Kapitel 46: yudhiṣṭhiravākyam Yudhiṣṭhiras Rede: die vermeintliche Freude über Karṇas Tod

saṃjaya uvāca / athopayātau pṛthulohitākṣau / śarācitāṅgau rudhirapradigdhau / yudhiṣṭhirasya prativedayantau / priyaṃ tadānīṃ puruṣapravīrau / tāv āgatau prekṣya mahendrakalpau / yudhiṣṭhiro duḥkhaparītacetāḥ / kṛcchreṇa rājā pratilabhya saṃjñāṃ / tataḥ punaḥ prītamanā babhūva / samīkṣya senāgranarapravīrau / yudhiṣṭhiro vākyam idaṃ babhāṣe

Saṃjaya sprach: Da kamen die beiden Ersten unter den Männern heran, mit weit aufgerissenen, geröteten Augen, ihre Glieder von Pfeilen bedeckt, mit Blut bespritzt, [als solche,] die Yudhiṣṭhira in jenem Augenblick eine willkommene [Nachricht] überbringen sollten. Als er die beiden, Mahendra gleich, ankommen sah, geriet Yudhiṣṭhira, dessen Sinn von Leid umfangen war — der König, der nur mit Mühe wieder zur Besinnung gelangte —, darauf abermals frohen Sinnes; als er die beiden Ersten unter den Männern an der Spitze des Heeres erblickte, sprach Yudhiṣṭhira dieses Wort.

mahāsattvau tu tau dṛṣṭvā sahitau keśavārjunau / hatam ādhirathiṃ mene saṃkhye gāṇḍīvadhanvanā / tāv abhyanandat kaunteyaḥ sāmnā paramavalgunā / smitapūrvam amitraghnaḥ pūjayan bharatarṣabha

Als er die beiden hochherzigen, vereinten Keśava und Arjuna erblickte, meinte er, der Sohn des Adhiratha (Karṇa) sei im Kampf vom Träger des Gāṇḍīva erschlagen worden; der Sohn Kuntīs hieß die beiden mit überaus lieblichen Worten willkommen, lächelnd zuvor, der Feindevernichter, sie ehrend, o Stier der Bharatas.

yudhiṣṭhira uvāca / svāgataṃ devakīputra svāgataṃ te dhanaṃjaya / priyaṃ me darśanaṃ bāḍhaṃ yuvayor acyutārjunau

Yudhiṣṭhira sprach: „Willkommen, Sohn Devakīs! Willkommen dir, Dhanañjaya! Sehr lieb ist mir der Anblick von euch beiden, Acyuta und Arjuna.“

akṣatābhyām ariṣṭābhyāṃ kathaṃ yudhya mahāratham / āśīviṣasamaṃ yuddhe sarvaśastraviśāradam / agragaṃ dhārtarāṣṭrāṇāṃ sarveṣāṃ śarma varma ca / rakṣitaṃ vṛṣasenena suṣeṇena ca dhanvinā

„Wie habt ihr, unversehrt und unbeschädigt, gegen jenen großen Wagenkämpfer gekämpft, einer Giftschlange gleich im Kampf, in allen Waffen bewandert, den Ersten der Dhārtarāṣṭras, den Schild und die Rüstung aller, beschützt von Vṛṣasena und dem Bogenschützen Suṣeṇa,“

anujñātaṃ mahāvīryaṃ rameṇāstreṣu durjayam / rāmeṇa jāmadagnyena anujñātaṃ yaśasvinā / mukhyaṃ sarvasya lokasya rathinaṃ lokaviśrutam / trātāraṃ dhārtarāṣṭrāṇāṃ gantāraṃ vāhinīmukhe

„den von Rāma bevollmächtigten, überaus tapferen, in den Waffen unbezwingbaren — bevollmächtigt vom ruhmreichen Rāma Jāmadagnya —, den Ersten der ganzen Welt, den weltberühmten Wagenkämpfer, den Beschützer der Dhārtarāṣṭras, der an der Spitze des Heeres vorangeht,“

hantāram arisainyānām amitragaṇamardanam / duryodhanahite yuktam asmadyuddhāya codyatam / apradhṛṣyaṃ mahāyuddhe devair api savāsavaiḥ / analānilayos tulyaṃ tejasā ca balena ca

