Kapitel 45: drauṇyarjunasaṃvādaḥ karṇasya ca bhārgavāstram Der Zweikampf zwischen Drauṇi und Arjuna, Karṇas Einsatz der Bhārgava-Waffe und der Aufbruch zu dem verwundeten Yudhiṣṭhira

saṃjaya uvāca / drauṇis tu rathavaṃśena mahatā parivāritaḥ / āpatat sahasā rājan yatra rājā vyavasthitaḥ / tam āpatantaṃ sahasā śūraḥ śaurisahāyavān / dadhāra sahasā pārtho veleva makarālayam

Saṃjaya sprach: Drauṇi aber, von einer großen Wagenreihe umgeben, stürmte plötzlich dorthin, o König, wo der König sich aufhielt; ihn, der so plötzlich heranstürmte, hielt der Held, unterstützt von Śauris (Kṛṣṇas) Beistand, der Pārtha, plötzlich auf, wie das Ufer den Ozean der Krokodile.

tataḥ kruddho mahārāja droṇaputraḥ pratāpavān / arjunaṃ vāsudevaṃ ca chādayām āsa patribhiḥ / avacchannau tataḥ kṛṣṇau dṛṣṭvā tatra mahārathāḥ / vismayaṃ paramaṃ gatvā praikṣanta kuravas tadā

Da bedeckte der zornige, glutvolle Sohn Droṇas, o großer König, Arjuna und Vāsudeva mit gefiederten Pfeilen. Als sie die beiden Kṛṣṇas dort so bedeckt sahen, gerieten die großen Wagenkämpfer, die Kurus, in höchstes Staunen und schauten da zu.

arjunas tu tato divyam astraṃ cakre hasann iva / tad astraṃ brāhmaṇo yuddhe vārayām āsa bhārata / yad yad dhi vyākṣipad yuddhe pāṇḍavo 'straṃ jighāṃsayā / tat tad astraṃ maheṣvāso droṇaputro vyaśātayat

Arjuna aber schuf darauf, wie lächelnd, eine göttliche Waffe; jene Waffe hielt ein Brahmane im Kampf auf, o Bhārata. Welche Waffe auch immer der Pāṇḍava im Kampf aus Tötungswillen entsandte, jene Waffe zerstörte der große Bogenschütze, der Sohn Droṇas, jeweils.

astrayuddhe tato rājan vartamāne bhayāvahe / apaśyāma raṇe drauṇiṃ vyāttānanam ivāntakam / sa diśo vidiśaś caiva chādayitvā vijihmagaiḥ / vāsudevaṃ tribhir bāṇair avidhyad dakṣiṇe bhuje

Während jenes furchterregende Waffenduell im Gange war, o König, sahen wir im Kampf Drauṇi, dem Todesgott mit aufgesperrtem Rachen gleich. Er, die Haupt- und Zwischenrichtungen mit krummfliegenden Pfeilen bedeckend, durchbohrte Vāsudeva mit drei Pfeilen am rechten Arm.

tato 'rjuno hayān hatvā sarvāṃs tasya mahātmanaḥ / cakāra samare bhūmiṃ śoṇitaughataraṅgiṇīm / sarvalokavahāṃ raudrāṃ paralokavahāṃ nadīm / sarathān rathinaḥ sarvān pārthacāpacyutaiḥ śaraiḥ / drauṇer apahatān saṃkhye dadṛśuḥ sa ca tāṃ tathā / prāvartayan mahāghorāṃ nadīṃ paravahāṃ tathā

Darauf, nachdem Arjuna alle Pferde jenes Großherzigen getötet hatte, machte er das Schlachtfeld zu einem von Blutfluten wogenden [Strom] — einem furchtbaren Strom, der alle Welten [gleichsam] hinwegträgt, der in die andere Welt trägt. Alle Wagenkämpfer sahen mit ihren Wagen, von Pārthas Bogen entsandten Pfeilen niedergestreckt, den [Strom, den] Drauṇi im Kampf [ebenso hervorbrachte], und ebenso ließ auch er jenen überaus furchtbaren, Feinde hinwegtragenden Strom entstehen.

tayos tu vyākule yuddhe drauṇeḥ pārthasya dāruṇe / amaryādaṃ yodhayantaḥ paryadhāvann itas tataḥ / rathair hatāśvasūtaiś ca hatārohaiś ca vājibhiḥ / dviradaiś ca hatārohair mahāmātrair hatadvipaiḥ / pārthena samare rājan kṛto ghoro janakṣayaḥ

Während jenes wirre, schreckliche Kampf zwischen Drauṇi und Pārtha [tobte], liefen die maßlos Kämpfenden hierhin und dorthin umher, mit Wagen, deren Pferde und Wagenlenker erschlagen waren, mit Rossen, deren Reiter erschlagen waren, und mit Elefanten, deren Reiter erschlagen waren, mit Elefantenführern, deren Elefanten erschlagen waren. Von Pārtha wurde im Kampf, o König, ein furchtbares Massensterben bewirkt.

nihatā rathinaḥ petuḥ pārthacāpacyutaiḥ śaraiḥ / hayāś ca paryadhāvanta muktayoktrās tatas tataḥ

