Kapitel 31: vyūharacanā Die Schlachtordnung und Śalyas Vorzeichen

tataḥ parānīkabhidaṃ vyūham apratimaṃ paraiḥ / samīkṣya karṇaḥ pārthānāṃ dhṛṣṭadyumnābhirakṣitam

Saṃjaya sprach: Da, als Karṇa die feindzerschmetternde, von anderen unerreichte Schlachtordnung der Pārthas erblickte, von Dhṛṣṭadyumna beschützt,

prayayau rathaghoṣeṇa siṃhanādaraveṇa ca / vāditrāṇāṃ ca ninadaiḥ kampayann iva medinīm / vepamāna iva krodhād yuddhaśauṇḍaḥ paraṃtapaḥ / pativyūhya mahātejā yathāvad bharatarṣabha

rückte er vor, mit dem Dröhnen der Wagen und dem Gebrüll des Löwenrufs und mit dem Schall der Instrumente, wie die Erde erschütternd, gleichsam vor Zorn erzitternd, der kampfestrunkene Feindeversenger, nachdem er, der Hochglänzende, sich ordnungsgemäß dem feindlichen Heer entgegengestellt hatte, o Stier der Bharatas.

vyadhamat pāṇḍavīṃ senām āsurīṃ maghavān iva / yudhiṣṭhiraṃ cābhibhavann asapavyaṃ cakāra ha

Er zerstreute das Heer der Pāṇḍavas, wie Maghavan einst das Heer der Asuras, und, Yudhiṣṭhira bedrängend, umkreiste er ihn auf unheilvolle Weise.

[Anm.: Die genaue Bedeutung von 'asapavyaṃ cakāra' (wörtl. etwa 'machte [ihn] nicht-linksseitig') ist unsicher; gemeint ist wohl eine bedrohliche, unheilkündende Umkreisung Yudhiṣṭhiras im Kampfgetümel.]

karṇasya rathaghoṣeṇa maurvīniṣpeṣaṇena ca / saṃgraheṇa ca raśmīnāṃ samakampanta sṛñjayāḥ / tāni sarvāṇi sainyāni karṇaṃ dṛṣṭvā viśāṃ pate / babhūvuḥ saṃprahṛṣṭāni tāvakāni yuyutsayā

Von Karṇas Wagendröhnen und dem Knallen der Bogensehne und dem Anziehen der Zügel erzitterten die Sṛñjayas; jene all deine Heerscharen aber, o Herr der Völker, wurden, als sie Karṇa erblickten, hocherfreut vor Kampfeslust.

aśrūyanta tato vācas tāvakānāṃ viśāṃ pate / karṇārjunamahāyuddham etad adya bhaviṣyati / adya duryodhano rājā hatāmitro bhaviṣyati / adya karṇaṃ raṇe dṛṣṭvā phalguno vidraviṣyati / adya tāvad rathaṃ yuddhe karṇasyaivānugāminaḥ / karṇabāṇamayaṃ yuddhaṃ bhīmaṃ drakṣyāma saṃyuge / cirakālodyatam idam adyedānīṃ bhaviṣyati / adya drakṣyāma saṃgrāmaṃ ghoraṃ devāsuropamam

Da wurden Stimmen deiner Leute vernommen, o Herr der Völker: ‚Dieser große Karṇa-Arjuna-Kampf wird heute stattfinden! Heute wird König Duryodhana seine Feinde erschlagen sehen! Heute, Karṇa im Kampf erblickend, wird Phalguna fliehen! Heute endlich werden wir im Kampf den Wagen derer sehen, die Karṇa folgen! Wir werden den furchtbaren, aus Karṇas Pfeilen bestehenden Kampf im Zusammenstoß erblicken! Dies, lange Zeit erwartet, wird nun heute geschehen! Heute werden wir einen schrecklichen Kampf erblicken, den Kämpfen von Göttern und Dämonen gleich!

adyedānīṃ mahad yuddhaṃ bhaviṣyati bhayānakam / adyedānīṃ jayo nityam ekasyaikasya vā raṇe / arjunaṃ kila rādheyo vadhiṣyati mahāraṇe / atha vā kaṃ naraṃ loke na spṛśanti manorathāḥ / ity uktvā vividhā vācaḥ kuravaḥ kurunandana / ājaghnuḥ paṭahāṃś caiva tūryāṃś caiva sahasraśaḥ / bherīśaṅkhāṃś ca vividhān siṃhanādāṃś ca puṣkalān / murajānāṃ mahāśabdān ānakānāṃ śubhān ravān / nṛtyamānāś ca bahavas tarjamānāś ca māriṣa / anyonyam abhyayur yuddhe yuddharaṅgagatā narāḥ

Heute, gerade jetzt, wird ein großer, furchterregender Kampf stattfinden! Heute, gerade jetzt, wird der Sieg unweigerlich dem einen oder dem anderen in diesem Kampf gehören - Rādheya, so heißt es, wird Arjuna im großen Kampf erschlagen! Oder aber - welchen Menschen in der Welt berühren nicht Wunschträume?‘ So sprachen die Kurus, o Freude der Kurus, mancherlei Worte, und schlugen zu Tausenden Kesselpauken und Trompeten, mancherlei Muschelhörner und volltönende Löwenrufe, die gewaltigen Klänge der Muraja-Trommeln und die schönen Rufe der Ānaka-Trommeln; und viele, tanzend und einander verhöhnend, o Ehrwürdiger, stürmten die auf dem Kampfplatz Befindlichen im Kampf gegeneinander an.

