Kapitel 26: karṇābhiṣecanaṃ rathayātrā ca Karṇas Aufbruch zum Kampf gegen Arjuna

ayaṃ te karṇa sārathyaṃ madrarājaḥ kariṣyati / kṛṣṇād abhyadhiko yantā devendrasyeva mātaliḥ

„Dieser Herr der Madras wird dein Wagenlenker sein, Karṇa - ein Lenker, überlegener als Kṛṣṇa, wie Mātali für den Herrn der Götter.

yathā harihayair yuktaṃ saṃgṛhṇāti sa mātaliḥ / śalyas tava tathādyāyaṃ saṃyantā rathavājinām

Wie jener Mātali das mit falben Rossen bespannte [Gefährt] lenkt, so wird dieser Śalya heute der Lenker deiner Wagenrosse sein.

yodhe tvayi rathasthe ca madrarāje ca sārathau / rathaśreṣṭho dhruvaṃ saṃkhye pārtho nābhibhaviṣyati

Mit dir als Kämpfer auf dem Wagen und dem Herrn der Madras als Wagenlenker wird gewiss auch Pārtha, der beste der Wagenkämpfer, dich im Kampf nicht überwältigen.“

tato duryodhano bhūyo madrarājaṃ tarasvinam / uvāca rājan saṃgrāme saṃyacchantaṃ hayottamān

Dann sprach Duryodhana, o König, abermals zu dem schnellkräftigen Herrn der Madras, der die besten Rosse im Kampf lenkte:

[Anm.: An dieser Stelle findet sich im Quelltext eine durch Textlücken (im Original durch **** markiert) beschädigte Einfügung, deren lesbarer Rest ('...als [eine Gelegenheit?] bevorstand, lenke [die Zügel] für Karṇa im Kampf') auf eine Wiederholung der Aufforderung an Śalya hindeutet, für Karṇa die Zügel zu führen; sie wird hier wegen der Unleserlichkeit nicht eigens übersetzt.]

tvayābhigupto rādheyo vijeṣyati dhanaṃjayam / ity ukto ratham āsthāya tatheti prāha bhārata

„Von dir beschützt, wird Rādheya den Dhanañjaya besiegen.“ So angesprochen, bestieg jener den Wagen und sagte: „So sei es.“, o Bhārata.

śalye 'bhyupagate karṇaḥ sārathiṃ sumano 'bravīt / svaṃ sūta syandanaṃ mahyaṃ kalpayety asakṛt tvaran

Als Śalya sich bereit erklärt hatte, sprach Karṇa, frohen Sinnes, wiederholt drängend zu seinem [eigenen] Wagenlenker: „Bereite mir eigenhändig meinen Wagen, Wagenlenker!“

tato jaitraṃ rathavaraṃ gandharvanagaropamam / vidhivat kalpitaṃ bhartre jayety uktvā nyavedayat

Da bereitete er den siegreichen, vortrefflichen Wagen, einer Gandharva-Stadt gleich, seinem Herrn vorschriftsmäßig und übergab ihn mit den Worten 'Sieg!'

taṃ rathaṃ rathināṃ śreṣṭhaḥ karṇo 'bhyarcya yathāvidhi / saṃpāditaṃ brahmavidā pūrvam eva purodhasā

Jenen Wagen - der schon zuvor von dem vedakundigen Hauspriester fertiggestellt worden war - verehrte Karṇa, der beste der Wagenkämpfer, vorschriftsmäßig,

kṛtvā pradakṣiṇaṃ yatnād upasthāya ca bhāskaram / samīpasthaṃ madrarājaṃ samāropayad agrataḥ

umschritt ihn sorgfältig von rechts, huldigte der Sonne und ließ den nahestehenden Herrn der Madras zuerst aufsteigen.

tataḥ karṇasya durdharṣaṃ syandanapravaraṃ mahat / āruroha mahātejāḥ śalyaḥ siṃha ivācalam

Dann bestieg der hochglänzende Śalya Karṇas unbezwingbaren, großen, vortrefflichen Wagen, wie ein Löwe einen Berg.

tataḥ śalyāsthitaṃ rājan karṇaḥ svaratham uttamam / adhyatiṣṭhad yathāmbhodaṃ vidyutvantaṃ divākaraḥ