„den Vernichter feindlicher Heere, den Zermalmer der Feindesscharen, dem Wohl Duryodhanas verpflichtet, zum Kampf gegen uns angetrieben, im großen Kampf unangreifbar selbst von den Göttern samt Vāsava, an Glanz und Kraft dem Feuer und dem Wind gleich,“

pātālam iva gambhīraṃ suhṛdānandavardhanam / antakābham amitrāṇāṃ karṇaṃ hatvā mahāhave / diṣṭyā yuvām anuprāptau jitvāsuram ivāmarau

„den, wie das Pātāla, unergründlich Tiefen, die Freude der Freunde mehrenden — jenen Karṇa, dem Todesgott gleich für die Feinde — nachdem ihr ihn in der großen Schlacht erschlagen habt, seid ihr beide durch glückliches Geschick zurückgekehrt, wie die beiden Unsterblichen, einen Asura besiegt habend.“

tena yuddham adīnena mayā hy adyācyutārjunau / kṛtaṃ ghoraṃ mahābāho dhṛṣṭadyumnasya paśyataḥ / kupitenāntakeneva prajāḥ sarvā jighāṃsatā

„Mit jenem Unverzagten wurde von mir heute, fürwahr, Acyuta und Arjuna, ein furchtbarer Kampf ausgefochten, o Starkarmiger, vor den Augen Dhṛṣṭadyumnas — mit ihm, der wie der erzürnte Todesgott alle Geschöpfe zu töten trachtete.“

tena ketuś ca me chinno hatau ca pārṣṇisārathī / hatavāhaḥ kṛtaś cāsmi yuyudhānasya paśyataḥ / dhṛṣṭadyumnasya yamayor vīrasya ca śikhaṇḍinaḥ / paśyatāṃ draupadeyānāṃ pāñcālānāṃ ca sarvaśaḥ

„Von ihm wurde mein Banner zerschnitten, und meine beiden Flankenwagenlenker wurden erschlagen, und ich wurde meiner Pferde beraubt, während Yuyudhāna zusah — während Dhṛṣṭadyumna, die beiden Zwillinge, der Held Śikhaṇḍin, die Söhne Draupadīs und die Pāñcālas allesamt zusahen.“

etāñ jitvā mahāvīryān karṇaḥ śatrugaṇān bahūn / jitavān māṃ mahābāho yatamānaṃ mahāraṇe

„Nachdem er diese vielen überaus tapferen Feindesscharen besiegt hatte, besiegte Karṇa auch mich, o Starkarmiger, der ich mich im großen Kampf bemühte.“

anusṛtya ca māṃ yuddhe paruṣāṇy uktavān bahu / tatra tatra yudhāṃ śreṣṭhaḥ paribhūya na saṃśayaḥ

„Und mich im Kampf verfolgend, sprach er viele harte Worte; dort und da erniedrigte mich der Beste der Krieger — ohne Zweifel.“

bhīmasenaprabhāvāt tu yaj jīvāmi dhanaṃjaya / bahunātra kim uktena nāhaṃ tat soḍhum utsahe

„Doch dass ich lebe, Dhanañjaya, das verdanke ich allein der Macht Bhīmasenas; was nützt hier viel Reden — ich vermag jenes nicht zu ertragen.“

trayodaśāhaṃ varṣāṇi yasmād bhīto dhanaṃjaya / na sma nidrāṃ labhe rātrau na cāhani sukhaṃ kva cit

„Dreizehn Jahre lang, Dhanañjaya, fand ich, aus Furcht vor ihm, keinen Schlaf des Nachts, noch je Glück am Tage.“

tasya dveṣeṇa saṃyuktaḥ paridahye dhanaṃjaya / ātmano maraṇaṃ jānan vādhrīṇasa iva dvipaḥ / kṛṣṇagrīvo raktaśirāḥ śvetapakṣo vihaṃgamaḥ / sa vai vādhrīṇasaḥ prokto yājñikaiḥ pitṛkarmasu

„Von Hass gegen ihn erfüllt, verzehre ich mich, Dhanañjaya, meinen eigenen Tod ahnend, wie der Vādhrīṇasa-Vogel — schwarzhalsig, rotköpfig, weißflügelig ist dieser Vogel, den die Opferpriester bei den Ahnenriten als den Vādhrīṇasa bezeichnen.“