Erschlagene Wagenkämpfer fielen, von Pārthas Bogen entsandten Pfeilen [getroffen]; und Pferde liefen, ihre Zügel gelöst, hierhin und dorthin umher.

tad dṛṣṭvā karma pārthasya drauṇir āhavaśobhinaḥ / arjunaṃ jayatāṃ śreṣṭhaṃ tvarito 'bhyetya vīryavān / vidhunvāno mahac cāpaṃ kārtasvaravibhūṣitam / avākirad raṇe kṛṣṇaṃ samantān niśitaiḥ śaraiḥ / tato 'rjunaṃ mahārāja drauṇir āyamya patriṇā / vakṣodeśe samāsādya tāḍayām āsa saṃyuge

Als er diese Tat des im Kampf strahlenden Pārtha erblickte, näherte sich Drauṇi, der Tapfere, eilends Arjuna, dem Besten der Siegreichen, und überschüttete, seinen großen, goldverzierten Bogen schwingend, im Kampf Kṛṣṇa (Arjuna) von allen Seiten mit scharfen Pfeilen; darauf, o großer König, den Bogen mit einem gefiederten Pfeil spannend, traf Drauṇi Arjuna, ihn erreichend, an der Brust im Kampf.

so 'tividdho raṇe tena droṇaputreṇa bhārata / gāṇḍīvadhanvā prasabhaṃ śaravarṣair udāradhīḥ / saṃchādya samare drauṇiṃ cicchedāsya ca cārmukam / sa chinnadhanvā parighaṃ vajrasparśasamaṃ yudhi / ādatta parighaṃ ghoraṃ drauṇeś cainam avākṣipat / ādāya cikṣepa tadā droṇaputraḥ kirīṭine

Er, so im Kampf von Droṇas Sohn überaus durchbohrt, o Bhārata, der Träger des Gāṇḍīva-Bogens, der Hochsinnige, Drauṇi mit Gewalt mit Pfeilschauern im Kampf überdeckend, zerschnitt auch dessen Bogen. Drauṇi, sein Bogen zerschnitten, ergriff im Kampf eine furchtbare Keule, dem Griff des Vajra gleich, und schleuderte sie auf ihn (Arjuna); Droṇas Sohn ergriff sie und schleuderte sie darauf auf den Diademträger.

Die apparatushafte Doppelung der Wurfhandlung (Vers 013c und 013d*0620_01, beide 'ergriff und schleuderte auf Kirīṭin') wird hier als bekräftigende Wiederholung wiedergegeben.

tam āpatantaṃ parighaṃ kārtasvaravibhūṣitam / jāmbūnadapariṣkṛtam / ciccheda sahasā rājan prahasann iva pāṇḍavaḥ / drauṇiś ciccheda sahasā tata uccukruśur janāḥ

Jene heranfliegende Keule, goldverziert, mit Goldschmuck versehen, zerschnitt plötzlich, o König, wie lachend, der Pāṇḍava (Arjuna); Drauṇi [hatte sie zuvor selbst] plötzlich [geschleudert] — da erhoben die Leute ein Jubelgeschrei.

Die Lücke in Vers 014a*0621_01 ('**** ****') ist im Quelltext unvollständig überliefert; die Übersetzung ergänzt sinngemäß aus dem Kontext (Beschreibung der herangeschleuderten Keule).

so 'nekadhāpatad bhūmau bhāradvājasya sāyakaiḥ / viśīrṇaḥ parvato rājan yathā syān mātariśvanā / tataḥ kruddho mahārāja droṇaputro mahārathaḥ / aindreṇa cāstravegena bībhatsuṃ samavākirat

Sie (die Keule) fiel, von Bhāradvājas (Droṇas Sohnes) Pfeilen [zerschlagen], vielfach zu Boden, wie ein Berg, o König, der vom Windgott zersprengt worden wäre. Da, zornig, o großer König, überschüttete der große Wagenkämpfer, der Sohn Droṇas, den Bībhatsu (Arjuna) mit der Wucht der Indra-Waffe.

tasyendrajālāvatataṃ samīkṣya / pārtho rājan gāṇḍivam ādade saḥ / aindraṃ jālaṃ pratyahanat tarasvī / varāstram ādāya mahendrasṛṣṭam / vidārya taj jālam athendramuktaṃ / pārthas tato drauṇirathaṃ kṣaṇena / pracchādayām āsa tathābhyupetya

Als er dessen weitgespanntes Indra-Netz erblickte, ergriff der Pārtha, o König, sein Gāṇḍīva; der Geschwinde schlug das Indra-Netz zurück, indem er die vortreffliche, von Mahendra geschaffene Waffe ergriff; jenes von Indra entsandte Netz zerreißend, bedeckte Pārtha darauf binnen eines Augenblicks, so herangetreten, Drauṇis Wagen [mit Pfeilen].

drauṇis tadā pārthaśarābhibhūtaḥ / vigāhya tāṃ pāṇḍavabāṇavṛṣṭiṃ / śaraiḥ paraṃ nāma tataḥ prakāśya / śatena kṛṣṇaṃ sahasābhyavidhyat / tribhiḥ śatair arjunaṃ kṣudrakāṇām / tato 'rjunaḥ sāyakānāṃ śatena / guroḥ sutaṃ marmasu nirbibheda / aśvāṃś ca sūtaṃ ca tathā dhanur jyām / avākirat paśyatāṃ tāvakānām

