Kapitel 37: arjunasaṃśaptakayuddham Arjunas Kampf gegen die Samśaptakas

saṃjaya uvāca / vartamāne tadā yuddhe kṣatriyāṇāṃ nimajjane gāṇḍīvasya mahān ghoṣaḥ śuśruve yudhi māriṣa

Saṃjaya sprach: Während damals das Gemetzel der Kṣatriyas im Gange war, wurde, o Ehrwürdiger, im Kampf der gewaltige Klang des Gāṇḍīva vernommen.

saṃśaptakānāṃ kadanam akarod yatra pāṇḍavaḥ / kosalānāṃ tathā rājan nārāyaṇabalasya ca

Dort richtete der Pāṇḍava ein Gemetzel unter den Samśaptakas an, o König, ebenso unter den Kosalern und dem Nārāyaṇa-Heer.

saṃśaptakās tu samare śaravṛṣṭiṃ samantataḥ / apātayan pārthamūrdhni jayagṛddhāḥ pramanyavaḥ

Die Samśaptakas aber ließen im Kampf von allen Seiten einen Pfeilregen auf Pārthas Haupt niedergehen, gierig nach Sieg, von Zorn erfüllt.

tāṃ vṛṣṭiṃ sahasā rājaṃs tarasā dhārayan prabhuḥ / vyagāhata raṇe pārtho vinighnan rathināṃ varaḥ

Jenen Regen hielt plötzlich, o König, der Herr mit Kraft zurück; Pārtha, der beste der Wagenkämpfer, tauchte in den Kampf ein und erschlug die Wagenkämpfer.

nigṛhya tu rathānīkaṃ kaṅkapatraiḥ śilāśitaiḥ / āsasāda raṇe pārthaḥ suśarmāṇaṃ mahāratham

Nachdem er die Wagenreihe mit reiherbefiederten, an Stein geschärften Pfeilen zurückgedrängt hatte, näherte sich Pārtha im Kampf dem großen Wagenkämpfer Suśarman.

sa tasya śaravarṣāṇi vavarṣa rathināṃ varaḥ / tathā saṃśaptakāś caiva pārthasya samare sthitāḥ

Jener, der beste der Wagenkämpfer, ließ Pfeilschauer auf ihn niederregnen; ebenso standen auch die Samśaptakas im Kampf gegen Pārtha.

suśarmā tu tataḥ pārthaṃ viddhvā navabhir āśugaiḥ / janārdanaṃ tribhir bāṇair abhyahan dakṣiṇe bhuje / tato 'pareṇa bhallena ketuṃ vivyādha māriṣa / vivyādha samare rājan suśarmā krodhamūrcchitaḥ

Suśarman aber durchbohrte darauf Pārtha mit neun schnellen Pfeilen und traf Janārdana mit drei Pfeilen am rechten Arm; dann durchbohrte er mit einem weiteren Breitpfeil das Banner, o Ehrwürdiger — er durchbohrte es im Kampf, o König, Suśarman, von Zorn übermannt.

sa vānaravaro rājan viśvakarmakṛto mahān / nanāda sumahan nādaṃ bhīṣayan vai nanarda ca

Jenes große, vortreffliche Affenbanner, o König, von Viśvakarman gefertigt, brüllte ein gewaltiges Gebrüll und ließ, alle erschreckend, sein Gebrüll ertönen.

[Anm.: Gemeint ist Arjunas Wagenbanner mit dem Affenbild (vānara), das von Hanumant belebt ist und selbst Kampfgebrüll ausstößt - ein wiederkehrendes Motiv der Kṛṣṇa-Arjuna-Erzählung.]

kapes tu ninadaṃ śrutvā saṃtrastā tava vāhinī / bhayaṃ vipulam ādāya niśceṣṭā samapadyata

Als sie das Gebrüll des Affen vernahm, wurde dein Heer von Schrecken erfasst und, von gewaltiger Furcht ergriffen, bewegungslos.

tataḥ sā śuśubhe senā niśceṣṭāvasthitā nṛpa / nānāpuṣpasamākīrṇaṃ yathā caitrarathaṃ vanam

Dann erstrahlte jenes bewegungslos verharrende Heer, o Herrscher, wie der mit mancherlei Blüten übersäte Caitraratha-Wald.