Dann bestieg Karṇa, o König, seinen eigenen vortrefflichen Wagen, auf dem Śalya schon stand, wie die Sonne eine blitzdurchzuckte Wolke.

tāv ekaratham ārūḍhāv ādityāgnisamatviṣau / vyabhrājetāṃ yathā meghaṃ sūryāgnī sahitau divi

Jene beiden, auf den einen Wagen gestiegen, an Glanz der Sonne und dem Feuer gleich, erstrahlten, wie Sonne und Feuer vereint eine Wolke am Himmel [erstrahlen lassen].

saṃstūyamānau tau vīrau tadāstāṃ dyutimattarau / ṛtvik sadasyair indrāgnī hūyamānāv ivādhvare

Die beiden Helden, so gepriesen, wurden da noch glanzvoller, wie Indra und Agni, von den Priestern und der Opferversammlung beim Opfer angerufen.

sa śalyasaṃgṛhītāśve rathe karṇaḥ sthito 'bhavat / dhanur visphārayan ghoraṃ pariveṣīva bhāskaraḥ

Karṇa stand auf dem Wagen, dessen Rosse von Śalya gehalten wurden, seinen furchtbaren Bogen spannend, wie die Sonne von einem Hof umgeben.

āsthitaḥ sa rathaśreṣṭhaṃ karṇaḥ śaragabhastimān / prababhau puruṣavyāghro mandarastha ivāṃśumān

Karṇa, Tiger unter den Männern, auf dem vortrefflichen Wagen stehend, mit Pfeilen als Strahlen, erglänzte wie die auf dem Mandara ruhende Sonne.

taṃ rathasthaṃ mahāvīraṃ yāntaṃ cāmitatejasam / duryodhanaḥ sma rādheyam idaṃ vacanam abravīt

Zu ihm, dem großen Helden auf dem Wagen, dem an Glanz unermesslichen, der eben aufbrach, sprach Duryodhana, zu Rādheya, dieses Wort:

akṛtaṃ droṇabhīṣmābhyāṃ duṣkaraṃ karma saṃyuge / kuruṣvādhirathe vīra miṣatāṃ sarvadhanvinām

„Die schwierige Tat, die von Droṇa und Bhīṣma im Kampf nicht vollbracht wurde - vollbringe sie, Held, Sohn des Adhiratha, vor den Augen aller Bogenschützen.

manogataṃ mama hy āsīd bhīṣmadroṇau mahārathau / arjunaṃ bhīmasenaṃ ca nihantārāv iti dhruvam

Denn in meinem Sinn stand fest, dass Bhīṣma und Droṇa, die beiden großen Wagenkämpfer, gewiss die Erschlager Arjunas und Bhīmasenas sein würden.

tābhyāṃ yad akṛtaṃ vīra vīrakarma mahāmṛdhe / tat karma kuru rādheya vajrapāṇir ivāparaḥ

Die heldische Tat, die von jenen beiden, Held, in der großen Schlacht nicht vollbracht wurde - diese Tat vollbringe, Rādheya, wie ein zweiter Blitzträger.

gṛhāṇa dharmarājaṃ vā jahi vā tvaṃ dhanaṃjayam / bhīmasenaṃ ca rādheya mādrīputrau yamāv api

Ergreife den König des Dharma, oder erschlage du Dhanañjaya und Bhīmasena, Rādheya, und auch die beiden Zwillingssöhne der Mādrī.

jayaś ca te 'stu bhadraṃ ca prayāhi puruṣarṣabha / pāṇḍuputrasya sainyāni kuru sarvāṇi bhasmasāt

Sieg und Heil seien dir; zieh aus, Stier unter den Männern; verwandle alle Heere des Sohnes des Pāṇḍu zu Asche.“

tatas tūryasahasrāṇi bherīṇām ayutāni ca / vādyamānāny arocanta meghaśabdā yathā divi

Da erklangen tausend Trompeten und zehntausend Kesselpauken, geschlagen, herrlich, wie Wolkendonner am Himmel.

pratigṛhya tu tad vākyaṃ rathastho rathasattamaḥ / abhyabhāṣata rādheyaḥ śalyaṃ yuddhaviśāradam

