssel und anderen Gliedern tötete, wollte der Kuṇinda-Sohn Śakuni im Kampf zu Vaivasvatas [Yamas] Wohnstatt führen; er stürmte mit Wucht heran, ihn heftig quälend - da schlug ihm der Herrscher der Gandhāras das Haupt ab.

Der Name 'devāpṛthum' ist im Quelltext an dieser Stelle mit einem Unsicherheitsvermerk versehen (mögliche Lesart 'daivāvṛdham', vgl. den unmittelbar folgenden Bezug auf einen 'devāvṛdhasūnu'); die Übersetzung folgt der wahrscheinlicheren Lesart als Bezeichnung des Devāvṛdha-Sohnes.

tataḥ śatānīkahatā mahāgajā; hayā rathāḥ pattigaṇāś ca tāvakāḥ / suparṇavātaprahatā yathā nagās; tathā gatā gām avaśā vicūrṇitāḥ

Da sanken deine von Śatānīka erschlagenen großen Elefanten, Pferde, Wagen und Fußtruppenscharen, zermalmt, willenlos zur Erde, wie von Garuḍas Windstoß gefällte Bäume.

tato 'bhyavidhyad bahubhiḥ śitaiḥ śaraiḥ; kuṇindaputro nakulātmajaṃ smayan / tato 'sya kāyān nicakarta nākuliḥ; śiraḥ kṣureṇāmbujasaṃnibhānanam

Da durchbohrte der Sohn des Kuṇinda-Königs, lächelnd, den Sohn Nakulas mit vielen scharfen Pfeilen; da schlug ihm der Sohn Nakulas mit einem Rasiermesserpfeil das lotusgesichtige Haupt vom Rumpf ab.

tataḥ śatānīkam avidhyad āśugais; tribhiḥ śitaiḥ karṇasuto 'rjunaṃ tribhiḥ / tribhiś ca bhīmaṃ nakulaṃ ca saptabhir; janārdanaṃ dvādaśabhiś ca sāyakaiḥ

Da durchbohrte Karṇas Sohn Śatānīka mit drei raschen, scharfen Pfeilen, Arjuna mit drei, Bhīma ebenso mit drei, Nakula mit sieben und Janārdana mit zwölf Pfeilen.

tad asya karmātimanuṣyakarmaṇaḥ; samīkṣya hṛṣṭāḥ kuravo 'bhyapūjayan / parākramajñās tu dhanaṃjayasya te; huto 'yam agnāv iti taṃ tu menire

Als sie diese übermenschliche Tat von ihm sahen, priesen die erfreuten Kurus ihn; die aber, die Dhanañjayas Tapferkeit kannten, meinten von ihm: „Dieser ist dem Feuer geopfert!“

tataḥ kirīṭī paravīraghātī; hatāśvam ālokya narapravīram / mādrīsutaṃ nakulaṃ lokamadhye; samīkṣya kṛṣṇaṃ bhṛśavikṣataṃ ca / tam abhyadhāvad vṛṣasenam āhave; sa sūtajasya pramukhe sthitaṃ tadā

Da, als der Diademträger, der Feindeshelden-Töter, den besten der Männer, den Mādrī-Sohn Nakula, dessen Pferde erschlagen waren, inmitten des Schlachtfelds erblickte, und den überaus verwundeten Kṛṣṇa sah, stürmte er im Kampf auf Vṛṣasena los, der damals vor dem Sūta-Sohn stand.

tam āpatantaṃ naravīram ugraṃ; mahāhave bāṇasahasradhāriṇam / tam āpatantaṃ tarasograrūpaṃ; kurūttamaṃ bāṇasahasradhāram / abhyāpatat karṇasuto mahāratho; yathaiva cendraṃ namuciḥ purātane / tau tatra śūrau rathakuñjarau raṇe; parasparasyābhimukhau mahārathau / sasarjatuḥ śarasaṃghān anekān; saṃbhrāntarūpau subhṛśaṃ tadānīm

Ihm, dem heranstürmenden, furchtbaren Männerhelden im großen Kampf, der tausend Pfeile trug - ihm, dem mit Wucht heranstürmenden, von furchtbarer Gestalt, dem besten der Kurus, der tausend Pfeile trug, stürmte der große Wagenkämpfer, Karṇas Sohn, entgegen, wie einst Namuci dem Indra entgegenstürmte. Dort schleuderten die beiden Helden, wagenelefantengleiche große Wagenkämpfer, einander zugewandt, im Kampf viele Pfeilscharen aufeinander, damals überaus erregten Gemüts.