Drauṇi, nun von Pārthas Pfeilen überwältigt, in jenen Pfeilregen des Pāṇḍava eingetaucht, entfesselte darauf mit Pfeilen die ‚Para‘ genannte [Waffe], sich zu erkennen gebend, und durchbohrte plötzlich Kṛṣṇa (Arjuna) mit hundert, mit dreihundert kleinen Pfeilen [traf er] Arjuna; darauf durchbohrte Arjuna mit hundert Pfeilen den Sohn des Lehrers an den Verwundbarkeitspunkten, und überschüttete dessen Pferde, Wagenlenker, Bogen und Bogensehne, vor den Augen der Deinigen.

tato 'rjuno raṇe drauṇiṃ vivyādha daśabhiḥ śaraiḥ / sa viddhvā marmasu drauṇiṃ pāṇḍavaḥ paravīrahā / sārathiṃ cāsya bhallena rathanīḍād apāharat

Darauf durchbohrte Arjuna im Kampf Drauṇi mit zehn Pfeilen; er, der Pāṇḍava, der Feindeshelden-Töter, Drauṇi an den Verwundbarkeitspunkten durchbohrt habend, trug auch dessen Wagenlenker mit einem Breitpfeil vom Wagensitz fort.

sa saṃgṛhya svayaṃ vāhān kṛṣṇau prācchādayac charaiḥ / tatrādbhutam apaśyāma drauṇer āśu parākramam / ayacchat turagān yac ca phalgunaṃ cāpy ayodhayat / tad asya samare rājan sarve yodhā apūjayan

Er, selbst die Zügel ergreifend, bedeckte die beiden Kṛṣṇas mit Pfeilen; dort sahen wir eine erstaunliche, geschwinde Tapferkeit Drauṇis: dass er die Rosse lenkte und zugleich gegen Phalguna kämpfte — dies priesen im Kampf, o König, alle Krieger an ihm.

tenāsya samare rājaṃs tuṣṭuvuḥ sarvasainikāḥ / tataḥ prahasya bībhatsur droṇaputrasya saṃyuge / yadā tv agrasyata raṇe droṇaputreṇa phalgunaḥ / tato raśmīn rathāśvānāṃ kṣurapraiś cicchide jayaḥ

Darum lobten im Kampf, o König, alle Krieger [Drauṇi]; darauf, lachend, [handelte] der Bībhatsu (Arjuna) im Zweikampf mit Droṇas Sohn: Als Phalguna im Kampf von Droṇas Sohn [beinahe] verschlungen wurde, zerschnitt der Siegreiche (Arjuna) darauf mit Rasierpfeilen die Zügel von dessen Wagenpferden.

prādravaṃs turagās te tu śaravegaprabādhitāḥ / tato 'bhūn ninado bhūyas tava sainyasya bhārata / pāṇḍavās tu jayaṃ labdhvā tava sainyam upādravan / samantān niśitān bāṇān vimuñcanto jayaiṣiṇaḥ

Jene Rosse aber, von der Wucht der Pfeile bedrängt, liefen davon; da erhob sich, o Bhārata, abermals ein Getöse in deinem Heer. Die Pāṇḍavas aber, den Vorteil errungen habend, stürmten auf dein Heer los, von allen Seiten scharfe Pfeile entsendend, den Sieg begehrend.

pāṇḍavais tu mahārāja dhārtarāṣṭrī mahācamūḥ / punaḥ punar atho vīrair abhajyata jayoddhataiḥ / paśyatāṃ te mahārāja putrāṇāṃ citrayodhinām / śakuneḥ saubaleyasya karṇasya ca mahātmanaḥ

Von den Pāṇḍavas aber, o großer König, wurde das große Heer der Dhārtarāṣṭras immer wieder von den siegestrunkenen Helden gebrochen — vor den Augen deiner wundersam kämpfenden Söhne, o großer König, Śakunis, des Saubaleya, und des großherzigen Karṇa.

vāryamāṇā mahāsenā putrais tava janeśvara / nāvatiṣṭhata saṃgrāme tāḍyamānā samantataḥ / tato yodhair mahārāja palāyadbhis tatas tataḥ / abhavad vyākulaṃ bhītaiḥ putrāṇāṃ te mahad balam

Das große Heer, von deinen Söhnen zurückgehalten, o Herrscher der Völker, stand im Kampf nicht mehr fest, von allen Seiten geschlagen. Da wurde, o großer König, durch die hierhin und dorthin fliehenden, furchtergriffenen Krieger die gewaltige Streitmacht deiner Söhne in Verwirrung gebracht.

tiṣṭha tiṣṭheti satataṃ sūtaputrasya jalpataḥ / nāvatiṣṭhata sā senā vadhyamānā mahātmabhiḥ / athotkruṣṭaṃ mahārāja pāṇḍavair jitakāśibhiḥ / dhārtarāṣṭrabalaṃ dṛṣṭvā dravamāṇaṃ samantataḥ