Nachdem er jenes Wort aufgenommen hatte, sprach Rādheya, auf dem Wagen stehend, der beste der Wagenkämpfer, zu Śalya, dem Kampferfahrenen:

codayāśvān mahābāho yāvad dhanmi dhanaṃjayam / bhīmasenaṃ yamau cobhau rājānaṃ ca yudhiṣṭhiram

„Treibe die Rosse an, Starkarmiger, damit ich Dhanañjaya erschlage, Bhīmasena, beide Zwillinge und den König Yudhiṣṭhira.

adya paśyatu me śalya bāhuvīryaṃ dhanaṃjayaḥ / asyataḥ kaṅkapatrāṇāṃ sahasrāṇi śatāni ca

Heute soll Dhanañjaya meine Armkraft sehen, Śalya, wenn ich Hunderte und Tausende reiherbefiederter Pfeile schieße.

adya kṣepsyāmy ahaṃ śalya śarān paramatejanān / pāṇḍavānāṃ vināśāya duryodhanajayāya ca

Heute werde ich, Śalya, Pfeile von höchster Schärfe schleudern - zum Untergang der Pāṇḍavas und zu Duryodhanas Sieg.“

[Anm.: Zwischen diesen beiden Halbversen steht im Quelltext eine durch Textlücken beschädigte Einfügung, deren lesbarer Rest ('...die Pāṇḍavas samt Janārdana [Kṛṣṇa] ... werde ich im Kampf angreifen, Śalya') denselben Gedanken variiert; sie wird wegen der Unleserlichkeit nicht eigens übersetzt.]

etac chrutvā vacas tasya śalyaḥ karṇaṃ vaco 'bravīt / sūtaputra kathaṃ nu tvaṃ pāṇḍavān avamanyase / sarvāstrajñān maheṣvāsān sarvān eva mahārathān

Nachdem er dieses Wort von ihm gehört hatte, sprach Śalya zu Karṇa dieses Wort: „Sohn eines Sūta, wie kannst du nur die Pāṇḍavas geringschätzen - alle kundig jeder Waffe, große Bogenschützen, allesamt große Wagenkämpfer,

anivartino mahābhāgān ajeyān satyavikramān / api saṃjanayeyur ye bhayaṃ sākṣāc chatakratoḥ

nie zurückweichend, hochgeehrt, unbesiegbar, von wahrhaftiger Kraft - die selbst dem leibhaftigen Śatakratu [Indra] Furcht einflößen könnten?

yadā śroṣyasi nirghoṣaṃ visphūrjitam ivāśaneḥ / rādheya gāṇḍivasyājau tadā naivaṃ vadiṣyasi / yadā drakṣyasi bhīmena kuñjarānīkam āhave / viśīrṇadantaṃ nihataṃ tadā naivaṃ vadiṣyasi / yadā drakṣyasi saṃgrāme dharmaputraṃ yamau tathā / śitaiḥ pṛṣatkaiḥ kurvāṇān abhracchāyām ivāmbare / asyataḥ kṣiṇvataś cārīn laghuhastān durāsadān / pārthivān api cānyāṃs tvaṃ tadā naivaṃ vadiṣyasi

Wenn du im Kampf das Dröhnen der Gāṇḍīva hörst, dem Krachen eines Donnerkeils gleich, Rādheya, dann wirst du nicht mehr so reden. Wenn du im Kampf das von Bhīma niedergestreckte Elefantenheer siehst, mit zersplitterten Stoßzähnen, dann wirst du nicht mehr so reden. Wenn du im Kampf den Sohn des Dharma [Yudhiṣṭhira] siehst, und ebenso die beiden Zwillinge, wie sie mit scharfen Pfeilen die Feinde - leichthändig, unnahbar - gleich Wolkenschatten am Himmel dahinschwinden lassen und niedermähen, und auch andere Fürsten, dann wirst du nicht mehr so reden.“

anādṛtya tu tad vākyaṃ madrarājena bhāṣitam / drakṣyasy adyety avocad vai śalyaṃ karṇo nareśvara

Doch ohne jenes von dem Herrn der Madras gesprochene Wort zu beachten, sagte Karṇa zu Śalya nur: „Du wirst es heute sehen.“, o Herrscher der Männer.