kathaṃ saṃjaya rādheyaḥ pratyavyūhata pāṇḍavān / dhṛṣṭadyumnamukhān vīrān bhīmasenābhirakṣitān / sarvān eva maheṣvāsān ajayyān amarair api

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie, Saṃjaya, stellte sich Rādheya den Pāṇḍavas entgegen - den Helden mit Dhṛṣṭadyumna an der Spitze, von Bhīmasena beschützt, allesamt großen Bogenschützen, unbesiegbar selbst für die Unsterblichen?

ke ca prapakṣau pakṣau vā mama sainyasya saṃjaya / pravibhajya yathānyāyaṃ kathaṃ vā samavasthitāḥ / kathaṃ pāṇḍusutāś cāpi pratyavyūhanta māmakān / kathaṃ caitan mahāyuddhaṃ prāvartata sudāruṇam / kva ca bībhatsur abhavad yat karṇo 'yād yudhiṣṭhiram / ko hy arjunasya sāṃnidhye śakto 'bhyetuṃ yudhiṣṭhiram / sarvabhūtāni yo hy ekaḥ khāṇḍave jitavān purā / kas tam anyatra rādheyāt pratiyudhyej jijīviṣuḥ

Und welche waren die Flügel und Unterflügel meines Heeres, Saṃjaya - wie wurden sie, ordnungsgemäß eingeteilt, aufgestellt? Und wie stellten sich auch die Söhne des Pāṇḍu meinen Leuten entgegen? Und wie begann dieser überaus furchtbare große Kampf? Und wo war Bībhatsu, als Karṇa gegen Yudhiṣṭhira zog? Denn wer wäre, in Arjunas Gegenwart, imstande, sich Yudhiṣṭhira zu nähern? Wer, außer Rādheya, der leben will, würde gegen ihn kämpfen, der einst allein alle Wesen bei Khāṇḍava besiegte?“

śṛṇu vyūhasya racanām arjunaś ca yathā gataḥ / paridāya nṛpaṃ tebhyaḥ saṃgrāmaś cābhavad yathā

Saṃjaya sprach: Höre die Anlage der Schlachtordnung, und wie Arjuna vorging, nachdem er den König jenen anvertraut hatte, und wie der Kampf sich zutrug.

kṛpaḥ śāradvato rājan māgadhaś ca tarasvinaḥ / sātvataḥ kṛtavarmā ca dakṣiṇaṃ pakṣam āśritāḥ / teṣāṃ prapakṣe śakunir ulūkaś ca mahārathaḥ / sādibhir vimalaprāsais tavānīkam arakṣatām / gāndhāribhir asaṃbhrāntaiḥ pārvatīyaiś ca durjayaiḥ / śalabhānām iva vrātaiḥ piśācair iva durdṛśaiḥ / catustriṃśat sahasrāṇi rathānām anivartinām / saṃśaptakā yuddhaśauṇḍā vāmaṃ pārśvam apālayan

Kṛpa, der Sohn des Śaradvat, o König, und der schnellkräftige König der Māgadhas, der Sātvata Kṛtavarman schützten den rechten Flügel. In deren Unterflügel bewachten Śakuni und Uluka, der große Wagenkämpfer, mit Reitern und makellosen Lanzen dein Heer - mit den unerschrockenen Gāndhāris und den unbezwingbaren Bergbewohnern, gleich Schwärmen von Heuschrecken, gleich schreckhaft anzusehenden Piśācas. Vierunddreißigtausend niemals weichende Wagen, die kampfestrunkenen Saṃśaptakas, bewahrten den linken Flügel.

samuccitās tava sutaiḥ kṛṣṇārjunajighāṃsavaḥ / teṣāṃ prapakṣaḥ kāmbojāḥ śakāś ca yavanaiḥ saha / nideśāt sūtaputrasya sarathāḥ sāśvapattayaḥ / āhvayanto 'rjunaṃ tasthuḥ keśavaṃ ca mahābalam

Von deinen Söhnen versammelt, begierig, Kṛṣṇa und Arjuna zu töten - in deren Unterflügel [standen] die Kāmbojas und die Śakas zusammen mit den Yavanas; auf Geheiß des Sūta-Sohnes [Karṇa], mit Wagen, Pferden und Fußvolk, herausfordernd, blieben sie stehen, den Arjuna und den mächtigen Keśava.

madhyesenāmukhaṃ karṇo vyavātiṣṭhata daṃśitaḥ / citravarmāṅgadaḥ sragvī pālayan dhvajinīmukham / rakṣyamāṇaḥ susaṃrabdhaiḥ putraiḥ śastrabhṛtāṃ varaḥ / vāhinīpramukhaṃ vīraḥ saṃprakarṣann aśobhata