Obwohl der Sūta-Sohn beständig rief: ‚Steht, steht!‘, hielt jenes Heer, von den Großherzigen niedergemetzelt, nicht stand. Da erhob sich, o großer König, ein Jubelruf der siegesgewissen Pāṇḍavas, als sie das Heer der Dhārtarāṣṭras von allen Seiten fliehen sahen.

tato duryodhanaḥ karṇam abravīt praṇayād iva / paśya karṇa yathā senā pāṇḍavair arditā bhṛśam / tvayi tiṣṭhati saṃtrāsāt palāyati samantataḥ / etaj jñātvā mahābāho kuru prāptam ariṃdama

Da sprach Duryodhana zu Karṇa, wie aus Zuneigung: „Sieh, Karṇa, wie das Heer von den Pāṇḍavas heftig bedrängt wird; obwohl du dastehst, flieht es aus Schrecken nach allen Seiten. Dies erkennend, o Starkarmiger, tu, was jetzt geboten ist, o Bezwinger der Feinde.“

sahasrāṇi ca yodhānāṃ tvām eva puruṣarṣabha / krośanti samare vīra drāvyamāṇāni pāṇḍavaiḥ / etac chrutvā tu rādheyo duryodhanavaco mahat / madrarājam idaṃ vākyam abravīt sūtanandanaḥ

„Und Tausende von Kriegern rufen dich allein, o Stier unter den Männern, im Kampf an, o Held, von den Pāṇḍavas in die Flucht geschlagen.“ Nachdem der Sūta-Sohn diese gewichtige Rede Duryodhanas gehört hatte, sprach Rādheya dieses Wort zum Madra-König.

paśya me bhujayor vīryam astrāṇāṃ ca janeśvara / adya hanmi raṇe sarvān pāñcālān pāṇḍubhiḥ saha / vāhayāśvān naravyāghra bhadreṇaiva janeśvara

„Sieh die Kraft meiner Arme und meiner Waffen, o Herrscher der Völker! Heute erschlage ich im Kampf alle Pāñcālas zusammen mit den Pāṇḍus. Lenke die Rosse, Tiger unter den Männern, o Herrscher der Völker, auf günstigem Weg!“

evam uktvā mahārāja sūtaputraḥ pratāpavān / pragṛhya vijayaṃ vīro dhanuḥśreṣṭhaṃ purātanam / sajyaṃ kṛtvā mahārāja saṃmṛjya ca punaḥ punaḥ / saṃnivārya ca yodhān svān satyena śapathena ca / prāyojayad ameyātmā bhārgavāstraṃ mahābalaḥ

So gesprochen habend, o großer König, ergriff der glutvolle, heldenhafte Sūta-Sohn Vijaya, seinen altehrwürdigen, vorzüglichsten Bogen, spannte ihn, o großer König, und wischte ihn wieder und wieder [ab]; und nachdem er, unter einem wahrhaftigen Schwur, seine eigenen Krieger zurückgehalten hatte, setzte der unermessliche, mächtige [Held] die Bhārgava-Waffe ein.

tato rājan sahasrāṇi prayutāny arbudāni ca / koṭiśaś ca śarās tīkṣṇā niragacchan mahāmṛdhe / jvalitais tair mahāghoraiḥ kaṅkabarhiṇavājitaiḥ / saṃchannā pāṇḍavī senā na prājñāyata kiṃ cana

Da, o König, kamen Tausende, Hunderttausende und Myriaden, ja zu Zehnmillionen zählende scharfe Pfeile aus der gewaltigen Schlacht hervor; von jenen lodernden, überaus furchtbaren, reiher- und pfauenfedrigen [Pfeilen] wurde das Pāṇḍava-Heer so bedeckt, dass nichts mehr zu erkennen war.

hāhākāro mahān āsīt pāñcālānāṃ viśāṃ pate / pīḍitānāṃ balavatā bhārgavāstreṇa saṃyuge / nipatadbhir gajai rājan naraiś cāpi sahasraśaḥ / rathaiś cāpi naravyāghra hayaiś cāpi samantataḥ

Ein gewaltiges Wehklagen erhob sich unter den Pāñcālas, o Herrscher der Völker, die von der mächtigen Bhārgava-Waffe im Kampf gequält wurden — mit fallenden Elefanten, o König, und auch mit Männern zu Tausenden, und auch mit Wagen, o Tiger unter den Männern, und auch mit Rossen von allen Seiten.

prākampata mahī rājan nihatais tais tatas tataḥ / vyākulaṃ sarvam abhavat pāṇḍavānāṃ mahad balam / karṇas tv eko yudhāṃ śreṣṭho vidhūma iva pāvakaḥ / dahañ śatrūn naravyāghra śuśubhe sa paraṃtapaḥ

Die Erde erbebte, o König, von jenen hierhin und dorthin Erschlagenen; die ganze gewaltige Streitmacht der Pāṇḍavas geriet in Verwirrung. Karṇa aber allein, der Beste der Kämpfer, wie rauchloses Feuer, die Feinde verbrennend, erstrahlte, o Tiger unter den Männern, jener Bezwinger der Feinde.

te vadhyamānāḥ karṇena pāñcālāś cedibhiḥ saha / tatra tatra vyamuhyanta vanadāhe yathā dvipāḥ / cukruśus te naravyāghra yathāprāg vā narottamāḥ

