Kapitel 47: arjunavākyam Arjunas Bericht: der Kampf gegen Drauṇi und die Ankunft Karṇas

saṃjaya uvāca / tad dharmaśīlasya vaco niśamya; rājñaḥ kruddhasyādhirathau mahātmā / uvāca durdharṣam adīnasattvaṃ; yudhiṣṭhiraṃ jiṣṇur anantavīryaḥ

Saṃjaya sprach: Nachdem der hochgesinnte, an unermesslicher Kraft reiche Jiṣṇu jenes Wort des pflichttreuen, zornigen Königs über den Sohn des Adhiratha vernommen hatte, sprach er zu dem unbezwingbaren, unverzagten Yudhiṣṭhira.

Die überlieferte Form „ādhirathau“ ist grammatisch auffällig; übersetzt als Lokativ („über den Sohn des Adhiratha [Karṇa]“), worauf sich Yudhiṣṭhiras vorangegangene Rede (Kap. 46) bezieht.

droṇaṃ hataṃ pārtha karṇo viditvā; bhinnāṃ nāvam ivātyagādhe kurūṇām / saṃmuhyamānān dhārtarāṣṭrān viditvā; nirutsāhāṃś ca vijaye pareṣām / sodaryavat tvarito 'mitaujā; uttārayiṣyan dhṛtarāṣṭrasya putrān / raṇe rathenādhirathir mahātmā; tato hi māṃ tvaritaḥ so 'bhyadhāvat

„Als Karṇa erfuhr, dass Droṇa erschlagen war, o Pārtha — wie ein zerbrochenes Schiff in unergründlicher Tiefe bei den Kurus — und als er erkannte, dass die Söhne Dhṛtarāṣṭras verwirrt und ohne Zuversicht auf den Sieg über die Feinde waren, da eilte er, von unermesslicher Kraft, wie für einen leiblichen Bruder, um mit seinem Wagen im Kampf die Söhne Dhṛtarāṣṭras herauszuretten — der hochgesinnte Sohn des Adhiratha; darum stürmte er eilends auf mich los.“

saṃśaptakair yudhyamānasya me 'dya; senāgrayāyī kurusainyasya rājan / āśīviṣābhān khagamān pramuñcan; drauṇiḥ purastāt sahasā vyatiṣṭhat

„Während ich heute mit den Saṃśaptakas kämpfte, o König, trat mir der Vorkämpfer des Kuru-Heeres — Drauṇi, Giftschlangen gleiche Pfeile entsendend — plötzlich entgegen.“

dṛṣṭvā rathaṃ meghanibhaṃ mamemam; ambaṣṭhasenā maraṇe vyatiṣṭhat / teṣām ahaṃ pañca śatāni hatvā; tato drauṇim agamaṃ pārthivāgrya

„Als sie diesen meinen wolkengleichen Wagen erblickte, stellte sich das Heer der Ambaṣṭhas dem Tode entgegen; nachdem ich fünfhundert von ihnen erschlagen hatte, ging ich sodann auf Drauṇi zu, o Erster der Fürsten.“

sa me dṛṣṭvā śūratamo dhvajāgraṃ; samādiśad rathasaṃghān anekān / teṣām ahaṃ pañcaśatān nihatya; āsādayaṃ droṇaputraṃ nadantam

„Als er, der Tapferste, die Spitze meines Banners erblickte, befahl er zahlreiche Wagenscharen [gegen mich]; nachdem ich fünfhundert von ihnen erschlagen hatte, näherte ich mich dem brüllenden Sohn Droṇas.“

sa droṇaputraḥ sadṛśaṃ mahātmā; mām apy arautsīt tadanīkamadhye / kirañ śaraughān bahurūpān vicitrāṃś; citrāṃ gataḥ śukra ivātivarṣan / sa me śarān sarvataḥ kaṅkapatrān; avāsṛjad vai pṛthivīprakāśān / nivārya tūrṇaṃ paramājimadhye; tato hi māṃ bāṇagaṇaiḥ samarpayat / ākarṣaṇaṃ vāpi vikṛṣya muktaṃ; na dṛśyate tasya mahārathasya

„Er, der hochgesinnte Sohn Droṇas, hielt mich meinesgleichen inmitten jenes Heeres auf, indem er mannigfaltige, vielgestaltige Pfeilfluten verstreute, gleich dem strahlenden Śukra, der die Regenfülle übertrifft; er entsandte mir von allen Seiten reiherbefiederte, erdglänzende Pfeile, und wehrte rasch [die meinen] inmitten des größten Kampfgetümmels ab; darauf überschüttete er mich mit Pfeilscharen — und man sah seinen Bogenzug, den Zug und die Entladung, bei jenem großen Wagenkämpfer nicht [mit bloßem Auge].“