Karṇa, gepanzert, nahm Stellung an der Mitte-Front des Heeres, mit buntem Panzer und Armreif, bekränzt, die Front der Banner-Schar bewachend; von seinen wutentbrannten Söhnen beschützt, der Beste der Waffenträger, glänzte der Held, indem er die Spitze des Heeres vorwärts zog.

ayoratnir mahābāhuḥ sūryavaiśvānaradyutiḥ / mahādvipaskandhagataḥ piṅgalaḥ priyadarśanaḥ / duḥśāsano vṛtaḥ sainyaiḥ sthito vyūhasya pṛṣṭhataḥ

Eisenarmig, mächtig-armig, mit dem Glanz von Sonne und Feuer zugleich, auf der Schulter eines großen Elefanten sitzend, bräunlich, lieblich anzusehen, stand Duḥśāsana, von Truppen umgeben, im Rücken der Schlachtordnung.

tam anvayān mahārāja svayaṃ duryodhano nṛpaḥ / citrāśvaiś citrasaṃnāhaiḥ sodaryair abhirakṣitaḥ / rakṣyamāṇo mahāvīryaiḥ sahitair madrakekayaiḥ / aśobhata mahārāja devair iva śatakratuḥ

Ihm folgte, großer König, König Duryodhana selbst, beschützt von seinen leiblichen Brüdern mit bunten Rossen und buntem Geschirr; von den vereinten, hochtapferen Madras und Kekayas beschützt, glänzte er, großer König, wie Śatakratu [Indra] unter den Göttern.

aśvatthāmā kurūṇāṃ ca ye pravīrā mahārathāḥ / nityamattāś ca mātaṅgāḥ śūrair mlecchair adhiṣṭhitāḥ / ārohaṇair mahāmātrais tomarāṅkuśapāṇibhiḥ / anvayus tad rathānīkaṃ kṣaranta iva toyadāḥ / te dhvajair vaijayantībhir jvaladbhiḥ paramāyudhaiḥ / sādibhiś cāsthitā rejur drumavanta ivācalāḥ

Aśvatthāman, und die unter den Kurus vorzüglichsten großen Wagenkämpfer, und die stets brünstigen Elefanten, von heldenhaften Mleccha-Kriegern gelenkt, mit aufsitzenden großen Führern, Lanzen und Elefantenhaken in Händen - sie folgten jenem Wagenheer, wie regenspendende Wolken. Sie, mit lodernden Bannern, siegverheißenden Wimpeln und höchsten Waffen, von Reitern besetzt, erglänzten wie baumbewachsene Berge.

teṣāṃ padātināgānāṃ pādarakṣāḥ sahasraśaḥ / paṭṭiśāsidharāḥ śūrā babhūvur anivartinaḥ / bhiṇḍipāladharāś caiva śūlahastāḥ sucakriṇaḥ / teṣāṃ samāgamo ghoro devāsuraraṇopamaḥ

Von jenen Fußtruppen und Elefanten wurden die Fußwachen zu Tausenden, mit Speerschwertern und Schwertern bewaffnete Helden, unweichend; und mit Wurfspießen bewaffnet, Dreizacke in Händen, mit trefflichen Wurfscheiben - ihr Zusammenstoß war furchtbar, dem Kampf von Göttern und Dämonen gleich.

sādibhiḥ syandanair nāgair adhikaṃ samalaṃkṛtaiḥ / sa vyūharājo vibabhau devāsuracamūpamaḥ / bārhaspatyaḥ suvihito nāyakena vipaścitā / nṛtyatīva mahāvyūhaḥ pareṣām ādadhad bhayam / tasya pakṣaprapakṣebhyo niṣpatanti yuyutsavaḥ / pattyaśvarathamātaṅgāḥ prāvṛṣīva balāhakāḥ

Mit Reitern, Wagen und Elefanten überaus geschmückt, erglänzte dieser König der Schlachtordnungen, den Heerscharen von Göttern und Dämonen gleich - nach der Lehre des Bṛhaspati wohlgeordnet, von einem kundigen Führer [geleitet], schien die gewaltige Schlachtordnung geradezu zu tanzen und flößte den Gegnern Furcht ein. Aus ihren Flügeln und Unterflügeln stürzten die Kampfbegierigen hervor - Fußvolk, Reiter, Wagen und Elefanten, wie Regenwolken zur Regenzeit.

tataḥ senāmukhe karṇaṃ dṛṣṭvā rājā yudhiṣṭhiraḥ / dhanaṃjayam amitraghnam ekavīram uvāca ha / paśyārjuna mahāvyūhaṃ karṇena vihitaṃ raṇe / yuktaṃ pakṣaiḥ prapakṣaiś ca senānīkaṃ prakāśate / tad etad vai samālokya pratyamitraṃ mahad balam / yathā nābhibhavaty asmāṃs tathā nītir vidhīyatām