Sie, von Karṇa niedergemetzelt, die Pāñcālas zusammen mit den Cedis, gerieten hier und dort in Verwirrung, wie Elefanten in einem Waldbrand; sie schrien auf, o Tiger unter den Männern, wie einst schon die besten der Männer.

teṣāṃ tu krośatāṃ śrutvā bhītānāṃ raṇamūrdhani / dhāvatāṃ ca diśo rājan vitrastānāṃ samantataḥ / ārtanādo mahāṃs tatra pretānām iva saṃplave

Als man das Schreien jener hörte, die an der Kampfesspitze in Furcht gerieten und, von allen Seiten erschreckt, o König, in alle Richtungen davonliefen, [erhob sich] dort ein gewaltiges Klagegeschrei, wie das der Verstorbenen an einem Zusammenfluss [von Flüssen].

vadhyamānāṃs tu tān dṛṣṭvā sūtaputreṇa māriṣa / vitresuḥ sarvabhūtāni tiryagyonigatāny api / te vadhyamānāḥ samare sūtaputreṇa sṛñjayāḥ / arjunaṃ vāsudevaṃ ca vyākrośanta muhur muhuḥ

Als man sie, vom Sūta-Sohn niedergemetzelt, sah, o Verehrungswürdiger, erzitterten alle Wesen, selbst die in tierischen Mutterleibern befindlichen. Sie, die Sṛñjayas, im Kampf vom Sūta-Sohn niedergemetzelt, riefen immer wieder nach Arjuna und Vāsudeva.

śrutvā tu ninadaṃ teṣāṃ vadhyatāṃ karṇasāyakaiḥ / pretarājapure yadvat pretarājaṃ vicetasaḥ / athārjuno mahābāhuḥ sarvaśastrabhṛtāṃ varaḥ / duḥsaho vajriṇāpy ājau parājitya guroḥ sutam

Als er das Getöse jener hörte, die von Karṇas Pfeilen niedergemetzelt wurden — wie geistesverwirrte [Seelen] in der Stadt des Totenkönigs nach dem Totenkönig [rufen] — da hatte Arjuna, der Starkarmige, der Beste aller Waffenträger, selbst für den Vajra-Träger (Indra) im Kampf unerträglich, den Sohn des Lehrers (Drauṇi) bereits besiegt.

athābravīd vāsudevaṃ kuntīputro dhanaṃjayaḥ / bhārgavāstraṃ mahāghoraṃ dṛṣṭvā tatra sabhīritam

Da sprach der Sohn Kuntīs, Dhanañjaya, zu Vāsudeva, als er dort die überaus furchtbare Bhārgava-Waffe erblickte, [selbst] ein wenig erschreckt.

paśya kṛṣṇa mahābāho bhārgavāstrasya vikramam / naitad astraṃ hi samare śakyaṃ hantuṃ kathaṃ cana / sūtaputraṃ ca saṃrabdhaṃ paśya kṛṣṇa mahāraṇe / antakapratimaṃ vīraṃ kurvāṇaṃ karma dāruṇam

„Sieh, Kṛṣṇa, Starkarmiger, die Macht der Bhārgava-Waffe! Diese Waffe kann im Kampf auf keine Weise abgewehrt werden. Und sieh, Kṛṣṇa, den aufgebrachten Sūta-Sohn in der großen Schlacht, den Helden, dem Todesgott gleich, ein furchtbares Werk vollbringend.“

sutīkṣṇaṃ codayann aśvān prekṣate māṃ muhur muhuḥ / na ca paśyāmi samare karṇasya prapalāyitam / jīvan prāpnoti puruṣaḥ saṃkhye jayaparājayau / jitasya tu hṛṣīkeśa vadha eva kuto jayaḥ

„Die überaus scharfen [Pfeile absendend] und die Rosse antreibend, blickt er immer wieder zu mir herüber; und ich sehe kein Fliehen Karṇas im Kampf. Ein lebender Mensch erlangt im Kampf Sieg oder Niederlage; für den Besiegten aber, Hṛṣīkeśa, gibt es nur den Tod — woher [dann noch] Sieg?“

evam uktas tu pārthena kṛṣṇo matimatāṃ varam / dhanaṃjayam uvācedaṃ prāptakālam ariṃdamam

So von Pārtha angesprochen, sprach Kṛṣṇa dies zu Dhanañjaya, dem Bezwinger der Feinde, dem Besten der Klugen, [als einer, der] den rechten Augenblick [kannte].

karṇena hi dṛḍhaṃ rājā kuntīputraḥ parikṣataḥ / taṃ dṛṣṭvāśvāsya ca punaḥ karṇaṃ pārtha vadhiṣyasi / pratipadyasva kaunteya prāptakālam anantaram / karṇam ekākinaṃ hatvā rathānīkena bhārata

„Denn der König, der Sohn Kuntīs, ist von Karṇa schwer verwundet worden; ihn erblickend und wieder aufgerichtet habend, wirst du darauf, Pārtha, Karṇa töten. Ergreife, Kaunteya, den rechten Augenblick, der sogleich [danach kommt], nachdem du Karṇa, den Einsamen, mit deiner Wagenschar getötet hast, o Bhārata.“

eṣa karṇo raṇe bhāti madhyāhna iva bhāskaraḥ / nivartaya rathaṃ kṛṣṇa jīvan bhadrāṇi paśyati