Der Haupttext liest „dvipaḥ“ (Elefant), doch der Apparat (0650) beschreibt eindeutig einen Vogel („vihaṃgamaḥ“); übersetzt nach dem Sinn des Apparats als Unglücksvogel Vādhrīṇasa, dessen Erscheinen als Vorzeichen des eigenen Todes gilt.

yasyāyam agamat kālaś cintayānasya me vibho / kathaṃ śakyo mayā karṇo yuddhe kṣapayituṃ bhavet

„Während ich, o Herr, unablässig darüber nachsann, dessen Zeit nun gekommen ist — wie könnte es mir möglich sein, Karṇa im Kampf zu vernichten?“

jāgrat svapaṃś ca kaunteya karṇam eva sadā hy aham / paśyāmi tatra tatraiva karṇabhūtam idaṃ jagat

„Wachend und schlafend, Sohn der Kuntī, sehe ich fürwahr stets nur Karṇa; überall, allerorten, sehe ich diese Welt wie zu Karṇa geworden.“

yatra yatra hi gacchāmi karṇād bhīto dhanaṃjaya / tatra tatra hi paśyāmi karṇam evāgrataḥ sthitam

„Wohin immer ich auch gehe, aus Furcht vor Karṇa, Dhanañjaya, dort und da sehe ich stets Karṇa vor mir stehen.“

so 'haṃ tenaiva vīreṇa samareṣv apalāyinā / sahayaḥ sarathaḥ pārtha jitvā jīvan visarjitaḥ

„Ich selbst wurde von eben jenem Helden, der in den Schlachten niemals floh, samt meinen Pferden und meinem Wagen besiegt — und lebend wieder freigelassen, o Pārtha.“

ko nu me jīvitenārtho rājyenārtho 'tha vā punaḥ / mamaivaṃ dhikkṛtasyeha karṇenāhavaśobhinā

„Welchen Sinn hat denn für mich noch das Leben, oder auch welchen Sinn das Königtum, da ich hier so von Karṇa, der im Kampf erstrahlt, geschmäht worden bin?“

na prāptapūrvaṃ yad bhīṣmāt kṛpād droṇāc ca saṃyuge / tat prāptam adya me yuddhe sūtaputrān mahārathāt

„Was ich zuvor niemals von Bhīṣma, Kṛpa und Droṇa im Kampf erfahren hatte — das habe ich heute im Kampf von dem großen Wagenkämpfer, dem Sohn des Wagenlenkers, erfahren.“

tat tvā pṛcchāmi kaunteya yathā hy akuśalas tathā / tan mamācakṣva kārtsnyena yathā karṇas tvayā hataḥ

„Darum frage ich dich, Sohn der Kuntī, so unkundig, wie ich fürwahr bin: Erzähle mir das vollständig, wie Karṇa von dir erschlagen wurde.“

śakravīryasamo yuddhe yamatulyaparākramaḥ / rāmatulyas tathāstre yaḥ sa kathaṃ vai niṣūditaḥ

„Er, der an Kraft im Kampf dem Śakra glich, an Kühnheit dem Yama gleichkam, und ebenso in der Waffenkunst dem Rāma glich — wie wurde er denn vernichtet?“

mahārathaḥ samākhyātaḥ sarvayuddhaviśāradaḥ / dhanurdharāṇāṃ pravaraḥ sarveṣām ekapūruṣaḥ / pūjito dhṛtarāṣṭreṇa saputreṇa viśāṃ pate / sadā tvadarthaṃ rādheyaḥ sa kathaṃ nihatas tvayā

„Als großer Wagenkämpfer gerühmt, in jeglichem Kampf bewandert, der Erste der Bogenschützen, unter allen ein Mann für sich allein, geehrt von Dhṛtarāṣṭra samt seinen Söhnen, o Herr der Völker, stets deinetwegen — der Sohn der Rādhā, wie wurde er von dir erschlagen?“

dhṛtarāṣṭro hi yodheṣu sarveṣv eva sadārjuna / tava mṛtyuṃ raṇe karṇaṃ manyate puruṣarṣabhaḥ / sa tvayā puruṣavyāghra kathaṃ yuddhe niṣūditaḥ / taṃ mamācakṣva bībhatso yathā karṇo hatas tvayā