Da, als er Karṇa an der Front des Heeres erblickte, sprach König Yudhiṣṭhira zu Dhanaṃjaya, dem Feindevertilger, dem einzigartigen Helden: „Sieh, Arjuna, die gewaltige Schlachtordnung, die von Karṇa im Kampf aufgestellt wurde; mit Flügeln und Unterflügeln versehen erscheint das Heer. Nachdem du nun diese gewaltige feindliche Streitmacht betrachtet hast, sei eine solche Strategie ersonnen, dass sie uns nicht überwältigt.“

evam ukto 'rjuno rājñā prāñjalir nṛpam abravīt / yathā bhavān āha tathā tat sarvaṃ na tad anyathā / yas tv asya vihito ghātas taṃ kariṣyāmi bhārata / pradhānavadha evāsya vināśas taṃ karomy aham

So von dem König angesprochen, sprach Arjuna, mit gefalteten Händen, zum König: „Wie du sprichst, so sei alles, nicht anders. Doch was diesem Heer als Vernichtung bestimmt ist, das werde ich vollbringen, Bhārata; eben die Tötung ihrer Anführer, dies, ihr Untergang, das werde ich bewirken.“

tasmāt tvam eva rādheyaṃ bhīmasenaḥ suyodhanam / vṛṣasenaṃ ca nakulaḥ sahadevo 'pi saubalam / duḥśāsanaṃ śatānīko hārdikyaṃ śinipuṃgavaḥ / dhṛṣṭadyumnas tathā drauṇiṃ svayaṃ yāsyāmy ahaṃ kṛpam / draupadeyā dhārtarāṣṭrāñ śiṣṭān saha śikhaṇḍinā / te te ca tāṃs tān ahitān asmākaṃ ghnantu māmakāḥ

Yudhiṣṭhira sprach: „Daher [gehe] du selbst gegen Rādheya, Bhīmasena gegen Suyodhana, gegen Vṛṣasena Nakula, Sahadeva gegen den Sohn des Subala, gegen Duḥśāsana Śatānīka, gegen den Nachkommen des Hṛdika der Stier der Śinis [Sātyaki], Dhṛṣṭadyumna ebenso gegen Drauṇi [Aśvatthāman], ich selbst werde gegen Kṛpa gehen. Die Söhne der Draupadī gegen die übrigen Söhne des Dhṛtarāṣṭra, samt Śikhaṇḍin - so mögen unsere Leute jene und jene Feinde erschlagen, ein jeder den seinen.“

ity ukto dharmarājena tathety uktvā dhanaṃjayaḥ / vyādideśa svasainyāni svayaṃ cāgāc camūmukham

Saṃjaya sprach: So von dem Dharma-König angesprochen, sagte Dhanaṃjaya, so sei es, und gab seinen eigenen Truppen Anweisungen und begab sich selbst an die Spitze des Heeres.

arkavaiśvānaraprakhyaṃ samucchritapatākinam / agnir vaiśvānaraḥ pūrvo brahmenduḥ saptitāṃ gataḥ / tasmād yaḥ prathamaṃ jātas taṃ devā brāhmaṇā viduḥ / tam ādyaṃ prathamaṃ sṛṣṭaṃ brahmaṇā lokakartṛṇā / brahmeśānendravaruṇān kramaśo yo 'vahat purā / tam ādyaṃ ratham āsthāya prayātau keśavārjunau

[Er bestieg einen Wagen], der Sonne und Feuer glich, mit hoch aufgerichtetem Banner. Agni Vaiśvānara war der erste; Brahmā und der Mond gingen einst in die Gestalt der Rosse ein - daher kennen die Götter und Brahmanen den, der als Erster geboren wurde, als diesen. Ihn, den urzeitlichen, ersten, von Brahmā, dem Weltenschöpfer, geschaffenen - ihn, der einst der Reihe nach Brahmā, Īśāna [Śiva], Indra und Varuṇa trug, jenen urzeitlichen Wagen bestiegen, zogen Keśava und Arjuna aus.

[Anm.: Diese eingeschobene Passage schildert in mythologischer Rückblende den göttlichen Ursprung von Arjunas Streitwagen und seiner Rosse.]

dhanaṃjayo mahārāja dakṣiṇaṃ pakṣam āsthitaḥ / bhīmaseno mahābāhur vāmaṃ pakṣam upāśritaḥ / sātyakir draupadeyāś ca svayaṃ rājā ca pāṇḍavaḥ / vyūhasya pramukhe tasthuḥ svenānīkena saṃvṛtāḥ / svabalenārisainyaṃ tat pratyavasthāpya pāṇḍavaḥ / pratyavyūhat puraskṛtya dhṛṣṭadyumnaśikhaṇḍinau / tat sādināgakalilaṃ padātirathasaṃkulam / dhṛṣṭadyumnamukhaṃ vyūham aśobhata mahābalam

Dhanaṃjaya, großer König, nahm den rechten Flügel ein; der mächtig-armige Bhīmasena hielt sich am linken Flügel; Sātyaki und die Söhne der Draupadī und der König, der Pāṇḍava selbst, standen an der Spitze der Schlachtordnung, von ihren eigenen Truppen umgeben. Nachdem der Pāṇḍava mit seiner eigenen Streitmacht jenem feindlichen Heer entgegengetreten war, stellte er, Dhṛṣṭadyumna und Śikhaṇḍin voranstellend, seine eigene Schlachtordnung auf; jene, von Reitern und Elefanten wimmelnde, von Fußvolk und Wagen gedrängte, von Dhṛṣṭadyumna angeführte Schlachtordnung erglänzte, gewaltig.