tato 'dbhutenaikaśatena pārthaṃ; śarair viddhvā sūtaputrasya putraḥ / nanāda nādaṃ sumahānubhāvo; viddhveva śakraṃ namuciḥ purā vai

Da, nachdem er Pārtha mit hundertundein wunderbaren Pfeilen durchbohrt hatte, brüllte der Sohn des Sūta-Sohnes, von großer Macht, laut auf, wie einst Namuci, nachdem er Śakra durchbohrt hatte.

punaḥ sa pārthaṃ vṛṣasena ugrair; bāṇair avidhyad bhujamūlamadhye / tathaiva kṛṣṇaṃ navabhiḥ samārdayat; punaś ca pārthaṃ daśabhiḥ śitāgraiḥ / pūrvaṃ tathā vṛṣasenena viddho; mahājavaiḥ śvetahayaḥ śarais taiḥ / saṃrambham īṣad gamito vadhāya; karṇātmajasyātha manaḥ pradadhre

Wiederum durchbohrte Vṛṣasena Pārtha mit furchtbaren Pfeilen mitten am Ansatz des Armes; ebenso quälte er Kṛṣṇa mit neun, und wiederum Pārtha mit zehn scharfgespitzten Pfeilen. Nachdem der Weißpferdige zuvor von Vṛṣasena mit jenen schnellen Pfeilen getroffen worden war, geriet er ein wenig in Erregung; da richtete Karṇas Sohn seinen Sinn darauf, ihn zu töten.

tataḥ kirīṭī raṇamūrdhni kopāt; kṛtvā triśākhāṃ bhrukuṭiṃ lalāṭe

Da, an der Spitze der Schlacht, vor Zorn die Stirn dreifach gerunzelt, [begann der Diademträger zu sprechen:]

mumoca tūrṇaṃ viśikhān mahātmā / vadhe dhṛtaḥ karṇasutasya saṃkhye / āraktanetro 'ntakaśatruhantā / uvāca karṇaṃ bhṛśam utsmayaṃs tadā / duryodhanaṃ drauṇimukhāṃś ca sarvān / ahaṃ raṇe vṛṣasenaṃ tam ugram / saṃpaśyataḥ karṇa tavādya saṃkhye / nayāmi lokaṃ niśitaiḥ pṛṣatkaiḥ / yamasya yāvad dhi janā vadanti / bhavadbhiḥ sarvair mama sūnur hato 'sau / eko ratho madvihīnas tarasvī / ahaṃ haniṣye bhavatāṃ samakṣam

Rasch entließ der Hochgesinnte die Pfeile, entschlossen, Karṇas Sohn im Kampf zu töten; mit rotgeröteten Augen, der Feindebezwinger des Todes, sprach er da, heftig lächelnd, zu Karṇa: „Während Duryodhana, Droṇis Sohn und alle anderen zusehen, sende ich, Arjuna, heute vor deinen Augen im Kampf jenen furchtbaren Vṛṣasena mit scharfen Pfeilen in Yamas Welt - solange die Menschen sagen werden: 'Von euch allen zusammen wurde jener erschlagen', nein: allein, ohne Beistand, der Schnellkräftige, ich werde ihn vor euer aller Augen töten!“

Die Selbstbezeichnung des Sprechers changiert in dieser Passage zwischen 'ahaṃ' (ich) und dem Eigennamen 'arjuna' in scheinbar vokativischer Form, obwohl der Rahmen ('uvāca karṇam') eine an Karṇa gerichtete Rede ankündigt; hier wird dies als episches Stilmittel der Selbstbezeichnung in der dritten Person gedeutet ('ich, Arjuna'). Der Ausdruck 'mama sūnuḥ hataḥ' ('mein Sohn wurde getötet') passt inhaltlich nicht zu Arjuna als Sprecher, da nicht er, sondern Karṇa im Begriff steht, den Sohn Vṛṣasena zu verlieren; die Stelle bleibt referentiell unklar und wird hier möglichst wörtlich wiedergegeben.

saṃrakṣyatāṃ rathasaṃsthāḥ suto 'yam / ahaṃ haniṣye vṛṣasenam enam / paścād vadhiṣye tvām api saṃpramūḍham / ahaṃ haniṣye 'rjuna ājimadhye / tam adya mūlaṃ kalahasya saṃkhye / duryodhanāpāśrayajātadarpam / tvām adya hantāsmi raṇe prasahya / asyaiva hantā yudhi bhīmasenaḥ / duryodhanasyādhamapūruṣasya / yasyānayād eṣa mahān kṣayo 'bhavat / sa evam uktvā vinimṛjya cāpaṃ / lakṣyaṃ hi kṛtvā vṛṣasenam ājau