Anspielung auf die berühmte Schnelligkeit von Drauṇis Bogenschuss, die dem Auge unsichtbar bleibt (vgl. das Alātacakra-Motiv, s. Glossar).

sa māṃ samāsādya narendra yattaḥ; samabhyayāt siṃha iva dvipendraḥ / akārṣīc ca rathinām ujjihīrṣāṃ; mahārāja vadhyatāṃ kauravāṇām / tato raṇe bhārata duṣprakampya; ācāryaputraḥ pravaraḥ kurūṇām / mām ardayām āsa śitaiḥ pṛṣatkair; janārdanaṃ caiva viṣāgnikalpaiḥ / aṣṭau gavām aṣṭaśatāni bāṇān; mayā prayuddhasya vahanti tasya / tāṃs tena muktān aham asya bāṇair; vyanāśayaṃ vāyur ivābhrajālam

„Er, mich erreichend, o Herr der Männer, bedacht [auf den Kampf], stürmte auf mich los, wie ein Löwe auf den Herrn der Elefanten; und er strebte danach, o Großkönig, die Wagenkämpfer hinwegzuraffen, um die [Feinde der] Kauravas zu töten. Da, o Bhārata, im Kampf, der unerschütterliche Sohn des Lehrers, der Erste der Kurus, quälte mich mit scharfen Pfeilen und ebenso Janārdana mit giftfeuergleichen; achthundertacht Pfeile führen die Stiere jenes mit mir Kämpfenden; jene von ihm entsandten vernichtete ich mit meinen Pfeilen, wie der Wind eine Wolkenmasse.“

„Die Stiere jenes... führen“ bezieht sich auf die von Rindergespannen gezogenen Munitionswagen, die Drauṇis Pfeilvorrat transportieren.

tato 'parān bāṇasaṃghān anekān; ākarṇapūrṇāyatavipramuktān / sasarja śikṣāstrabalaprayatnais; tathā yathā prāvṛṣi kālameghaḥ

„Dann entsandte er andere, zahlreiche Pfeilscharen, bis ans Ohr gespannt und weit entlassen, mit der Kraft geübter Waffenkunst und Anstrengung — ganz so, wie in der Regenzeit die dunkle Gewitterwolke.“

naivādadānaṃ na ca saṃdadhānaṃ; jānīmahe katareṇāsyatīti / vāmena vā yadi vā dakṣiṇena; sa droṇaputraḥ samare paryavartat / na saṃdadhānaḥ kuta ādadhāno; na vyākṣipann āvikarṣan vimuñcan / savyena vā yadi vā dakṣiṇena; na jñāyate katareṇāsyatīti / ācāryavat samare paryavartan; mahac citraṃ dṛśyate sarvataḥ sma / dṛṣṭir viṣaṃ cāsukaraṃ pareṣāṃ; sarvā diśaḥ pūrayānaṃ śaraughaiḥ / alātacakrapratimaṃ mahātmanaḥ; sadā nataṃ kārmukaṃ brahmabandhoḥ / tasyātataṃ maṇḍalam eva sajyaṃ; pradṛśyate kārmukaṃ droṇasūnoḥ

„Wir wussten weder, wann er [den Pfeil] nicht nahm, noch wann er ihn auflegte — mit welcher [Hand] er schoss, wussten wir nicht zu sagen, ob mit der linken oder mit der rechten: so wandte sich der Sohn Droṇas im Kampf. Nicht [erkennbar war], wann er auflegte, woher er nahm, nicht [war zu erkennen], wann er verstreute, zurückzog, entließ — mit der linken oder mit der rechten: es war nicht zu wissen, mit welcher er schoss. So, dem Lehrer gleich, wandte er sich im Kampf — ein großes Wunder war überall zu sehen; sein Anblick war Gift, für die Feinde schwer zu ertragen, indem er alle Himmelsrichtungen mit Pfeilfluten erfüllte; dem Feuerbrand-Rad gleich war der Bogen des Hochgesinnten, des Brahmanen-Verwandten, stets gespannt; sein Bogen, voll ausgezogen zum Kreis und bespannt, so erschien der Bogen des Sohnes Droṇas.“

Alātacakra („Feuerbrand-Rad“): stehendes Bildwort für die blitzschnelle, kreisförmige Beweglichkeit eines Meisterschützen im Bogenschießen (vgl. Glossar).

avidhyan māṃ pañcabhir droṇaputraḥ; śitaiḥ śaraiḥ pañcabhir vāsudevam / ahaṃ tu taṃ triṃśatā vajrakalpaiḥ; samārdayaṃ nimiṣasyāntareṇa / abhyaghnaṃ bāṇais tam ahaṃ sudhārair; nimeṣamātreṇa suvarṇapuṅkhaiḥ / kṣaṇāc chvāvitsamarūpo babhūva; samārdito madvisṛṣṭaiḥ pṛṣatkaiḥ