„Denn Dhṛtarāṣṭra, der Bulle unter den Männern, hält Karṇa unter allen Kriegern stets für deinen Tod im Kampf, Arjuna. Wie wurde er, o Tiger unter den Männern, von dir im Kampf vernichtet? Erzähle mir das, Bībhatsu, wie Karṇa von dir erschlagen wurde.“

sotsedham asya ca śiraḥ paśyatāṃ suhṛdāṃ hṛtam / tvayā puruṣaśārdūla śārdūlena yathā ruroḥ

„Wurde sein stolz erhobenes Haupt vor den Augen seiner Freunde von dir abgeschlagen, o Tiger unter den Männern, wie das Haupt einer Antilope von einem Tiger?“

yaḥ paryupāsīt pradiśo diśaś ca; tvāṃ sūtaputraḥ samare parīpsan / ditsuḥ karṇaḥ samare hastipūgaṃ; sa hīdānīṃ kaṅkapatraiḥ sutīkṣṇaiḥ / ditsan nṛṇāṃ śakaṭaṃ ratnapūrṇaṃ; kathaṃ tvayāsau nihato 'dya karṇaḥ

„Er, der Sohn des Wagenlenkers, der die Zwischenrichtungen und Himmelsrichtungen umlagerte, während er dich im Kampf zu erreichen suchte — Karṇa, der im Kampf eine Schar von Elefanten verschenken wollte, er, der jetzt von scharfen, reiherbefiederten Pfeilen getroffen liegt —, der den Männern einen mit Juwelen gefüllten Wagen schenken wollte: wie wurde dieser Karṇa heute von dir erschlagen?“

Der Satzbau ist im Apparat (0651) elliptisch komprimiert; die Ergänzung „von Pfeilen getroffen liegt“ folgt dem Sinnzusammenhang der Frage nach Karṇas Tod.

tvayā raṇe nihataḥ sūtaputraḥ; kaccic chete bhūmitale durātmā / kaccit priyaṃ me paramaṃ tvayādya; kṛtaṃ raṇe sūtaputraṃ nihatya

„Wurde der Sohn des Wagenlenkers von dir im Kampf erschlagen? Liegt der Bösgesinnte etwa auf dem Erdboden? Hast du mir heute, indem du den Sohn des Wagenlenkers im Kampf erschlugst, etwa die höchste Freude bereitet?“

yaḥ sarvataḥ paryapatat tvadarthe; madānvito garvitaḥ sūtaputraḥ / sa śūramānī samare sametya; kaccit tvayā nihataḥ saṃyuge 'dya

„Er, der Sohn des Wagenlenkers, der, von Rausch erfüllt und hochmütig, überallhin deinetwegen stürmte — wurde er, der sich für einen Helden hielt, nachdem er im Kampf mit dir zusammengetroffen war, heute im Kampfe von dir erschlagen?“

raukmaṃ rathaṃ hastivaraiś ca yuktaṃ; rathaṃ ditsur yaḥ parebhyas tvadarthe / sadā raṇe spardhate yaḥ sa pāpaḥ; kaccit tvayā nihatas tāta yuddhe

„Er, der einen goldenen, mit erlesenen Elefanten bespannten Wagen den Feinden deinetwegen schenken wollte, jener Böse, der stets im Kampf wetteifert — wurde er, mein Lieber, von dir im Kampf erschlagen?“

yo 'sau nityaṃ śūramadena matto; vikatthate saṃsadi kauravāṇām / priyo 'tyarthaṃ tasya suyodhanasya; kaccit sa pāpo nihatas tvayādya

„Er, der stets, vom Rausch der Heldenschaft berauscht, in der Versammlung der Kauravas prahlt, dem Suyodhana über die Maßen lieb — wurde jener Böse heute von dir erschlagen?“

kaccit samāgamya dhanuḥpramuktais; tvatpreṣitair lohitārthair vihaṃgaiḥ / śete 'dya pāpaḥ sa vibhinnagātraḥ; kaccid bhagno dhārtarāṣṭrasya bāhuḥ