[Anm.: Caitraratha ist der himmlische Lustwald Kuveras auf dem Berg Mandara, ein stehendes Bild für überreiche Blütenpracht.]

pratilabhya tataḥ saṃjñāṃ yodhās te kurusattama / arjunaṃ siṣicur bāṇaiḥ parvataṃ jaladā iva / parivavrus tadā sarve pāṇḍavasya mahāratham / nigṛhya taṃ pracukruśur vadhyamānāḥ śitaiḥ śaraiḥ / nigrahītum upākrāman krodhāviṣṭāḥ samantataḥ

Nachdem jene Krieger wieder zu Bewusstsein gekommen waren, o Bester der Kurus, übergossen sie Arjuna mit Pfeilen, wie Regenwolken einen Berg; dann umringten alle den großen Streitwagen des Pāṇḍava, hielten ihn fest und schrien auf, während sie von scharfen Pfeilen niedergestreckt wurden; von Zorn erfüllt drangen sie von allen Seiten vor, um ihn festzuhalten.

nigṛhya taṃ rathaṃ tasya yodhās te tu sahasraśaḥ / rathabandhaṃ pracakrur hi pāṇḍavasyāmitaujasaḥ / ratham āruruhuḥ ke cit pārthakṛṣṇau jighṛkṣavaḥ / saṃśaptakānāṃ yodhās te siṃhanādāṃś ca nedire / sa rathas tair gṛhītas tu pāṇḍavasya mahātmanaḥ / syandamāno nāśakat tu tad adbhutam ivābhavat / tataḥ pārtho mahābāhuḥ saṃvṛtas tair mahārathaiḥ / nigṛhītaṃ rathaṃ dṛṣṭvā tāṃś cābhidravato bahūn / rathavadhaṃ pracukṣus te sarve tatra mahāhave

Nachdem jene Krieger zu Tausenden den Wagen des unermesslich kraftvollen Pāṇḍava festgehalten hatten, bildeten sie eine Wagenfessel; manche erkletterten den Wagen, begierig, Pārtha und Kṛṣṇa zu ergreifen, und jene Krieger der Samśaptakas ließen Löwengebrüll ertönen. Jener Wagen des großherzigen Pāṇḍava, von ihnen festgehalten, vermochte sich, obwohl er in Fahrt war, nicht zu bewegen — es war wie ein Wunder. Da sah der starkarmige Pārtha, von jenen großen Wagenkämpfern umringt, seinen Wagen festgehalten und stürmte auf die vielen Angreifer los; und alle dort in jener gewaltigen Schlacht riefen nach der Vernichtung des Wagens.

[Anm.: Der Ausdruck rathabandha ("Wagenfessel") bezeichnet die von den Samśaptakas gebildete Umzingelungs- und Festhaltetaktik, mit der sie Arjunas Streitwagen bewegungsunfähig zu machen versuchen.]

te hayān rathacakre ca ratheṣāś cāpi bhārata / nigṛhya balavat tūrṇaṃ siṃhanādam athānadan

Sie packten die Pferde und die Wagenräder und auch die Deichsel, o Bhārata, hielten sie kraftvoll und rasch fest und stießen darauf ein Löwengebrüll aus.

apare jagṛhuś caiva keśavasya mahābhujau / pārtham anye mahārāja rathasthaṃ jagṛhur mudā

Andere wiederum ergriffen die beiden mächtigen Arme Keśavas; andere, o großer König, ergriffen freudig Pārtha, der auf dem Wagen stand.

keśavas tu tadā bāhū vidhunvan raṇamūrdhani / pātayām āsa tān sarvān duṣṭahastīva hastinaḥ

Keśava aber, indem er dort an der Kampfspitze seine beiden Arme schwang, warf sie alle nieder, wie ein bösartiger Elefant andere Elefanten.

tataḥ kruddho raṇe pārthaḥ saṃvṛtas tair mahārathaiḥ / nigṛhītaṃ rathaṃ dṛṣṭvā keśavaṃ cāpy abhidrutam / rathārūḍhāṃś ca subahūn padātīṃś cāpy apātayat

Da, erzürnt im Kampf, Pārtha, von jenen großen Wagenkämpfern umringt, sah seinen Wagen festgehalten und Keśava angegriffen — und er warf sehr viele auf Wagen Sitzende und auch Fußkämpfer nieder.