atha taṃ ratham āyāntaṃ dṛṣṭvātyadbhutadarśanam / uvācādhirathiṃ śalyaḥ punas taṃ yuddhadurmadam / avasthitam idaṃ vākyaṃ madrarājaḥ smayann iva / ayaṃ sa ratha āyāti śvetāśvaḥ kṛṣṇasārathiḥ / durvāraḥ sarvasainyānāṃ vipākaḥ karmaṇām iva / nighnann amitrān kaunteyo yaṃ yaṃ tvaṃ paripṛcchasi

Da, als er jenen herannahenden Wagen erblickte, von überaus wunderbarem Anblick, sprach Śalya zu dem Sohn des Adhiratha [Karṇa], dem kampfestrunkenen, wiederum, während er dort stand, dieses Wort, der König der Madras, wie lächelnd: „Dies ist jener Wagen, der herankommt, mit weißen Rossen, Kṛṣṇa als Wagenlenker - unabwehrbar für alle Heerscharen, wie die Reifung der Taten. Der Sohn der Kuntī [Arjuna], die Feinde erschlagend, ist derjenige, nach dem du immer wieder fragst.

śrūyate tumulaḥ śabdo rathanemisvano mahān / dhruvam etau mahātmānau vāsudevadhanaṃjayau / eṣa reṇuḥ samudbhūto divam āvṛtya tiṣṭhati

Ein tumultartiger Lärm ist zu hören, das gewaltige Dröhnen der Wagenfelgen - gewiss sind dies jene beiden hochbeseelten, Vāsudeva und Dhanaṃjaya. Dieser aufgewirbelte Staub steht da, den Himmel verhüllend.

cakranemipraṇunnā ca kampate karṇa medinī / camūṃ tavemāṃ vipulāṃ samṛddhām / asaṃkhyeyām aśrukulākulāṃ ca / dhruvaṃ pravekṣaty ajito dhanaṃjayaḥ / kathaṃ dahan dīpta ivāśrayāśaḥ

Von den Radfelgen gestoßen, erzittert die Erde, Karṇa. In dieses dein gewaltiges, gedeihendes Heer, unzählbar, [von Tränen umwölkt / wimmelnd], wird gewiss der unbesiegte Dhanaṃjaya eindringen - wie [könnte es anders sein], brennend wie ein loderndes [Feuer], seine Zuflucht suchend?

[Anm.: Diese Verse wiederholen, in leicht variierter Form, die Vision vom Ende des vorigen Adhyāya; die apparative Lesart 'aśrukulākulāṃ' ('von Tränen umwölkt') weicht von der dortigen 'aśvanarākulāṃ' ('von Pferden und Männern wimmelnd') ab und ist vermutlich eine Textverderbnis - beide Lesarten werden hier sinngemäß wiedergegeben.]

amī hayāś candramarīcivarṇāḥ / kṛṣṇapratodena pratudyamānāḥ / vahanti bībhatsum udārasattvāḥ / sitaprabhāḥ svabhram ivābhrasaṃghāḥ / pravāty eṣa mahāvāyur abhitas tava vāhinīm / kravyādā vyāharanty ete mṛgāḥ kurvanti bhairavam

Diese Rosse, farben wie Mondesstrahlen, vom schwarzen Peitschenstiel angetrieben, tragen den Bībhatsu [Arjuna], von edlem Wesen, weißglänzend, wie Wolkenmassen einen klaren Himmelsstreif. Dieser gewaltige Sturmwind bläst rings um dein Heer; diese fleischfressenden Tiere schreien und machen furchterregende Laute.

paśya karṇa mahāghoraṃ bhayadaṃ lomaharṣaṇam / kabandhaṃ meghasaṃkāśaṃ bhānum āvṛtya saṃsthitam

Sieh, Karṇa, den überaus furchtbaren, Schrecken erregenden, haarsträubenden Rumpf ohne Kopf, wolkenfarben, der die Sonne verhüllend dasteht.

paśya yūthair bahuvidhair mṛgāṇāṃ sarvatodiśam / balibhir dṛptaśārdūlair ādityo 'bhinirīkṣyate / rarāsa dīptalāṅgūlam ādityam abhitaḥ sthitam

Sieh, von mancherlei Herden von Tieren aus allen Richtungen, von kräftigen, stolzen Tigern wird die Sonne umlauert; ein [Tiger] mit lodernd [aufgerichtetem] Schweif, nahe der Sonne stehend, brüllte auf.

paśya kaṅkāṃś ca gṛdhrāṃś ca samavetān sahasraśaḥ / ādityam abhivīkṣante hy aśivāḥ karṇa satvarāḥ / sthitān abhimukhān ghorān anyonyam abhibhāṣataḥ

Sieh die Reiher und Geier, zu Tausenden versammelt; sie starren auf die Sonne, unheilverkündend, Karṇa, hastig, dastehend, [uns] entgegengewandt, furchtbar, einander zurufend.