„Der Sohn Droṇas traf mich mit fünf scharfen Pfeilen, und mit fünf ebensolchen Vāsudeva; ich aber quälte ihn mit dreißig donnerkeilgleichen [Pfeilen] binnen eines Augenzwinkerns. Ich schlug ihn mit gutgeschärften, goldbefiederten Pfeilen binnen einer Augenblicksfrist; binnen eines Augenblicks wurde er dem Stachelschwein gleich an Gestalt, überschüttet von den Pfeilen, die ich entsandt hatte.“

sa vikṣaran rudhiraṃ sarvagātrai; rathānīkaṃ sūtasūnor viveśa / mayābhibhūtaḥ sainikānāṃ prabarhān; asāv apaśyan rudhireṇa pradigdhān / sa nirviddho vikṣaran droṇaputro; rathānīkaṃ cātirather viveśa / mayābhibhūtān svarathaprabarhān; astraṃ ca paśyan rudhirapradigdham

„Er, aus allen Gliedern Blut vergießend, drang in die Wagenreihen des Sohnes des Wagenlenkers ein; von mir überwältigt, sah er, wie die Vordersten seiner Krieger mit Blut bespritzt waren. Durchbohrt, Blut vergießend, drang der Sohn Droṇas in die Wagenreihen des großen Wagenkämpfers ein, sah die von mir überwältigten Vordersten seines eigenen Wagenheeres und seine mit Blut bespritzte Waffe.“

tato 'bhibhūtaṃ yudhi vīkṣya sainyaṃ; vidhvastayodhaṃ drutavājināgam / pañcāśatā rathamukhyaiḥ sametaḥ; karṇas tvaran mām upāyāt pramāthī

„Als er dann das im Kampf überwältigte Heer erblickte, mit vernichteten Kriegern, geflohenen Rossen und Elefanten, kam Karṇa, der Zermalmer, begleitet von fünfzig führenden Wagenkämpfern, eilends auf mich zu.“

tān sūdayitvāham apāsya karṇaṃ; draṣṭuṃ bhavantaṃ tvarayābhiyātaḥ / sarve pāñcālā hy udvijante sma karṇād; gandhād gāvaḥ kesariṇo yathaiva

„Nachdem ich sie vernichtet hatte, eilte ich, Karṇa beiseitelassend, in Eile herbei, dich zu sehen; denn alle Pāñcālas erzitterten vor Karṇa, ganz wie Kühe vor dem Geruch des Löwen.“

mahājhaṣasyeva mukhaṃ prapannāḥ; prabhadrakāḥ karṇam abhi dravanti / mṛtyor āsyaṃ vyāttam ivānvapadyan; prabhadrakāḥ karṇam āsādya rājan

„Wie in den Rachen eines großen Meeresungeheuers gefallen, stürmen die Prabhadrakas auf Karṇa zu; wie in den weit aufgesperrten Mund des Todes gerieten die Prabhadrakas, als sie Karṇa erreichten, o König.“

yāsyāmi tāṃs tārayiṣyan balaughān; diṣṭyā bhavān svastimān pārtha dṛṣṭaḥ

„Ich werde gehen, um jene Heeresfluten zu retten — durch glückliches Geschick, o Pārtha, sehe ich dich [jetzt] wohlbehalten.“

Die zweite Vershälfte scheint eine eingeschobene Bemerkung Arjunas an den gegenwärtig zuhörenden Yudhiṣṭhira zu sein (nicht Teil der Kampfschilderung selbst), in der er seine Erleichterung ausdrückt, ihn wohlbehalten anzutreffen.

rathāṃs tu tān saptaśatān nimagnāṃs; tadā karṇaḥ prāhiṇon mṛtyusadma / na cāpy abhūt klāntamanāḥ sa rājan; yāvan nāsmān dṛṣṭavān sūtaputraḥ / śrutvā tu tvāṃ tena dṛṣṭaṃ sametam; aśvatthāmnā pūrvataraṃ kṣataṃ ca / manye kālam apayānasya rājan; krūrāt karṇāt te 'ham acintyakarman

„Doch jene siebenhundert versunkenen Wagenkämpfer sandte Karṇa da zur Wohnstatt des Todes. Und er wurde nicht mutlosen Sinnes, o König, solange der Sohn des Wagenlenkers uns nicht erblickt hatte. Als er aber hörte, dass du, zuvor von Aśvatthāman verwundet, [nun] mit ihm [Kṛṣṇa] vereint gesehen worden warst — da, meine ich, o König, war für ihn, den Grausamen, o du von unfasslichem Tun, [beinahe] die Zeit des Rückzugs vor Karṇa gekommen.“