āsannāṃś ca tato yodhāñ śarair āsannayodhibhiḥ / tāṃs tāpayitvā samare pārthaḥ parapuraṃjayaḥ / cyāvayām āsa samare keśavaṃ cedam abravīt

Und die nahestehenden Krieger versengte Pārtha, der Bezwinger feindlicher Städte, dann mit Pfeilen, die den Nahkämpfern zugedacht waren, im Kampf; und er befreite im Kampf Keśava und sprach dieses zu ihm:

paśya kṛṣṇa mahābāho saṃśaptakagaṇān mayā / kurvāṇān dāruṇaṃ karma vadhyamānān sahasraśaḥ

„Sieh, Kṛṣṇa, Starkarmiger, die Scharen der Samśaptakas, die Furchtbares vollbringen, von mir zu Tausenden niedergestreckt!

rathabandham imaṃ ghoraṃ pṛthivyāṃ nāsti kaś cana / yaḥ saheta pumāṃl loke mad anyo yadupuṃgava / paśya tān adya samare matprayuktaiḥ sutejanaiḥ / patyamānān raṇe kṛṣṇa śarair āśīviṣopamaiḥ

Diese furchtbare Wagenfessel — es gibt auf Erden niemanden, keinen Mann in der Welt außer mir, der sie ertragen könnte, o Stier der Yadus! Sieh sie heute im Kampf, wie sie von den durch mich abgeschossenen, scharfen Pfeilen fallen, o Kṛṣṇa, von Pfeilen, die giftigen Schlangen gleichen!“

ity evam uktvā bībhatsur devadattam athādhamat / vyanādayad ameyātmā devadattaṃ mahāmṛdhe / devadattasvanaṃ śrutvā keśavo 'pi mahāyaśāḥ / pāñcajanyaṃ ca kṛṣṇo 'pi pūrayann iva rodasī

Nachdem er so gesprochen hatte, blies Bībhatsu die Muschel Devadatta; der Unermessliche ließ Devadatta in der gewaltigen Schlacht erschallen. Als er den Klang Devadattas vernahm, blies auch der hochberühmte Keśava die Muschel Pāñcajanya, als wollte Kṛṣṇa damit Himmel und Erde erfüllen.

taṃ tu śaṅkhasvanaṃ śrutvā saṃśaptakavarūthinī / saṃcacāla mahārāja vitrastā cābhavad bhṛśam

Als sie jenen Muschelklang vernahm, geriet die Streitmacht der Samśaptakas ins Wanken, o großer König, und wurde heftig erschreckt.

padabandhaṃ tataś cakre pāṇḍavaḥ paravīrahā / nāgam astraṃ mahārāja saṃprodīrya muhur muhuḥ / nāgam astraṃ tataḥ pārthaḥ prāduś cakre hasann iva / pādabandhaṃ sa teṣāṃ vai cakre tena mahāstravit

Da wandte der Pāṇḍava, der Vernichter feindlicher Helden, die Fußfessel an, o großer König, indem er immer wieder die Schlangenwaffe beschwor; darauf offenbarte Pārtha, wie lächelnd, die Schlangenwaffe, und mit ihr bewirkte der große Waffenkenner tatsächlich deren Fußfessel.

[Anm.: Die "Fußfessel" (pādabandha) ist eine magische Wirkung der Schlangenwaffe (nāgāstra), die den Getroffenen an Ort und Stelle festbannt, wie es in Einheit 23 weiter geschildert wird.]

yān uddiśya raṇe pārthaḥ padabandhaṃ cakāra ha / te baddhāḥ padabandhena pāṇḍavena mahātmanā / niśceṣṭā abhavan rājann aśmasāramayā iva

Gegen wen Pārtha im Kampf die Fußfessel wirkte, jene, von dem großherzigen Pāṇḍava mit der Fußfessel gebunden, wurden bewegungslos, o König, wie aus Eisen gemacht.

niśceṣṭāṃs tu tato yodhān avadhīt pāṇḍunandanaḥ / yathendraḥ samare daityāṃs tārakasya vadhe purā

Die bewegungslosen Krieger aber tötete darauf der Sohn des Pāṇḍu, wie einst Indra im Kampf die Daityas bei der Tötung Tārakas.

te vadhyamānāḥ samare mumucus taṃ rathottamam / āyudhāni ca sarvāṇi visraṣṭum upacakramuḥ / te baddhāḥ pādabandhena na śekuś ceṣṭituṃ nṛpa / tatas tān avadhīt pārthaḥ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ / sarvayodhā hi samare bhujagair veṣṭitābhavan