„Mag dieser auf dem Wagen stehende Sohn beschützt werden, wie ihr wollt - ich, Arjuna, werde diesen Vṛṣasena mitten in der Schlacht töten! Danach werde ich auch dich töten, den ganz Verwirrten - dich, heute, die Wurzel dieses Streits, dessen Hochmut aus dem Rückhalt bei Duryodhana entstanden ist; dich werde ich heute im Kampf mit Gewalt töten! Und jenen, den niedrigsten der Männer, Duryodhana selbst, durch dessen Unrecht dieser gewaltige Untergang entstand, wird im Kampf Bhīmasena töten.“ So gesprochen habend, den Bogen streichelnd, das Ziel auf Vṛṣasena im Kampf gerichtet,

mumoca bāṇān viśikhān mahātmā; vadhāya rājan sūtaputrasya saṃkhye

entließ der Hochgesinnte scharfe Pfeile, zur Tötung von Karṇas Sohn im Kampf, o König.

vivyādha cainaṃ daśabhiḥ pṛṣatkair; marmasv asaktaṃ prasabhaṃ kirīṭī / ciccheda cāsyeṣvasanaṃ bhujau ca; kṣuraiś caturbhiḥ śira eva cograiḥ

Und der Diademträger durchbohrte ihn mit Gewalt mit zehn Pfeilen, an den Lebenspunkten haftend; und mit vier furchtbaren Rasiermesserpfeilen zerschnitt er ihm Bogen, beide Arme und das Haupt.

sa pārthabāṇābhihataḥ papāta; rathād vibāhur viśirā dharāyām / supuṣpitaḥ parṇadharo 'tikāyo; vāteritaḥ śāla ivādriśṛṅgāt

Er, von Pārthas Pfeilen getroffen, fiel vom Wagen zu Boden, ohne Arme, ohne Haupt, wie ein blühender, belaubter, gewaltiger Śāla-Baum, vom Wind von der Bergspitze herabgeweht.

taṃ prekṣya bāṇābhihataṃ patantaṃ; rathāt sutaṃ sūtajaḥ kṣiprakārī / rathaṃ rathenāśu jagāma vegāt; kirīṭinaḥ putravadhābhitaptaḥ

Als der Sūta-Sohn ihn sah, den von Pfeilen getroffenen, vom Wagen fallenden Sohn, eilte er, rasch handelnd, mit Wucht mit seinem Wagen dem Wagen des Diademträgers entgegen, vom Tod seines Sohnes versengt.

tam āyāntam abhiprekṣya velodvṛttam ivārṇavam / garjantaṃ sumahākāyaṃ durnivāraṃ surair api / arjunaṃ prāha dāśārhaḥ prahasya puruṣarṣabhaḥ

Als er ihn herankommen sah, wie das über die Ufer getretene Meer, brüllend, von gewaltigem Leib, selbst von den Göttern nicht abzuwehren, sprach der Daśārha, der Stier unter den Männern, lachend zu Arjuna:

ayaṃ sa ratha āyāti śvetāśvaḥ śalyasārathiḥ / yena te saha yoddhavyaṃ sthiro bhava dhanaṃjaya / paśya cainaṃ samāyuktaṃ rathaṃ karṇasya pāṇḍava / śvetavājisamāyuktaṃ yuktaṃ rādhāsutena ca / nānāpatākākalilaṃ kiṅkiṇījālamālinam / uhyamānam ivākāśe vimānaṃ pāṇḍurair hayaiḥ / dhvajaṃ ca paśya karṇasya nāgakakṣaṃ mahātmanaḥ / ākhaṇḍaladhanuḥprakhyam ullikhantam ivāmbaram / paśya karṇaṃ samāyāntaṃ dhārtarāṣṭrapriyaiṣiṇam / śaradhārā vimuñcantaṃ dhārāsāram ivāmbudam