„Dieser Karṇa erstrahlt im Kampf wie die Mittagssonne; wende den Wagen, Kṛṣṇa — ein Lebender sieht [noch] Glückliches.“

tato janārdanaḥ prāyād draṣṭum icchan yudhiṣṭhiram / saṃjaya uvāca / tato janārdanaḥ śrutvā tasya vākyaṃ viśāṃ pate / rathenāpayayau kṣipraṃ saṃgrāmād iti bhārata / pratyanīkam avasthāpya bhīmaṃ bhīmaparākramam / alaṃ viṣahituṃ hy eṣa kurūṇāṃ saṃprapadyatām / śrameṇa grāhayiṣyaṃś ca karṇaṃ yuddhena māriṣa / karṇaṃ ca samare rājan grāhayiṣyañ śramaṃ prati / viśramārthaṃ ca kauravya pāṇḍavasya mahātmanaḥ / apayāto raṇād vīro rājānaṃ draṣṭum eva ca

Darauf zog Janārdana fort, Yudhiṣṭhira sehen wollend. Saṃjaya sprach: Als Janārdana dessen Wort gehört hatte, o Herrscher der Völker, zog er rasch mit dem Wagen aus der Schlacht fort, o Bhārata, nachdem er den furchtbar-tapferen Bhīma an der Gegenfront aufgestellt hatte — dieser sei fähig genug, dem Ansturm der Kurus standzuhalten — und um Karṇa zugleich durch den Kampf zu ermüden, o Verehrungswürdiger; um Karṇa im Kampf, o König, zur Ermattung zu bringen, und um Erholung für den großherzigen Pāṇḍava [Yudhiṣṭhira] zu schaffen, zog der Held aus der Schlacht fort, o Kaurava-Sproß, um auch den König zu sehen.

Die Verse 050b*0632-0635 überliefern denselben Vorgang (Kṛṣṇas Aufbruch, um Yudhiṣṭhira zu sehen, unter Zurücklassung Bhīmas an der Front) in mehrfacher, einander ergänzender Fassung; hier zu einer zusammenhängenden Schilderung zusammengeführt.

arjunaṃ cābravīt kṛṣṇo bhṛśaṃ rājā parikṣataḥ / tam āśvāsya kuruśreṣṭha tataḥ karṇaṃ haniṣyasi / tato dhanaṃjayo draṣṭuṃ rājānaṃ bāṇapīḍitam / yāhi yāhīti bahuśo vāsudevam acodayat / rājānaṃ prati vārṣṇeya dūyate me dṛḍhaṃ manaḥ

Und Kṛṣṇa sprach zu Arjuna: „Der König ist heftig verwundet; ihn wieder aufgerichtet habend, o Bester der Kurus, wirst du darauf Karṇa töten.“ Darauf, den von Pfeilen gequälten König sehen wollend, trieb Dhanañjaya Vāsudeva vielfach an: „Fahre, fahre! Um den König, o Vārṣṇeya, ist mein Herz zutiefst bekümmert.“

sa codyamānaḥ pārthena keśighno vṛṣṇinandanaḥ / rathena prayayau kṣipraṃ saṃgrāme keśavājñayā

Er, von Pārtha angetrieben, der Keśin-Töter, die Freude der Vṛṣṇis, fuhr rasch mit dem Wagen in der Schlacht dahin, nach eigenem, dem des Keśava [entsprechendem] Willen.

gacchann eva tu kaunteyo dharmarājadidṛkṣayā / sainyam ālokayām āsa nāpaśyat tatra cāgrajam / yuddhaṃ kṛtvā tu kaunteyo droṇaputreṇa bhārata / duḥsahaṃ vajriṇā saṃkhye parājigye bhṛgoḥ sutam

Während der Sohn Kuntīs so dahinfuhr, aus dem Wunsch, den Rechtskönig zu sehen, überblickte er das Heer, sah aber seinen älteren Bruder dort nicht. Der Sohn Kuntīs aber, nachdem er mit Droṇas Sohn gekämpft hatte, o Bhārata, besiegte im Kampf jenen, der selbst für den Vajra-Träger (Indra) unerträglich war, dem Sohn Bhṛgus gleich.

Die Bezeichnung 'bhṛgoḥ sutam' (Vers 054c) scheint hier bildlich auf Drauṇi angewandt, dem als Träger der Bhārgava-verwandten Waffenkunde die Wucht eines Bhṛgu-Sohnes zugeschrieben wird; die genaue Bezugnahme ist im Quelltext nicht eindeutig.

drauṇiṃ parājitya tatogradhanvā kṛtvā mahad duṣkaram āryakarma / ālokayām āsa tataḥ svasainyaṃ dhanaṃjayaḥ śatrubhir apradhṛṣyaḥ

Nachdem er Drauṇi besiegt hatte, vollbrachte der Furchtbar-Bogenschützige darauf eine große, schwer vollbringbare, edle Tat; da überblickte Dhanañjaya, von Feinden unangreifbar, sein eigenes Heer.

sa yudhyamānaḥ pṛtanāmukhasthāñ śūrāñ śūro harṣayan savyasācī / pūrvāpadānaiḥ prathitaiḥ praśaṃsan sthirāṃś cakārātmarathān anīke