Jene, im Kampf niedergestreckt, ließen jenen vortrefflichen Wagen los und begannen, alle ihre Waffen fallen zu lassen; gebunden durch die Fußfessel, vermochten sie sich nicht zu regen, o Herrscher; da tötete Pārtha sie mit Pfeilen mit gebogenen Gelenken — denn alle Krieger waren im Kampf wie von Schlangen umwunden.

tataḥ suśarmā rājendra gṛhītāṃ vīkṣya vāhinīm / sauparṇam astraṃ tvaritaḥ prāduścakre mahārathaḥ

Da, als er sein festgehaltenes Heer erblickte, o Fürst der Könige, offenbarte der große Wagenkämpfer Suśarman eilends die Suparṇa-Waffe.

[Anm.: Die Suparṇa- oder Garuḍa-Waffe beschwört Adlerwesen herbei, die gegen die zuvor wirkende Schlangenwaffe (nāgāstra) eingesetzt werden - Garuḍa gilt als der natürliche Feind der Schlangen.]

tataḥ suparṇāḥ saṃpetur bhakṣayanto bhujaṃgamān / te vai vidudruvur nāgā dṛṣṭvā tān khacarān nṛpa

Da stürzten die Adlerwesen herbei und verschlangen die Schlangen; jene Schlangen, o König, flohen fürwahr, als sie jene Himmelsflieger erblickten.

babhau balaṃ tad vimuktaṃ padabandhād viśāṃ pate / meghavṛndād yathā mukto bhāskaras tāpayan prajāḥ

Jenes Heer erstrahlte, von der Fußfessel befreit, o Herr der Untertanen, wie die von einer Wolkenmasse befreite Sonne, die die Geschöpfe erwärmt.

vipramuktās tu te yodhāḥ phalgunasya rathaṃ prati / sasṛjur bāṇasaṃghāṃś ca śastrasaṃghāṃś ca māriṣa / vividhāni ca śastrāṇi pratyavidhyanta sarvaśaḥ

Jene befreiten Krieger aber schleuderten gegen Phalgunas Wagen Massen von Pfeilen und Massen von Waffen, o Ehrwürdiger, und durchbohrten ihn von allen Seiten mit mancherlei Waffen.

tāṃ mahāstramayīṃ vṛṣṭiṃ saṃchidya śaravṛṣṭibhiḥ / vyavātiṣṭhat tato yodhān vāsaviḥ paravīrahā

Jenen aus großen Waffen bestehenden Regen zerschneidend mit Pfeilschauern, hielt der Sohn des Vāsava, der Vernichter feindlicher Helden, darauf jenen Kriegern stand.

suśarmā tu tato rājan bāṇenānataparvaṇā / arjunaṃ hṛdaye viddhvā vivyādhānyais tribhiḥ śaraiḥ / so 'tividdho maheṣvāsaḥ śarair āśīviṣopamaiḥ

Suśarman aber durchbohrte darauf, o König, mit einem Pfeil mit gebogenem Gelenk Arjuna am Herzen und durchbohrte ihn mit drei weiteren Pfeilen; so wurde er, der große Bogenschütze, von Pfeilen, giftigen Schlangen gleich, schwer verwundet.

suśarmāṇaṃ mahārāja krodhāviṣṭo mahārathaḥ / tataḥ śaraśataiḥ pārthaḥ saṃchādyainaṃ kṣaṇād raṇe / diśa āvārayām āsa bāṇais tatra mahāstravit / vimukhīkṛtya samare suśarmāṇaṃ dhanaṃjayaḥ / sa gāḍhaviddho vyathito rathopastha upāviśat

Gegen Suśarman, o großer König, von Zorn erfüllt, bedeckte der große Wagenkämpfer Pārtha ihn darauf im Nu im Kampf mit Hunderten von Pfeilen und versperrte dort mit Pfeilen alle Richtungen, der große Waffenkenner; nachdem Dhanaṃjaya Suśarman im Kampf in die Flucht geschlagen hatte, setzte sich dieser, tief verwundet und erschüttert, auf den Boden seines Wagens nieder.

tata uccukruśuḥ sarve hataḥ pārtha iti sma ha / tataḥ śaṅkhaninādāś ca bherīśabdāś ca puṣkalāḥ / nānāvāditraninadāḥ siṃhanādāś ca jajñire

Da schrien alle auf: „Pārtha ist gefallen!“ — und darauf erklangen Muschelrufe und laute Paukenschläge, mancherlei Instrumentenklänge und Löwengebrüll.