„Ist der Böse, nachdem er mit den vom Bogen entlassenen, nach Blut dürstenden Vögeln, die du entsandt hast, zusammengetroffen ist, heute mit zerfleischtem Leib daliegend? Ist der Arm des Dhārtarāṣṭra-Sohnes etwa zerbrochen?“

„Vögel“ (vihaṃgāḥ) ist ein poetisches Bild für die abgeschossenen Pfeile.

yo 'sau sadā ślāghate rājamadhye; duryodhanaṃ harṣayan darpapūrṇaḥ / ahaṃ hantā phalgunasyeti mohāt; kaccid dhatas tasya na vai tathā rathaḥ / kaccid vaco 'sya vitathaṃ tvayā kṛtaṃ; yat tat priyām avadat tāta karṇaḥ / sabhāmadhye rūkṣam anekarūpaṃ; dhik pāṇḍavān apatis tvaṃ hi kṛṣṇe / kaccid dhruvaṃ śatrur ayaṃ mahātmā; hy adhārayad dvādaśa yaḥ samāstu / karṇo vrataṃ ghoram amitrasāho; duryodhanasyārthaniviṣṭabuddhiḥ

„Er, der, von Stolz erfüllt, stets inmitten der Königsversammlung prahlt und Duryodhana erfreut, indem er in Verblendung sagt: ‚Ich bin der Bezwinger Phalgunas‘ — wurde sein Wagen, mein Lieber, tatsächlich nicht so unversehrt gelassen? Hast du seine Worte zunichtegemacht, die er zu meiner geliebten Kṛṣṇā sprach, jenes harte, vielfach schändliche Wort inmitten der Versammlung: ‚Schande über die Pāṇḍavas — du bist ohne Ehemann, Kṛṣṇā!‘ Hat dieser hochgesinnte Feind wahrhaftig fest das furchtbare Gelübde durchgehalten, das er zwölf Jahre lang hielt, o Karṇa, der Feindebezwinger, dessen Sinn einzig auf Duryodhanas Wohl gerichtet war?“

Apparat 0652: Bezug auf Karṇas Beschimpfung Draupadīs während des Würfelspiels in der Versammlungshalle sowie auf sein zwölfjähriges Gelübde, Duryodhana zu dienen; der Satzbau des Apparats ist stark elliptisch und wurde für die Übersetzung sinngemäß zusammengefügt.

nāhaṃ pādau dhāvayiṣye kadā cid; yāvat sthitaḥ pārtha ity alpabuddhiḥ / vrataṃ tasyaitat sarvadā śakrasūno; kaccit tvayā nihataḥ so 'dya karṇaḥ / pādau na dhāve yāvad ahaṃ na hanmi; dhanaṃjayaṃ samareṣūgravegam / kaccid raṇe phalguna taṃ nihatya; kaccid vrataṃ tasya bhagnaṃ tvayādya

„‚Niemals werde ich meine Füße waschen, solange Pārtha noch lebt‘ — so sprach der Kleingeistige; das war stets sein Gelübde, Sohn Śakras. Wurde dieser Karṇa heute von dir erschlagen? ‚Ich werde meine Füße nicht waschen, bis ich den von furchtbarer Wucht in den Schlachten, Dhanañjaya, nicht erschlagen habe‘ — hast du ihn im Kampf, Phalguna, erschlagen? Ist sein Gelübde heute von dir zerbrochen worden?“

yo 'sau kṛṣṇām abravīd duṣṭabuddhiḥ; karṇaḥ sabhāyāṃ kuruvīramadhye / kiṃ pāṇḍavāṃs tvaṃ na jahāsi kṛṣṇe; sudurbalān patitān hīnasattvān

„Er, Karṇa, der Bösgesinnte, der zu Kṛṣṇā in der Versammlungshalle, inmitten der Kuru-Helden, sprach: ‚Warum, Kṛṣṇā, verlässt du nicht die Pāṇḍavas — die überaus Schwachen, Gefallenen, an Kraft Verlorenen?‘“

yat tat karṇaḥ pratyajānāt tvadarthe; mahābalaḥ saṃyuge śatruhantā / nāhatvāhaṃ saha kṛṣṇena pārtham; ihopayāteti sa pāpabuddhiḥ / kaccic chete śarasaṃbhinnagātraḥ