Er, der Held Savyasācin (Arjuna), noch kämpfend, die an der Heeresspitze stehenden Krieger erfreuend, sie mit ihren berühmten früheren Heldentaten lobend, machte seine eigenen Wagenkämpfer in der Schlachtreihe standhaft.

apaśyamānas tu kirīṭamālī yudhi jyeṣṭhaṃ bhrātaram ājamīḍham / uvāca bhīmaṃ tarasābhyupetya rājñaḥ pravṛttis tv iha keti rājan

Der Diademträger aber, seinen älteren Bruder, den Ājamīḍha (Yudhiṣṭhira), im Kampf nicht erblickend, sprach, rasch zu Bhīma herangetreten: „Was gibt es hier über den König zu berichten, o König?“

bhīma uvāca / apayāta ito rājā dharmaputro yudhiṣṭhiraḥ / karṇabāṇavibhugnāṅgo yadi jīvet kathaṃ cana

Bhīma sprach: „Der König, der Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira, hat sich von hier zurückgezogen, sein Körper von Karṇas Pfeilen gekrümmt — wenn er überhaupt noch lebt.“

arjuna uvāca / tasmād bhavāñ śīghram itaḥ prayātu rājñaḥ pravṛttyai kurusattamasya / nūnaṃ hi viddho 'tibhṛśaṃ pṛṣatkaiḥ karṇena rājā śibiraṃ gato 'sau

Arjuna sprach: „Darum sollst du eilends von hier fortgehen, um Nachricht über den König, den Besten der Kurus, [zu bringen]; gewiss ist der König, von Karṇas Pfeilen überaus heftig durchbohrt, ins Lager gegangen.“

yaḥ saṃprahāre niśi saṃpravṛtte droṇena viddho 'tibhṛśaṃ tarasvī / tasthau ca tatrāpi jayapratīkṣo droṇena yāvan na hataḥ kilāsīt / sa saṃśayaṃ gamitaḥ pāṇḍavāgryaḥ saṃkhye 'dya karṇena mahānubhāvaḥ / jñātuṃ prayāhy āśu tam adya bhīma sthāsyāmy ahaṃ śatrugaṇān nirudhya

„Er, der Geschwinde, der, als bei nächtlichem Kampf das Gefecht entbrannte, von Droṇa überaus heftig durchbohrt wurde und dennoch dort, den Sieg erwartend, standhielt, solange er von Droṇa noch nicht wirklich erschlagen worden war — er, der Erste der Pāṇḍavas, der Hochsinnige, ist heute von Karṇa im Kampf in höchste Gefahr gebracht worden. Geh eilends, Bhīma, um ihn heute zu erkunden — ich werde hierbleiben und die Feindesscharen zurückhalten.“

bhīma uvāca / tvam eva jānīhi mahānubhāva rājñaḥ pravṛttiṃ bharatarṣabhasya / ahaṃ hi yady arjuna yāmi tatra vakṣyanti māṃ bhīta iti pravīrāḥ

Bhīma sprach: „Erkunde du selbst, Hochsinniger, die Nachricht über den König, den Stier der Bharatas; denn wenn ich, Arjuna, dorthin gehe, werden die tapferen Helden von mir sagen: ‚Er hatte Angst.‘“

tato 'bravīd arjuno bhīmasenaṃ saṃśaptakāḥ pratyanīkaṃ sthitā me / etān ahatvā na mayā tu śakyam ito 'payātuṃ ripusaṃghagoṣṭhāt / athābravīd arjunaṃ bhīmasenaḥ svavīryam āśritya kurupravīra / saṃśaptakān pratiyotsyāmi saṃkhye sarvān ahaṃ yāhi dhanaṃjayeti

Darauf sprach Arjuna zu Bhīmasena: „Die Saṃśaptakas stehen mir gegenüber; ohne sie erschlagen zu haben, vermag ich nicht, von hier aus dieser Ansammlung feindlicher Scharen fortzugehen.“ Da sprach Bhīmasena zu Arjuna, auf seine eigene Tapferkeit vertrauend, o Kuru-Held: „Ich werde die Saṃśaptakas alle im Kampf bekämpfen — geh du, Dhanañjaya!“

tad bhīmasenasya vaco niśamya sudurvacaṃ bhrātur amitramadhye / saṃśaptakānīkam asahyam ekaḥ suduṣkaraṃ dhārayāmīti pārthaḥ / uvāca nārāyaṇam aprameyaṃ kapidhvajaḥ satyaparākramasya / śrutvā vaco bhrātur adīnasattvas tadāhave satyavaco mahātmā / draṣṭuṃ kuruśreṣṭham abhiprayātuṃ provāca vṛṣṇipravaraṃ tadānīm

Nachdem er dieses Wort Bhīmasenas gehört hatte, das nur schwer auszusprechende Wort des Bruders inmitten der Feinde — ‚Ich allein halte die unerträgliche, überaus schwer zu bewältigende Schar der Saṃśaptakas auf‘ —, sprach Pārtha, der Affenbannerträger, zu dem unermesslichen Nārāyaṇa (Kṛṣṇa), von wahrhafter Tapferkeit; nachdem er des Bruders Wort gehört hatte, der Hochherzige, von unverzagtem Mut, wahrhaft redend in jener Schlacht, der Großherzige, sprach er, um den Besten der Kurus zu sehen und dorthin zu ziehen, damals zu dem Besten der Vṛṣṇis.