dṛṣṭvā karṇaṃ maheṣvāsaṃ yuyutsuṃ samavasthitam / cukruśuḥ kuravaḥ sarve hṛṣṭarūpāḥ paraṃtapa

Als sie den großen Bogenschützen Karṇa kampfbereit dastehen sahen, erhoben alle Kurus, freudig gestimmt, ein lautes Jubelgeschrei, Feindebezwinger.

tato dundubhighoṣeṇa bherīṇāṃ ninadena ca / bāṇaśabdaiś ca vividhair garjitaiś ca tarasvinām / niryayus tāvakā yuddhe mṛtyuṃ kṛtvā nivartanam

Dann, unter dem Dröhnen der Kriegstrommeln und dem Getöse der Kesselpauken, mit vielfachem Pfeilklirren und dem Gebrüll der Schnellkräftigen, zogen deine [Krieger] in die Schlacht, den Tod zu ihrer einzigen Umkehr gemacht habend.

prayāte tu tataḥ karṇe yodheṣu muditeṣu ca / cacāla pṛthivī rājan rarāsa ca suvisvaram

Als aber Karṇa aufgebrochen war und die Krieger frohlockten, erbebte die Erde, o König, und dröhnte mit gewaltigem Ton.

niścaranto vyadṛśyanta sūryāt sapta mahāgrahāḥ / ulkāpātaś ca saṃjajñe diśāṃ dāhas tathaiva ca / tathāśanyaś ca saṃpetur vavur vātāś ca dāruṇāḥ

Sieben große Planeten wurden sichtbar, wie sie aus der Sonne heraustraten; Meteore fielen, und ebenso brannten die Himmelsrichtungen; Donnerkeile schlugen nieder, und schreckliche Winde wehten.

mṛgapakṣigaṇāś caiva bahuśaḥ pṛtanāṃ tava / apasavyaṃ tadā cakrur vedayanto mahad bhayam

Und wiederholt umkreisten Scharen von Wild und Vögeln dein Heer von links [entgegen dem Uhrzeigersinn], große Gefahr ankündigend.

prasthitasya ca karṇasya nipetus turagā bhuvi / asthivarṣaṃ ca patitam antarikṣād bhayānakam

Und während Karṇa aufbrach, stürzten Rosse zu Boden, und ein schrecklicher Regen von Knochen fiel vom Himmel herab.

jajvaluś caiva śastrāṇi dhvajāś caiva cakampire / aśrūṇi ca vyamuñcanta vāhanāni viśāṃ pate

Waffen flammten auf, und Banner erzitterten, und die Zugtiere vergossen Tränen, Herr der Völker.

ete cānye ca bahava utpātās tatra māriṣa / samutpetur vināśāya kauravāṇāṃ sudāruṇāḥ

Diese und viele andere höchst schreckliche Vorzeichen erhoben sich dort, Verehrter, den Untergang der Kauravas ankündigend.

na ca tān gaṇayām āsuḥ sarve te daivamohitāḥ / prasthitaṃ sūtaputraṃ ca jayety ūcur narā bhuvi / śalyena sahitaṃ dṛṣṭvā karṇam āhavaśobhinam / nirjitān pāṇḍavāṃś caiva menire tava kauravāḥ

Doch alle jene, vom Schicksal verblendet, beachteten sie nicht; und die Menschen auf Erden riefen dem aufbrechenden Sohn des Sūta 'Sieg!' zu. Und als sie Karṇa, mit Śalya vereint, kampfesglänzend, sahen, hielten deine Kauravas die Pāṇḍavas schon für besiegt.

tato rathasthaḥ paravīrahantā bhīṣmadroṇāv āttavīryau nirīkṣya / samajvalad bhārata pāvakābho vaikartano 'sau rathakuñjaro vṛṣaḥ

Da, auf dem Wagen stehend, entbrannte der Erschlager feindlicher Helden, der Stier unter den Wagenkämpfern, jener Vaikartana, feuergleich, o Bhārata, als er Bhīṣma und Droṇa - die ihre Kraft [im Kampf gezeigt hatten und gefallen waren] - betrachtete.

sa śalyam ābhāṣya jagāda vākyaṃ pārthasya karmāpratimaṃ ca dṛṣṭvā / mānena darpeṇa ca dahyamānaḥ krodhena dīpyann iva niḥśvasitvā