[Anm.: Der Ausruf erweist sich als voreilig - Arjuna lebt und kämpft im Folgenden weiter; dies ist ein im Mahābhārata wiederkehrendes dramatisches Motiv des fälschlich verkündeten Heldentods.]

pratilabhya tataḥ saṃjñāṃ śvetāśvaḥ kṛṣṇasārathiḥ / aindram astram ameyātmā prāduścakre tvarānvitaḥ / tato bāṇasahasrāṇi samutpannāni māriṣa

Nachdem er wieder zu Bewusstsein gekommen war, offenbarte der Weißpferdige, der Kṛṣṇa zum Wagenlenker hat, der Unermessliche, eilends die Aindra-Waffe; darauf entstanden Tausende von Pfeilen, o Ehrwürdiger.

sarvadikṣu vyadṛśyanta sūdayanto nṛpa dvipān / hayān rathāṃś ca samare śastraiḥ śatasahasraśaḥ / rarāja samare rājañ śakro nighnann ivāsurān

In allen Richtungen wurden sie sichtbar, wie sie, o König, Elefanten vernichteten, Pferde und Wagen im Kampf, mit Hunderttausenden von Waffen; er erstrahlte im Kampf, o König, wie Śakra, der die Asuras erschlägt.

vadhyamāne tataḥ sainye vipulā bhīḥ samāviśat / saṃśaptakagaṇānāṃ ca gopālānāṃ ca bhārata / na hi kaś cit pumāṃs tatra yo 'rjunaṃ pratyayudhyata

Als das Heer so vernichtet wurde, ergriff gewaltige Furcht die Scharen der Samśaptakas und der Gopālas, o Bhārata; denn es gab dort keinen einzigen Mann, der Arjuna noch entgegengekämpft hätte.

[Anm.: "Gopālas" (Rinderhirten) bezeichnet hier vermutlich eine mit den Samśaptakas verbündete oder ihnen zugeordnete Truppengattung, möglicherweise die Trigartas oder verbündete Hirtenvölker.]

paśyatāṃ tatra vīrāṇām ahanyata mahad balam / hanyamānam apaśyaṃś ca niśceṣṭāḥ sma parākrame

Vor den Augen der Helden wurde dort das große Heer vernichtet; und während sie es vernichtet werden sahen, wurden sie in ihrer Tapferkeit bewegungslos.

ayutaṃ tatra yodhānāṃ hatvā pāṇḍusuto raṇe / vyabhrājata raṇe rājan vidhūmo 'gnir iva jvalan

Nachdem er dort zehntausend Krieger im Kampf erschlagen hatte, erstrahlte der Sohn des Pāṇḍu im Kampf, o König, wie ein rauchloses, lodernd brennendes Feuer.

caturdaśa sahasrāṇi yāni śiṣṭāni bhārata / rathānām ayutaṃ caiva trisāhasrāś ca dantinaḥ

Vierzehntausend, die übrig geblieben waren, o Bhārata, ebenso zehntausend Wagen und dreitausend Elefanten.

[Anm.: Die Zahlenangabe knüpft an die vorangehende Schilderung des Gemetzels an und beziffert vermutlich die verbliebenen feindlichen Fußkämpfer, Wagen und Elefanten - eine für die Schlachtenschilderungen des Mahābhārata typische, stark stilisierte Truppenzählung.]

tataḥ saṃśaptakā bhūyaḥ parivavrur dhanaṃjayam / martavyam iti niścitya jayaṃ vāpi nivartanam

Darauf umringten die Samśaptakas Dhanaṃjaya abermals, entschlossen, dass man sterben müsse oder aber Sieg oder Umkehr erringen werde.

tatra yuddhaṃ mahad dhy āsīt tāvakānāṃ viśāṃ pate / śūreṇa balinā sārdhaṃ pāṇḍavena kirīṭinā / jitvā tān nyahanat pārthaḥ śatrūñ śakra ivāsurān

Dort fand ein gewaltiger Kampf statt, o Herr der Untertanen, deiner Männer mit dem heldenhaften, starken Diademträger, dem Sohn des Pāṇḍu; nachdem er sie besiegt hatte, erschlug Pārtha die Feinde, wie Śakra die Asuras.