„Dies ist jener Wagen, der heranfährt, mit weißen Pferden, mit Śalya als Wagenlenker, mit dem du kämpfen musst - sei standhaft, Dhanañjaya! Sieh diesen angespannten Wagen Karṇas, Pāṇḍava, mit weißen Rossen bespannt, von Rādhās Sohn gelenkt, mit mancherlei Bannern bedeckt, mit einem Netz von Glöckchen bekränzt, wie ein durch die Luft getragenes Himmelsgefährt mit weißen Pferden! Und sieh Karṇas Banner, das Elefantenseil des Hochgesinnten, gleich Indras Bogen, den Himmel gleichsam durchritzend! Sieh Karṇa heranfahren, der Dhṛtarāṣṭras Söhnen wohlgesinnt ist, Pfeilströme entsendend wie eine Wolke einen Regenstrom!“

eṣa madreśvaro rājā rathāgre paryavasthitaḥ / niyacchati hayān asya rādheyasyāmitaujasaḥ / śṛṇu dundubhinirghoṣaṃ śaṅkhaśabdaṃ ca dāruṇam / siṃhanādāṃś ca vividhāñ śṛṇu pāṇḍava sarvaśaḥ / antardhāya mahāśabdān karṇenāmitatejasā / dodhūyamānasya bhṛśaṃ dhanuṣaḥ śṛṇu nisvanam / ete dīryanti sagaṇāḥ pāñcālānāṃ mahārathāḥ / dṛṣṭvā kesariṇaṃ kruddhaṃ mṛgā iva mahāvane / sarvayatnena kaunteya hantum arhasi sūtajam

„Dieser König, der Herrscher der Madras, steht vorne auf dem Wagen und lenkt die Pferde jenes Rādheya von unermesslichem Glanz. Höre den Donner der Pauken und den furchtbaren Muschelhornklang, höre die vielfältigen Löwenrufe von allen Seiten, Pāṇḍava - alle anderen großen Geräusche übertönend durch den unermesslich glanzvollen Karṇa - höre das mächtige Dröhnen seines heftig geschwungenen Bogens! Diese großen Wagenkämpfer der Pāñcālas mitsamt ihren Scharen zerstieben, wie Rehe beim Anblick eines erzürnten Löwen im großen Wald - mit aller Kraft, Sohn der Kuntī, musst du den Sūta-Sohn töten!“

na hi karṇaśarān anyaḥ soḍhum utsahate 'nagha / sadevāsuragandharvāṃs trīṃl lokān sacarācarān / tvaṃ hi jetuṃ raṇe śaktas tathaiva viditaṃ mama / bhīmam ugraṃ mahādevaṃ tryakṣaṃ śarvaṃ kapardinam / na śaktā draṣṭum īśānaṃ kiṃ punar yodhituṃ prabhum / tvayā sākṣān mahādevaḥ sarvabhūtaśivaḥ śivaḥ / yuddhenārādhitaḥ sthāṇur devāś ca varadās tava / tasya pārtha prasādena devadevasya śūlinaḥ / jahi karṇaṃ mahābāho namuciṃ vṛtrahā yathā

„Denn kein anderer als du, Schuldloser, vermag die Pfeile Karṇas zu ertragen - nicht die drei Welten mit Göttern, Asuras und Gandharvas, mit allem Beweglichen und Unbeweglichen; du allein bist fähig, ihn im Kampf zu besiegen, so ist es mir bekannt. Den furchtbaren, gewaltigen Mahādeva, den Dreiäugigen, Śarva, den Haarknoten-Tragenden, vermögen sie nicht einmal anzusehen, den Herrscher - wieviel weniger, den Mächtigen zu bekämpfen! Du hast von Angesicht zu Angesicht den großen Gott, den allen Wesen Heilbringenden, den Śiva, den unbeweglichen Sthāṇu, im Kampf besänftigt, und die Götter sind dir gewogen. Durch die Gnade jenes Gottes der Götter, des Dreizackträgers, Pārtha, erschlage Karṇa, Starkarmiger, wie der Vṛtra-Töter den Namuci erschlug!“

Diese Passage bezieht sich auf die bekannte Erzählung von Arjunas Zweikampf mit dem als Kirāta (Jäger) verkleideten Śiva und dessen anschließender Gunstbezeigung (Kirātārjunīya-Episode), die hier als Beleg für Arjunas gottgewollte Überlegenheit angeführt wird.