sitāś cāśvāḥ samāyuktās tava karṇa mahārathe / pradarāḥ prajvalanty ete dhvajaś caiva prakampate / udīryato hayān paśya mahākāyān mahājavān / plavamānān darśanīyān ākāśe garuḍān iva

Und die weißen Rosse, an deinen großen Wagen gespannt, Karṇa, vergießen Tränen und lodern zugleich; und auch dein Banner erzittert. Sieh die sich aufbäumenden Rosse, gewaltig an Leib, gewaltig an Geschwindigkeit, dahingleitend, sehenswert, wie Garuḍas am Himmel.

dhruvam eṣu nimitteṣu bhūmim āvṛtya pārthivāḥ / svapsyanti nihatāḥ karṇa śataśo 'tha sahasraśaḥ

Gewiss werden, diesen Vorzeichen nach, die Fürsten, die Erde bedeckend, erschlagen daliegen, Karṇa, zu Hunderten und zu Tausenden.

śaṅkhānāṃ tumulaḥ śabdaḥ śrūyate lomaharṣaṇaḥ / ānakānāṃ ca rādheya mṛdaṅgānāṃ ca sarvaśaḥ / bāṇaśabdān bahuvidhān narāśvarathanisvanān / jyātalatreṣuśabdāṃś ca śṛṇu karṇa mahātmanām

Ein tumultartiger, haarsträubender Klang der Muschelhörner ist zu hören, und der Ānaka-Trommeln, Rādheya, und der Mṛdaṅga-Trommeln überall. Die mancherlei Pfeilgeräusche, das Dröhnen von Männern, Rossen und Wagen, und die Geräusche von Bogensehne, Handschutz und Pfeilen der hochbeseelten [Helden] höre, Karṇa.

hemarūpyapramṛṣṭānāṃ vāsasāṃ śilpinirmitāḥ / nānāvarṇā rathe bhānti śvasanena prakampitāḥ / sahemacandratārārkāḥ patākāḥ kiṅkiṇīyutāḥ / paśya karṇārjunasyaitāḥ saudāminya ivāmbude

Die von Kunsthandwerkern gefertigten, mit Gold und Silber verzierten Gewänder, vielfarbig, glänzen am Wagen, vom Windhauch erzittert. Die mit Gold, Mond, Sternen und Sonne [geschmückten] Banner, mit Glöckchen behangen - sieh, Karṇa, diese Arjunas, wie Blitze in einer Wolke.

dhvajāḥ kaṇakaṇāyante vātenābhisamīritāḥ / vibhrājanti raṇe karṇa vimāne devatā yathā / sapatākā rathāś cāpi pāñcālānāṃ mahātmanām / paśya kuntīsutaṃ vīraṃ bībhatsum aparājitam / pradharṣayitum āyāntaṃ kapipravaraketanam

Die Banner klirren, vom Wind bewegt; sie erglänzen in der Schlacht, Karṇa, wie ein Gott im Himmelswagen. Und auch die bannergeschmückten Wagen der hochbeseelten Pāñcālas [erglänzen]. Sieh den Helden, den Sohn der Kuntī, Bībhatsu, den Unbesiegten, heranziehend, um [uns] anzugreifen, mit dem Banner des besten der Affen.

eṣa dhvajāgre pārthasya prekṣamāṇaḥ samantataḥ / dṛśyate vānaro bhīmo dviṣatām aghavardhanaḥ / etac cakraṃ gadā śārṅgaṃ śaṅkhaḥ kṛṣṇasya dhīmataḥ / atyarthaṃ bhrājate kṛṣṇe kaustubhas tu maṇis tataḥ / eṣa śārṅgagadāpāṇir vāsudevo 'tivīryavān / vāhayann eti turagān pāṇḍurān vātaraṃhasaḥ / etat kūjati gāṇḍīvaṃ vikṛṣṭaṃ savyasācinā / ete hastavatā muktā ghnanty amitrāñ śitāḥ śarāḥ / viśālāyatatāmrākṣaiḥ pūrṇacandranibhānanaiḥ / eṣā bhūḥ kīryate rājñāṃ śirobhir apalāyinām

Dieser, auf der Spitze von Pārthas Banner, nach allen Seiten spähend, ist zu sehen: ein furchtbarer Affe, der das Unheil der Feinde mehrt. Dies ist der Diskus, die Keule, der Śārṅga-Bogen, das Muschelhorn des weisen Kṛṣṇa; und über die Maßen erglänzt an Kṛṣṇa der Kaustubha-Juwel. Dies ist Vāsudeva, von überragender Kraft, Bogen und Keule in der Hand, der die weißen, windschnellen Rosse lenkt und heranfährt. Dies ist das Gāṇḍīva, das ertönt, vom Linkshändigen gespannt; diese scharfen Pfeile, von seiner geschickten Hand entsandt, töten die Feinde - mit breiten, länglichen, kupferfarbenen Augen, mit Gesichtern wie der Vollmond: mit diesen Häuptern der Könige, die nicht flohen, wird diese Erde bestreut.