„Jenes Gelübde, das Karṇa, der Mächtige, der Feindevernichter, dir zum Trotz im Kampf ablegte: ‚Solange ich nicht den Pārtha samt Kṛṣṇa erschlagen habe, werde ich nicht hierher zurückkehren‘ — so sprach er, der Bösgesinnte —, liegt er nun mit von Pfeilen zerrissenem Leib da?“

kaccit saṃgrāme vidito vā tadāyaṃ; samāgamaḥ sṛñjayakauravāṇām / yatrāvasthām īdṛśīṃ prāpito 'haṃ; kaccit tvayā so 'dya hataḥ sametya

„Ist ihm nun jene Schlacht bekannt geworden, jenes Zusammentreffen der Sṛñjayas und Kauravas, in dem ich in einen solchen Zustand versetzt wurde? Wurde er, nachdem er mit dir zusammengetroffen war, heute von dir erschlagen?“

kaccit tvayā tasya sumandabuddher; gāṇḍīvamuktair viśikhair jvaladbhiḥ / sakuṇḍalaṃ bhānumad uttamāṅgaṃ; kāyāt prakṛttaṃ yudhi savyasācin

„Wurde von dir, o Linkshändiger, mit den vom Gāṇḍīva entsandten, lodernden Pfeilen jenem Schwachsinnigen das mit Ohrringen geschmückte, strahlende Haupt vom Rumpf im Kampf abgetrennt?“

yat tan mayā bāṇasamarpitena; dhyāto 'si karṇasya vadhāya vīra / tan me tvayā kaccid amogham adya; dhyātaṃ kṛtaṃ karṇanipātanena

„Jenes, worin du von mir, dem mit dem Pfeil Begabten, zu Karṇas Vernichtung ersonnen wurdest, o Held — ist jenes mein Sinnen heute von dir durch Karṇas Fall unfehlbar wahr gemacht worden?“

yad darpapūrṇaḥ sa suyodhano 'smān; avekṣate karṇasamāśrayeṇa / kaccit tvayā so 'dya samāśrayo 'sya; bhagnaḥ parākramya suyodhanasya

„Dass jener von Stolz erfüllte Suyodhana uns geringschätzt im Vertrauen auf den Rückhalt Karṇas — ist dieser Rückhalt Suyodhanas heute von dir, nachdem du deine Kraft entfaltet hast, gebrochen worden?“

yo naḥ purā ṣaṇḍhatilān avocat; sabhāmadhye pārthivānāṃ samakṣam / sa durmatiḥ kaccit upetya saṃkhye; tvayā hataḥ sūtaputro 'tyamarṣī

„Er, der uns einst ‚Eunuchen-Sesamkörner‘ nannte, inmitten der Versammlung, vor den Augen der Fürsten — wurde jener Übelgesinnte, der Sohn des Wagenlenkers, überaus Unduldsame, nachdem er im Kampf herangekommen war, von dir erschlagen?“

„ṣaṇḍhatilān“ = wörtl. „Eunuchen-Sesamkörner“, eine spöttische Wendung für wertlose, unmännliche Wesen — Karṇas Verhöhnung der Pāṇḍavas.

yaḥ sūtaputraḥ prahasan durātmā; purābravīn nirjitāṃ saubalena / svayaṃ prasahyānaya yājñasenīm; apīha kaccit sa hatas tvayādya

„Der Sohn des Wagenlenkers, der böse Gesinnte, der einst lachend sprach: ‚Bring du selbst mit Gewalt die von Saubala Besiegte, die Yājñasenī, herbei!‘ — wurde auch er heute hier von dir erschlagen?“

yaḥ prāhiṇot sūtaputro durātmā; kṛṣṇāṃ jitāṃ saubalenānayeti / sa mandabuddhir nihataḥ prasahya; vaikartanas tv adya kaccin mahātman

„Der Sohn des Wagenlenkers, der Bösgesinnte, der die Aufforderung sandte: ‚Führe die von Saubala besiegte Kṛṣṇā herbei!‘ — wurde jener Schwachsinnige, der Vaikartana, heute mit Gewalt erschlagen, o Hochgesinnter?“

anavāpyāṃ prāptum icchann acintyaṃ; śiśur yathā candramasaṃ grahītum / sa pāpātmā sa tu no vidviṣāṇaḥ; kaccit karṇo nihato vā tvayā dhik / asmin saṃgrāme bhīmarūpe tvayādya; vrataṃ tu bhagnaṃ sūtaputrasya pārtha