Er wandte sich an Śalya und sprach ein Wort, nachdem er Pārthas unvergleichliche Taten betrachtet hatte, von Stolz und Hochmut verzehrt, wie von Zorn entflammt, schwer aufseufzend:

nāhaṃ mahendrād api vajrapāṇeḥ kruddhād bibhemy āttadhanū rathasthaḥ / dṛṣṭvā tu bhīṣmapramukhāñ śayānān na tv eva māṃ sthiratā saṃjahāti

„Nicht einmal vor dem zornigen großen Indra, dem Blitzträger, fürchte ich mich, mit gespanntem Bogen auf dem Wagen stehend; doch seit ich Bhīṣma und die anderen Ersten [tot] liegen sah, verlässt mich meine Standhaftigkeit dennoch nicht.

mahendraviṣṇupratimāv aninditau rathāśvanāgapravarapramāthinau / avadhyakalpau nihatau yadā parais tato mamādyāpi raṇe 'sti sādhvasam

Als jene beiden Untadeligen, dem großen Indra und Viṣṇu gleich, Zermalmer der vortrefflichsten Wagen, Rosse und Elefanten, scheinbar Unbezwingbaren, vom Feind erschlagen wurden - seither ist auch heute noch Bangen in mir im Kampf.

samīkṣya saṃkhye 'tibalān narādhipair narāśvamātaṅgarathāñ śarair hatān / kathaṃ na sarvān ahitān raṇe 'vadhīn mahāstravid brāhmaṇapuṃgavo guruḥ

Wenn ich sehe, wie im Kampf Männer, Rosse, Elefanten und Wagen überaus mächtiger Fürsten von Pfeilen erschlagen wurden - wie konnte der Lehrer, der Waffenkundige, der Stier unter den Brahmanen, nicht alle Feinde im Kampf erschlagen?

sa saṃsmaran droṇahavaṃ mahāhave bravīmi satyaṃ kuravo nibodhata / na vo mad anyaḥ prasahed raṇe 'rjunaṃ kramāgataṃ mṛtyum ivograrūpiṇam

Mich an Droṇas Ruf/Schicksal in jener großen Schlacht erinnernd, spreche ich die Wahrheit - Kurus, vernehmt sie: Keiner unter euch außer mir könnte im Kampf Arjuna standhalten, der heranrückt wie der Tod in schrecklicher Gestalt.

śikṣā prasādaś ca balaṃ dhṛtiś ca droṇe mahāstrāṇi ca saṃnatiś ca / sa ced agān mṛtyuvaśaṃ mahātmā sarvān anyān āturān adya manye

Ausbildung, Gnade, Kraft und Standhaftigkeit, große Waffen und Demut - all das war in Droṇa; wenn jene große Seele in die Gewalt des Todes geriet, so halte ich heute alle anderen für hinfällig.

neha dhruvaṃ kiṃ cid api pracintyaṃ vidur loke karmaṇo 'nityayogāt / sūryodaye ko hi vimuktasaṃśayo garvaṃ kurvītādya gurau nipātite

Hier auf Erden gilt nichts als gewiss zu erachten - dies wissen die Weisen, wegen der Unbeständigkeit alles Handelns; denn wer, frei von Zweifel, dürfte bei Sonnenaufgang noch stolz sein, jetzt, da der Lehrer gefallen ist?

na nūnam astrāṇi balaṃ parākramaḥ kriyā sunītaṃ paramāyudhāni vā / alaṃ manuṣyasya sukhāya vartituṃ tathā hi yuddhe nihataḥ parair guruḥ

Fürwahr, weder Waffen noch Kraft, Tapferkeit, rechtes Handeln, kluge Führung oder die besten Waffen genügen, um einem Menschen dauerhaftes Glück zu sichern - denn so ward auch der Lehrer im Kampf vom Feind erschlagen.

hutāśanādityasamānatejasaṃ parākrame viṣṇupuraṃdaropamam / naye bṛhaspatyuśanaḥsamaṃ sadā na cainam astraṃ tad apāt suduḥsaham

Ihn, an Glanz dem Feuer und der Sonne gleich, an Tapferkeit Viṣṇu und Puraṃdara [Indra] vergleichbar, an Klugheit stets Bṛhaspati und Uśanas gleich - auch ihn konnte jene kaum abzuwehrende Waffe nicht bewahren.