ete suparighākārāḥ puṇyagandhānulepanāḥ / udyatāyudhaśauṇḍānāṃ pātyante sāyudhā bhujāḥ / nirastanetrajihvāntā vājinaḥ saha sādibhiḥ / patitāḥ pātyamānāś ca kṣitau kṣīṇāś ca śerate / ete parvataśṛṅgāṇāṃ tulyarūpā hatā dvipāḥ / saṃchinnabhinnāḥ pārthena prapanty adrayo yathā / gandharvanagarākārā rathā hatanareśvarāḥ / vimānānīva puṇyāni svargiṇāṃ nipatanty amī / vyākulīkṛtam atyarthaṃ paśya sainyaṃ kirīṭinā / nānāmṛgasahasrāṇāṃ yūthaṃ kesariṇā yathā / ghnanty ete pārthivān vīrāḥ pāṇḍavāḥ samabhidrutāḥ

Diese, gleich feinen Eisenkeulen an Gestalt, mit wohlriechender Salbe gesalbt - die waffenbewehrten Arme der mit erhobenen Waffen Prahlenden werden [samt den Waffen] niedergestreckt. Rosse, denen Augen und Zunge [im Tod] hervortreten, samt ihren Reitern, gefallen und noch fallend, liegen erschöpft am Boden. Diese Elefanten, erschlagen, an Gestalt Bergesgipfeln gleich, von Pārtha zerhauen und gespalten, stürzen wie Berge. Wagen, gestaltet wie Gandharvenstädte, ihrer Herren beraubt, fallen wie die verdienstvollen Himmelswagen der Himmelsbewohner. Sieh das über die Maßen verwirrte Heer, von dem Diademgeschmückten [verwirrt], wie eine Herde von tausenderlei Tieren von einem Löwen. Diese Pāṇḍava-Helden, zusammengeströmt, erschlagen die Fürsten.

nāgāśvarathapattyaughāṃs tāvakān samabhighnataḥ / dhvajāgraṃ dṛśyate tv asya jyāśabdaś cāpi śrūyate / adya draṣṭāsi taṃ vīraṃ śvetāśvaṃ kṛṣṇasārathim / nighnantaṃ śātravān saṃkhye yaṃ karṇa paripṛcchasi / adya tau puruṣavyāghrau lohitākṣau paraṃtapau / vāsudevārjunau karṇa draṣṭāsy ekarathasthitau

Während er deine Scharen von Elefanten, Rossen, Wagen und Fußvolk niederschmettert, ist die Spitze seines Banners zu sehen, und auch der Klang seiner Bogensehne ist zu hören. Heute wirst du jenen Helden mit den weißen Rossen sehen, dessen Wagenlenker Kṛṣṇa ist, wie er im Kampf die Feinde niederschlägt - ihn, nach dem du, Karṇa, ständig fragst. Heute wirst du jene beiden Männertiger sehen, rotäugig, die Feindbezwinger, Vāsudeva und Arjuna, Karṇa, auf einem einzigen Wagen stehend.

yatra kṛṣṇo jagannātho yatra rājā yudhiṣṭhiraḥ / yatra gāṇḍīvadhṛk pārtho kathaṃ tvaṃ haṃsi tad balam / sārathir yasya vārṣṇeyo gāṇḍīvaṃ yasya kārmukam / taṃ ced dhantāsi rādheya tvaṃ no rājā bhaviṣyasi / rathanemisvanaḥ saṃkhye meghasyevābhigarjitaḥ / śrūyate vai yathā vyaktam etau kṛṣṇadhanaṃjayau / eṣa saṃśaptakāhūtas tān evābhimukho gataḥ / karoti kadanaṃ caiṣāṃ saṃgrāme dviṣatāṃ balī / iti bruvāṇaṃ madreśaṃ karṇaḥ prāhātimanyumān

Wo Kṛṣṇa, der Herr der Welt, ist, wo König Yudhiṣṭhira ist, wo der gāṇḍīva-tragende Pārtha ist - wie könntest du jenes Heer schlagen? Wenn du ihn tötest, dessen Wagenlenker der Vṛṣṇi-Held ist, dessen Bogen das Gāṇḍīva ist, Rādheya, dann wirst du unser König werden. Der Klang seiner Radfelge im Kampf, wie das Grollen einer Wolke, ist deutlich zu hören - so [erkennt man], dass diese beiden, Kṛṣṇa und Dhanaṃjaya, [nahen]. Dieser, von den Saṃśaptakas herbeigerufen, ist ihnen entgegengezogen und richtet, mächtig, ein Gemetzel unter diesen Feinden im Kampf an.“ So sprach der Herr der Madras; und zu ihm, der so redete, sprach Karṇa, von großem Zorn erfüllt, seinerseits:

paśya saṃśaptakaiḥ kruddhaiḥ sarvataḥ samabhidrutaḥ / eṣa sūrya ivāmbhodaiś channaḥ pārtho na dṛśyate / etad anto 'rjunaḥ śalya nimagnaḥ śokasāgare