„Wie ein Kind wünscht, den Mond zu ergreifen, das Unerreichbare, Unfassbare zu erlangen — so strebte jener böse Seele, unser Hasser: Wurde Karṇa etwa von dir erschlagen — schmachvoll für ihn — in dieser furchtbar gestalteten Schlacht heute? Wurde das Gelübde des Sohnes des Wagenlenkers zerbrochen, Pārtha?“

kaccit pāpaṃ vacanaṃ dyūtakāle; yac cāpy asau samitau vāsudevam / tadoktavān paruṣaṃ so 'tikāmam; hitaṃ caran yaḥ satataṃ kurūṇām / kaccit sa karṇo nihato 'dya saṃkhe; yo dhārtarāṣṭraṃ paripālayan raṇe / ekaḥ sadā śoṣayan māmakaṃ balaṃ

„Wurde jenes böse Wort beim Würfelspiel gerächt — jenes harte, überaus begehrliche Wort, das er, Vāsudeva, damals in der Versammlung sprach? Wurde jener Karṇa, der stets zum Wohl der Kurus handelte, heute im Kampf erschlagen — er, der, den Dhārtarāṣṭra im Kampf beschützend, allein stets mein Heer erschöpfte?“

sa pāñcālān kekayāṃś caiva sarvān; śriyaṃ diditsan dhārtarāṣṭrīṃ sa karṇaḥ / kaccin mahyaṃ pratyavadhīs tvam adya; atho bhāsāś ca sṛgālāś ca gṛdhrā; hatasya māṃsāny uddharanti sma kāyāt

„Jener Karṇa, der wünschte, allen Pāñcālas und Kekayas zu schaden und dem Dhārtarāṣṭra das Glück zu verschaffen — hast du ihn mir heute vergolten? Ziehen nun schon die Geier, die Schakale und die Aasgeier das Fleisch von dem Leib des Erschlagenen fort?“

yaḥ śastrabhṛc chreṣṭhatamaṃ pṛthivyāṃ; pitāmahaṃ vyākṣipad alpacetāḥ / saṃkhyāyamāno 'rdharathaḥ sa kaccit; tvayā hato 'dyādhirathir durātmā / yat tat tvayā saṃśrutaṃ me kirīṭin; sabhāmadhye dvairatheneha bhūyaḥ / ahaṃ karṇaṃ sūdayiṣye saputraṃ; tat karma kṛtvā hy anṛṇo 'si kaccit

„Er, der Kleingeistige, der den Großvater, den besten Waffenträger auf Erden, beschimpfte, jener nur als Halb-Wagenkämpfer gezählte — wurde jener Sohn des Adhiratha, der Bösgesinnte, heute von dir erschlagen? Was du mir damals gelobt hast, o Diademträger, inmitten der Versammlung, wiederum im Zweikampf hier: ‚Ich werde Karṇa samt seinem Sohn vernichten‘ — bist du nun, da du diese Tat vollbracht hast, deiner Schuld ledig?“

amarṣaṇaṃ nikṛtisamīraṇeritaṃ; hṛdi śritaṃ jvalanam imaṃ sadā mama / hato mayā so 'dya sametya pāpadhīr; iti bruvan praśamaya me 'dya phalguna / bravīhi me durlabham etad adya; kathaṃ tvayā nihataḥ sūtaputraḥ / anudhyāye tvāṃ satataṃ pravīra; vṛtre hate 'sau bhagavān ivendraḥ

„Dieses unduldsame, vom Wind der Hinterlist angefachte Feuer, das stets in meinem Herzen wohnt — lösche es heute für mich, Phalguna, indem du sprichst: ‚Er, der Bösgesinnte, wurde heute von mir, nachdem ich ihm begegnet war, erschlagen‘. Sag mir dies heute, das schwer zu Erlangende — wie wurde der Sohn des Wagenlenkers von dir erschlagen? Ich sinne stets an dich, großer Held, wie an den erhabenen Indra, als Vṛtra erschlagen wurde.“