saṃprakruṣṭe ruditastrīkumāre parābhūte pauruṣe dhārtarāṣṭre / mayā kṛtyam iti jānāmi śalya prayāhi tasmād dviṣatām anīkam

Nun, da lautes Wehklagen erschallt, Frauen und Kinder weinen, und die Manneskraft des Sohnes des Dhṛtarāṣṭra überwältigt ist, weiß ich, Śalya, was von mir zu tun ist - darum treibe an, hin zum Heer der Feinde.

yatra rājā pāṇḍavaḥ satyasaṃdho vyavasthito bhīmasenārjunau ca / vāsudevaḥ sṛñjayāḥ sātyakiś ca yamau ca kas tau viṣahen mad anyaḥ

Dorthin, wo der wahrheitsgetreue Pāṇḍava-König steht, samt Bhīmasena und Arjuna, Vāsudeva, den Sṛñjayas, Sātyaki und den beiden Zwillingen - wer außer mir könnte jenen beiden standhalten?

tasmāt kṣipraṃ madrapate prayāhi raṇe pāñcālān pāṇḍavān sṛñjayāṃś ca / tān vā haniṣyāmi sametya saṃkhye yāsyāmi vā droṇamukhāya manye

Darum, Herr der Madras, treibe schnell im Kampf gegen die Pāñcālas, Pāṇḍavas und Sṛñjayas - entweder werde ich sie im Zusammentreffen erschlagen, oder ich denke, ich werde Droṇa nachfolgen.

na tv evāhaṃ na gamiṣyāmi madhyaṃ teṣāṃ śūrāṇām iti mā śalya viddhi / mitradroho marṣaṇīyo na me 'yaṃ tyaktvā prāṇān anuyāsyāmi droṇam

Doch dass ich nicht in die Mitte jener Helden gehen würde - das, Śalya, glaube nicht von mir; Verrat am Freund ist mir nicht zu verzeihen - eher gebe ich mein Leben und folge Droṇa nach.

prājñasya mūḍhasya ca jīvitānte prāṇapramokṣo 'ntakavaktragasya / ato vidvann abhiyāsyāmi pārthaṃ diṣṭaṃ na śakyaṃ vyativartituṃ vai

Am Ende des Lebens ist, für den Weisen wie für den Toren, das Entweichen des Atems [das Los] dessen, der in den Rachen des Todes eingegangen ist; darum, Kundiger, werde ich gegen Pārtha ziehen - das Bestimmte lässt sich fürwahr nicht überschreiten.

kalyāṇavṛttaḥ satataṃ hi rājan vaicitravīryasya suto mamāsīt / tasyārthasiddhyartham ahaṃ tyajāmi priyān bhogān dustyajaṃ jīvitaṃ ca

Denn stets, o König, war der Sohn des Vaicitravīrya [Duryodhana] mir gegenüber von edlem Verhalten; zur Erfüllung seines Anliegens gebe ich meine geliebten Genüsse auf, und auch das nur schwer aufzugebende Leben.

vaiyāghracarmāṇam akūjanākṣaṃ haimatrikośaṃ rajatatriveṇum / rathaprabarhaṃ turagaprabarhair yuktaṃ prādān mahyam idaṃ hi rāmaḥ

Diesen mit Tigerfell [überzogenen], mit lautlosen Achsen, mit goldener Dreifachhülle und silbernem Dreifachschaft [versehenen] vortrefflichen Wagen, mit erlesenen Rossen bespannt - diesen gab mir fürwahr Rāma [Paraśurāma].