rājānaṃ prati vārṣṇeya dūyate me dṛḍhaṃ manaḥ / codayāśvān hṛṣīkeśa vigāhyaitaṃ rathārṇavam / ajātaśatruṃ rājānaṃ draṣṭum icchāmi keśava / taṃ rathaṃ codayām āsa bībhatsor vacanād dhariḥ

„Um den König, o Vārṣṇeya, ist mein Herz zutiefst bekümmert. Treibe die Rosse an, Hṛṣīkeśa, in diesen Ozean der Wagen eintauchend — ich will den König Ajātaśatru sehen, Keśava.“ Da trieb Hari (Kṛṣṇa) jenen Wagen an, auf Bībhatsus Wort hin.

tato hayān sarvadāśārhamukhyaḥ prācodayad bhīmam uvāca cedam / naitac citraṃ tava karmādya vīra yāsyāmahe jahi bhīmārisaṃghān

Da trieb der Erste aller Dāśārhas (Kṛṣṇa) die Rosse an und sprach dies zu Bhīma: „Dies ist kein Wunder, deine heutige Tat, Held — wir werden [nun] fortziehen; erschlage die furchtbaren Feindesscharen!“

tato yayau hṛṣīkeśo yatra rājā yudhiṣṭhiraḥ / śīghrāc chīghrataraṃ rājan vājibhir garuḍopamaiḥ / pratyanīke vyavasthāpya bhīmasenam ariṃdamam / saṃdiśya caiva rājendra yuddhaṃ prati vṛkodaram

Da fuhr Hṛṣīkeśa dorthin, wo König Yudhiṣṭhira war, schneller als schnell, o König, mit Garuḍa-gleichen Rossen — nachdem er den Bezwinger der Feinde, Bhīmasena, an der Gegenfront aufgestellt und den Wolfsbäuchigen mit dem Kampf betraut hatte, o Herrscher der Könige.

kṣaṇenaiva tu rājānam āsedatur ariṃdamau / tatas tu gatvā puruṣapravīrau rājānam āsādya śayānam ekam / rathād ubhau pratyavaruhya tasmād vavandatur dharmarājasya pādau

Binnen eines Augenblicks nur erreichten die beiden Bezwinger der Feinde den König; darauf, dorthin gegangen, erreichten die beiden Ersten unter den Männern den König, der allein daliegend war, und stiegen beide von jenem Wagen herab und verehrten die Füße des Rechtskönigs.

javena gatvā tu dāśārhamukhyaḥ śayānam ekaṃ kururājaṃ dadarśa / praharṣavegeritamānasāv ubhau rājānam āsādya parisravad vraṇam / ity evam abhisaṃgṛhya ubhau tu prāñjalī sthitau / śastrakṣatau mahārāja rudhireṇa samukṣitau / nihatya vāhinīṃ tubhyam apayātau raṇājirāt

Mit Geschwindigkeit dorthin gefahren, erblickte der Erste der Dāśārhas den Kuru-König allein daliegend; beide, ihr Gemüt von der Woge freudiger Erregung bewegt, den König erreichend, [sahen sie] seine noch blutende Wunde. So gefasst habend, standen beide mit gefalteten Händen da, von Waffen verwundet, o großer König, mit Blut bespritzt — [sie,] die dir zuliebe das Heer [des Feindes] niedergemetzelt hatten und vom Schlachtfeld fortgezogen waren.

tau dṛṣṭvā puruṣavyāghrau kṣemiṇau puruṣarṣabha / mudābhyupagatau kṛṣṇāv aśvināv iva vāsavam / tāv abhyanandad rājā hi vivasvān aśvināv iva / hate mahāsure jambhe śakraviṣṇū yathā guruḥ

Als er die beiden Tiger unter den Männern, wohlbehalten, o Stier unter den Männern, die beiden Kṛṣṇas, freudig herangetreten, erblickte, wie die beiden Aśvins [sich] Vāsava [nähern], hieß der König sie beide willkommen, wie Vivasvān die beiden Aśvins, wie der Lehrer Śakra und Viṣṇu, als der große Asura Jambha erschlagen war.

manyamāno hataṃ karṇaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ / prītaḥ parapuraṃjayaḥ / sa bhūtvā puruṣavyāghrau / harṣagadgadayā vācā prītaḥ prāha paraṃtapau

Der Rechtskönig Yudhiṣṭhira, in der Meinung, Karṇa sei erschlagen, erfreut, der Bezwinger feindlicher Städte — er, [nun] wieder [gefasst] geworden gegenüber den beiden Tigern unter den Männern, sprach, erfreut, mit vor Freude stockender Stimme zu den beiden Bezwingern der Feinde.

Vers 073a*0643_01 ist im Quelltext als Lücke ('**** ****') überliefert; die Übersetzung ergänzt sinngemäß aus dem Kontext (Yudhiṣṭhiras Freude über die vermeintliche Nachricht von Karṇas Tod). Das tatsächliche Gespräch folgt erst im nächsten Kapitel.