śreyas te 'stu sadā pārtha yuddhe jayam avāpnuhi

„Heil sei dir stets, Pārtha - erlange den Sieg im Kampf!“ Arjuna sprach:

Die Sprecherangabe 'arjuna uvāca' steht im Quelltext unmittelbar vor dieser Zeile; inhaltlich (Anrede 'pārtha' in der 2. Person) gehört die Zeile jedoch offenkundig noch zum Abschluss von Kṛṣṇas vorangehender Rede, während Arjunas eigene Erwiderung erst mit der folgenden Einheit einsetzt; die Sprecherangabe scheint im Quellapparat um eine Zeile verschoben zu sein.

dhruva eva jayaḥ kṛṣṇa mama nāsty atra saṃśayaḥ / sarvalokagurur yas tvaṃ tuṣṭo 'si madhusūdana / codayāśvān hṛṣīkeśa rathaṃ mama mahāratha / nāhatvā samare śatruṃ nivartiṣyati phalgunaḥ

„Gewiss ist der Sieg, Kṛṣṇa - daran habe ich keinen Zweifel! Da du, der Lehrer aller Welten, mir gewogen bist, Madhusūdana - treib die Pferde an, Hṛṣīkeśa, meinen Wagen, großer Wagenkämpfer! Ohne den Feind im Kampf erschlagen zu haben, wird Phalguna nicht umkehren!“

adya karṇaṃ hataṃ paśya maccharaiḥ śakalīkṛtam / māṃ vā drakṣyasi govinda karṇena nihataṃ śaraiḥ / upasthitam idaṃ ghoraṃ yuddhaṃ trailokyamohanam / yaj janāḥ kathayiṣyanti yāvad bhūmir dhariṣyati

„Heute wirst du sehen, wie Karṇa erschlagen, von meinen Pfeilen zerstückelt daliegt - oder du wirst mich sehen, Govinda, von Karṇas Pfeilen erschlagen! Es steht dieser furchtbare Kampf bevor, der die drei Welten in Staunen versetzt, von dem die Menschen erzählen werden, solange die Erde besteht.“

evaṃ bruvaṃs tadā pārthaḥ kṛṣṇam akliṣṭakāriṇam / pratyudyayau rathenāśu gajaṃ pratigajo yathā / punaś cāha mahātejāḥ pārthaḥ kṛṣṇam ariṃdamam / codayāśvān hṛṣīkeśa kālo 'yam ativartate

So sprechend zu Kṛṣṇa, dem unermüdlich Handelnden, fuhr Pārtha damals rasch mit seinem Wagen entgegen, wie ein Elefant einem Gegenelefanten; und wiederum sprach der von großem Glanz, Pārtha, zu Kṛṣṇa, dem Feindebezwinger: „Treib die Pferde an, Hṛṣīkeśa - diese Zeit vergeht!“

evam uktas tadā tena pāṇḍavena mahātmanā / jayena saṃpūjya sa pāṇḍavaṃ tadā / pracodayām āsa hayān manojavān / sa pāṇḍuputrasya ratho manojavaḥ / kṣaṇena karṇasya rathāgrato 'bhavat

So von jenem hochgesinnten Pāṇḍava angesprochen, ihn mit einem Siegesruf ehrend, trieb er da die gedankenschnellen Pferde an; und der gedankenschnelle Wagen des Pāṇḍu-Sohnes war binnen eines Augenblicks vor Karṇas Wagen.

tataḥ samakṣaṃ svasutaṃ vilokya / karṇo hataṃ śvetahayena saṃkhye / saṃrambham āgamya paraṃ mahātmā / kṛṣṇārjunau sahasaivābhyadhāvat

Da, als er vor seinen Augen seinen eigenen Sohn sah, von dem Weißpferdigen im Kampf erschlagen, geriet der Hochgesinnte Karṇa in höchste Erregung und stürmte plötzlich auf Kṛṣṇa und Arjuna los.

śiraḥ karau caiva dhanuś ca pārtha / ekeṣuṇā vṛṣasenasya saṃkhye / ciccheda pārtho hy aṅgarājasya sainyaṃ / kopāgninā caturaṅgaṃ dadāha

Haupt, Hände und Bogen Vṛṣasenas hatte Pārtha mit einem einzigen Pfeil im Kampf abgeschlagen; und Pārtha verbrannte das aus vier Teilen bestehende Heer des Aṅga-Königs mit dem Feuer seines Zorns.

Diese abschließende Zeile fasst noch einmal die Tötung Vṛṣasenas zusammen, die bereits ausführlich in den Einheiten 60-61 geschildert wurde; sie wirkt wie eine zusammenfassende Schlussformel des Kapitels und wird hier, trotz der Wiederholung, als eigenständige, den Kapitelschluss markierende Aussage übersetzt.