Diese Apparatstelle (@019, Zeilen 1-8) ist syntaktisch stark verdichtet; die Übersetzung folgt der plausibelsten Deutung, ohne den Sinn im Einzelnen sicher rekonstruieren zu können.

na me karṇasyāstram idaṃ purastād; yuddhe dṛṣṭaṃ pāṇḍava citrarūpam / na hy anyayoddhā vidyate sṛñjayānām; mahārathaṃ yo 'dya saheta karṇam

„Nie zuvor habe ich, o Pāṇḍava, diese wundersam gestaltete Waffe Karṇas im Kampf gesehen. Denn es gibt unter den Sṛñjayas keinen anderen Krieger, der heute dem großen Wagenkämpfer Karṇa standhalten könnte.“

śaineyo me sātyakiś cakrarakṣau; dhṛṣṭadyumnaś cāpi tathaiva rājan / yudhāmanyuś cottamaujāś ca śūrau; pṛṣṭhato māṃ rakṣatāṃ rājaputrau / rathapravīreṇa mahānubhāva; dviṣatsainye vartatā dustareṇa

„Śaineya [Sātyaki] als mein Radhüter, und ebenso auch Dhṛṣṭadyumna, o König, und die beiden Helden Yudhāmanyu und Uttamaujas, die beiden Königssöhne, schützen mich von hinten — während er, der Beste der Wagenkämpfer, o Hochgesinnter, sich im feindlichen Heer bewegt, schwer zu überwinden.“

āyāhi paśyādya yuyutsamānaṃ; māṃ sūtaputraṃ ca vṛtau jayāya / ṣaṭsāhasrā bhārata rājaputrāḥ; svargāya lokāya rathā nimagnāḥ / tān adya yāsyāmi raṇād vimoktuṃ; sarvātmanā sūtaputraṃ ca hantum / rathapravīreṇa mahānubhāva; dviṣat sainyaṃ nirdahan vistareṇa

„‚Komm, sieh heute mich Kampfbegierigen und den Sohn des Wagenlenkers, beide auf Sieg bedacht!‘ — so [rief ich Karṇa zu]. Sechstausend Wagen der Königssöhne, o Bhārata, sind zum Himmel, zur [jenseitigen] Welt versunken. Sie werde ich heute aus dem Kampf befreien gehen und mit ganzer Seele den Sohn des Wagenlenkers töten — er, der Beste der Wagenkämpfer, o Hochgesinnter, der das feindliche Heer weithin verbrennt.“

sametyāhaṃ sūtaputreṇa saṃkhye; vṛtreṇa vajrīva narendramukhya / evaṃ gate kiṃ ca mayādya śakyaṃ; kāryaṃ kartuṃ nigrahe sūtajasya / tathaiva rājñaś ca suyodhanasya; ye cāpi māṃ yoddhukāmāḥ sametāḥ / yotsye bhṛśaṃ bhārata sūtaputram; asmin saṃgrāme yadi vai dṛśyate 'dya

„Ich, im Kampf mit dem Sohn des Wagenlenkers zusammentreffend, wie der Donnerkeilträger mit Vṛtra, o Erster der Männerherren — was kann, da es so steht, von mir heute noch getan werden, um den Sohn des Wagenlenkers zu bezwingen, ebenso wie König Suyodhana und alle jene, die, versammelt, mit mir kämpfen wollen? Ich werde heftig kämpfen, o Bhārata, gegen den Sohn des Wagenlenkers, in diesem Kampf, wenn er sich heute fürwahr zeigt.“

karṇaṃ na ced adya nihanmi rājan; sabāndhavaṃ yudhyamānaṃ prasahya / pratiśrutyākurvatāṃ vai gatir yā; kaṣṭāṃ gaccheyaṃ tām ahaṃ rājasiṃha

„Wenn ich heute Karṇa nicht erschlage, o König, samt seinen Verwandten, mit Gewalt, während er kämpft — dann möge ich jenes leidvolle Los erreichen, das denen zuteilwird, die, nachdem sie gelobt haben, es nicht vollbringen, o Löwe unter den Königen.“

āmantraye tvāṃ brūhi jayaṃ raṇe me; purā bhīmaṃ dhārtarāṣṭrā grasante / sautiṃ haniṣyāmi narendrasiṃha; sainyaṃ tathā śatrugaṇāṃś ca sarvān

„Ich nehme Abschied von dir — sprich mir Sieg im Kampf zu, bevor die Söhne Dhṛtarāṣṭras Bhīma verschlingen. Ich werde den Sohn des Wagenlenkers erschlagen, o Löwe unter den Männerherren, und ebenso sein Heer und alle Scharen der Feinde.“