[Anm.: Die genaue Bedeutung der Wagenbeschreibung ('akūjanākṣa', 'haimatrikośa', 'rajatatriveṇu') ist unsicher; die Übersetzung folgt der wahrscheinlichsten Deutung der Einzelglieder. Gemeint ist offenbar der von Paraśurāma an Karṇa verliehene Wagen, vgl. Kap.24.]

dhanūṃṣi citrāṇi nirīkṣya śalya dhvajaṃ gadāṃ sāyakāṃś cograrūpān / asiṃ ca dīptaṃ paramāyudhaṃ ca śaṅkhaṃ ca śubhraṃ svanavantam ugram / astrāṇi divyāny adadān mahātmā

Betrachte, Śalya, die wundersamen Bögen, das Banner, die Keule und die Pfeile schrecklicher Gestalt, das flammende Schwert und die höchste Waffe, und die reine, tönende, gewaltige Muschel - göttliche Waffen gab mir jener Großmütige.

patākinaṃ vajranipātanisvanaṃ sitāśvayuktaṃ śubhatūṇaśobhitam / imaṃ samāsthāya rathaṃ ratharṣabhaṃ raṇe haniṣyāmy aham arjunaṃ balāt

Diesen banner-geschmückten, wie der Fall des Donnerkeils dröhnenden, mit weißen Rossen bespannten, mit schönen Köchern geschmückten vortrefflichen Wagen besteigend, werde ich im Kampf Arjuna mit Gewalt erschlagen.

[Anm.: Vor diesem Vers steht im Quelltext eine durch Textlücken beschädigte Einfügung ('... die Vortrefflichkeit des Wagens, [gegeben von?] dem Besten der Männer'), die wegen Unleserlichkeit nicht eigens übersetzt wird.]

taṃ cen mṛtyuḥ sarvaharo 'bhirakṣate sadāpramattaḥ samare pāṇḍuputram / taṃ vā haniṣyāmi sametya yuddhe yāsyāmi vā bhīṣmamukho yamāya

Wenn der Tod, der alles hinwegrafft, immer wachsam, jenen Sohn des Pāṇḍu im Kampf beschützt, so werde ich ihn entweder im Zusammentreffen erschlagen, oder ich werde, wie Bhīṣma zuvor, zu Yama gehen.

yamavaruṇakuberavāsavā vā yadi yugapat sagaṇā mahāhave / jugupiṣava ihaitya pāṇḍavaṃ kim u bahunā saha tair jayāmi tam

Und selbst wenn Yama, Varuṇa, Kubera und Vāsava zusammen mit ihren Scharen alle zugleich in dieser großen Schlacht hierherkämen, um den Pāṇḍava zu beschützen - was braucht es viele Worte, ich würde ihn zusammen mit ihnen bezwingen.“

iti raṇarabhasasya katthatas tad upaniśamya vacaḥ sa madrarāṭ / avahasad avamanya vīryavān pratiṣiṣidhe ca jagāda cottaram

Nachdem er diese prahlerische Rede des nach Kampf Ungestümen vernommen hatte, verlachte jener mächtige Herr der Madras ihn verächtlich, widersprach ihm und sprach folgende Antwort:

virama virama karṇa katthanād atirabhaso 'syati cāpy ayuktavāk / kva ca hi naravaro dhanaṃjayaḥ kva punar iha tvam upāramābudha

„Lass ab, lass ab, Karṇa, vom Prahlen - allzu ungestüm sprichst du unschickliche Worte. Denn wo ist Dhanañjaya, der beste der Männer, und wo bist wiederum du hier, Unverständiger - hör auf!

yadusadanam upendrapālitaṃ tridivam ivāmararājarakṣitam / prasabham iha vilokya ko haret puruṣavarāvarajām ṛte 'rjunāt

Wer könnte, nachdem er das Haus der Yadus - von Upendra [Kṛṣṇa] beschützt wie der dritte Himmel vom König der Unsterblichen bewacht - mit eigenen Augen erblickt hätte, außer Arjuna gewaltsam die jüngere Schwester jenes besten der Männer [Kṛṣṇas] rauben?

tribhuvanasṛjam īśvareśvaraṃ ka iha pumān bhavam āhvayed yudhi / mṛgavadhakalahe ṛte 'rjunāt surapativīryasamaprabhāvataḥ

Welcher Mann hier würde, außer Arjuna, der an Kraft und Macht dem Herrn der Götter gleichkommt, den Schöpfer der drei Welten, den Herrn der Herren [Śiva], in einem Streit um die Erlegung eines Wildes zum Kampf herausfordern?

asurasuramahoragān narān garuḍapiśācasayakṣarākṣasān / iṣubhir ajayad agnigauravāt svabhilaṣitaṃ ca havir dadau jayaḥ