„Sieh, von den zornigen Saṃśaptakas von allen Seiten bestürmt - dieser Pārtha, wie die Sonne von Wolken verhüllt, ist nicht zu sehen. Dies ist Arjunas Ende, Śalya - versunken im Ozean des Leids.“

varuṇaṃ ko 'mbhasā hanyād indhanena ca pāvakam / ko vānilaṃ nigṛhṇīyāt pibed vā ko mahārṇavam / īdṛg rūpam ahaṃ manye pārthasya yudhi nigraham / na hi śakyo 'rjuno jetuṃ sendraiḥ sarvaiḥ surāsuraiḥ / athaivaṃ paritoṣas te vācoktvā sumanā bhava / na sa śakyo yudhā jetum anyaṃ kuru manoratham / bāhubhyām uddhared bhūmiṃ dahet kruddha imāḥ prajāḥ / pātayet tridivād devān yo 'rjunaṃ samare jayet

„Wer könnte Varuṇa mit Wasser erschlagen, oder das Feuer mit Brennstoff? Wer könnte den Wind bezwingen, oder wer den großen Ozean austrinken? Von solcher Art, denke ich, wäre die Bezwingung Pārthas im Kampf; denn Arjuna kann nicht besiegt werden, selbst von allen Göttern und Dämonen samt Indra. Doch wenn dich das Aussprechen dieser Worte zufriedenstellt, so sei guten Mutes; er kann im Kampf nicht besiegt werden - wende deinen Sinn auf etwas anderes. Wer Arjuna im Kampf besiegen könnte, der könnte mit bloßen Armen die Erde emporheben, der könnte im Zorn diese Geschöpfe verbrennen, der könnte die Götter vom dritten Himmel herabstürzen.

paśya kuntīsutaṃ vīraṃ bhīmam akliṣṭakāriṇam / prabhāsantaṃ mahābāhuṃ sthitaṃ merum ivācalam / amarṣī nityasaṃrabdhaś ciraṃ vairam anusmaran / eṣa bhīmo jayaprepsur yudhi tiṣṭhati vīryavān / eṣa dharmabhṛtāṃ śreṣṭho dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ / tiṣṭhaty asukaraḥ saṃkhye paraiḥ parapuraṃjayaḥ / etau ca puruṣavyāghrāv aśvināv iva sodarau / nakulaḥ sahadevaś ca tiṣṭhato yudhi durjayau

Sieh den Helden, den Sohn der Kuntī, Bhīma, den unermüdlich Handelnden, den strahlenden, starkarmigen, unbeweglich stehend wie der Berg Meru. Unduldsam, stets aufgebracht, lange die Feindschaft im Gedächtnis bewahrend - dieser Bhīma, nach Sieg verlangend, mächtig, steht im Kampf bereit. Dies ist Yudhiṣṭhira, der Beste der Rechtschaffenen, der König des Rechts; er steht im Kampf, von den Feinden nicht leicht zu bezwingen, der Bezwinger feindlicher Städte. Und diese beiden Männertiger, wie die Zwillings-Aśvins, Brüder, Nakula und Sahadeva, stehen im Kampf, unbesiegbar.

dṛśyanta ete kārṣṇeyāḥ pañca pañcācalā iva / vyavasthitā yotsyamānāḥ sarve 'rjunasamā yudhi / ete drupadaputrāś ca dhṛṣṭadyumnapurogamāḥ / hīnāḥ satyajitā vīrās tiṣṭhanti paramaujasaḥ / asāv indra ivāsahyaḥ sātyakiḥ sātvatāṃ varaḥ / yuyutsur upayāty asmān kruddhāntakasamaḥ puraḥ / yatra kṛṣṇārjunau vīrau yatra rājā yudhiṣṭhiraḥ / tatra dharmaś ca satyaṃ ca yato dharmas tato jayaḥ

Diese fünf Söhne der Kṛṣṇā sind zu sehen, wie fünf Berge, bereitstehend, kampfbereit, alle Arjuna gleich im Kampf. Diese Söhne des Drupada, mit Dhṛṣṭadyumna an der Spitze, Helden von höchster Kraft, stehen bereit, wenn auch ohne Satyajit. Jener, unwiderstehlich wie Indra, Sātyaki, der Beste der Sātvatas, kampfbegierig, zieht vor uns heran, dem ergrimmten Tod gleich. Wo die Helden Kṛṣṇa und Arjuna sind, wo König Yudhiṣṭhira ist, dort ist Recht und Wahrheit; und wo das Recht ist, dort ist der Sieg.“

Mit ‚der Kṛṣṇā‘ ist Draupadī gemeint, deren fünf Söhne von den fünf Pāṇḍavas gezeugt wurden.

iti saṃvadator eva tayoḥ puruṣasiṃhayoḥ / te sene samasajjetāṃ gaṅgāyamunavad bhṛśam / tadāsthitam anājñāya pratyamitramahadbalam / avyūhatārjuno vyūhaṃ putrasya tava durjayam

Während diese beiden Löwenmänner noch so miteinander redeten, prallten die beiden Heere heftig aufeinander, wie die Gaṅgā und die Yamunā zusammenströmen; ohne jene aufgestellte gewaltige feindliche Streitmacht zu beachten, stellte Arjuna seine unbesiegbare Schlachtordnung gegen die deines Sohnes auf.