Asuras, Götter, große Schlangen, Menschen, Garuḍas, Piśācas samt Yakṣas und Rākṣasas besiegte er mit seinen Pfeilen, aus Ehrerbietung für Agni, und der Sieg brachte ihm die selbst erwünschte Opfergabe dar.

smarasi nanu yadā parair hṛtaḥ sa ca dhṛtarāṣṭrasuto vimokṣitaḥ / dinakaraja narottamair yadā maruṣu bahūn vinihatya tān arīn

Erinnerst du dich nicht, Sohn der Sonne, wie jener Sohn des Dhṛtarāṣṭra [Duryodhana], vom Feind geraubt, von den besten der Männer befreit wurde, als sie in der Wüste viele jener Feinde niedergestreckt hatten,

prathamam api palāyite tvayi priyakalahā dhṛtarāṣṭrasūnavaḥ / smarasi nanu yadā pramocitāḥ khacaragaṇān avajitya pāṇḍavaiḥ

obwohl du selbst als Erster geflohen warst - erinnerst du dich nicht, wie die streitliebenden Söhne des Dhṛtarāṣṭra befreit wurden, als die Pāṇḍavas die Scharen der Himmelswandler [Gandharvas] besiegt hatten?

samuditabalavāhanāḥ punaḥ puruṣavareṇa jitāḥ stha gograhe / sagurugurusutāḥ sabhīṣmakāḥ kim u na jitaḥ sa tadā tvayārjunaḥ

Wiederum wurdet ihr, mit vereinten Truppen und Reittieren, samt dem Lehrer, dem Sohn des Lehrers und Bhīṣma, beim Rinderraub von jenem besten der Männer besiegt - wurde er, jener Arjuna, damals nicht auch von dir besiegt?

idam aparam upasthitaṃ punas tava nidhanāya suyuddham adya vai / yadi na ripubhayāt palāyase samaragato 'dya hato 'si sūtaja

Hier steht dir nun wiederum, zu deinem Verderben, heute fürwahr ein rechtes Gefecht bevor; wenn du nicht aus Furcht vor dem Feind fliehst, bist du, in den Kampf gezogen, heute schon so gut wie tot, Sohn eines Sūta.“

iti bahuparuṣaṃ prabhāṣati pramanasi madrapatau ripustavam / bhṛśam atiruṣitaḥ paraṃ vṛṣaḥ kurupṛtanāpatir āha madrapam

Während so der übellaunige Herr der Madras dieses überaus harte Lob des Feindes [Arjunas] aussprach, sprach der heftig erzürnte Stier, der Führer des Kaurava-Heeres, weiter zu dem Herrn der Madras:

bhavatu bhavatu kiṃ vikatthase nanu mama tasya ca yuddham udyatam / yadi sa jayati māṃ mahāhave tata idam astu sukatthitaṃ tava

„Genug, genug! Was prahlst du so? Steht nicht der Kampf zwischen ihm und mir bereits bevor? Wenn er mich in jener großen Schlacht besiegt, dann sei dieses dein schönes Prahlen gerechtfertigt.“

evam astv iti madreśa uktvā nottaram uktavān / yāhi madreśa cāpy enaṃ karṇaḥ prāha yuyutsayā

„So sei es.“, sprach der Herr der Madras und sagte nichts weiter. „Treibe an, Herr der Madras, gegen ihn.“, sagte Karṇa, kampfbegierig.

sa rathaḥ prayayau śatrūñ śvetāśvaḥ śalyasārathiḥ / nighnann amitrān samare tamo ghnan savitā yathā

Jener Wagen, mit weißen Rossen bespannt, Śalya als Wagenlenker, fuhr auf die Feinde zu, die Gegner im Kampf niederschlagend, wie die Sonne die Finsternis vertreibt.

tataḥ prāyāt prītimān vai rathena vaiyāghreṇa śvetayujātha karṇaḥ / sa cālokya dhvajinīṃ pāṇḍavānāṃ dhanaṃjayaṃ tvarayā paryapṛcchat

Dann fuhr Karṇa, hocherfreut, auf seinem mit Tigerfell [bedeckten], mit weißen Rossen bespannten Wagen davon; und als er das Heer der Pāṇḍavas erblickte, erkundigte er sich eilig nach Dhanañjaya.